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关于话剧的名言篇一
《经典的关于戏剧的名言警句》
1、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。—— 车尔尼雪夫斯基
2、自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。 *一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他 生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。 *骄傲是人类错误情感表现之一，而自尊心是人类基本潜伏意识。骄傲是不正常的，当人想像自己是一个领袖，自己比别人神圣，觉得自己比别人超能力，于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦，使人畏缩，骄傲是脆弱的，是敏感的，当我们的信心动摇，或产生自卑感时，骄傲是隔开人和成就的深渊，为了夸耀自己，人会不惜牺牲自己的尊严。 *对某件事视作极端毫无价值，这也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视为当然时，这一样是勇敢的表现，但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自发己，纵使失败，精神上仍是胜利的。 —— 李小龙
3、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。 —— 鲁迅
4、一切戏剧都有要求提高人类生活目标的意义，绝不是用来开心取乐的„„也许有人说是为吃饭穿衣，难道我们除了演玩艺儿给人家开心取乐就没有吃饭穿衣的路走了吗？我们不能这样没志气！ —— 程砚秋
5、出这本书好像没穿衣服逛街一样，但这次不是想爆私隐，只是想写下来留念。很感谢刘德华、关之琳和成龙等帮我写序，范姜写后记。曾经有人建议我写得戏剧性些，但其实我的人生本身已经超戏剧性，不需要乱编。 —— 钟镇涛
6、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。 —— 史铁生
7、没有阻力的世界，少了感人的戏剧张力。 —— 几米
8、文学终于离开了乡村的土地，离开了军事城堡，来到了农贸市场，来到了都市的街道上。它与光怪陆离的都市符号混到了一堆，并且丝毫也不逊色。它有时甚至瞧不起戏剧、绘画和音乐，还经常跟电影和电视争风吃醋，眉来眼去，争夺媒体的注意力，争
夺符号体系的中心位置，抢夺市民的剩余时间。 —— 张柠
9、酒的遐想触动了真正的回忆，并且在短时间里上演一出“时间”的戏剧：肉体在燃烧，光阴迅速流逝，时间因此改变了它的物理节奏。所以，遐想的过程，必然伴随着肉体的自燃，或带有自杀的性质。遐想的过程同时也伴随着自我的觉醒。由遐想所产生的言语不是饶舌。饶舌可能是遐想或言语的一种外在节奏，但不是它的内容。 —— 张柠
10、脸谱，作为一种戏剧艺术表现手法，可以说是中国的国粹。“京剧”以及各地方剧种的脸谱，还有“川剧”的变脸技巧等等，曾经令巴黎人、纽约人眼界大开。演员们脸上色彩鲜艳的、令人眼花缭乱的、扑朔迷离的图案，粗粗一看，有点像西方现代派绘画作品。这种艺术符号，几乎综合了中华文明的全部精神内核：丰富的想象、神秘主义、抽象与具象的合而为一。 —— 张柠
11、散文是一种最难用理论去框定的文体。广义的散文是一切用优美文字写下的具有真情实感的文章，一切不可归于小说、戏剧、诗歌和理论的文学作品，都有可能被划入到散文的行列。日记、演讲录、墓志铭、回忆录、书信、作家的创作谈、哲学家和科学家的研究札记和随想录，都有可能被当作散文来阅读。散文和别的文体最容易在界别上发生模糊。 —— 阎晶明
12、我不希望别人提起成龙时只知道他是动作英雄，我想要当真正的演员，只有演员的生涯才能长长久久。我想做像达斯汀-霍夫曼和罗伯特-德尼罗一样的演员，什么剧本也难不倒他。其实我每天都想尝试不同角色，只不过以前有人阻拦我，现在我可以拍我喜欢的戏了，所以我在积极地准备几个文戏剧本，不过这要看我有没有时间拍。 —— 成龙
13、女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。„„女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。 —— 钱钟书
14、能利用空闲，把它当成发展心灵的方法，并且热爱好的音乐、图书、戏剧、伴侣与谈话的人是谁呢？他们是世上最快乐的人。 —— 菲力普斯
15、爱情需要薄薄的一层忧伤，需要一点点嫉妒、疑虑、戏剧性的游戏。 —— 瓦西列夫
16、这段剧情当然不仅是戏剧中的夸大渲染，因为在事实上，我们差本多每人都有过这种感想：往往美国朋友在台湾所挑选的中国太太，并不是我们中国人心目中认为漂亮的。相反的，他们挑的却正是我们认为不漂亮的。他们常常喜欢找一些身材特别娇小玲珑，头发完全是中国原始的样式，没有花花卷卷，鼻子不高，单眼皮，而举动也保有中国固有的文静的小姐。因此，常有人觉得美国人的眼光奇怪。 —— 靳佩芬
17、但我认为《绿茶》是很难演的一个电影，让我跟姜文都觉得“这怎么弄啊？”它有大量的对白，少量的情节，没有在旁边推波助澜的其他演员，就靠两个人。所以进入的时候很像独角戏或独幕戏，挺难演的。但是这也看出张元在风格上还是保持了一定的统一，没有那种世俗一点、生活化的戏剧性。 —— 赵薇
18、人生如戏剧。红演员有时会当叫化子，而三流演员有时扮演大爷。 —— 福泽论吉
19、文体，又称文类，文学体裁或体式。在这里不是指文学的叙事和修辞意义上的方式。文学体裁的划分方法依据传统分类法，可分为四大文体，即诗歌、小说、散文、戏剧。每一个时代关于文体的选择都是不同的，比如中国古代的大部分时间都拒绝了小说，认为它是一种不入流的形式，而明清时期却是小说的辉煌期。我们常说的汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，不仅仅是对于某一时期某种文体的创作成就的指认，也是对一个民族的审美形式和文化精神的概括。 —— 王虹艳
20、九十年代中后期一直到现在的“新散文”则展现了一种“戏剧化的自我”。如果说以往的散文更注重“我在说”，那么新散文则是“在说我”，我是被表述的对象，是具有戏剧化特征的被塑造的自我。 —— 王虹艳
21、凡此种种，当散文成为女性凝视人生世界的一种方式，当散文承载女性对于一种理想世界、理想生活的期盼时，我们发现文体的这种强大的引导力与女性自身的敏感与唯美气质结合，女性回到自身，回到世俗生活的平凡琐碎，也回到心灵世界的伟大的戏剧性中。 —— 王虹艳
22、关于“新散文”，批评界始终都是以一种极大的热情来鼓励召唤它，在八十年代，几乎每一种文体——小说也好，戏剧也好、诗歌也好，都开始了“探索”、“实验”、“先锋”、“崛起”的过程，但是唯独散文的园地静悄悄，似无人耕种一样。面对这种沉默，散文理论家开始积极呼唤具有现代意识的散文的诞生。 —— 王虹艳
23、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。 —— 史铁生
24、文学是反映社会风云的风向仪，是感应时代脉动的探测器。是解剖民众灵魂的手术刀，是烛照国民精神前行的航标灯。它的敏锐、精微、深邃是其它文艺品种——如戏剧、曲艺、电视剧等不可比拟的。 —— 段崇轩
25、没有想到。当然，我放给媒体看就有心理准备，因为媒体是个特殊的观影群体。我对你们的挑刺是有心理准备的。但我原本并不是要拍成喜剧。关于一些类似诗句、文绉绉的台词、长短句，这就是莎士比亚戏剧的特点，我来源于此，不能完全脱离。我曾说过，我就是要中世纪的歌剧感觉，追求一种东方歌剧的格调。其实我们的编剧盛和煜曾写过《走向共和》，他的古文造诣相当高。 —— 冯小刚
抛弃时间的人，时间也抛弃他。
——《莎士比亚戏剧集》
时间的无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。
——《终成眷属》
生命的时间是短促的；但是即使生命随着时钟的指针飞驰，到了一小时就要宣告结束，要卑贱地消磨这段短时间却也嫌太长。
时间正象一个趋炎附势的主人，对于一个临去的客人不过和他略微握一握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他。
——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
时间老人的背上负着一个庞大的布袋，那里面装满着被世人所遗忘的丰
功伟业；那些已成过去的美迹，一转眼间就会在人们的记忆里消失。只有持续不断的精进，才可以使荣名永垂不替；如果一旦罢手，就会象一套久遭搁置的生锈的铠甲，谁也不记得它的往日的勋劳，徒然让它的不合时宜的式样，留作世人揶揄的资料。
——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
时间是世人的君王，它是他们的父母，也是他们的坟墓；它所给与世人的，只凭着自己的意志，而不是按照他们的要求。
——《泰尔亲王配力克里斯》
人的一生是短的，但如卑劣的过这短的一生，就太长了。
——《莎士比亚戏剧集》
时间的威力在于：结束帝王们的争战；把真理带到阳光下，把虚假的谎言揭穿。 ——《鲁克丽丝受辱记》
一个浪子所走的路是跟太阳一般的，可是他并不象太阳一样周而复始。 ——《雅典的泰门》
供你饮用的清泉，不要把污泥抛进；
无法修复的物品，不要轻易去毁损。
——《鲁克丽丝受辱记》
我们俯身下去拾起掉在地上的珠宝，因为我们的眼睛看见它；可是我们没看见的，就毫不介意而践踏过去。
——《一报还一报》
要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。
——《裘力斯 凯撒》
世事的起伏本来是波浪式的，人们要是能够趁着高潮一往直前，一定可功成名就„„
——《裘力斯 凯撤》
腐蚀的臭锈，能把深藏的宝物消耗干净，
黄金如善于利用，却能把更多的黄金生。
——《维纳斯与阿都尼》
我有了这样一宗珍宝，就象是二十个大海的主人，它的每一粒泥沙都是珠玉，每一滴海水都是天上的琼浆，每一块石子都是天上的黄金。
我们往往享有某一件东西的时候，一点不看重它的好处；等到失掉它以后，却会格外夸张它的价值，发现那些当它还在我们手里的时候看不出来的优点。 ——《无事生非》
雄狮的神威可以使豹子慑伏。„„可是不能改变它身上的斑点。„„无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝；失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土，染色的泥块。忠贞的胸膛里一颗勇敢的心灵，就象藏在十重键锁的箱中的珠玉。
——《理查二世》
生命，是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。
——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
死是可怕的。
耻辱的生命是尤其可恼的。
——《一报还一报》
无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。谁偷窃我的钱囊，不过偷窃到一些废物，一些虚无的幻质，它从我的手里转到他的手里，它也会做过千万人的奴隶；可是谁偷了我的名誉去，那么他虽然并不因此而富足，我却因为失去它而成为赤贫了。
——《奥瑟罗》
我们一旦把耻辱放在脑后，所作所为，就没有一件事情是对的；又要这么做，又要那么做，结果总是一无是处。
——《一报还一报》
我宁愿失去这脆弱易碎的生命，却不能容忍你从我手里赢得了不可一世的声名；它伤害我的思想，甚于你的剑伤害我的肉体。
——《亨利四世上篇》
失去生命中不死的一部分，留下来的也就跟畜生没有分别了。
——《奥瑟罗》
品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。
——《莎士比亚戏剧集》
涂上釉彩的宝石容易失去光润，
最好的黄金经不起人手的摩损，
尽管他是名誉良好的端人正士，
一朝堕落了也照样会不知羞耻。
——《错误的喜剧》
一个人要是看轻了自己的根本，难免做出一些越限逾分的事来；枝叶脱离了树干，跟着也要萎谢，到后来只好让人当作枯柴而付之一炬。
关于话剧的名言篇二
《戏剧的名言》
1、历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。——恩格斯2、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅3、一切戏剧都有要求提高人类生活目标的意义，绝不是用来开心取乐的……也许有人说是为吃饭穿衣，难道我们除了演玩艺儿给人家开心取乐就没有吃饭穿衣的路走了吗我们不能这样没志气程砚秋4、一切悲剧皆因死亡而结束，一切喜剧皆因婚姻而告终。——拜伦5、演戏的好象总是那三个人：丈夫、妻子和情人。——梅瑞狄斯6、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的车尔尼雪夫斯基7、戏剧是时代的综合而简练的历史记录者。——莎士比亚8、人生如戏剧。红演员有时会当叫化子，而三流演员有时扮演大爷福泽论吉9、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴
关于话剧的名言篇三
《关于戏曲的名言警句》
关于戏曲的名言警句
关于戏曲剧目
张庚
去年这一年大家工作得的确又紧张又愉快。在全国大跃进形势的鼓舞下，很多
戏曲工作者采取了配合当时当地的工作，编出短小的剧本，在建设工地、农村和厂
矿的现场里演出的方式。这些现场本来是热情沸腾的地方，这种演出更加鼓舞了群
众的热情，有时能够在一场鼓动性的演出之后使得生产的数字随着群众高涨的情绪
立刻增长起来。剧团的同志们也往往以此自豪，觉得演戏在社会主义建设中成了一
种极大的鼓动力量，在这个伟大的时代做一个戏剧工作者是光荣的。
我们十分珍视戏剧的这种鼓舞群众的作用。因此，我们必须把这种在现场演出
的迅速反映当时当地生产斗争的戏，以及即编即演的短小演出，当作一个重要的任
务严肃地来完成。去年表现大跃进的戏，不论是独幕或多幕的，都有写得很好的，
可以成为优秀的保留节目。表现现代题材，已成为戏曲界的一个可喜的新气象。
但是这当然并不是说，戏曲只应当表现当前大跃进的题材，表现革命历史或其
他方面的题材就不重要了；也不是说，重视现代题材的戏曲剧目，就可以轻视传统
剧目。
劳动群众对于戏曲的要求是多样的。人们不仅仅需要鼓舞，也需要通过优美的
艺术欣赏，获得有益的、愉快的休息，使第二天又能精力充沛地从事愉快的劳动。
因此，上演节目必须是多种多样的。那些看来似乎没有结合当时当地任务的节目，
如果在思想上是健康的，艺术上是优美的，为群众所喜闻乐见的，能够供群众欣赏
的，也应当说是对于社会主义建设起了有益的作用。
从教育意义这点来说，也不是只有当时当地的题材才能对群众起作用。最近期
间，戏曲界创作了不少革命历史剧和革命故事剧，其中有不少很受群众欢迎。随便
举几个剧目，如沪剧“母亲”、评剧“苦菜花”、锡剧“红色的种子”、豫剧“刘
胡兰”、江西采茶戏“三代”等都受到群众的欢迎。拿“刘胡兰”来说罢，这个戏
的最后一场，刘胡兰一只脚踩在敌人拿来当作谋杀她的刑具铡刀上面，完全蔑视地
申斥着敌人，而敌人却在这正义的申斥之前畏缩后退。这个艺术形象深深地激动了
观众，令人久久不能忘记。这个戏描写的是对敌斗争，但是刘胡兰这位英雄所启发
我们的，决不止于如何对敌斗争，更重要的是她对党的事业高度的责任心，以至于
为了党的事业不惜牺牲自己的生命。在她的身上体现了一种有高远理想的、完全忘
记了自身安危的崇高品德。这些戏把活生生的英雄人物的崇高形象深深地印在观众
脑子里，使人永远不能忘怀。这样的戏使观众的思想得到了提高，在他们的工作和
生活中起了作用，虽然他们的工作也许和刘胡兰的工作全不相同，是和平建设的工
作。
再说，人们如果老是看一种题材的戏，是会不满足的。在生活中是种地，在舞
台上也老看种地，在生活中修水库，在舞台上也老看修水库，人们就难免会感到有
些单调。观众还要求从戏剧中间看到多种多样的生活，看看别的工作方面的人们是
怎样在劳动、斗争和生活的。从各种不同的生活中，他们都可能吸收到精神上的营
养。
不仅仅是反映现代生活的戏，就是反映古代生活的戏，只要好，观众也是需要
的。传统剧目中所反映的生活，当然都是古代人的生活，所表现的思想情绪，也是
古代人的思想情绪。但是许多传统剧仍然为现代人所喜闻乐见。如果认为现代人不
应当看传统剧，看了有害无益，所以现代的舞台不应当上演传统剧目，那是不对的
传统剧目产生在封建时代，如果原封不动地搬上舞台，其中或多或少地存在着
糟粕，极少数还是很坏的戏。但那些坏得无可救药，必须加以淘汰的戏究竟是极
少
数。在传统剧目中同时还存在一些特别优秀的剧目，它们富于人民性和艺术性，可
以不经重大整理就能成为很好的保留节目。
我国戏曲产生和发展在人民中间，虽然也有进入封建宫廷的时候，但从剧团和
剧目的数量来说，来自民间的多，今天流传的优秀传统剧目多半出自无名氏之手，
真正宫廷贵族的东西为数极少。民间产生的剧目，由于大都从生动活泼的生活中间
来，所以多半是有血有肉、爱憎分明、正义凛然的作品，就是嬉笑怒骂，也充满着
人民的公道。这样的剧目，它的生命力就强，就能长久地在舞台上存在。相反地，
那些封建宫廷的剧目总是比较难于流传的。就是一些出自地主阶级文人学士之手的
作品，真能流传不朽的，也还是由于它们比较能够反映人民的喜怒哀乐，反映他们
的愿望和幻想。那些脱离人民生活的、反人民的东西，究竟无法长久生存。
当然，传统剧目所产生的时代是封建时代，就是好的剧目中也不免带有若干封
建的糟粕；为了去糟粕取精华，就应当进行整理改革。九年以来，戏曲界在这方面
做了不少工作。可以说，今天在舞台上上演的传统剧目，大多数都经过了鉴定，需
关于话剧的名言篇四
《中外戏剧知识》
8. 按题材所涉及的方面有庭剧、科学幻想剧、儿童剧、童话剧等。
9. 戏剧种类有京剧、评剧、黄梅戏、秦腔、粤剧、川剧、河北梆子、汉剧等。
10. “东海黄公”表演属 ______ 。
11. 元明清是戏曲的成熟时期。宋元有 ______、______，明清有______ 。
12.请举出元代剧作家关汉卿的戏剧作品两部：______ 、 ______ 。
13.《牡丹亭》、《桃花扇》、《西厢记》的作者分别是______、______ 、______。
14.京剧“四大名旦”是：______、______、______、______。
15.郭沫若的戏剧作品有：______ 、______、______。
16.田汉在解放后写的一部历史题材的话剧是 ______，两部京剧是：______ 、______。
17. 《茶馆》、《白毛女》、《陈毅市长》的作者分别是______、______、______ 。
18.代表我国戏剧创作最高水准的奖项是：______。
19.新中国成立后，被授予“人民艺术家”称号的剧作家是 ______。
20.写出“八大样板戏”中的五部：______、______、______、______ 、______。
21.英国的莎士比亚是一位伟大的剧作家，请说出他的四大悲剧：______ 、
______、______、______。22. 英国剧作家莎士比亚塑造的吝啬鬼形象是 ______。
23.著名的古代希腊喜剧作家______，被恩格斯称为“喜剧之父”的作家是______。
24.古代希腊三大悲剧作家是：______ 、______、______。
25.《臭虫》、《巴黎圣母院》的作者分别是：______、______ 。
26. ______、______、______ 是最能表现莎士比亚喜剧创作的风格，人称“娇艳明媚的喜剧三部曲”。
27. ______ 19世纪挪威最伟大的戏剧家亨利克•易卜生的著名社会剧。剧中的 ______ 是个具有资产阶级个性解放思想的叛逆女性。
28.在世界伟大的剧作家中，当过海船上的水手的是 ______ 。
29. 在世界伟大的剧作家中，在剧院里打过杂的是 ______ 。
30. 在世界伟大的剧作家中，当过药店的学徒的是 ______ 。
（参考答案： 10. 汉代百戏11. 杂剧、南戏，传奇剧12. 《窦娥冤》《救风尘》
13. 汤显祖、孔尚任、王实甫14. 梅兰芳、尚小云、程砚秋、苟慧生15. 《屈原》、《虎符》、《蔡文姬》16.《关汉卿》、《白蛇传》、《谢瑶环》17. 老舍 贺敬之、丁毅 沙叶新18. 曹禺戏剧文学奖19. 老舍20. 《红灯记》、《沙家浜》、《奇袭白虎团》、《杜鹃山》、《智取威虎山》21.《李尔王》、《奥赛罗》、《哈姆雷特》、《麦克白》22.夏洛克23.阿里斯托芬24.埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯25. 马雅可夫斯基、雨果26.《无事生非》、《皆大欢喜》、《第十二夜》27.《玩偶之家》娜拉28.奥尼尔29. 莎士比亚30. 易卜生）
关于话剧的名言篇五
《改变世界的戏剧》
改变世界的戏剧
——20世纪西方左翼戏剧理论的建构
李时学
2013-3-5 16:56:50 来源：《戏剧文学》(长春)2006年6期第38～44页 作为20世纪西方一种重要的历史文化现象，左翼戏剧从某种意义上说已终结于上世纪70-80年代。在超过四分之三个世纪的历程中，它经历了30和60年代两次高潮，开创了以否定、反叛、颠覆为核心的独特的审美意识形态意义。与任何门类的艺术一样，左翼戏剧的繁荣和发展有赖于相应的戏剧理论的成熟和引导。纵观20世纪西方体系化且产生了世界影响的左翼戏剧理论，我们发现在皮斯卡托、布莱希特与博亚尔之间存在着一条明显的传承轨迹。皮斯卡托政治戏剧理论的影响主要在20世纪20、30年代的工人演剧活动上得以体现。布莱希特史诗剧理论的影响从二战后直到70年代末，范围不仅限于西方也不仅限于左翼戏剧阵营；但对左翼戏剧的影响却是广泛而深刻的。博亚尔的被压迫者诗学对西方左翼戏剧造成的影响相对较小，但它是20世纪后半叶对后现代戏剧理论的吸收和对此前左翼戏剧理论的一种总结。
一
戏剧艺术比其他艺术有着更加直接和更大程度的社会参与性；而将戏剧的这种社会介入功能发挥到极致的戏剧形式则非政治戏剧莫属。德国著名戏剧家皮斯卡托(Erwin Piscator, 1893-1966)在《政治戏剧》(The Political Theatre, 1929)一书中首次为“政治戏剧”划定了一块明确的领地，使“政治戏剧”这一概念得以确立。他的理论和实践赋予戏剧以明确的社会政治目的，这也是他执着于戏剧创新的原动力。正如他自己所言：“我主要同无产者一道工作。„„他们和我一样，相信革命运动是他们创造活动的原动力和中心。”①
皮斯卡托的戏剧活动具有马克思主义的哲学背景和社会主义的历史背景。马克思主义理论创造了一种指导人们如何改造世界的方法。他的名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”其意在告诉人们，特别是占人口绝大多数的无产阶级如何去改造现存的、不合理的社会。某种意义上说，马克思主义哲学是一种具有强烈实践性与积极的社会介入倾向的政治哲学。1918年12月，皮斯卡托加入了德国共产党。他的戏剧活动很大程度上是为了他的政治信仰，为了他的党，为了他所同情的无产阶级而进行的。他在戏剧技巧上不断革新的根本目的就是为了寻找到一种能最大限度地获得宣传鼓动效果的戏剧手段，让戏剧介入无产阶级的社会运动中，成为“德共”政治活动的一部分，或者干脆将戏剧活动变成一场政治活动，使之成为打破旧的、资产阶级的社会意识形态的强有力的工具。他创办“无产者剧院”的宗旨就是要使之“成为大柏林工人们的宣传鼓动讲坛”。他声言：“它不是一个将给无产者提供艺术的戏剧问题，而是个有意识地进行宣传鼓动的问题；„„我们的‘戏’都是些号召，企图对当前的事件发生影响，企图成为一种‘政治活动’的形式。”②
为了实现他的戏剧目的，皮斯卡托创立了“宣传鼓动剧”、“文献纪实剧”以及“叙事剧”等新型戏剧。他给予戏剧的最好的赞词就是戏剧已经不是它本身而是“现实”，是与社会形势密切相关的一个事件：“挤满屋子的人们多数都已卷入了这样的时刻，我们正向他们展示的是他们自己对命运的真实感受，他们自己的悲剧正在眼前上演着。戏剧成了现实。很快观众面对的已经不是舞台，而是一次盛大集会，一个巨大的战场，一场大规模的示威活动。”③。他试图创造一种从总体上展现现实生活中的重大事件及其某种本质的戏剧手段。这里有一种“让赤裸裸的事实自己说话”的意图。他坚信任何属于“事实”的东西，包括剪报、真实人物、新闻纪录片等等，都将比虚构的戏剧再现更可靠，更真实。在许
多看似无关的材料被并列或连续地展现出来的时候，一种蒙太奇的效果就出现了。这种效果会打破或者悬置起自然主义戏剧所追求“真实的幻觉”，在这一点上它是与自然主义相对立的。
当皮斯卡托把剪报、统计图表、声明宣言展现在观众面前，当他把真实的讲话录音播放给观众，当他在电影屏幕上放映出纪录片中的真实事件和场景，当他让扮演列宁的演员直接对观众发表演说；总之，当他将这一切与舞台上活生生的表演混合在一起的时候，那种极大地影响了左翼戏剧的新的戏剧类型——“文献纪实剧”便产生了。这种新的戏剧类型背后蕴涵着一种新的戏剧观念，即戏剧不能只是娱人，更应该是社会政治活动的一个组成部分，可以成为人们改造社会现实的一种政治力量。这种力量来自于舞台的现场表演与各种真实的“文献”资料之间的相互支持、补充，“文献”使有限的舞台演出得以扩展和延伸，将舞台行动直接导入现实世界。这样就“在舞台小世界与历史世界中的政治事件大舞台之间建立一种连续的相互参照的系统。„„迫使观众用平行或对比的方法将他们在舞台上看到的同在外面大世界中正在发生着的事件联系起来。”④《红旗》报曾经对“无产者剧院”的演出进行过这样描述：“关于这个剧院的新奇之处，最根本的是它那奇特的方法，把现实和戏剧掺和在了一起。你常常不知道你究竟是在剧场内，还是在一个群众集会上，你感觉到你应当参加进去，给予帮助，或者应当说点什么。戏剧和现实的分界线变得模糊不清了„„观众感觉到他们是在观看现实生活，是在观看现实生活的一个片段，而不是观看一部戏剧作品„„观众被卷进了戏中，舞台上发生的一切都与他们有关。”⑤
皮斯卡托为戏剧发展所奉献的另一项影响深远的成果是发明了“史诗剧”。它往往表现众多的社会政治事件，由一系列松散的短剧场面构成。“混合媒介”的运用使他的戏剧完全不受时间和地点的限制，在时空转换上获得了空前的自
由。在演出中综合运用音乐、歌舞、灯光等舞台要素，将观众厅与舞台融合在一起，让演员直接对观众说话，对舞台人物进行介绍，对舞台行动发表评论等等，令人想起布莱希特所说的“陌生化效果”。这种“陌生化”的根本目的在于唤醒观众的理智，以打破传统的资产阶级剧场所制造的富于欺骗性的剧场幻觉；让观众摆脱所谓的“情感共鸣”，保持批判的态度，以达到现实的目的。皮斯卡托曾经指出：“戏剧不再单只诉诸于观众的感情了，不再捉摸观众的感情反应了——他有意识地诉诸于观众的理智，不再只是表达热情、热忱和狂喜，而是要有效地表达对观众的启迪作用和透彻性。”⑥ 布莱希特直接继承了这一观念并以此来指导他的“诗史剧”理论建构和戏剧实践。
对于左翼戏剧，皮斯卡托的理论与戏剧实践具有内容和形式创新的双重意义。在内容上，它追求一种严肃的社会政治意义，一种能够让观众参与到政治活动中去并对现实进行改造的意义。在形式上，他试图打破传统的“亚里士多德式”的戏剧结构，超越主流商业戏剧存在的自然主义和纯表现主义的倾向。《日耳曼人》曾经这样评论他的戏剧在这两方面所得到的剧场成功：“皮斯卡托成就的伟大之处在于：他扩展了我们对戏剧的体验领域，时间和空间在我们眼前以一种伸缩自如的幻觉场面有控制有节奏地掠过„„楼上包厢传来的有力掌声也许主要是针对这种为‘政治目标’服务的戏剧而发的；然而前排池座里响起的震耳欲聋的掌声则无疑是赞扬导演所作的大胆的艺术处理，称赞他在新的艺术指导方面作的大胆而成功的探险。”⑦
皮斯卡托的政治剧理论具有强烈的社会政治目的，强调戏剧与现实的相互渗透与交融，力图将以虚幻为特征的剧场引入真实的社会。这种现实目的驱使他在戏剧技巧创新方面不断地努力；而他的努力又在戏剧形式改造上获得了意义。他让人们更真切地感受到戏剧这种艺术形式在介入社会现实方面较其他艺术形式
所具有的优势，检验了戏剧究竟能够在多大程度上参与政治生活，影响政治活动和改变政治形势。
二
1926年，布莱希特(1898-1956)参加了马克思主义工人学校的学习，对历史唯物主义和唯物辩证法进行了深入的研究，此后，他的世界观开始转向了马克思主义。深受马克思主义强烈的实践性与社会介入倾向影响。他曾与皮斯卡托进行过亲密而成功的合作，对皮斯卡托所提倡的政治戏剧在意识形态批判和舞台技术革新方面的积极意义十分了解和推崇。他不仅从皮斯卡托那里接受了“史诗剧”这个术语；而且从他那里接受了大量能够支持史诗剧理论构成的思想观念和艺术方法。史诗剧理论的历史意义正如著名理论家瓦尔特·本雅明所言：“布莱希特以其史诗性戏剧同以亚里士多德的理论为代表的狭义的戏剧性戏剧分庭抗礼。因此，可以说，布莱希特创立了相应的非亚里士多德式的戏剧理论，就像利曼创立了非欧几里得几何学一样。”⑧
皮斯卡托对布莱希特的影响主要表现在两个方面。一方面表现在对戏剧社会功能的认识。皮斯卡托倡导政治戏剧，强调戏剧的社会参与性，甚至视戏剧为政治斗争的一部分。布莱希特对戏剧介入社会生活的要求，对戏剧教育意义和意识形态批判功能的强调，其根本思路显然来自于皮斯卡托。另一方面表现在戏剧导演手法与舞台技巧的运用上。皮斯卡托创造的许多新奇的舞台技巧，到了布莱希特这里都变成了他用于打破剧场幻觉，制造陌生化效果的手段。这两个方面实际上构成了布莱希特史诗剧理论和实践的基本骨架。恰如他自己所言：“真正的非亚里士多德式戏剧理论和加强陌生化效果应归功于剧作者(指布莱希特本人——引者注)。但是皮斯卡托也采用了许多陌生化手段，而且完全是自己独立搞的，
关于话剧的名言篇六
《名句名篇》
第二部 分文学常识和名句名篇
第一章 文学常识
1.（2008·江苏，24）下列有关名著的说明，不正确的两项是
( )
A.郭沫若创作的《凤凰涅槃》和《女神之再生》，分别借用了我国女娲炼石补天和天方国
古代的神鸟“菲尼克司”从死灰中更生的神话材料。
B.巴金的《家》写了一个封建大家庭的历史，写它必然地走上崩溃的路，走到了它自己亲
手掘成的墓穴。其中写了一个幼稚而大胆的旧礼教的叛徒——觉慧。
C.《三国演义》写赤壁之战中，曹操败走华容道，脱险后到达南郡，突然大哭，说如果荀
彧在，决不会遭此大败。这是曹操在痛骂诸谋士无能。
D.哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象，他赞美人类：“是一件多么了不起的
杰作！”“在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵
长！”
E.巴尔扎克笔下的老葛朗台，除了金钱，对任何人都没有感情，他破例为病危的妻子花钱
求医，也是因为妻子一死，她名下的财产就要分给女儿。
答案 AC
2.（2008·江苏，25）简答题。
（1）夏瑜、九斤老太、闰土、单四嫂子、陈士诚这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》
中的哪篇作品？
答：
（2）《红楼梦》中写道：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”请说说“金玉良缘”、“木
石前盟”的含义。
答：
答案 （1）夏瑜——《药》；九斤老太——《风波》；闰土——《故乡》；单四嫂子——《明
天》；陈士诚——《白光》。 （2）“金玉良缘”指薛宝钗有金锁，贾宝玉有宝玉，两人应
结成姻缘。“木石前盟”指林黛玉前生为绛珠仙草，贾宝玉前生为女娲炼石补天余下的石
头化成的神瑛侍者,两者有恩有义,今世应结成姻缘。或答：薛宝钗的“钗”中有金，贾宝
玉的名字中有玉,两人结为婚姻为金玉良缘。林黛玉的名字中有木,贾宝玉的名字中有玉,
前生有约,两人应结为婚姻为木石前盟。
3.（2008·福建，9）下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是 （ ）
A.关羽身在曹营心怀故主，当他得知刘备的消息后，就决意要离开曹操，曹操设法挽留他，
但关羽去意已定，把曹操送给他的金银财宝和汉寿亭侯的官印一并送还。这就是“封金
挂印”的故事。（《三国演义》）
B.吴荪甫和同道成立了一个银行，并收购了几个工厂。由于战事频繁，企业发展受扼制，
吴荪甫面临困境。尽管如此，此时的他还是为自己打气：“不！我还是要干下去！”（《子
夜》）
C.方鸿渐与孙柔嘉订婚后，为了摆脱家庭的束缚，双双与赵辛楣等人一道前往三闾大学任
教。他们一行受到了校长高松年的热情接待和真诚欢迎。（《围城》）
D.德·蓬风先生去世后，作为妻子的欧也妮虽然每年有八十万法郎的收入，但生活仍和做
姑娘时一样。她根本不把金子放在心上，一心只向往天国，并不停地暗中帮助那些受苦
的人。（《欧也妮·葛朗台》）
E.聂赫留朵夫第一次到监狱探望玛丝洛娃，便鼓起勇气当面向她忏悔，并表示愿意娶她以
赎罪；玛丝洛娃宽恕了他，并请求他向法院疏通减刑。（《复活》）
答案 CE
4.（2008·福建，10）阅读名著选段，按要求答题（以下两题任选一题）。
（1）下面是鸣凤跳湖前的心理活动，其中的“一堵墙”可以有哪些理解？
周围是那样地静寂，一切人间的声音都死灭了。她静静地倾听着，她希望再听见同样
的叫声，可是许久，许久，都没有一点儿动静。她完全明白了。他是不能够到她这里来的。
永远有一堵墙隔开他们两个人。 （巴金《家》）
答：
（2）请你谈谈下面画横线句子所表达的情感。
这时，加西莫多重新抬起眼睛去望埃及姑娘，看见她的身子吊在绞刑架上，远远地在
她的白衣服里作临死的痛苦的颤抖。随后他又低下头去看看直挺挺躺在钟塔下面的摔得不
像人样的副主教，他从心底里发出了一声呜咽：“啊！都是我爱过的人呀！” （雨果《巴黎圣母院》）
答：
答案 (1)以高老太爷为代表的封建家长制是横亘在鸣凤与觉慧之间的一道高墙。鸣凤的
丫环地位与觉慧的少爷地位也是阻隔他们思想、情感交流的一堵墙。（可以有其他理解，
如：当鸣凤决定离开人间时，她与觉慧又产生了死者与生者之间的一堵墙。三项答对两项
即可）
（2）加西莫多对克洛德，由原先的感恩到认清他丑恶的灵魂，并把他推下钟塔。这声呜
咽表现了加西莫多分清善恶之后由爱转恨的复杂情感。而对爱斯梅拉达，这声呜咽则饱含
着加西莫多深深的爱和对她死去的悲恸之情。（意思对即可）
5.（2007·江西，15）文学常识与名篇填空。（第（1）题必做，（2）～（5）题任选3题）
（1）宋词的主要流派有 和豪放派。20世纪西方现代主义文学代表作品《变形
记》的作者是 。
（2）《离骚》中提到屈原名字的两句是 、 。
（3）李白《将进酒》中写曹植饮酒豪情的两句是 ， 。
（4）巫医乐师百工之人，君子不齿， ， ！（韩愈《师说》）
（5）想当年， ， 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
答案 （1）婉约派 弗兰茨·卡夫卡（或卡夫卡） （2）名余曰正则兮 字余曰灵均
（3）陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑 （4）今其智乃反不能及 其可怪也欤
（5）金戈铁马 气吞万里如虎
6.（2007·辽宁，16）填空。
（1）杜甫《旅夜书怀》中的“ ，月涌大江流”，写景雄浑阔大，历来为人所称
道。
（2）苏轼在《赤壁赋》中用“哀吾生之须臾， ”的诗句，发出了人生短暂的
浩叹。
（3）人民艺术家老舍的三幕话剧《 》，采用图卷式结构，塑造了王利发、常四
爷、松二爷等鲜活的文学形象。
（4）法国作家 创作的《人间喜剧》展开了19世纪上半叶法国社会生活的画卷，
被称为法国社会的“百科全书”。
答案 （1）星垂平野阔 （2）羡长江之无穷 （3）茶馆 （4）巴尔扎克
定向练习
1.（2008·湖南大联考）文学常识填空。
（1）唐传奇小说《长恨歌传》的作者是 。清代戏曲家 创作的描述唐
明皇杨贵妃故事的剧本 也取材于这篇小说。
（2）18世纪末19世纪初，在英国有个著名的诗人流派，称为 ，其代表作家
就是创作了《孤独的收割人》的 。
答案 （1）陈鸿 洪昇 《长生殿》 （2）湖畔派 华兹华斯
2.下面文学常识的表达有误的一项是
( )
A.《念奴娇·赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词的标题，提示该词是一
首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有标题。
B.元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果做出的规
定；唱就是唱词；“白”就是宾白。
C.古代“六艺”，一指“六种技艺”；一指“六部经书”：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春
秋》。
D.《阿房宫赋》中的“赋”是一种文体。《雄关赋》《赋得古原草送别》中的“赋”是“赞美”
的意思。
答案 D
3.(2008·福建质检)填写出下面句子中的空缺部分。
我国古代小说经历了魏晋南北朝的 小说，唐代的传奇小说，宋元的话本、
演义小说，再到明清文人独立创作、关注平凡人生的小说的发展历程。鲁迅的小说集《呐
喊》、 和《故事新编》可视为中国现代小说开端和成熟的标志，作品以“表现
得深切”“格式的特别”开创了小说现代化的特征。
答案 志怪、志人 《彷徨》
4.唐代的诗歌创作名家辈出，流派纷呈。杜甫之后，杰出诗人 提出“文章合为时
而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作主张，他是唐代 运动的倡导者，他的
诗歌通俗流畅，生动感人；而中唐的另一位诗人李贺的诗歌则想像丰富，立意新奇，富有
浪漫主义色彩。他的诗作 是文学史上写音乐的名篇。
答案 白居易 新乐府 《李凭箜篌引》
5.请根据熟语补写其出处。
示例：负荆请罪——《廉颇蔺相如列传》——《史记》
（1）青出于蓝—— ——
（2）五十步笑百步—— ——
（3）完璧归赵—— ——
（4）卧薪尝胆—— ——
（5）门庭若市—— ——
（6）劳苦功高—— ——
（7）贻笑大方—— ——
答案 （1）《劝学》《荀子》 （2）《寡人之于国也》《孟子》 （3）《廉颇蔺相如列传》
《史记》（4）《勾践灭吴》《国语》 （5）《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》 （6）《鸿门宴》
《史记》
（7）《秋水》《庄子》
6.下列①②③④是从四篇文学作品中摘录的文字，试根据表格所提供的信息，按要求回答问
题。
①每逢经过当局批准，城里开了一个戏剧俱乐部，或者阅览室，或者茶馆，A总是摇摇头，
低声说：“当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子。”
②B：（忽然严厉地）你来干什么？
C：不是我要来的。
B：谁指使你来的？
C：（悲愤）命，不公平的命指使我来的！
B：（冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。
③D：一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉„„粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
④E：地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
7.(2008·漯河模拟)传统建筑常悬挂楹联，以凸显建筑物主题，增添人文情趣。下列各选项
中的楹联，与建筑物主题配置不当的一项是
( )
A.松声竹声钟磬声，声声自在；山色水色烟霞色，色色皆空——用于书院。
B.真实不虚，大慈悲，度一切苦厄；意识无界，空色相，现五蕴光明——用于观音祠。
C.望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶季汉；泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠—
—用于诸葛亮祠。
D.天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；世间好语佛说尽，谁识得五千妙论，出
我仙师——用于道观。
答案 A
8.下列关于文学常识的表述，不正确的一项是 （ ）
A.先秦两汉历史散文内容丰富，形式多样，有编年体的《左传》，有国别体的《国语》《战
国策》，有纪传体的《史记》和《汉书》等。
B.盛唐出现了两大诗歌流派，以高适、岑参为代表的边塞诗派，以王维、谢灵运为代表的
山水田园诗派。其中王维的诗被誉为“诗中有画，画中有诗”。
C.我国现当代诗坛群星璀璨，优秀诗歌众多，有徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》、
艾青的《大堰河——我的保姆》和舒婷的《致橡树》等。
D.俄国的契诃夫、法国的莫泊桑和美国的欧·亨利被誉为世界三大短篇小说家，他们的代
表作分别为《装在套子里的人》《羊脂球》《警察与赞美诗》等。
答案 B
9.下列有关文学常识的表述，错误的一项是
( )
A.贾谊、欧阳修、苏洵是我国古代著名的散文家，他们各自的代表作《过秦论》《伶官传
序》《六国论》都是有名的史论散文。
B.关汉卿、王实甫、汤显祖都是元代著名的杂剧作家，他们的代表作分别是《窦娥冤》《西
厢记》《牡丹亭》。
C.钱钟书是现代著名学者、小说家,代表作有学术论著《谈艺录》《管锥编》和长篇小说《围
城》等。
D.弗兰茨·卡夫卡是奥地利小说家，西方现代主义文学的先驱，代表作是《变形记》。
答案 B
10.下列有关文学常识的表述，正确的一项是 （ ）
A.我国著名文学家茅盾的代表作有长篇小说《子夜》，短篇小说《林家铺子》《李有才板
话》“农村三部曲”等。
B.《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，保存了春秋战国时的大量史料，记载
了许多历史故事，文字优美，文学性强。
C.我国古代的诗歌有古体诗和近体诗的分别。近体诗有绝句和律诗两种，绝句分五言绝
句和七言绝句，律诗有五言律诗和七言律诗。
D.世界名著《人间喜剧》《死魂灵》《战争与和平》《悲惨世界》的作者依次是巴尔扎克、
果戈理、托尔斯泰、莫泊桑。
答案 C
11.下列有关文学常识的表述不正确的一项是 （ ）
A.历史散文《左传》《资治通鉴》都是编年体史书。《左传》是《春秋左氏传》的简称，
其中“传”字与《史记》中“列传”的“传”字意思不同。
B.到宋代，词发展到极盛时期。苏轼以诗为词，拓宽了题材，开阔了意境，一扫以前文
人词的柔弱气息，开创豪放一派。辛弃疾、张孝祥均为豪放派词人。
C.老舍是我国现代文学史上著名的小说家、戏剧家、语言艺术大师，其作品大多取材于
“京味”十足的市民生活，如小说《骆驼祥子》，剧本《四世同堂》等。
D.《堂·吉诃德》《哈姆雷特》《丑小鸭》《麦琪的礼物》的作者分别是西班牙的塞万提斯、
英国的莎士比亚、丹麦的安徒生、美国的欧·亨利。
答案 C
12.下列关于文学文体常识的表述正确的一项是 （ ）
A.屈原，名平，字原，战国楚国人。他的诗歌是浪漫主义传统的源头。主要作品有《楚
辞》《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。南宋朱熹编《楚辞集注》一书。
B.元曲四大家为关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。他们的代表作依次为《窦娥冤》《汉宫
秋》《倩女幽魂》《墙头马上》。《牡丹亭》是明代戏剧家汤显祖的代表作，为临川四梦
之一,其中著名的文学形象是崔莺莺。