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过年打油诗第一篇
《打油诗过大年》
闲来无事谈过年， 屈指一算十几天。 精神物资都要备， 忙里忙外忙过年。 儿时记忆盼过年， 好吃好玩新衣穿。 转瞬即逝不惑年， 如今谁还比从前。 新春佳节祖上传， 风俗越减反越添。 车马行人齐上路， 翻山越岭把家还。 城里城外闹翻天， 一票难求真是烦。 游子归途心似箭， 家中父老把心担。 家家户户备大餐， 锦上添花年夜饭。 天南地北都一样， 山珍海味桌上端。 突击消费庆团圆， 胡吃海塞难平安。
东奔西走身疲惫， 不如蒙头睡几天。 过大年，说不完， 呈上苦辣和酸甜。 为了万家团圆饭 。 亲们工作在一线， 不能回家过大年， 奉献精神值得赞 ， 哥哥提前来拜年， 祝工作顺利平安， 红包多多心喜欢， 轻轻松松把家还， 继续努力看来年。
过年打油诗第二篇
《春节打油诗》
春节打油诗
火树银花不夜天，欢天喜地过新年。 春晚节目歌盛世，祖国繁荣迎春天。
过年打油诗第三篇
《欢度春节的系列打油诗》
欢度春节的打油诗
欢歌笑语新年喜
度过寒冬暖风来
春日映辉飞龙啸
节目娱乐展奇才
春节到，春节到，穿新衣戴新帽，雪里看花梅走俏，
春节到，春节到，贴春联下水饺，只只白鹅水中跳；
春节到，春节到，告别单身也挺好，今年领了结婚证，明年就把儿子抱， 春节到，春节到，春晚看罢放鞭炮，本山谢幕辞旧岁，新人朝气迎春宵； 春节到，春节到，三口之家最是好，儿子得了大奖状，媳妇拾了个金元宝 ..... 是是是，好好好，祝你节日愉快万事如意时时有欢笑！！
新春到，放鞭炮，煮饺子，开口笑，穿新衣，戴新帽，压钱儿，少不了。 年三十，贴门神，除夕夜，熬疲劳，大初一，新年好，人人出门脸带笑， 拜长辈，身体好，拜朋友，事业高，拜财神，发元宝，来年一定好好好！ 小扬帆在这祝各位吧友新春快乐！来年一定旺！旺！旺！
春节来到喜临门，送你一只聚宝盆，
装书装本装学问，装金装银装财神，
装了健康装事业，装了朋友装亲人，
时时刻刻都幸福，平平安安交鸿运！
【土地低吟】圈祝朋友兔年好运连连！
拜年谣
转眼春节到，向你拜年早:
一拜全家好，二拜收入高；
三拜不变老，四拜烦恼消；
五拜儿女孝，六拜幸福绕；
七拜困难少，八拜忧愁抛；
九拜平安罩，十拜乐逍遥！
初一
微鼾阵阵透香甜，
夜半卧榻四更眠。
日上三竿不愿起，
只因没有压岁钱。
初五
稀里糊涂过大年，
遍城灯火不得闲。
两耳响声停不住，
覆去翻来难入眠。
春节至
一年三百六十天，昨天阴历是小年。
今年春节喜事大，我当爷爷孙儿添。
六十五岁三代人，含贻弄孙人心酣。
两儿携媳回陋宅，逗孙欢乐笑语甜。
昨日帮儿擦窗户，今天两臂有点酸。
居处有一洗浴店，洗澡不到三十元。
平常都是在家洗，自己搓背神茫然。
水量太少泡不透，糊糊弄弄就算完。
俩儿争送过年钱，劝我勿累找清闲。
听劝我不在家洗，洗浴中心身放宽。
搓背小伙技平平，叟没怪他技不全。
全家靠他度生活，想必挣钱也挺难。
只要比己搓的好，去掉老灰就算完。
洗罢澡后上二楼，足疗小伙甘肃汉，
今年已是二十八，攥钱买房把家安。
言说三十后结婚，不给父母添麻烦。
忽听手机铃大响，老婆唤我吃午饭。
收拾衣衫往回走，三四百米是家园。
再过七天是除夕，初一打头又一年。
蛇年春节印象（打油诗）
2013-02-07 15:15:21
春节思故乡，放假想观光。
航空开口笑，铁路公路忙。
一票难买上，买票象打仗。
人潮在流动，人群似海洋。
喜欢逛商场，网购象疯抢。
高速路免费，车流在争抢。
三十看春晚，节目常变样。
边批边欣赏，笑声常回响。
爆竹彻夜响，污染让人慌。
短信不断响，亲朋互拜访。
初一夫家聚，聚餐喜洋洋。
初二回娘家，亲朋聊家常。
同学再喜聚，难辨昔日样。
警钟在敲响，当心灾盗抢。
蛇年雾霾重，以后会怎样？
义昌鞭炮响，连霍断桥梁。
十人升天堂，多人受重伤。
八车坠桥底，惨象令难忘。
违法营运车，必须一扫光。
欢声笑语在一起
度过新年甜如蜜
春节之时要注意
节前和后惜身体
【恭】贺龙年发大财
【祝】福话语心底来
【吧】友情义比海深
【友】谊鲜花遍地开
【喜】度新春乐开怀
【迎】新纳祥幸福载
【新】年新貌新气象
【春】风春意春常在
卧蛇岗上种种草，东海蛇宫寻寻宝，蛇卷风里冲冲浪，猛蛇过江往前闯，舞起蛇灯扭扭腰，划起蛇舟荡起桨，蛇门阵里情谊长，蛇年一年心欢畅！
金龙玉蛇来交替，新春祝福送给你：东行吉祥西平安，南走顺利北康健，左右逢源有好运，前后福星照屋檐，内存千金，外有机遇
蛇角挂着祥气，蛇嘴吐着瑞气，蛇须带着仙气，蛇尾吊着喜气，蛇爪钩着运气，蛇背驮着福气，蛇蹄踩着财气，保你一年都顺气！
巨龙降福福未去，金蛇吐祥祥又来。万紫千红满眼春，国盛家旺福满园。年年欢笑复年年，事事顺心闲无事。真心诚意贺蛇年，幸福花开祥满天。
开心接蛇把节闹，好运加倍来关照。鱼跃蛇门跳一跳，猛蛇过江涨巨潮。四海蛇宫寻寻宝，飞蛇冲天上九霄。蛇年一到生活妙，蛇飞凤舞乐逍遥。
过年打油诗第四篇
《15打油诗之《春节之熬岁篇》》
打油诗之： 《春节之熬岁篇》 大年三十看春晚，
夜半烟花空中燃，
又是不眠熬岁夜， 尽情狂欢谁人管？ 2013年2月10日凌晨
过年打油诗第五篇
《打油诗》
沁园春（考试）
考场风光，千里纸飘，万里眼瞟。望教室内外，风景甚好，交头接耳，互打手势， 欲与考官试比高； 需来日，看试卷成绩，互喜互贺。
惜八股取士，摇头晃脑。死记硬背，甚是苦恼。一代天骄，时代骄子，考试作弊出高招，俱往矣，数风流高手，还看今朝。
江城子·考研
十年寒窗两茫茫,不思量,自难忘。还要考研,无处话凄凉。纵使本科无用处,思考研,亦惶惶。 夜来幽梦忽中榜,镜妆前,整行装,梦醒无言,惟有泪千行。料得年年考研族,归家后,心更伤。
樱桃好吃树难栽，恋爱好谈口难开，青春一过没人爱，抓紧时间谈恋爱，百花过去下年开，时间过去永不来，祝你今年桃花开．
1岁出场亮相，10岁天天向上，30基本定向，40处处吃香，50告老还乡，60打打麻将，70晒太阳，80躺床上，90挂墙上。
涨停几时有，把酒看K线。不知中国股市，还能牛几年？ 我欲清仓归去，又恐明年万点，踏空不胜寒。与其储蓄负利，不如股市去玩。少追涨，勿杀跌，夜安眠。不应有恨，获利总在无意间。月有阴晴圆缺，股有横盘涨跌，此事股难全。但愿人长久，我等共赚钱。
浓茶泡着，香烟叨着；摇椅躺着，报纸看着；手机挂着，小车坐着；音乐赏着，小秘陪着；补药吃着，小酒喝着；肚皮鼓着，时装穿着；桑拿涮着，舞厅跳着；小姐搂着，麻将搓着；私房住着，情人养着；宠物喂着，景点转着；亲朋护着，后门开着；外债借着，公款花着；小辫留着，尾巴藏着；警车叫着，心坎揪着；手铐戴着，监牢蹲着；苦水咽着，悔泪滴着。
你来匆匆一回头，立马吓死一头牛。 你来匆匆两回头，贝克汉姆不进球。你来匆匆三回头，罗那尔多拍篮球。你来匆匆四回头，山崩地裂水倒流。你来匆匆五回头，傻子会背顺口溜。 你来匆匆六回头，三好学生也挨留。你来匆匆七回头，大头儿子变小头。你来匆匆八回头，发现你就是大头！
终日奔波只为饥，方得一饱便思衣。衣食两般皆都有；又想娇容美妾妻，娶得美妻生得子。恨无田地少根基；置下田地多广阔，出入无车少马骑。槽头栓下骡和马；叹无官职受人欺，人生若有知足日。除非南柯一梦夕。
《如梦令》一首：常记股市日暮，郁闷不知归路。等待全线飘绿，终日惶惶如鼠。抛出，抛出，愁掉鬓发无数。
人有七情：令人反感的是矫情，令人心动的是爱情，令人感动的是友情，令人痛心的是绝情，令人温暖的是亲情，令人寒心的是无情，哈哈，令人激动的是——偷情！
大学生活有味，聊天游戏不寐，飞车跑的不累，电话打到欠费，恋爱经常崩溃，上课都打瞌睡，学习成绩倒退，钱财用的干脆，大学生活万岁！
最近挺紧张，月月工资光。今日店开张，明日搬新房。天天收请柬，周周赴宴请。貌似挺风光，其实心发慌。
网上岁月如飞刀，刀刀无情催人老。革命身体最重要，上网不要熬通宵。为把身体保养好，两点以前睡觉觉。
车撞树上了交警罚款，你撞猪了肯定没人管，头撞晕了看着蓝天，以为自己见了神仙，其实你就是简单生活的乐天派。嘻嘻，祝你笑口常开！
读书烦，读书累，读书又要交学费，谁知学费那么贵，不如加入黑色会，有钱有权有地位，不会有人再喊累！
上班真是苦，很想去跳舞，上班真是累，做梦也想睡，上班不细心，很想去溜冰，上班真是烦，不能出去玩，上班真难过，都是没钱惹的祸！
过年打油诗第六篇
《打油诗》
百科名片作品名称： 插秧诗创作年代： 后梁文学载体： 七言诗 作者： 契此和尚作品原文插秧诗手把青秧插满田，低头便见水中天。六根①清净方为道，退步原来是向前。作品注释①六根：佛教语，指六种感觉器官，即眼、耳、鼻、舌、身、意。此处亦指秧苗的根须。[2]作品译文插秧人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝蓝的一望无际的天空和朵朵白云。所插的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂，将来才能长成“稻（道）”，插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。作品赏析这首《插秧诗》是南北朝时代的布袋和尚在游化民间的时候，曾经和一些插秧的农人在一起，为了度化他们而作。 布袋和尚的这首诗表面上是描写农人插秧时的见闻觉知，而实际上已经将修道时的内在境界和奥秘全部含摄无余。 “手把青秧插满田”中的“田”实际上是指人们的心田－－也即所有众生本有的犹如虚空一般的如来藏的光明，这句话中的“插秧”动作是指代人们日常生活中身口意的一切所作所为，如睹物闻声、行走坐卧、语默动静等。整句话的意思是，犹如青秧插满水田一样，人们平时的一切思想、行为和语言等都是在犹如虚空般的如来藏的光明中生起和消失，虽然如此，如来藏空性和光明的本性从来就没有动摇和迁变过。“低头便见水中天”中的“低头”比喻息灭所有妄想和杂念，将所有注意力全部收回来观察、觉照自己的身心；“便见水中天”意为“可以领悟到身心和外境世界的真正面目就像一望无际的虚空一样”。当一个人将全部的注意力用来悉心觉照、体验身心的真正面目时就会发现，人们的身心实际上并非通常所感觉的那样——有血有肉、实实在在、具有质地和重量，而是犹如虚空一般通透无碍、无有任何实性。如果一个人在体验到“不知身是何物”的基础上，进一步悉心参究，渐渐火候到时，就会“桶底脱漏”，身心大放光明，体悟到不生不灭的心性。《心经》中说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识……。”所以，构成身心的“色受想行识”这五蕴的本性是空的、没有任何自性。虽然空是诸法的实相，可是人们会感觉到身体和外境实实在在地存在，原因是在人们的心中存在一种极其隐蔽、细微的心念，这种心念将自己的身心和外境的一切执为实有
，犹如看电视的人在电视中执著有活人存在一样，这种执著显然不符合事实真相，是对诸法实相的颠倒执著或错误认取。对于凡夫来说，心中这种细微的错误执著从无始以来就一直存在着，从来没有消失过，所以凡夫一直处在这种对世界的错误认知中，流浪生死，不能认识诸法的实相。“佛”是梵文“布达”的简称，“布达”的意思就是正觉者，所谓正觉即是从凡夫的这种错觉中觉悟的人。释迦牟尼佛在菩提树下睹明星悟道后说，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。所以，众生要想成佛，了悟如来的智慧德相，必须断除内心将诸法执为实有的错误心念。“六根清净方为道”中“六根”就是指“眼耳鼻舌身意”。所谓“六根清净”，从比较浅的层次上来说，就是指这六根对“色声香味触法”这六境时，内心无有“贪嗔痴”等烦恼心念伴随。佛经中常说凡夫“六根不净”，这并不是说凡夫的六根本身有什么不干净，而是指凡夫的六根对境时，意根中必定有贪嗔痴等烦恼心念生起。犹如食物中掺杂毒物，食物就再也无法食用一般。当人们的六根对境时，如果有贪嗔痴等烦恼心念伴随，那么就会感受种种痛苦和衰败。如果六根对境时，众生一方面能够做到让六根如明镜一般照了万象，一方面让意根如如不动，无有分别妄想和破立，无有任何贪嗔烦恼，此即六根清净。一个人如果能做到六根清净，就是真正的“道人”，此人一定能够渐渐趋入圣流，深刻体验心的本性。凡夫之所以流浪生死，其根本原因即是六根不净。他们的六根对境时，将自身和外境执为实有的愚痴烦恼就会自然生起；如果外境是可意的，则会生起贪心烦恼；如果外境是不可意的，嗔心烦恼就会随之而起。所以，一个道人应当时时“照顾”好自心，在六根对境时，应利用种种手段不让贪嗔烦恼生起，或者用觉照来消融贪嗔痴等烦恼。“退步原来是向前”中的“退步”比喻将平时关注外境的注意力扭转过来，觉照自己的身心。凡夫不能觉悟的原因就是不肯“退步”，只知道“向前”——也即将所有的注意力全部都投注在外境上，到外境上去攀缘妄想，而对内心所起的种种错误心念也从来不去观察，对身心的究竟真相也不去参究。任何一个人只要肯“低头”、肯“退步”，就一定能渐渐了悟诸法的真相，所以诗中说“退步原来是向前”。作者简介契此和尚：五代梁时明州（今浙江宁波）的游方僧人，号长汀子。他经常肩上背一个布袋并手拿锡杖及佛珠，身材矮胖，面容慈祥，笑容可鞠，大腹便便，因此又被称为布袋和尚。
过年打油诗第七篇
《打油诗之《心态篇》》
打油诗之：
《心态篇》 太阳很温暖， 晒进我心田， 心态倍儿爽， 凡事皆不难。 2014年4月11日