【www.guakaob.com--父亲节】
篇一:《品茶与读书》
品茶与读书
素不喜饮茶，于是那些大大小小的茶叶摊点便极难遭遇到自己的光顾。但是家中平时应该也是不乏茶叶的，从几元一斤到价值不菲的茶叶，总还是有那么几种。 兄居济南，出差之际总勿忘捎带几许茶中极品归家孝敬父亲。而父亲一样对茶道不甚感冒，于是经常便出现如此的场景：那些有幸与兄远游至父亲处的茶叶便又很快去了我家，然后又极其不幸地最终被我抛掷在某个未明的角落里。
不得不承认自己不是一个对茶情有独衷的人。但也绝对不是一个对茶异常尖刻的人。与茶亲近的机会总还是有的，比如在某次过量饮酒后也会偶尔忆起它们的存在。而我向来是对茶的所谓价值不屑一顾的，在我看来，再贵的茶叶也不过雷同于那几元一斤的茉莉花吧。只要浓浓的一口照直猛灌进肚，只要能解渴便是我心目中的无上极品了。至于他人娓娓而道的品茶的几重境界，似我等如此茶盲，怕是再活三生恐也难以顿悟了。
记得某次有远朋不期造访，慌慌中竟然觅不到任何茶叶的踪影。几经搜寻，终于结网的旮旯处寻得仙踪，疾疾把铁桶打开，不料迅即招致友人的莫名诧异：天那，正宗的极品龙井呢！而我只做漠然状：什么极品
不极品，无非就是几片树叶罢了，你若喜欢便顾自拿去。朋友自是满眼“妩媚”，而我内心，却隐隐扯出几丝淡漠的郁闷。
在我看来，茶就是茶了，味道再好价值再高终究还是茶。能予人缓解渴意、至多还能醒酒提神，如此罢了。
而相对于茶的悲惨境遇，书于我，却是迥乎不同的两重天地了。
只要能有佳书一册在手，即使只能稍做翻阅，那种滋味也是无限惬意了：如嘬芳醇，如沐春风，如良宵轻拥美人入怀，更宛若荒漠中奄奄一息的旅人眼中蓦然出现了一处春意盎然的绿洲„„其中玄妙与甘美，又怎能为他人所一言而蔽之。
喜欢读书，便也懂得爱惜书籍，一如珍爱自己的皮肤。每逢捧读新书，必先净手凝气，阅毕亦是掸尽尘埃擦尽污渍，力争还其本来清秀面目。然后将其于书架上分门别类陈列其中。如是不必翻阅，但是瞅一眼也觉得五体通泰心旷神怡。
喜欢读书的过程。就像一只不畏疲倦的蜜蜂，于几处繁花的枝头飞来飞去，即使行程再远亦是乐此不疲。书其实就是上好的花朵，有着优质的蜜源，而自己堪做一只不知劳苦的蜜蜂，只有快马加鞭永不停歇，这品茶看书的语句。
些诱人的醉人芬芳才能及时为自己所吸收，最终酿成醉人心脾的“香蜜”沉淀在心底。
喜欢读不同的书。绝不像对茶那样只偶尔青睐某一种。每一本书都是一朵花，无非有的浓艳，有的清淡，只要是花，总归有属于它的一份芬芳。——然而那些庸俗与低劣的书是绝对不去读的。它们也可以称作花，只是它们的名字应该叫罂粟，一样有很浓重的香味，却是有毒的一种。是好书还应该不厌千回读。回览旧书，总有几许与故友重逢之亲切感觉，甚或以往遗留于脑海的某个疑团或困惑，会在复读时起到豁然开朗醍醐灌顶之绝妙功效。
夏日曾云：“与书结缘，堪行万里”。又云：“君子爱书，读之有道”。是精华之书自不能不读，鲜有糟粕者亦可明目读之。然但能晓得是纯糟粕之书却万万不可去沾染。自己虽不敢窃以君子自居，然君子之礼却不敢不行。此之谓读书堪以明（礼），学以致用方能君子也。
——读书既如是，焉能不爱读书哉？
篇二:《饮茶与读书的情趣》品茶看书的语句。
饮茶与读书的情趣----天心
“茶亦醉人何必酒；书能香我不需花”！
其实讲的就是饮茶与读书的情调。
煮水廊前渐有声，枯肠搜句喜初成。
三更冷月观松鹤，四野清风伴夜莺。
云岭采来千涧远，银杯沏起一芽轻。
叶飘疑似风幡动，茶里真如禅意生。
“茶清抵酒醇，书香胜花芳。茶酒可共品，书花能同赏”。 书籍和茶是最为重要的生命需求和灵魂依托。
为什么“书”和“茶”在读书人的生命中占有如此重要的位置， 而且视之为人生理想的最高境界？
书与茶在生命的灵动上，异曲同工。
书是一种朋友，它可以让你快乐，也能让你忧伤，
能抚慰你受伤的心，也能激发你沉睡的斗志。
茶是一种寄托，累了倦了，泡上一杯茶，
看着幼小的叶片在水中伸展，心境也随之开阔。
读书的趣味，
是把我们浮躁、浅薄的灵魂带入沉思、反省的心境中去， 使我们在有思想、有识见的文字中峰回路转，
胸次清洒，触物皆有佳思。
饮茶的趣味，主要是使人神清思明，
品茶可以清心，读书可以明智。
因为茶的功用就是使人神骨俱清，
所以，这嗜书和嗜茶，
使读书人在寻求心境清澈，
意境冲融，悟得禅味的过程中，品茶看书的语句。
达到了高度而和谐的统一。
用简单而形象的话说，
读书和喝茶，是读书人的精神读本，灵魂食粮！
茶文化离不开书，茶与书都能让人明目清心。
因此以“书”装茶，
让茶海蕴含着书香，或让书海伴着茶香，
茶书一体，那是人生的一种境界和追求。
卜居之地最好是
“洁一室，横榻陈几其中，炉香茗瓯，萧然不杂他物”， 看到的是那“香炉茗碗增奇光，使图画书籍增活色”， 听到的是那“声之至清者”的煎茶声、读书声，
便是人生第一境界了…
选择一种什么样的读书方式，
的确可以看出一个人的文化精神追求。
只有手握一杯清茗，品茶看书的语句。
才可能真正融入这种逸趣自饶、古朴浑具的传统文化之中。 在这种氛围中，他们的生命是充实、丰盈的，灵魂是静默的…… 在这个日趋浮躁、喧嚣的物质时代里，
你最迷醉和神往的读书境界是什么？
其实，真正让爱读书的人感到精神享受的是，
畅游在文字构成的浩瀚深邃的思想文化长河中时，
有一杯淡淡飘香的茶茗在手。
在读书人的眼里，
躲避攘攘红尘，把喧嚣掩于灵魂之外，
心无物欲，一边静静读书，
一边细品慢酌浓香茶茗，是一种精神享受，
甚至有时这两种目的都不重要，
他们只是喜欢在阅读中获得一种安静、悠闲的生命存在方式... 茶是伴读之首选。
闲暇之余，
一把茶壶，一只茶杯，
沏一壶茶，捧一本书，
或沉思、或啜饮，
茶香萦绕于心，犹如微风拂面而来。
无论是独坐阳光明媚的窗前，
还是伏案烛光摇曳的灯下，
任茶香和书香缓缓地交融，
生活中的繁杂便全然挥去，
立即倦意全消，剩下的只是如水的心境。
许多时候，我确实喜欢到书本里去寻找一份心灵的慰籍。 一本好书常令我爱不释手，废寝忘食。
时间久了，自然便养成了这般习惯，
凡是捧书来读之时，总会沏上一杯自己喜爱的茶，
否则便少了许多滋味。
我既偏爱读书，又嗜好饮茶。
在我心中，读书与品茶一样，
宛若与佳人私语，
你只能在慢慢交流中才能品味到妙处，
感受到精髓，滋生出依恋。读书时有茶相伴，性情会超于平和，心境会得以净化，
生活也因此少了一份浮躁，多了一份从容。
以平常之心从容地去生活，这不正是人生的一种至高至纯的境界吗！
书卷在手，清茶在杯，暗香浮动，如江南的水莲荡起层层涟漪，一圈圈地弥漫……
一切尘嚣悄然远遁，令人心境澄澈、物我两忘。
书可厚可薄，茶可浓可淡，吟诵多变的文字，咀嚼茶叶的清香，便觉得这也是人生的一种享受了。在滚滚红尘中，能够坐下来喝一杯好茶，读一本好书，
在平淡中品味生活的乐趣，保持一份淡泊的心境，这才是最难能可贵的啊！
一个人，读书读到如痴的程度，
摒弃了尘俗之思，杜绝了物欲之念，唯有书与茶的清幽之味， 这时，你才能真正感受到心中的富有，进入一种无我的散淡之境。 面对红尘滚滚，常有喧嚣阵阵，整日行色匆匆，难得筋骨松松。
夜深人静，独坐斗室，沏一杯香茗，
窗外风清云淡、月朗星稀，
手执一本喜欢的书，还未翻开，
已闻到一缕淡淡的书香在暗涌，
与淡淡的茶香相互交融，沁人心脾，
一天繁忙劳累的身心突然间安静下来，
心如止水，那种安祥、空明澄净的感受，如临仙境。
好茶需慢慢品，好书需慢慢读，
一本书仿佛就是浓缩了的生活，
欣赏时如同将茶慢慢泡开，需假以时日，
方才能品味出香清味酽。
如同喝苦丁茶，初时生涩，
久之则品出智慧的火花和隽永的味道来。
所以，我喜欢看慢书，
唯有心灵沉入其中细细品，
篇三:《读书品味》
据说，古人读书爱在书中夹些香草，帮有“书香”之说。而梁实秋在关于读书的札记中直白：书香，乃油墨之味。鲁迅的三味书屋木刻对联：至乐无声惟孝悌，太羹有味是读书。书究竟是否有味？我以为当有！书之味，乃指书的内容。内容之精神，精神散溢出的一缕缕富有张力、醇厚的气息。读书在于品，品而推至味。我虽不知“品味”一词出自何处，但想来倒与读书近似。所谓“品”？曾国藩读史之法可谓深领其会。他说：“读史之法莫妙于设身处地，每看一处，如我便与当时之人或辞职笑语于其间，不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人，不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。经以穷理，史以考事。舍此二者，更别无学矣。——读罢，大喜，得之矣！”这就是说读书之人每每能进入书中之情节，自然会深得体会。所谓“味”？那完全要看所读是什么书及读书的方法如何。读书读出味来，语言自然有味；语言有味，做出文章亦必有味。清代袁枚说：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。”有人读书读了半世，亦读不出什么味儿来，那是因为读不合适的书，及不得其读法。我想，读书不品，何知味？品而有味才会体会读书之乐趣。真正的读书，不是念念有辞，而是心有灵犀。品而有味自会明白读书之用途，就如培根所提出读书的功用：饴神旷心，增添情趣，长才益智。读书本属一种爱好，爱好之人读来自然兴趣盎然，才会有品有味，才会体会读书之快慰，领略读书之真谛。然而“书味”是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的
味亦异，所以必先知其所好，始能读出味来。有人自幼嚼书本，老大不能通一经，便是食古不化而勉强读书所致。明朝袁宏道所谓读所好之书，所不好之书可让他人读之，这是知味的读法。若必强读，消化不来，必生疳积胃滞诸病。“品书味”，就是象宋代朱熹咀嚼后所说：“譬如饮食，从容咀嚼，其味必长，大嚼大咽终不知味”。“宁详毋略，宁下毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。”时至今日，读书人又有“吞”、“啃”、“品”之法。不吞，无以求其广博；不啃，无以致其精微；不品，无以得其精神。读书，需要反复咀嚼且品味，就像吃豆腐干，嚼过来嚼过去，临了吞下细细的香末，还有余味在口中。如此说来，且不可开了卷，浅尝辄止，或者囫囵吞枣不知其滋味。这种美在文学作品中有，在许多政论、哲学和科学论文甚至讲话中都可以找到。只要有新的思想，就有美的魅力。如果读者获得书中的“味”，便会在谈吐中把这种风味表现出来；如果在谈吐中有风味，在写作中也免不了会表现出风味来。读书人不断诵读、回味，获得悠然、超然、淡然的好心致，就会品出书魂、书香、书韵来，享受书中的情节、细节，哪怕是一句话，有时都可令读书人以为哲理无穷，视为至宝。享受，有时妙不可言。所谓“精妙处，忍不住击节叫好；伤感处，止不住泪眼模糊；激愤处，耐不住拍案而起；谐趣处，憋不住哑然失笑”，乃享受的一种境界。所以，我认为读书须先知味。这“味“字，是读书的关键。读书怎样品书味？古今读书人有几个比方：
一是读书犹如品美味。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”宋代尤袤对书味的揣摩最丰：“饥，读之以当肉；寒，读之以当裘，寂寞而读之，以当朋友；幽忧而读之，以当金石琴瑟。”一生清风明月的苏东坡也感叹道，一日不读书，便觉俗气冲天。足见这书味的沁人肺腑，俨然含着橄榄，入口冲淡，回味则甘馨怡人，难以忘怀。而对书味体会精深的，当数汉代的刘向。酷爱读书的他，居然嗅到了书中的药味。在《说苑》中云：“书犹药也，善读可以医愚。”这就表明书味教人做人，校正人之品行。我也体会到，读书这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的，吃自己所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为自己知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。所以，嗜好也是阅读一切书籍的根由。教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。读书之快乐在于以审美的眼光鉴赏书。读出书中之美，需要高度的注意力与欣赏能力。五官的社会化，需要积累，这办法就是读书思考，读出字面以外的东西。评论家之快乐在于读出作者想不到的意图。然后告诉作者，我比你看得更深。况且同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道出来。其景况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交以后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。四十学易
是一种味道，五十而学易，又是一种味道。所以凡是好书都值得重读的。自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味道来。多读书，读好书，与那些名人，名家的思想对话，细细品味书的内涵，会觉得“余音绕梁，三日不绝”！比如说，我品读散文，觉得“美味”有三层：第一层是描写叙述的美，写景、状物、叙事、传播信息和知识等，求的是准确、干净；第二层是意境之美，即要写出感觉、感情、美感；第三层是哲理之美，即要写出新的思想。于是，我把鉴赏的重点放在把握其“形”与“神”的关系上。因此，我读散文注意五点：（1）识得“文眼”。凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的散文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。（2）抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。线索通常有以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；以人物活动为线索，如
鲁迅的《从百草园到三味书屋》；以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。（3）注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。（4）注意展开联想，领会文章的神韵。注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。（5）品味散文的语言。散文的一大特色就是语言美。一篇好的散文，语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格，如：鲁迅的散文语言精练深邃，朱自清的散文语言清新隽永，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，冰心的散文语言委婉明丽，刘白羽的散文语言奔放，杨朔的散文语言精巧雅致，等等。而且，一些散文大家的语言，又常常因内容而异。如：鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味得更加深刻。
二是读书犹如饮茶。在我国最早一部字书《尔雅》中称茶为苦荼。《国风》诗曰：“‘谁谓荼苦，其甘如荠’，吾取以为读书之法焉。”“荼”即为茶。唐代以前无“茶”字，言茶常以“荼”
篇四:《关于读书的比喻句》
1、一个家庭没有书，就等于一间房子没有窗子上一篇：民工父亲的幸福。答案从全文看,
下一篇：思念去世父亲说说