【www.guakaob.com--清明节】
篇一:《1000字文章》
让梦想带我飞翔
理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑——题记
太阳总在有梦的地方升起，月亮也总在有梦的地方朦胧。梦是永恒的微笑，使你的心灵永远澄清透明。
我从小对天空就有一种向往，这种向往并不单纯是乘着飞机看云儿从身边掠过。我希望我也能从这清明空远的音响里，听到天体运行中最神圣、最迷人的旋律。
童年是一块融化了的糖，一张七彩的糖纸，是飘扬在晚风中的回忆。
小学的我喜欢画画，虽然这些画在人们的眼中很难看。画什么?画五彩斑斓的蝴蝶，因为那时的我非常羡慕彩蝶的美丽翅膀。于是，我常常望着天空发呆――天空总是很蓝很蓝的，蓝得很清澈，蓝得很透明，蓝得没有一丝一点的杂质。我觉得自己渐渐与自然融为了一体„„
春风的吹拂让植物得到启示，争相绽放各自的花朵，点缀每一处风景，迎接新一轮的成长。天气一天天转暖，我们凤蝶家族也一天天活跃起来。终于，我挣脱了蛹壳的束缚，羽化成了凤蝶。我爬上树枝的顶端，晾晒着翅膀。现在，我不需要蛹壳这完美的堡垒的保护，我拥有了翅膀这种更好的武器，也拥有了更广阔的空间。我拍动美丽的翅膀，拖动艳丽的衣带出发了。我要去寻找春姑娘的身影，寻找甘甜的花蜜，寻找自己在江湖中的一席之地。
有一段青春可以飞扬，有一种心情没有烦恼，有一种活力无需压抑，有一个梦想天天快乐。
现在的我依然喜欢画画，但却不再画蝴蝶，也不再羡慕彩蝶的双翅。我一直认为白色最漂亮，最纯洁，所以我特别喜欢天使洁白无暇的翅膀。
晚上，月亮正迈着她轻盈的脚步飘然而行，穿过一缕缕轻纱似的薄云，露出令人沉醉的笑脸，小星星们一个接一个地跳了出来，快乐地做游戏。天外是什么样子?我开始遐想„„
在一个月亮美得不能再美的夜晚，我再也压抑不住内心的憧憬，扇动我硕大的白羽翅膀，向着我渴望的地方奔去。回望地球，如婴儿一样娇小可爱，但也像玻璃一般脆弱易碎。太阳以他的热使其距人于千里之外，我不敢靠近，也不想靠近，我讨厌他身上的那股霸气。冥王星离太阳最远，上面冷得令人窒息，这种冷酷无情的家伙我才不想理呢，可居然还有一个“朋友”绕这她转。我在星际中穿梭，又绕了回来，落到了月球上，细观这千疮百孔的星球，你诞生的历史比地球还要久远，你究竟是什么?从何而来?来这干什么?我思索着。
梦，是不是会随着时间的推移而改变呢?或许应该说是随着自己的成长而更加完美?我想有一对翅膀，像天使一样，能够在自由的天空中独自翱翔，去追赶那白云，去用我知识的大脑，架起一座金色的桥梁，带着我的身体去追寻我的人生理想!
年轻的我们，在接受着生活的五味，品味着独特的味道，我们点燃青春之火，在我们的信念里，什么都算不了，我们怀揣梦想，在属于自己的天地间任意飞翔、驰骋，我们相信青春梦想掌握在我们自己手中，等待着我们去创造!美文,不少于1000字。
青春
青春是美丽的；青春，人生之华，人生春；青春是惟一值得拥有的；青春是一个不可思议的伟大力量，他催发着青年人的躯体，启迪着他们的智慧„伟人把他们青春的魂留给了我们。
我热爱青春，因为青春每天在我身边留下痕迹，操场上生龙活虎的样子是青春的音符；跌倒了重新再爬起来，依旧笑个不停；一颗颗跳跃的心把脸涨的通红；青春是如过真的能再来一次《地心游记》，他一定会是冲在最前面的那个。
记得有人问我一句特别有意思的话，他说：为什么没个人都想做的最好。我打馋地说：“那你为什么不倒着走路”，结果我们都笑了。
最爱在繁忙的学习中抽出那么一段时间，和朋友一块踏着夕阳，听着对方的故事，欣赏着校园的美景，一块探讨人生，一块谈天论地，一块大声开怀的大笑。
青春就是这么一首轻快的歌，听着歌我们去学无穷的智慧。美文,不少于1000字。
我爱我的青春，因为我年轻，我们一块在宿舍里况吼着各中各样的歌，最后我们大家一致同意“大声的唱比什么都好听”。
有人说现在的年轻人太狂，有人说我们从不考虑后果„我要说这种说法本来就很荒谬，我们是能力不够，我们是缺乏经验，难道这，我们就把自己双手傅上，难道这，我们就畏首不前；不，决不；我们是有思想的，我们是青年人，我们也在努力成长，做那些从没有做过的事本就是一种考验，谁没有第一次呢？我们做错了许多事，那又能怎样，今天错了我们明天会更好；我们不是不怕，正是因为我们深知明天的责任重大，所以我们敢做敢为。美文,不少于1000字。
青春即便是一种错误，也是一种能得到纠正的错误，更是我们精彩的一次次绽放。 我爱我的青春，因为他给人力量，青春是美丽的，青春的花朵如果能绽放在最需要的地方，那一定是世界上最美妙的东西了。
路上你的一个微笑一定会绽放在她的心田，你的一个帮助也一定能温暖一颗心；你的一个赞美不仅能给你带来快乐，也一定能给人以鼓励。
我爱青春，因为青春到处是一片阳光，课堂上老师和同学成了知心的朋友，老师在乐，学生在享受着丰盛的大餐，真是“好知者不如乐知者”；一双双明亮的大眼睛，一张张灿烂的笑脸，偶尔的几个小幽默，辩论赛上一个个流利而富有说服力的回答„
青春是用一颗年轻的心去实践年轻的梦，青春在每一个角落，青春属于那些年轻的心；青春，就让我们干起来吧。
时间的价值
时间是人最大的成本，同样也是每个人的资本和财富。时间对每个人都是公平的，给每个人的一天都是二十四小时，一千四百四十分钟，从你来到这个世界的那天开始，它就陪伴着你
过每一天，无论你是贫、是富、是贵、是贱、时间就从来就没离开过你。我们应该去珍惜时间，它是我们一生中最难留住的东西。如若我们做同一件事，你需要一小时，而别人则只需要半小时，工作效率相差太大，就会给我们的生活带来很大的影响，乃至在日后的事业上造成失败。其实这种工作状态是可以管理的，同样也就证明时间也是可以管理的，同样需要规划，看你怎样去利用，怎样去安排，计划，所以我们做任何事情都要分清轻重缓急，分清先后顺序，明确目标，切勿盲目行动。
做事前先理清条理，整理先后，合理安排，抓住重点，这样才能够事半功倍，效率也大有提高。
时间是有限的，同样也是无限的，有限的是每年只有三百六十五天，每天二十四小时，但他周而复始的在流逝，人生匆匆不过几十个春秋，直止老去的那天，时间还是那样，每一分每一秒的在走，像是无限的一样，但它赋予我们每个人的生命是有限的。
那么我们怎样在有限的生命中去创造人生最高价值？怎么活得更有意义？那么就是要在有限的时间里发挥自己最大的努力。合理安排自己的时间，规划好去利用：有的人一天到晚忙忙碌碌，毫无目标的去做事，有的人做事抓不住重点，有头无尾，有的人则一生在吃、喝、嫖、赌中度过，有的人整天无所事事，虚度年华，没有目标，这样的人生是没有意义的。
做人就要有目标，干一翻轰轰烈烈的事业，就算没有成功，回过头来仔细想想看，至少自己努力去做过，没有浪费时间，更没有虚度光阴。正所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，钱是一分一分挣来的，浪费了多少时间就等于是浪费了多少金钱。所以每一天，每一小时，每一分钟都很有价值。
著名作家鲁迅先生曾经说过：时间是组成生命的材料，浪费别人的时间无异于谋财害命。 所以我们做任何事情，都必须认认真真，不要浪费自己的一分一秒，更不要浪费别人的时间。
时间是不会停留的，是不能收藏的，更不可能用金钱可以收买的，对于那些成功人士，有上进心的人来说，时间过得快，必须分秒必争，而对于那些好吃懒做，不求上进的人来说，时间过的慢且枯燥无味。我们每天其实要浪费很多时间（比如刷牙、洗脸、吃饭、打电话、看电视等），真正用来创造价值的时间已经很少了。那我们要怎样抓住所剩无几的时间呢？
那么朋友们！我们就趁现在年轻，争分夺秒，认真做好每一个细节，每一个动作，每一个环节，每一件事，为成功打好基础，让时间过的更加充实。
人生是由时间一分一秒组成的，而生命也是在一分一秒中度过的，社会的发展也是在时间的推移下逐渐繁荣昌盛的。这些，时间都意义性的见证了这一切，昨天已成过去，今天我们应加倍努力，明天将充满希望 。
篇二:《2013年下半年作业：关于该课程的一个点写论文不少于1000字》
字本位与对外汉语汉字教学
广西大学 汉语国际教育专业13级 渠同勉
摘要：在第二语言教学中,对外汉语教学属于汉语的第二语言教学, 通常都强调语文并重。因此, 汉字教学是对外汉语教学的重要组成部分, 然而与其他汉语教学要素相比, 汉字教 学从研究到教学一直都处于滞后状态。本文依据字本位观探讨对外汉语汉字教学法。
关键词：汉字教学；字本位
赵金铭先生认为：“要突破汉字教学的瓶颈，首先应该澄清对汉字的误解建立起科学的汉字观。”可以看出，要找到更适合第二语言教学的汉字教学方法前提是确立汉字教学在整个对外汉语教学中的地位。下面将从字本位观角度的探讨汉字教学法。
一、 字本位观简述美文,不少于1000字。
要把形、音、义三位一体的“字”作为最小的语法单位，突出“字”的教学，并把“字”的教学与书面语言的教学有机的结合起来，就需要建立一种相对独立的、与口头语言教学系统相平行的书面语言教学系统。对外汉语教学现行教学路子的主要问题就是缺少这样的教学系统。在语言教学中本位论体现在两个层面上, 一是对语言基本结构单位的确认，二是教学方法。而教学法势必以确认基本结构单位为前提。在汉语研究中，学者们提出了形形色色的单位作为汉语的本位, 至今仍然没有定论。《马氏文通》为我们奠定的语法体系为词本位；黎锦熙先生主张“句本位”；朱德熙先生分别曾先后主张“语素本位”、“词组本位”； 赵元任、徐通锵、白乐桑三位先生则主张字本位。可以看出在现代对外汉语教学界主要存在着两种根本对立的本位观：词本位和字本位。
首先来谈目前较为流行的词本位。词本位的教学观, 偏重于从语音角度来学习文字，以词作为基本教学单位，这种方式非常适合表音文字体系的语言教学。但是它把汉字只作为单纯的书写符号, 对汉语固有的形、音、义三位一体的本质特征缺乏足够的认识，总是在西方语言学理论和语言教学理论的框架内思考问题。在这样的教学下, 学生学习汉字与记忆汉字的编码与词汇的理解搅裹在一起, 使汉字由易学的文字变为难学的文字。
汉语字本位理论由我国学者首创, 旨在克服汉语研究中的印欧语眼光解决由此产生的一系列问题。白乐桑先生主张遵循汉语本来之面目进行教学，将字作①① 吕必松，《语言教育与对外汉语教学》[M]，外语教学与研究出版社,2005.7，第20页
为汉语的基本结构单位, 作为语言教学的起点和贯穿始终的主线，这是真正意义上的字本位。字本位的观点认为文字是一种书写的视觉符号, 任何一种文字符号系统都是人与人之间交流信息的约定俗成的视觉信号系统，它的“音”成为了“形”与“义”沟通的桥梁。从字本位观出发, 不论是母语教学还是对外汉语教学, 汉字教学都应进紧扣汉字的表意性特点, 从形、音、义三位一体的“字”着眼来理解词的意义与读音。在字本位观点下, 把汉字当作是书面汉语的基本单位, 就会得出教汉字也是教汉语的结论，就会觉得汉字不但不是提高汉语教学效率的障碍, 而且还是提高汉语教学效率的有利因素。
二、 字本位理论在对外汉语中的应用
第一：实行“语文分开、语文分进”的教学模式。
现在仍占主流地位的“语文一体、语文同步”的教学模式严重忽略了汉字的特点，从根本上说，它不利于全面发展学生的语言能力和语言交际能力，因此要从根本上改变这一模式就要区分“语”与“文”的教学，建立“语文分开、语文分进”的教学模式，看到语言单位和文字单位的不同、语言听说能力和汉字读写能力的差异。在这一模式下需要首先要重视学生的情感因素，培养学生学习汉字的兴趣，教师要不断改进教学，使教学内容适合学生需要，教学方法引起学生学习兴趣。在汉字教学的整个过程中，教师要应转换立场，站在学生的角度思考他们学习的难点，并注意循序渐进，由易到难、以旧带新、由已知到未知、由常用到不常用，这样一步一步地帮助学生正确认识汉字，消除学习汉字的心理障碍，树立起学好汉字的信心。其次要有讲究得选择和组织300个左右的汉字，且它们必须包括以下属性：构词能力强的独体象形字、小部分常用且理据性强的会意字（如好、男、美）、一些常用的失去理据的纯符号字（如了、去、我）、一些声旁简单且表意简单的一些形声字、一些构词能力强且表意度高的常见形旁。这些汉字能够帮助学生了解现代汉语体系的基本面貌，为日后的后续性学习打下良好的基础；最后需要学生有掌握汉字的能力，也就是能用汉字进行记录、交际和表达的能力。根据汉字教学的教学目标，将听说课和读写课分开设立，建立字本位的汉字教学课堂，避免使汉字教学成为词汇教学的附庸，实施以培养学生“写、念、认、说、查”五种能力的对外汉语汉字教学法。
第二：“认”和“写”的习得次序。
这仍然要处理的是“语”和“文”的关系，但这里更强调从对外汉语习得者（第二语言习得者）的角度出发。“认”和“写”的关系一直备受争议，那种偏向认为“写”是必要的或是认为“认”和“写”可以分离的观点②基于不同的视角，有一定的存在基础。笔者认为在对外汉语教学中二者都是必要的，只是在教①
②① 刘婷婷，《字本位与对外汉语教学》，鲁东大学学报[J]，2009年 7月，第 26卷 第 4期 赵金铭，《对外汉语教学理论研究》[M]，商务印书馆，2006,第18页
学时的习得的顺序不同。可以在习得者“认”的能力有一定的基础之后开始“写”的教学。
第三:采用从独体到合体的整字教学。
汉字分独体、合体两种结构（一提起汉字结构，总离不开 “六书”之说，即：许慎《说文解字》中的说法：“一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。”)。独体字是以笔画为直接单位构成的汉字，它是一个整体，切分不开。这种字大都是一些简单的象形字和表意（指事）字。合体字是由两个或两个以上的单字组成的汉字。合体字的构成，可以分为两类。一类合体字由两个或两个以上的独体字组合起来表示一个比较复杂、抽象的概念，这就是会意字。例如“休”字，取“人依树而息”之意；另一类合体字是由两部分组成的，一部分表示字的意义，另一部分表示字的读音，这就是形声字。如“河”为水名，从水可声。段玉裁在《说文解字注》中说：“析言之，独体为文，合体为字，统言之，则文字可互称。”俗称“独体为文，合体为字”，强调“文”和“字”的区别。现代汉字从古到今经历了字形、字音、字义等多方面的变化。尽管如此，我们仍可在一定程度上沿用‘六书’来分析汉字的形体结构，这对于外国学生认识汉字、学习汉字是有益的。独体字的笔画形状及笔画组合，往往是因字而异，学习时只能一个一个死记，不能类推。初学汉字的人感到汉字难学，与此不无关系。独体字在整个汉字系统中数量并不是很多，但所占的地位十分重要，它们不仅作为一个独立的字从古使用，至今而且绝大部分同时又都是合体字的构成部件，作为偏旁构成合体字，构字能力极强，把它们看作是汉字系统的核心一点也不过分。了解了汉字的结构，可以帮助我们更好地理解和掌握汉字的音、形、义。运用“六书”分析字形是符合汉字特点的教学方法，为独体字到合体字教学过程的过度提供认知上的认同与引导，有利于成串进行汉字教学，迅速扩大学习者的识字量，并在汉字教学中传播中国文化。
第四：以字为突破口，以拼音为辅助，带动词的学习。
汉字作为视觉符号系统，它与意义紧密相连是它与词的共同之处。汉字有一个音节、一个字，因此汉字与音节存在天然的一一对应的关系。在整个语言体系中，语素是构词的单位，最小的音义结合体，字则是记录词和语素的书写单位。现代汉语中的语素一般是单音节的，单音节汉字与单音节语素形成对应关系，即一个语素由一个汉字来记录，如山、大、观、子、田等；单音节汉字与多音节语素不能形成对应关系，也就是说，在这种情况下，一个语素由几个音节表示。例如彷徨、参差、蜘蛛、猩猩、的士等等。因为存在多音多义字，所以，单音节语素与汉字之间，也存在不对应的情况。字和词的关系与字和语素的关系有一致性，但相比较而言，因为汉语的词是以双音节为主要音节结构形式的。字和词的关系
更为复杂一些，也可以说不完全对应的情形更多一些。但是这种复杂的对应关系可以为以汉字为基础的词语学习提供更多的可能。
总之, 从字本位的教学观出发进行汉字教学, 无论是母语还是对外汉语都是适用的。我国的教育,自古以来都是从教和学识字与写字开始的。字写得如何, 常常是衡量一个人是否受过教育或受教育水平的一个标志。那么，对于对外汉语汉字教学教学来说“汉语言文字学是对外汉语教学的根基”①，汉字的重要性可见一斑。
参考文献
[1] 吕必松，《语言教育与对外汉语教学》[M]，外语教学与研究出版社,2005.7，第20页
[2] 刘婷婷，《字本位与对外汉语教学》，鲁东大学学报[J]，2009年7月，第 26卷 第 4期
[3] 赵金铭，《对外汉语教学理论研究》[M]，商务印书馆，2006,第18页
[4] 赵金铭：对外汉语教学概论 [M] 北京：商务印书馆，2005
[5] 陆俭明：作为第二语言的汉语本体研究 [M] 北京：外语教学与研究出版社，2005
[6] 徐通锵：基础语言学教程 [M] 北京：北京大学出版社，2001
[7] 陈梦家：中国文字学 [M] 北京：中华书局，2006 ①陆俭明：作为第二语言的汉语本体研究 [M] 北京：外语教学与研究出版社，2005
篇三:《我们为什么写文章1000字》
我们为什么写文章1000字
我们为什么写文章1000字 如果我把这个问题抛给你，你会如何回答呢？如果你是一个爱好写作的文艺青年或者是想装文艺的一个普通人的话呢，你会说“为了我的写作梦想”或者是“出于对文学的热爱”之类的激情饱满的话；而如果你是什么“土豆”呀，“番茄”呀，你大概会回答说你只是在为生计码字；如果你是一名高考考生，你会心怀希望地咆哮道“为了好的大学！”；或者你是鲁迅，用一个犀利的眼神告诉我你在用文章消灭敌人。你或许会反过来问我为什么写文章，刚才摆出了一大通废话的我一定会坦白的告诉你是为了完成这大约1000字的作业。
不同的人对于这个问题有不同的答案，然而即便是同一个人，在不同的时候对于这个问题也是有不同的想法的，我没有窥探别人内心的特异功能，因此我只能拿我自己的亲生经历来举例子了。
我现在写作文的目的，刚才已经提到，是为了完成作业，想必也有许多同学们怀揣着和我一样的想法在家里痛苦地奋笔疾书吧。但我当然不是每一篇文章都是为了完成作业而写的，前三篇暑假作业的作文就不完全是（不管你信不信，我反正是信了），只要有时间，我周记也不会随随便便堆砌一篇渣文章来凑数。然而在考试的时候我就身不由己了，开始仅仅为分数而写作文（令我遗憾的是，这个目的我几乎没有达到过）。诚然，为考试、为作业或者是为了生计写文章并不是什么危害社会的邪恶之事，然而据我的观察发现，这样写出来的文章是很难出现精品的。世界名著一般来说要么反映了深刻的社会现实，要么蕴含了深刻的思想，而前者容易涉及到敏感话题，后者的话，无论是对于考生、学生还是签约写手来说，都是缺乏时间去思考的（某些天才就不讨论了，毕竟人类的潜能是无穷的），因此我不认为我们长大后我们的儿女，们所发的导学案上会规定或推荐他们读《斗罗大陆》、《二十世纪一十年代高考作文精选》之类的书。
在历代语文老师的悉心教导之下，我们写的文章都十分乖巧：不谈论敏感话题，符合社会主流价值观，无限放大一件小事，利用中文广大的词汇来显示自己的创新能力。于是社会上许多人都认同一个观点，我们就写一篇文章来说我们也认同这个观点，社会上许多人都知道支持这个观点的一些理由，于是我们便在文章中列出这些理由，说我们也知道这些理由。而这一个观点及其理由可以融入无限篇文章中去。正如某些老师所教育的：“练好一篇亲情，一篇爱国，一篇梦想你的考试作文就差不多了”，这句话说的是很对，但是我认为如果我们写文章仅仅是为了考试，那我们的文章可以说是毫无意义的。个人认为写文章应该应该有自己独特的思考与见解，对于任何一种社会主流或是非主流的观念，我们都应运用自己的理智去判断他们的正误。我认为写文章是为了把个人的见解亮出了供他人评判，若他人不同意并给出了理由，我们就能从中吸取教训改进自己的观点或是为自己的思想辩护，提出更完备的理由。
读到这里，你或许认为我这篇文章同样不涉及敏感话题，同样符合社会主流价值观，回过头来看一看你会发现我这篇文章的最初写作目的是什么。虽然写到
中间部分时提出了自己的观点，但观点在上一段已经写完了，因此这一段只能接着我最初了目的去写了，这也算是一种首尾照应吧。
篇四:《1000字美文摘抄》
美文一:那一抹忧伤的底色
自古以来，书信都是我们中国的传统，素有鸿雁传书之说。在历史长河里，它不单是一种联系方式，更是一种古老的文化，这在文学作品中都有深刻的体现。面对着破碎的山河，想起远方的家人，杜甫写下[烽火连三月，家书抵万金"，思念之情跃然纸上;岑参在西征的途中写下[马上相逢无纸笔，凭君传语报平安"，这一封信，弥足珍贵，满纸都是对亲人的牵挂;面对君王，诸葛孔明写下了可歌可泣的<出师表>、李密的<陈情表>，但是今天，它却遭受着一种严峻的挑战。
在二十一世纪信息高度发达的时代，联系方式也日趋多样化。
1000字美文摘抄。手机聊天，电子邮件，漂流瓶--可以说是五花八门，无论那个阶层的人，都在频繁地使用。当然这种方式是好的，给我们的学习和生活带来了极大的便利，我们对其是抱着一种认可的态度。而且，每天都在大量地使用，这已经融入了我们的日常生活，成为我们生活的必需品。
如果让我选择，我无法说出那一种方式更好，因为它们都曾给我们的生活带来了巨大的改变。也许，你认为，邮件省钱，效率高;写信贵，速度慢。但是，面对着整齐划一的电脑打印的文字，我们已经有一种视觉上的疲劳。而，书信，可以很好地抒发我们的情感，它给我们的意义早已超出了字面的范畴!
当投身军营的士兵，每一次收到家里的来信，都会压在枕下，反反复复地阅读，也许，你认为这只是一封信，但你可曾想过，这里面包含了多少的期盼与等候;
当留守在家的孤寡老人，他无法使用现代先进的沟通工具，收到远方子女的来信时，内心是怎样的一种激动;
当身处逆境之时，收到朋友的一封来信，纵然是简简单单的关心的话语，也足以让你感动得泪流满面。
1000字美文摘抄。
我们在电视上，也看见过许多贫困山区的儿童，他们和许多城市的孩子交朋友，都是靠书信来往。就是这小小的书信，让爱心之路得以延续。当镜头给到那群可爱的孩子，坐在绿油油的草坪上，带着笑容，认真地阅读着来信的场景时，我想，在那一刻，他们一定是幸福快乐的!
而如今，这种文明已经渐行渐远，很难再去寻觅它的踪迹，但是它并不会退出我们的生活!不管现代文明如何发达，作为一种古老的传统，它不会消失!在我们的脑海深处，它已是一行不灭的印记!我想说:朋友，当你面对电脑、手机的印刷体，出现审美疲劳时，不妨拿起纸和笔，写一封信，给亲人，给朋友--
美文二:让未来记住今天
被人称为[镭的母亲"的居里夫人一百年前生活的社会我们也许已经无法感知，但我们都知道这位曾两度获得诺贝尔奖的女性科学家是在怎样清贫艰苦的环境中奋斗的故事，和许多科学家一样，当我们探寻他们取得巨大成就的背后的动力时，居里夫人的那句话仿佛又响起在我的耳旁，她说[我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。"
是的，人生的价值不在于生活在哪个时期或什么样的环境中，要想过的[有趣而且有用"在于我们个人的内心世界。
天行健，君子以自强不息――<周易>。
我不知道屈原是否抱怨过他生活的时代，当楚怀王不再相信他的时候，当他的祖国抛弃他的时候，走到汨罗江边的诗人的心中已经对未来没有了期许，但他的[路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"的铮铮誓言今天还回荡在时代的天空，屈原让未来记住了他。比屈原稍早一些时期，在泗水的岸边埋葬着一个中国乃至于世界伟大人物，他是儒家学说的创立者，最伟大的思想家和
教育家，一个曾经是管理仓廪和放牛羊的小官，虽然生活清贫，但他十五即[志于学"，周游列国，推行[仁爱"思想，知其不可而为之，当今在全世界有一百多所以他名字名命的学院，他就是孔子，[孔子学院"已经成为传播中华文化和沟通着世界与中国的桥梁。这个早年丧父，家境衰落的没落贵族子弟孔子不知是否也曾抱怨过生活和时代对他的不公!，但孔子让未来记住了他，这位对全世界最有影响的人物之一。
走自己的路，让人家说吧!――但丁
余秋雨先生曾所说他最想生活在魏晋时代，这不禁使我想起一个人物，他就是大家非常熟悉的诗人陶渊明。发现一片[世外桃源"，那袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚钟，在山中微凉的空气中缓缓游动；一汩汩清澈的流水潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方；暮霭中天边的飞鸟依恋着旧林，回归的浣女在竹喧中隐约可见，相信你你一定能体味到[采菊东篱下，悠然见南山"的怡然。陶渊明也许遇到了不顺心的事，五斗米岂能让他移白首之心，在[复得返自然"后，陶渊明走出了他自己时代的足迹，也许是魏晋时代那特有的无拘无束超逸的时风，也需是他本身就想过[有趣"的生活，总之陶渊明让未来记住了他。
留下我们的足迹――拿破伦一世
我们不能挽留昨天，但可以把握今天，我们也不能确定未来，但我们还是可以把握今天。
每个时代里，都有那么一些守候自己信仰的人，从而留下了他们坚韧的足迹。这些被称为[孤独的舞者"的舞姿也成了无数后人所敬仰的姿态。史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书，看日出日落，他说:[没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我摇了轮椅到这儿来。"地坛公园弥漫着沉静的光芒，为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方，树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影，对这位长到20岁上忽然截瘫了的青年，时代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想的伟大作家，读罢他的作品你会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁生走了，然而他的足迹是那样的鲜明，史铁生也让未来记住了他。
正如一位哲思的人物说过[时代不是从青天上叮当一响掉下来的，是无数的我的呼吸与湮灭铸成的"，如果有人问我愿意生活在什么时代，我会说我愿意生活在[我的时代"里，在一个时代里我们要做的是把握今天，让未来记住今天。
美文三:光荣的荆棘路
台湾著名女作家刘继荣的女儿说:[我不想成为英雄，我只想成为坐在路边鼓掌的人。"可是，为别人喝彩固然重要，亲自参与人生努力奔跑才是一种圆满。
倘若人人都在路边鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有谁在奔跑，将有谁来开辟一条新道，将有谁来为后来人树一个航标，开创一片全然不同的天地?
社会像一个大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却是占了多数。人们为他人的精彩鼓掌，分享他人的成功来体会快乐，殊不知，我们自己也可以创造，我也同样能够，让别人见证我的美丽，也唯有这样的共同创造，才能推动时代前行的步伐。
我想起来这样一群人，他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨，古老的文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人多一份焦虑、困惑与希望。他们通过自己手中的笔或各种有意义的方式，引领民众，描写未来。
他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析。有郭沫若凤凰涅磐的呐喊--他们都勇敢参与了这场战斗，才最终开辟了一个崭新时代。倘若人人只是鼓掌，那么谈何进步与复兴?我们都应该勇敢地踏上这一条荆棘路。
况且这样的参与对别人也可以说是一种鼓励。冰心曾说:[爱在左，同情在由。走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，也不觉悲凉!"我也许不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留下的每一份情，俨然都是为我身后的人群添了一点温暖，一点鼓励。谁能否认我在这样奔跑的同时也为他人留下了掌声?而这一切的前提是:我在奔跑。我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。哪怕一个人，哪怕孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。
我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别人喝彩的确重要。但我更坚信，每个人都要有自己的一种信仰，一种期待，一种追求。每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑的过程。
历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪，这是一条光荣的荆棘路，我只愿随历史的洪流一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航。
美文四:这个世界需要你
[临行密密缝"，缝的是浓浓的亲情；[桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情，"送的是深深的友情；[在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝"，连的是浓浓的爱情；[为中华之崛起而读书"，崛的是爱国之情--充满真的世界才是美好的!
情，这世界需要你。情，在这世界的每个角落。在中国，有一位年迈的母亲，她在灯下劳作，[慈母手中线，游子身上衣"，她将浓浓的母爱缝进衣中，伴远行的儿子出行，这是伟大的亲情。
在外国，有一个伟大的母亲，她叫丘索维金娜，她的儿子患有白血病，为了给儿子治病，33岁的她仍活跃在体操赛场上，她说:[一枚奖牌等于几千欧元，多得奖为的是多拿奖金为儿子治病。"当看到她33岁仍在体操赛区场上奋力表演的时候，你是否会心生感动?是啊，这是伟大的亲情，它足以感动任何人。
情，在这世界的每个时代。在中国古代，当廉颇多次侮辱蔺相如时，蔺相如的一句:[吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也"。让廉颇无话可说，因为怀有爱国之情才让蔺相如有如此胸怀，也正因为有爱国之情才让廉颇负荆请罪，才会有[将相和"的千古美谈。在现代，有中国近代力学之父钱伟长。当他大学选修历史学后听说[九 一八"事变。他说:[不学历史了，学造飞机大炮。"为的是保卫祖国。钱老留学毕业后，放弃了美国的富裕生活，投入到祖国建设中，他说:[我没有专业，国家的需要就是我的专业。"也为爱国之情，让他弃文从理，让钱老成为我心中的英雄。
倘若没有情，世界又会是怎样一番景象?出行的游子身着破烂衣服，饥寒交迫；丘索维金娜的儿子因无钱治疗而离开人世；国家因廉颇、蔺相如的自私而日益衰败，最终国破家亡；钱伟长留居国外，享受优质生活，没有情，世界将毫无生机，人活着将毫无意义。所以，情，这世界需要你，是你让人互相帮助，让亲人互相体贴，让爱人互相关爱，让世界充满温暖。情像灿烂的阳光照耀着万物，像清净的流水滋润着万物，像柔和的春风抚摸着万物，情穿过岁月的风尘而历久弥新，越过历史的长河而亘古不变。
情，这世界需要你。
美文五:钟于平凡，拒绝平庸
平凡的沙子中蕴含着宝贵的黄金，平凡的泥土里培养出鲜活的生命。平凡的事业后矗立美丽的人生。
我们不必去羡慕明星的集万宠于一身；不必去渴望政治家的纵横捭阖；不必去刻意追求荣华富贵。
只要你把握得好，平凡的人生也有别开生面的景致。袁隆平一个农大毕业生，到农校任教。他教学十分认真。他教授生物学、作物栽培、遗传育种农业基础课和专业课，边教边学，并走出课堂，来到田间地头，从实践中找答案。他不满足于仅当一名合格的中专老师，还想在农业科研上搞出点名堂来。
在漫长的19年教学生涯中，他在教学中积累知识，又通过教学、生产、科研相结合，创造出了许多农业科技成果。如今，袁隆平的杂交水稻不仅破解了中国粮食短缺问题，也为世界粮食安全作出了巨大贡献。一个平凡的教书匠，不固于三尺讲台，放眼大地，放眼未来，种植梦想和希望，播洒心血和汗水，终于做出了泽惠世界的大事业，收获了沉甸甸的人生。平凡的岗位，拥有一颗不甘平庸的心，就能创造出不平凡的业绩。
一个邮递员会向客户作自我介绍，并请客户也介绍自己，为的是当客户出差不在家的时候，他可以把客户的信件暂时代为保管，打包放好，等客户回家的时候再送过来。这个邮递员就是邮差弗雷德。弗雷德认真对待每一件事情，不做到尽善尽美决不罢休。
他的准则是，无论人们怎么慌乱，其他人怎样担心和着急，他都不会因此而敷衍了事。他从未耽误或误投过任何一个邮件。他从不投机取巧，追求绝对准确。他一心一意地为客户着想，通过自己的想象力和创造力，为客户提供了不少超值的服务，让每一天都成为自己职业生涯的代表作。在美国，无论是全球顶尖的大公司，还是一些正在成长的中小公司，邮差弗雷德已经成为创新服务和增值服务的代名词，企业每年都设立[弗雷德奖"，专门鼓励那些在服务、创新和尽责上具有敬业精神的员工。
弗雷德改变了2亿美国人的观念。身处平凡，但拒绝平庸!机遇对每个人都是平等的，看你是否去寻找，在平凡的事情中做出不平凡的成绩来。一切不平凡的业绩都出于平凡，把每件平凡的事情都做得很好，就是不平凡。对待工作，一是不要轻视平凡；二是不要把平凡工作做成平庸。不要满足于尚可的工作表现，要做最好的，你才能成为不可或缺的人物。
美文六:外婆的糖醋排骨
[萝卜白菜，各有所爱。"还是真的，就拿我们家来说吧，老妈喜欢吃清蒸鱼，老爸喜欢吃卤猪蹄，而我呢?唯独钟情于糖醋排骨。
有人说，钟情于一个人是没有理由的，而我钟情于糖醋排骨可是有理由的。在儿时的记忆里，老爸老妈生下我就不管我了，找个堂而皇之的借口就是工作忙，然后，就把我送到乡下的外婆家。所以，在儿时，最喜欢我的人就算外婆了。外婆做得一手好菜，据说，她的拿手好菜是红烧猪肉。我之所以说是[据说"，是因为我虽然也觉得红烧猪肉好吃，但自从外婆做过一回糖醋排骨给我吃了之后，糖醋排骨就是我的最爱了。
记得那天，外婆说:[乖乖，今天我们吃啥呢?"我太小，并不知道为自己点什么菜好，大概在嘴里乱嘀咕了一句，外婆就说:[乖乖，你说要吃糖醋排骨吗?好好好，外婆给你做。"
那是我第一次吃糖醋排骨，其他的细节都不记得了，但记得外婆做好起锅后，就挑出一块几乎没有斩过的猪排，吹了吹，又晃了晃，是在让它快快凉下来，然后递给我。我就这样一手抓在手里，吧叽吧叽地啃起来。那昧酸酸甜甜的，我就像吃冰棒一样，塞在嘴里舔呀，吮呀，似乎那酸酸甜甜的味永远也吮舔不尽。
自那以后，我最钟爱的菜就是糖醋排骨了。
后来我回城里上学了，外婆告诉妈妈，我最爱吃的是排骨。妈妈当然记住了，但是，不知道怎么的，妈妈就是翻开菜谱，糖呀、盐呀、醋呀、姜呀、葱呀，一一配料都按部就班，却还是做不出外婆的糖醋排骨味来，要么显得太酸，要么觉得太甜，即使酸甜适中，也吃不出口留余香的回味来。
于是，我就特别地思念外婆，特别想吃外婆做的糖醋排骨。
有一次，老爸老妈带我去出席一个档次很高的宴席，席间，同桌的食客啧啧称道一道道菜品，特别是等一盘大闸蟹上桌后，大家更是掰腿取壳，又动筷子又动刀，吃得津津有味。。可是，我怎么也没吃出有外婆做的糖醋排骨那样的口感来。
现如今，物质生活越来越好，吃的品的食物越来越多，但我独独还是忘不了外婆做的糖醋排骨。后来，每次回老家，第一要告诉外婆的，就是给我做糖醋排骨。现在，外婆老了，眼花了，背也驼了，手脚也不如原来麻利了，虽然馋虫时时在喉咙里爬来爬去，但不好意思再向外婆要糖醋排骨吃了。
老妈说，嗯，我儿懂事了，知道心疼外婆了，说明你钟情的不是外婆的糖醋排骨，钟情的是外婆对你的爱呀。我会心地笑一笑。
美文七:守住心灵的那扇门
物欲横流的世界如洪水般冲溃了我们几乎所有的防线，可是仍有一扇门我们必须坚守，那扇门叫做:[坚持真理!"
我不敢想象如果一个世界没有真理，究竟会是何般模样，是黑漆漆的人吃人的混乱，还是浮华背后的阿谀奉承、尔虞我诈的阴险?
于是，我开始怀念古人了。
夏言，一个坚持真理、铁骨铮铮的汉子，折服了多少心怀正义的仁人志士。奸佞当道，他何曾皱过一次眉头，毫无畏惧地惩恶扬善正是他刚劲的骨格；皇帝怒骂，他又何曾退缩，义正辞严地据理力争方显他的英雄本色。他就是一个擎天巨人，扬起了鲜艳夺目的真理的旗帜，藐视着不讲原则的无耻小人。然而，这个巨人即将轰轰烈烈地光荣倒下，因为坚持真理总会让人付出代价，甚至是生命。无人不知无人不晓的天下第一大奸臣严嵩向他发起了猛烈的进攻，所谓进攻，不过他的看家本领――栽赃陷害而已。巨人就这样倒下了，但是一批又一批捍卫真理的人士勇敢地站了起来。因为真理就像太阳一样引领着人们追寻光明，任何遮蔽它的乌云必将消失殆尽。夏言，你是我心中的英雄，我对你无话可说；严嵩，我也对你无话可说!
让我们把目光从中国转移到西方。在重重的人群之中，一个人被紧紧地绑在火刑柱上，死亡的阴影已渐渐向他靠拢了。当罗马教廷要求他放弃他所坚持的日心说时，他断然拒绝了，这就意味着他放弃了最后一根救命稻草。我还记得他说过的那一句话，[也许你们判决我时比我收到判决时更感到恐惧!"是啊，这就是真理的力量，真理可以让一切作恶多端的小人感到畏惧，也赋予一切坚持它的人以伟大的力量。虽然熊熊的烈火毁灭了布鲁诺的躯体，但是它永远也毁灭不了他那颗为真理而跳动的心。
让我们再把目光转移到生活中来，有些人为了能够步步高升，而笑脸逢迎、阿谀奉承；有些人为了一解心头之恨，而颠倒黑白，混淆是非--古人为了真理能舍弃生命，而今人却--
守住心灵的那扇门，让真理与我们结伴而行。真理如同一阵和煦的风，吹醒了人们疲倦的身躯；真理如同一场及时的雨，滋润了人们干涸的心田；真理如同一束灿烂的光，照亮了人们前进的道路--
美文八:拒绝平庸
天涯分享边界，落花分享芬芳。所有须臾，化为不朽，累积永恒。――题记
所谓平庸，无创造，无梦想，无奇迹。拒绝平庸，不断拼搏，不断追求，不断走向成功。
美国伟大的现代建筑大师露易斯 卡恩为我们做出了榜样，他的建筑作品总是充满了想象和灵感，凝聚了奇思妙想，他对作品设计有着强烈的追求和激情，他被认为是世界建筑领域20世纪最伟大的具有创新精神的标志性人物之一。他的一句名言:[连一块砖头也要成为杰出的砖头。"这一句话敲响了许多人的警钟，更成为拒绝平庸的圣经，在全世界广为传播，鼓舞、激励和推动了千千万万的人们拒绝平庸，矢志创新创造。他正因为拒绝平庸，筑造了魅力四射的耶鲁大学美术馆、爱塞特图书馆，绽放了他人生中的光彩。
西方人可以拒绝平庸，我们中华民族的儿女?
祖荻，刘琨拒绝平庸，在金鸡报晓之时，闻鸡起舞，奋发图强，抱其爱国之志；赵普拒绝平庸，在其晚年之时，发奋苦读，秉烛夜读，实现其人生价值；吕蒙拒绝平庸，在战火将起之际，手不释卷，苦读兵书，赢得[事别三日，当刮目相看"的赞誉；孑l丘拒绝平庸，在他人耳目不闻窗外事，一心只读圣贤书之时，他开始周游列国，传其道义，在他人未得蟾官折桂，金榜题名之时，他早已桃李满天下。
[少年心事当地云，谁念幽寒坐呜呃"的李贺拒绝了平庸；[安能摧眉折腰势权贵，使我不得开心颜"的李白拒绝了平庸；[人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的文天祥拒绝了平庸。
鲤鱼拒绝平庸，彰显了[鲤鱼跳龙门"的斗志；夸父拒绝平庸，铭刻了[夸父追日"的决心；梅花拒绝平庸，不与百花同争春色，赢得了[雪却输梅一段香"的美颂。
上帝给予我们一场雨，宛如白色的小点，被舞成长短直线，最后变成了一点点惊叹。它希望雨能使人们惊醒，让人们拒绝平庸，绽放人生的彩虹。
上帝给予我们每一个人的梦，光线缓慢地淌过梦里的衣摆，留下一段段气息。雨点落在地面的刹那，变成无数只飞鸟重回天空。它希望梦能把我们唤醒，让我们拒绝平庸，绽放人生的光彩。
上帝给予我们一瞬间的安静，脚步落在玫瑰花瓣上，如在暴雨中浮起一片茫茫的白。它希望安静能让我们醒悟，让我们拒绝平庸，绽放人生的辉煌。
拒绝平庸，编织思想中彩虹般的梦。
编织璀璨的人生!
美文九:总有一种期待
梦里谁的花开，绽放在我的世界，遗落下一地的芬芳，让我触摸着心灵的纹络，期待着梦好的期待。――题记
你用浓重的油彩涂抹着你的妆容，你用婉转的曲调歌唱着你的未来。那个时代抛弃了世俗和迂腐，用温柔流畅的笔墨书写着你的色泽――梅兰芳。
你似那只在百花丛中翩跹起舞的蝴蝶，浑身沾满了飘香的花粉，不知在哪个安谧的夜，悄然飞进了我的梦里。你华丽的舞姿将我引诱进这荼蘼的花开，也许从那时，你便再也未曾离去，成为我记忆中美好的期待。陈旧的时光安之若素，一切安好无恙。你在生命的隧道里款款而来，笑容满面，轻抚纱袖。逆着光，我看不清你的脸，却调和着光与影的残缺凝刻了一幅斑斓的画面。你的音容笑貌，掩盖了我生命那片空虚岁月的荒芜。
无数个寂静的清晨，无数次对你的期待。你躲在朱红的屏风后面，扬起长袖含羞掩面，步履轻盈，含情脉脉的雕琢那幕<玉堂春>。谁为你织画了戏裙边缘的兰花，将你衬托的如同仙子一般纯洁。我站在那扇描绘了杜鹃啼血的屏风前面，与你仅一纸之隔，却如同隔着千山万水。你缠绵细语，与我倾诉着凡尘俗世的欢乐和伤痛。我不言不语，看你在阳光里模糊了容颜。你旋转之即裙摆绽放了无数朵白色兰花，不艳不俗，似一抹柔润的勾勒，连灵魂都泛起了光亮。
你慢慢走，我慢慢等，等你在我的梦里变得丰盈。
无数个疲惫的午后，无数次对你的期待。没有香茗的点缀也罢，没有琴音的熏陶也罢，只为听你在我的梦里哼唱一曲动人的<霸王别姬>。你是一个演绎者，我愿做那安静的倾听者，听你还原跨越时空的赞歌。谁执著谁的手，相看泪眼却无语凝噎。谁许下诺言，谁成了谁永恒的执念。你用变幻的音调和唯美的辞藻将人物刻画的如此细腻美好，仿佛你是一个多彩的调色板，为我为世人雕琢了一幕声泪俱下的画面。
你轻轻唱，我细细听，听你在我的梦里留下的声响。
无数个的安谧夜晚，无数次对你的期待。夜幕悬挂的零落的星辰读不懂我沉重的落寞。但有你也唯有你能够点亮我生命里比夜还黑的暗。我蜕去那冰冷的外壳，听你在梦里用那惊煞世人的<贵妃醉酒>温暖我。我似乎看到她摇曳的身姿如春天茂盛的柳优雅地随风而摆，纤细白皙的手指轻执酒杯在纱帘里鼻影。你在我的梦里又编织出无数个梦境，让我不愿醒来，不想打碎这美轮美奂的风景。
渐渐地，你被历史风化侵蚀的骨骼在我的记忆里拼凑起来，你让我期待了这美好的期待。
当所有的世俗在时光的角落里燃烧殆尽，当所有的红尘在岁月的凌迟下湮没无迹，你依旧在我的回忆里，你依旧在那红色的戏台上演绎着你的人生。
因为你是我生命中那不可磨灭的期待，期待着你在我梦中的归来。
美文十:总有一种期待
我是个山里娃。
山里娃和城里娃不一样。城里娃只管埋头读书，吃喝有家长伺候。山里娃没那福气，除了读书还得帮家长干农活。
山里娃和城里娃也有一样的地方，那就是不管是山里娃还是城里娃，大家总有一种期待。
城里娃的期待很单纯――考上一所理想的大学。
山里娃的期待也很单纯――走出大山，变成个城里娃。
为了实现自己美好的期待，城里娃在孜孜不倦地努力――读书，读书，除了读书还是读书。
较之城里娃，为了实现自己美好的期待，山里娃要付出两倍的努力，因为要走出大山，要变成个城里娃，先要考上一所理想的大学。
很小的时候，这个期待就开始在我心里酝酿、发酵。
往事越[十"年，[牧童"挥鞭。那时一放学，我总是[外甥打灯笼――照(舅)旧"，挥着鞭儿，牵着绳儿，吆着牛儿，上山去了。
放牛的时候，牛和我都很繁忙。牛忙着吃草，我忙着读书。牛吃草，一副踌躇满志的样子；我读书，一副志在必得的架势。牛吃着草，不时东张西望，哞哞地叫几声，像在告诉它的小主人:别管我，你只管安心读书，我不会走远，我就在你身边。善解人意的牛，解除了我的后顾之忧。我忘情地读书，读语文，读英语，读那些拗口的定义、定理--琅琅的读书声，和着满耳的天籁之音――风声、流泉、鸟鸣，在绿意盎然的山坡上回荡。
就在这平淡的牧童生活中，我幼小的心灵一天天地骚动起来:这样的生活，我是多么不甘心啊!我不甘心就这样在大山里放一辈子牛，更不甘心重走父辈的路。我要走出大山，到山外的世界闯荡，使自己变成个城里娃!
可是，山外的世界，是说去就去的吗?当年，白居易初到长安，诗坛泰斗顾况训导他说:[长安米贵，居大不易。"但是，白居易凭着出类拔萃的才情，很快在繁华的长安站稳了脚跟，名噪京城。是啊，走出大山，得有真本事才行。
于是，怀着这种期待，面对堆积如山的学习资料，我不再犯愁了，书海冲浪，不是一种富有情趣的生活吗?听到老师严厉的批评，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的罗盘吗?面对考试的失利，我不再沮丧了，一次挫折，不是通往成功的一块基石吗?
就这样，我脚踏实地往前走，我心中的期待不仅越来越清晰，而且离我越来越近了。
城里娃，你们等着吧，总有一天，我会和你们一样，成为一个名副其实的城里娃。
山外的世界，你等着吧，总有一天，我会向你走来，走进你的怀抱，融入你的血脉。
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