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第一篇:《清明节的来历100字》
清明节的来历100字（一）
中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史，由于清明节与寒食的日子接近，而寒食是清明的禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明扫墓的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。慢慢地成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。从此，清明节踏青扫墓成为中华民族一种固定的风俗。
清明节的来历100字（二）
我国传统的清明节大约始于周代，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 扫墓祭祖
清明节
中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉！"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
踏青
清明之时，正值春回大地，人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。
清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。
插柳
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”
的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。
清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾"尝百草"的神农氏；另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。
清明游乐
清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量纯属游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠（音：cù jū）。
牵钩
“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹非常。
放风筝
放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。 清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。
荡秋千
秋千最早叫"千秋"，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。
秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。
今日的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。 蹴鞠
清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。
“蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求“中庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥无几了。
蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，许多市民参与其中，既锻炼了身体，又传承了两千多年的民俗。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
《清明》 （唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 《途中寒食》（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 《闾门即事》（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 《清明》（宋）王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 《苏堤清明即事》（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 加强未成年人中华民族优秀文化传统和革命传统教育，引导广大未成年人积极参与爱国主义教育活动，继承合同要革命英烈优秀品质，不断丰富“做一个有道德的人”主题教育活动，以网上签名寄语活动形式，引导广大未成年人积极参与爱国主义教育活动，增强爱国意识，激发爱国情感，学习理解社会主义核心价值体系。
组织广大未成年人上网祭奠英烈，网上鲜花，寄语留言，表达心声，增强爱党爱国意识，激发爱党爱国情感，同时组织开展清扫烈士陵墓活动，表达情感
2、班主任必须提前组织学生准备好寄语内容，学生也可以利用课余时间同同学或家长一起准备，填好表格，并录入电脑，班级统一整理好，利用微机课时间登陆，也可以在老师办公室统一登陆签名和寄语。完毕后寄语电子文档发送至电子邮箱：184977495@QQ.com
3、签名网址：中国文明网：选择地区时请选择“贵州”，然后敬礼、寄语。
4、活动期间，各年级、各班依据政教处下发的《“网上祭英烈”网上签名寄语活动登记表》认真登记，挑选优秀寄语，并及时上报年级组，由学校统计后上报教育局。
学校最终印发各年级、各班签名寄语的人数，刊登精彩寄语，活动结束以后将整理出版寄语活动专辑。
学雷锋活动总结
雷锋精神是我们中华民族宝贵的精神财富。四十多年来，它激励着一代又一代的青少年健康成长，促进了社会文明的进步，社会风气的好转。校园是少年儿童健康成长的摇
篮，提倡“以德育人”，雷锋精神就是最重要的组成部分。根据镇教委的安排，3月份作为全校的学雷锋活动月，在这一个月里，我校组织广大师生集中开展学雷锋活动，以实际行动来弘扬雷锋精神，进一步推动我校的精神文明建设，为创建文明学校作出自己应有的贡献。
一、活动主题：
以“学习雷锋精神”为主题，弘扬民族传统和民族精神，增强师生“我与学校共荣辱”的责任感。开展“爱祖国，爱家乡，爱学校，爱班级”的四爱教育，增强主人翁意识，学会尊重他人、保护环境、尊重自我，具有良好的服务意识。坚持"从我做起，从身边的小事做起"，促进学生良好行为习惯的形成，进一步推动我校的精神文明建设，为创建健康文明园校作出自己应有的贡献。
二、具体要求：
活动月的口号是“雷锋就是你我他”。在学习、纪律、卫生、文明礼貌等方面以“五要”、“五不要”为行动标准，立足实际学雷锋，发扬钉子精神、艰苦朴素作风和助人为乐传统。
1、见到杂物弯弯腰，节制零食不乱抛——要“善小为之“，不要“小善不为”。
2、遵规守纪理应当，诚信朴实生之道——要“严以律己”，不要“自由散漫”。
第二篇:《清明节的由来与传说》
清明节的由来与传说
中央政府门户网站 2006年04月3日 来源：中国网
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我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵
山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
清明节由来
清明节是中国民间重要传统节日，是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日了！ 在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。
而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤情怀，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书。严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。
由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。二十四节气之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期间扫墓。
由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗，逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日，在仲春与暮春之交，一般为冬至之后106天，寒食节的后一天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。
清明节气候
清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，华南气候温暖，春意正浓。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。“清明时节雨纷纷”，是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。
但是就一些地区而言，情况并非如此。特别是华南西部常处于春旱时段，4月上旬雨量一般仅10至20毫米，尚不足江南一带的一半；华南东部虽然春雨较多，但4 月上旬雨量一般也不过20至40毫米，自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外，5－6月是一年之中冰雹最多的月份，应当加强对雹灾的防御。
清明时节，除东北与西北地区外，中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上，大江南北直至长城内外，到处是一片繁忙的春耕景象。”清明时节，麦长三节”，黄淮地区以南的小麦即将孕穗，油菜已经盛花，东北和西北地区小麦也进入拔节期，应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作。北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，要抓紧时机抢晴早播。“梨花风起正清明”，这时多种果树进入花期，要注意搞好人工辅助授粉，提高座果率。华南早稻栽插扫尾，耘田施肥应及时进行。各地的玉米、高粱、棉花也将要播种。“明前茶，两片芽”，茶树新芽抽长正旺，要注意防治病虫；名茶产区已陆续开采，应严格科学采制，确保产量和品质。
清明节传说
中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”之说。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
（图）放风筝
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
第三篇:《清明节的由来 同步练习》
《清明节的由来》同步训练
班级 姓名
学练指要（抄写一遍）：
本课讲了一个感人肺腑的古代传说。相传春秋时，晋文公为报答介子推的好处，封他做个大官，但是介子推不肯„„本文表达了介子推的爱国思想，晋文公的秦正清明的对介子推的怀念。清明节的由来80字
有感情地朗读课文，了解清明节的由来，理解介子推写的血书的含义，是本课学习的重点。
练字，把下面的字写规范。
课内基础提优夯实课内基础，你就拥有了遨游语言天空的翅膀……
一、看拼音，写词语。
mín zú fēn xī suí chãn huāng shān tōu tōu
xī miâ pài rãn guó jūn gē xià zhì guó ān bāng
láng tuō hǔ yàn huāng shān yělǐng tóu hūn yǎn huā
二、多音字组词。
xiě（ ）zhòng（ ） 重 血 chóng（ ）xuè（ ）
bēi（ ）chuán（ ）背 传
bèi（ ）zhuàn（ ）
三、词语游艺厅。
1.我会认真比一比，再组词。
臣（ ）荒（ ）政（ ）
巨（ ）慌（ ）攻（ ）
君（ ）帮（ ）族（ ）
群（ ）邦（ ）旗（ ）
2. 在括号里填上适当的词语。
禁止（
）；随风（ ）；
举行（ ）；怀念（ ）；
（ ）地吃； （ ）的国君；
（ ）地哭； （ ）的传说。
3、词语充值卡。把下面的词语补充完整。
感人（ ）腑 狼吞（ ）咽 一一（ ）绝
死而（ ）活 井井（ ）条 安居（ ）业
语（ ）心长 不图（ ）贵 房前（ ）后 四、我们国家把除夕、清明、端午、中秋节四个传统节日列为法定节假日，你能照样子写一写吗？
例：清明 ——（上坟祭祖）——（4月5日）
端午节——（ ）——（ ）
中秋节——（ ）——（ ）清明节的由来80字
除 夕——（ ）——（ ）
在你的家乡，端午节还有哪些风俗习惯？请写一写。
五、句子训练营。
1. 重耳感动得流下了眼泪，说：“你这样待我，日后我怎样报答你呢？”(改为转述句)
________________________________________________________________ _
2. 晋文公一直把介子推的血书带在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。(改为“被”字句)
________________________________________________________________ _清明节的由来80字
3. 每逢清明节，大家都要举行各种活动来悼念他。（修改病句）
六、课文传真。
“清明时节雨纷纷， 。”清明节是我国的传统节日，传说这个节日的由来和一个叫 的人有关，这个人临死前在血书中写道：“ ， 。”晋文公一直把血书带在身边，作为鞭策自己执政的座右铭，他 ，把国家治理的 。
七、阅读训练营。阅读课文片段，回答问题。
晋文公一直把介子推的血书带在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明，把国家治理得井井有条。百姓们安居乐业，对不居功劳、不图富贵的介子推非常怀念。每逢清明节，大家都要举行各种活动来纪念他。慢慢地，清明节成了中华民族的传统节日。这天，人们要给去世的亲友或伟人祭祀扫墓。有的还把柳条编成圈戴在头上，把柳枝插在房前屋后，以示怀念。
1.晋文公的座右铭是 ； 意思是 。
2.联系上下文，解释下列词语。
安居乐业： 井井有条：
3.阅读本段落，想一想晋文公和介子推的品质特点是什么？ _____________________________________________ ____________
4. 每到到清明节，我们都不由得吟诵 代诗人 的诗《 》。请写在下面。
5. 同学们，你的座右铭是什么呢？写下来，和同学们共勉。让它激励大家奋发向上，快乐生活吧。
八、课外拓展提优瞧，课外的世界更精彩！
阅读彩虹谷。阅读短文，回答问题。
腊八粥
从我能记事的日子起，我就记得每年农历十二月初八，母亲给我们煮腊八粥。 这腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的。干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等等，小的有各种豆子和芝麻之类，吃起来十分香甜可口。母亲每年都是煮一大锅，不但合家大小都吃到了，有多的还分送给邻居和亲友。 母亲说：这腊八粥本来是佛教寺煮来供佛的——十八种干果象征着十八罗汉，后来这风俗便在民间通行，因为借此机会，清理厨柜，把这些剩余杂果，煮给孩子吃，也是节约的好办法。最后，她叹一口气说：“我的母亲是腊八这一天逝世的，那时我只有十四岁。
我伏在她身上痛哭之后，赶忙到厨房去给父亲和哥哥做早饭，还看见灶上摆着一小锅她昨天煮好的腊八粥，现在我每年还煮这腊八粥，不是为了供佛，而是为了纪念我的母亲。” 我的母亲是1930年1月7日逝世的，正巧那天也是农历腊八！那时我已有了自己的家，为了纪念我的母亲，我也每年在这一天煮腊八粥。虽然我凑不上十八种干果，但是孩子们也还是爱吃的。抗战后南北迁徙，有时还在国外，尤其是最近的十年，我们几乎连个“家”都没有，也就把“腊八”这个日子淡忘了。 今年“腊八”这一天早晨，我偶然看见我的第三代几个孩子，围在桌旁边，在洗红枣，剥花生，看见我来了，都抬起头来说：“姥姥，以后我们每年还煮腊八粥吃吧！妈妈说这腊八粥可好吃啦。您从前是每年都煮的。”我笑了，心想这些孩子们真馋。我说：“那是你妈妈们小时候的事情了。在抗战的时候，难得吃到一点甜食，吃腊八粥就成了大典。现在为什么还找这个麻烦？” 他们彼此对看了一下，低下头去，一个孩子轻轻地说：“妈妈和姨妈说，您母亲为了纪念她的母亲，就每年煮腊八粥，您为了纪念您的母亲，也每年煮腊八粥。现在我们为了纪念我们敬爱的周总理，周爷爷，我们也要每年煮腊八粥！这些红
第四篇:《《清明节的由来》教案》
《清明节的由来》第二课时
执教者：何源源
［本课时目标］
1．引导学生讨论、质疑、探究，培养学生分析问题、解决问题的能力。
2．组织学生反复朗读、默读，深入地理解课文，使学生在学习文章的过程中，感悟并崇尚民族文化及民族精神。
［重点难点］
理清文章的思路，了解清明节的由来，理解介子推血书的含意。体会介子推的崇高精神、思想品质。
一、导入。
1.师：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”清明节真是让人黯然销魂啊！今天就让我们再次走进这个感人肺腑的传说《清明节的由来》 (板书课题)
2.复习词语
3.说说对上节课知识的了解。
4.用自己的话说一说这个感人肺腑的故事？
二、讨论
师：今天这节课老师想跟大家一起讨论一个话题：介子推到底是个什么样的人呢？（出示讨论题）
（1）边默读边划出课文中描写介子推语言、行为的句子。在你所划的句子旁写上你的理解。可以是一个词、一句话，或是一段话。
（2）在小组内和你的学习伙伴交流一下。(提醒学生练习用：我认为介子推是个________样的人,理由是______________________.) （小组讨论交流）教师巡回，进行点拨。
1. 割肉奉君
流亡途中，重耳一行在一座大山里迷了路。重耳几天几夜没吃上东西，饿得头昏眼花，全身无力。随臣介子推偷偷地割下自己腿上一块肉，煮了一碗肉汤送给重耳。（学生谈感受）
师小结：是啊！重耳在流亡期间，受尽了屈辱。原来跟随他一道出奔的大臣，大多都离开了他。只剩下几个忠心耿耿的臣子，一直追随着他。其中一人就是介子推。清明节的由来80字
（1）齐读忍痛割肉句子。
2.劝谏话语
“我不求报答，但愿主公不要忘记我割肉的痛苦，多想治国安邦的办法，做一位贤明的国君。”（大屏幕出示介子推与晋文公的对话）
（1）你从介子推的语言里，体会到他的精神品质。
（2）介子推是用怎样的语气来说这句话的？（语重心长）
（3）现在你们就是介子推，老师就是重耳，谁能语重心长的对重耳说？
（4）师范读
（5）理解“语重心长”
（6）介子推为什么要语重心长地说？这说明了什么呢？谁能再谈谈自己的体会？
3、不愿做官，一一回绝（4段）：
“晋文公几次派人去请介子推。介子推不愿做官，都一一回绝„„躲到山里去了”（学生谈感受，抓住“一一回绝”指导朗读）
4、放火烧山，发现血书
师：面对这样一个介子推，晋文公放弃了吗？他是怎么做的？ 5:爱国忠君的人：
（1）多媒体出示血书:“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明” 你是如何理解这句话的？
（2）不论是从与晋文公的对话中，还是临死之际留下的血书，都表明的介子推的一个愿望，那就是希望他的主公（学生老师一起说：多想些治国安邦的办法，做一位贤明的国君。）
（3）师生接读
过渡：同学们，课文只节选了介子推血书中最能表达他意愿的一句话。让我们一起走进介子推那封完整的血书。（出示完整血书。）
割肉奉君尽丹心，
但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，
强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，
忆我之时常自省，
臣在九泉心无愧，
勤政清明复清明。
三.探究题
1、师：介子推血书中的字里行间都寄托着对晋文公的期望，他期望晋文公能清正廉明。晋文公做到了吗？你们是怎么知道的？
2、联系上下文内容想一想，介子推的血书对晋文公的清正廉明，有怎样的作用？
3、理解“鞭策”
4、仅仅只是这些字词就鼓励他鞭策他吗？到底是一种怎样的力量鼓励他鞭策他？
5、小结：介子推不居功劳、不图富贵、不求报答、忠君爱国的精神感动着晋文公，鞭策着晋文公，激励着晋文公！
6、晋文公将血书作为鞭策自己执政的座右铭。什么是“座右铭”？能结合上下文说说你的理解吗？
7、同学们有座右铭吗？让我们畅谈一下自己的座右铭吧！
四、拓展延伸
1、你还知道清明节有哪些习俗？
2、说说你还知道我国有哪些传统节日，有些什么习俗？
五、读学习链接，与同桌说一说清明节的第二种说法。
六、作业
回家后将“清明节的由来”这个感人的传说讲给家人听 板书设计：
第五篇:《关于清明节的作文：清明节的由来》
关于清明节的作文：清明节的由来
摘要：重耳在外流亡了19年后，终于回国作了国君。他给当年跟随他逃亡的人都封了赏，唯独忘了介子推。有人提醒重耳，重耳非常过意不去，决定亲自去请介子推。
春秋时代，有人要杀害晋国国君的大儿子重耳。重耳在介子推等人的帮助下，逃到了国外。
他们在荒山中迷了路，几天几夜找不到吃的东西。重耳坐在地上叹着气说:“我死了是小事，晋国的百姓又有谁会关心他们呢?”介子推一听这话，想到重耳在苦难中还不忘百姓，心中十分感动。他咬咬牙，偷偷割下了自己大腿上的一块肉，烤熟了递给重耳吃。当重耳知道这件事时，感动得流着泪说:“你这样待我，我将来怎么报答你呢?”介子推说:“我不求报答，只希望你将来作个好国君，把老百姓放在心上。”
重耳在外流亡了19年后，终于回国作了国君。他给当年跟随他逃亡的人都封了赏，唯独忘了介子推。有人提醒重耳，重耳非常过意不去，决定亲自去请介子推。谁知，介子推早已带着老母亲躲进绵山里去了。
重耳带人搜山，没有找到介子推母子。有人出主意说:“从三面放火烧山，逼他们从没有火的一面逃出来。”重耳觉得这个主意不错，就下令烧山，但始终不见介子推走出绵山。大火熄灭以后，重耳才发现，他要报答的人，已经被烧死在一棵老柳树下了。
重耳非常后悔，他把介子推母子安葬在柳树下，为忌烟火，他命令全国的老百姓每年的这一天，都不得点火做饭，定为寒食节。
第二年，重耳带领群臣去绵山祭奠，先在山下寒食一日，第二天身穿素服，登山致哀。重耳来到坟前，发现那棵柳树复活了。重耳望着这棵柳树，就像看见了介子推。他恭敬地折下一根柳丝，编了一个圈戴在头上，还把那棵复活的老柳树赐名为“清明柳”，把这一天定名为“清明节”。
从此，重耳始终怀念着介子推，他勤政清明，把国家治理得很好，使老百姓们安居乐业。为此，寒食节、清明节成了全国百姓的隆重节日。每逢过节之时，人们喜欢用柳条编成圈戴在头上，还把柳枝插在门前、沟边的泥土里。哪知这清明柳遇土就生根，插在哪里活在哪里，没几年，漫山遍野布满了柳荫。 直到现在，清明节戴柳插柳的风俗仍然在中国民间流行着。
第六篇:《三年级—作文：清明节的由来350—500字3篇》
清明节的由来350—500字1篇
四月五日是清明节，也是寒食节，“清明”也是一个节气，在这个节气前后人们都来种花种豆。关于清明节有一个传说。
从前，有一个皇帝被追杀到了一个什么都没有的山洞里，没有食物也没有水，皇帝和大臣们都快饿死了。这时一个臣子给了皇帝一块肉，皇帝吃了问他：“这是什么肉？”臣子说：“这是我大腿上的一块肉。”结果皇帝活了，大臣们却死了。清明节就是为了纪念臣子，后人们都在这一天祭奠自己的祖先，表达自己对祖先的思念之情。
清明节的由来350—500字2篇
中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。从此，清明节踏青扫墓成为中华民族一种固定的风俗。
清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月初一寒衣节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。清明节古时也叫三月节，已有2500多年历史。
公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明和冬至。它
的原意是大自然已经到了转暖的时候，万物开始复苏，可以春耕播种了。中国 本文来自高考资源网 第七篇:《初一—作文：清明节的传说600—800字3篇》 清明节的传说600—800字1篇 今天，我和爸爸爷爷等人去扫墓，经过“千辛万苦终于登上了山，爷爷便给我讲了一个有管清明的传说： 春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。 十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。 晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。 第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节 清明节的传说600—800字2篇 啊，一年一度的清明节又到了。人们都赶着去祭拜自己死去的亲戚和朋友，有的人买菊花和美酒；有的买冥币和香和烛。可是大部分人都不知道清明节是怎么来的，就让我来告诉你吧： 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 而且关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃，救活了重耳。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 第二年，晋 本文来自高考资源网寒食节寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。 十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到绵山（今介休绵山）隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗。 第八篇:《清明节文明祭祀通知》 清明节文明祭祀通知 各镇党委、政府，各街道党工委、办事处，市机关各单位： 为推动移风易俗，倡导社会新风，让广大群众在清明、冬至、春节等传统节日用文明方式表达对先人和逝者的哀思，用文明行为装扮文明商城、促进社会进步，根据市委、市政府有关领导的指示精神，经研究，决定在全市范围开展文明祭祀工作。现将有关事项通知如下： 一、指导思想 以摒弃传统陋习、推进文明祭祀、弘扬社会新风为主线，通过活动倡议、宣传教育、志愿劝导，在全市上下大力倡导文明悼念祭祀的新风尚，营造安全有序、文明和谐的过节氛围，为提升市民文明素质、推进文明城市建设做出贡献。 二、工作重点 (一)强化宣传，浓厚文明祭祀的社会氛围 加强宣传教育，开展规范引导，大力倡导文明、环保、健康的祭祀方式，促进现代文明与传统文明的和谐统一。 开展文明祭祀活动倡议。整合新闻媒体和网络资源，在义乌商报、浙中新报、稠州论坛、新义乌论坛刊发活动倡议书，在全社会大力倡导文明缅怀方式和现代感恩理念，树立健康向上的文明风尚。教育局要采取发放倡议书等形式，加强学生及其家长文明过清明的宣传和教育。 开展文明祭祀公益宣传。报社、广电台要连续刊播文明祭祀倡议书、公益广告，介绍鲜花祭祀、植树祭祀、水果祭祀、家庭祭祀、网上祭祀等各种文明祭祀形式，加大宣传力度，引领文明新风；各镇街、社区要利用电子显示屏、宣传栏等宣传阵地，宣传介绍清明节来历、清明节习俗等优秀传统文化和文明过节的理念常识；有关镇街和民政局要在进入公墓主要道路上悬挂横幅，设置宣传标语，设立文明祭祀告示牌，引导市民文明祀墓。 开展文明祭祀志愿劝导活动。团市委、民政局、各镇街要组织志愿劝导队伍，在各辖区陵园、公墓等祭祀集中区域进行巡查，发放倡议书，及时劝导市民烧纸钱、燃香烛、放鞭炮等不文明祭祀行为。 (二)明确职责，完善文明祭祀的工作机制 针对节日祭祀“短时间、小空间、高密度”的特点，建立协调联动机制，对群众祭祀高峰、活动范围、祭祀路线等进行科学预测和有效处置，确保文明安全过节。 教育局要发挥学生的联络员作用，向学生家长发放倡议书，以“小手拉大手”的形式宣传文明祭扫的有关内容，以此教育引导广大家长转变思想观念，树立文明祭扫理念。 公安局要组织警力在人流较多的公墓区维护秩序，消除隐患，防止偷盗事件和拥挤、踩踏等治安事件的发生；维护出入公墓区道路交通安全和墓区内停车场的车辆停放管理；加强消防监督工作，落实消防备勤力量。 民政局要积极宣传，大力引导群众开展植树献花、居家祭祀、网上祭祀等现代、时尚的祭祀方式；加强市级公墓管理，组织指导各镇街进一步加强公益性墓地（骨灰堂）和散坟的管理，消除各类隐患；要严格执行相关管理规定和工作规范，为群众提供便捷、温馨、周到服务。 林业局要开展森林防火宣传，启动应急预案，组织专业扑救队伍做好应急准备，落实防火灭火器材；督促有关部门、镇街组织力量开展森林防火检查和落实应急准备。对重点林区公墓地进行巡查，加强野外用火监管。 环保局要依法做好因祭扫活动引发的突发环境污染事件的应急处置、组织和协调工作，提供现场污染分析监测的技术支持。 执法局要加强对市区主要道路、广场、公共绿地焚烧冥币、祭品等行为的治理。 安监局要做好对烟花爆竹批发和零售经营单位的安全检查，对非法经营烟花爆竹的予以打击查处。 工商局要加强丧葬用品市场管理，对违法销售丧葬用品行为依法查处，维护丧葬用品市场正常秩序。 各镇、街道要做好宣传教育，大力倡导文明、环保、健康的祭祀方式，引导群众树立文明过节理念；要加强辖区内公益性墓地、散坟和骨灰堂的管理，在危险地段设立警示标志，开辟墓区隔离带，清除易燃物品。组织抢险应急小分队，落实灭火器材，加强巡查力度。 （三）丰富载体，组织开展文明健康的纪念活动 清明节、冬至、春节是我国重要的传统节日，要坚持“三贴近”原则，精心设计群众乐于参与、便于参与的节日活动项目，积极创新传统节日的形式和载体，吸引群众广泛参与。 深入开展中华经典诵读活动。通过开展诗文朗诵会和诗词歌会等活动，组织广大干部群众特别是青少年诵读中华经典，弘扬中华民族优秀文化和传统美德。 广泛开展“缅怀先烈、追思先贤”活动。充分利用烈士陵园、名人故居等爱国主义教育基地，组织广大干部群众特别是青少年祀墓、参观，举行大中小学生入团、入队和成人宣誓仪式，引导人们继承先烈遗志、珍惜幸福生活、立足岗位奉献。开展“网上祭英烈”活动，通过网上祭奠、发表祭奠感言等形式，表达对先烈、先人、先贤的感恩和敬仰，使之成为社会主义荣辱观、人生观和价值观教育的有效载体。 积极开展节日民俗活动。深入挖掘节日文化内涵，举办具有地方特色的寻根祭祖、民俗文化表演和民间艺术展示等活动，引导人们热爱自然、关心生态、保护环境，让人们在参与中亲身体验节日习俗，感受传统文化魅力。 三、工作要求 1.统一思想，加强领导。开展文明祭祀工作，是破除丧葬迷信、推进社会丧葬祭祀习俗改革的主要内容，是推动移风易俗、树立文明新风的重要工作，是保护生态环境、加快生态文明建设的有效措施。各镇街、各部门一定要高度重视，严密组织，制订切实可行的方案。 2.明确职责，落实责任。要严格按照职责分工，周密部署，精心安排，落实专门力量积极参与联合整治，形成工作合力，确保取得实效。 3.讲究方法，强化服务。清明、冬至、春节上坟是传统的祭祀活动，有“传递亲情、传承文化”的功能。因此，在工作中要讲究方式方法，以宣传教育为主，以正面引导为主，把管理服务工作与弘扬传统文化、倡导文明祭祀方式相结合；同时，对祭祀活动中的少数违法行为，要按照有关法律法规给予严肃处理，确保全市清明、冬至、春节期间的安全、稳定、和谐。
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