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逝去的人古诗词篇一
《关于逝去的青春的诗句》
Youth is not a time of life; it is a state of mind.
青春不是年华，而是心境；
It is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees.
青春不是桃面、丹唇、柔膝，
It is a matter of the will, a quality of the imagination, vigor of the emotions;
而是深沉的意志、宏伟的想象、炽热的感情；
It is the freshness of the deep spring of life.
青春是生命的深泉在涌流。
Youth means a temperamental predominance of courage over timidity,
青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，
of the appetite for adventure over the love of ease.
进去压倒苟安，如此锐气，
This often exits in a man of 60, more than a boy of 20.
二十后生有之，六旬男子则更多见。
nobody grows merely by the number of years;we grow old by deserting our ideas. 年年有加，并非垂老；理想丢弃，方堕暮年。
Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul.
岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓唐必至灵魂。
Worry, fear, self-distrust1 bows the heart and turns the spirit back to dust.
烦忧、惶恐、丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。
Whether 60 or 16, there is in every human being's heart the lure of wonders,
无论年届花甲，抑或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，
the unfailing childlike appetite of what's next and the joy of the game of living.
孩童般天真久盛不衰。
In the center of your heart and my heart there is a wireless station;
人人心中皆有一台天线，
so long as it receives messages of beauty, hope, cheer, courage and power from men and from infinite,
只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，
so long as you are young.
你就青春永驻，风华常存。
When the aerials are down, and your spirit is covered with the snows of cynicism and the ice of pessimism,
一旦天线倒塌，锐气被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，
then you've grown old, even at 20, but as long as your aerials are up,
几十年方二十，实已垂老矣；
to catch waves of optimism, there's hope you may die young at 80.
然则只要竖起天线，捕捉乐观的信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉得年轻。
.一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本是费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。
.One is always on a strange road, watching strange scenery and listeningto strange music. Then one day, you will find that the things you tryhard to forget are already gone.
当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中已被时间推着向前走，这不是静止火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成了另一个自己。
.When tomorrow turns in today, yesterday, and someday that no moreimportant in your memory, we suddenly realize that we r pushed forwardby time. This is not a train in still in which you may feel forwardwhen another train goes by. It is the truth that we've all grown up.And we become different.
逝去的人古诗词篇二
《小诗：追忆逝去的岁月》
小诗：流放北京
——温馨花园
抽一支没有点着的烟 喝一杯空着的酒
嚼一块雾霾的槟榔
嗯，再看一眼忧郁的半边天
坐地铁去吹吹风
到人海中租一片草原 把时间还给时间
为自己松绑自己
吊塔下满是灰尘的翅膀 就这样轻轻的拍着
或者
索性埋藏在莲花桥下
如果可以安个家
从水泥地里出土一份爱情 雨点敲打在七环的屋檐
一头织着黎明
一头织着星月
呃，那个她啊，她啊
现在又在哪
什么荣耀
何时终点
争取了那么多
流放的这么远
正差一张回程的高铁 等一位天使坐在对面
小诗：那些被掩埋的心声
以为 梦想很小
就可以敷衍
以为 爱的很浅
就可以随随便便
如果梦想化作倒影 爱 已渐行渐远
还会有多少青葱岁月 留给我们去年复一年
以为 勇敢很难
就可以委曲求全
以为 得到容易
就可以不必珍惜
如果心已老去
唯一的交集就此错开 那还会有多少机缘 轮回到最初的原点
绕不开的
是内心的直觉
抹不去的
是从未实现的画面
坚持了什么
改变了什么
终究无法欺骗
那些被掩埋的心声
好久
还会在这里澎湃的再现
小诗：思念
思念，
是一幅秋千，
握着时间的弧线荡漾；
是一粒按钮，
贴近电话的光纤，靠着胸口；
是一支音乐，
念着她的音符，入睡，甜梦； 也是一种意识，一种习惯， 呈现在白昼每一寸尺度上。
有时，思念
仅仅是一件大衣，一顶皮帽 作为随手翻开的相册， 浓浓的气息，淡淡的颜色。
更多的，是等待
船头雾霭中隐现的灯塔， 门外石阶上清脆的碎步， 电话声中一句亲昵的留恋。
还是嫉妒，
嫉妒花园里那对柔情蜜意。
甚至愤恨，
愤恨爱的魔力令人着迷。
却，甘愿屈服，
屈服于你的美，你的温柔。
贪婪领受你的甜蜜， 把你的权威，在心上
高高竖立。
一纸鎏金的婚书， 一枚永远的承诺。
从警情缘
也许是，
一个故事，
一部电影，
一首儿歌，
一声赞叹，
便埋下了一个梦的种子，
逝去的人古诗词篇三
《古诗词中关于人生苦短、天地无穷的词句》
古诗词中关于人生苦短、天地无穷的诗句逝者如斯乎，不舍昼夜。——孔子（2500年前的某年某月某日，孔老夫子在今天的沂河或者泗水边上看着河水流去，发出了一声浩叹：“逝者如斯乎，不舍昼夜！”意思是一切事物都像这流水一样永远不断地流逝而去。几千年过去了，无数人事如流水般逝去，老夫子的这句话却仍在我们心中回荡。）人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄子（乐生避死是人的普遍行为。在广袤浩瀚的宇宙天地之中，人的生命是那么的渺小和微不足道，在无限流逝的时间面前，更使人们倍感人的一生是那么的短暂、有限和无常。）惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。——屈原（这是屈原在思考生存和死亡时所发出的慨叹，诚然生命的短促，使得人无法尽享尘世的所有豪筳，于是不得不发出如此悲怆的哀怨。往往是，人在尘世的生活越愉快，其对死亡的恐惧就越大。）生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？——古诗十九首（别把时间浪费在无意义的烦恼上面，凡事要看得达观些，应该敞开胸怀去欣赏，把握自己身旁各种美好的事物。生活对于我们来说，不是缺少美，而是缺少发现！）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。——曹操（曹操的发问，其实是人类对这个问题的千古一问，就是人生到底是什么？这当然不只是包括了时间，还应该包括了对人生价值和生命意义的苦苦求索。）人生若尘露，天道邈悠悠． 齐景升丘山，涕泗纷交流． 孔圣临长川，惜逝忽若浮． 去者余不及，来者吾不留． ——阮籍（悠悠天道恢弘邈远，而岁月却是易逝难留，就如同晨露一般，转瞬就消失不见。面对高山、江河的亘古不变，人生真的不过是沧海一粟。）前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂（诗人独立于幽州台上，放眼山河，思绪万千。想到那天地宇宙是这样久远阔大，而一个人的生命又是如此短暂。不能建功立业，美好的年华就要白白流逝，幽州台啊幽州台，你曾凝结了多少悲壮的故事，融铸了多少英豪的血泪！枉我空怀宝剑，报国无门。面对着你，纵有千言万语，我却不知从何说起，只好化作千行热泪。）闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。——王勃（在无穷无尽的时空当中，所有的荣华富贵、功名利禄都如过眼云烟，在斗转星移间慢慢消逝，甚至不及天上的一朵闲云、深潭里飞檐的倒影悠悠常在，更不应说那长江之水，千年
万年流个不停。）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。——杜甫（心忧天下的诗圣杜甫贫病交加之际，站在滚滚东逝的长江岸边，面对着急风涌浪、猿啸鸟飞，想到自己异乡艰难成苦恨，飘泊潦倒病残生，而心中的抱负却难以实现，只有借酒浇愁，兴忧国伤时之叹。）弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。……抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白（逝去的时光不可挽留，心中的烦恼却无法消除。人生无常，快乐的日子并不多。其实，人又何必计较太多的名利呢，正因为有太多的东西放不下，所以烦恼与忧愁才时刻相随。该放手时就放手，得开心时且开心。）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白（逝水无言，滚滚东流入海，那是它永恒的归宿；人生易老，百年倏忽即逝，也是自然不可逆转的规律。既然有些东西不可改变，一味的叹挽只会徒增烦恼。不如像李太白一样，尽情欢乐，纵情山水，开怀畅饮，不醉不休。快乐也不过百年，忧愁也不过百年。）今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。 ——李白（对于月亮与流水，古人赋予了太多的悲欢离合，人生感慨。月亮的圆缺盈亏、玉润清辉，流水的奔腾不息、百折不回，与人生的诸多遭际似乎有着千丝万缕的联系。月亮总是那个月亮，千年明亮；流水依旧是那些流水，万年流淌。而人虽然不是同样的人，却有着同样的感慨。）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——崔颢（悠悠千载，世事苍茫变换；人去楼空，唯余天际白云。崔颢此诗，可谓七言诗之神笔，黄鹤楼之绝唱。大诗人李白面对此诗，也道无法超越，感叹“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。）江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮，江畔何人初见月，江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人，但见长江送流水。——张若虚（是谁在江边第一次看到月亮？而江上的月亮又是何时开始朗照江边的人呢？人世世代代无穷尽地传承下去，江边的月亮也在千年万年地照着大地…… 人类和宇宙应该是一个不断向前绵延的过程，我们不见其“始”，也难见其“终”。然而诗人传递的并不是全然伤感的情怀，
他描绘出了世界的美丽，感慨着生命可贵，在怅惘和感伤的同时，也令人警醒。）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼（在这苍茫的天地间，在这时间的荒野中，我们这一生，又能算是什么呢？所有的喜乐、悲苦，不过转瞬即逝，人生就算百年，在无穷的时空面前，也不过是须臾而已，又何必为名利等耿耿于怀呢？苏东坡在贬谪之后能有如此旷达的胸怀，现代的我们应该有所获益，更加珍惜生命的分分秒秒。）
逝去的人古诗词篇四
《59岁著名诗人汪国真去世!汪国真120段经典诗句》
59岁著名诗人汪国真去世！汪国真120段经典诗句
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4月26日凌晨2点10分，当代著名诗人、书画家汪国真去世，享年59岁。 汪国真1956年6月22日生于北京。中学毕业以后进入北京第三光学仪器厂当工人。1982年毕业于暨南大学中文系。1984年在湖南杂志《年轻人》第10 期上发表第一首比较有影响的诗《我微笑着走向生活》，后经《青年博览》、《青年文摘》先后转载。1985年起将业余时间集中于诗歌创作，期间一首打油诗《学校一天》刊登在《中国青年报》上。1990年开始，汪国真担任《辽宁青年》、《中国青年》、《女友》的专栏撰稿人，掀起一股“汪国真热”。 2005年始，他的书法作品作为中央领导同志出访的礼品，赠送外国政党和国家领导人。2005年至今担任中国艺术研究院文学艺术创作中心主任。
汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的一个特征经常是提出问题，而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。
无论你是否喜欢，汪国真一直在，不经意走过任何书店，他的诗集永远在卖。1990年汪国真成名前，很多人用手抄本传他的诗。1990年以后，汪国真的盗版书，已经有上百个版本。2002年他的5篇散文入选人民教育出版社出版的全日制普通高级中学语文读本第一册。今天，我们再一次诵读起汪国真的诗篇，一起缅怀这位中国现代文学大师。
1、 在这个年龄 什么都值得记忆 无论哪一个季节走来 都是难忘的花期 在这个年龄生长很多幻想 也生长很多忧郁 渴望 像一株健硕的昙花 一朵朵醒来 又一朵朵睡去 在这个年龄 要哭你就尽情地哭 要笑你就尽情地笑在这个年龄 不必太 含蓄 —— 汪国真
2、 看海和出海是两种不同的人生境界，一种是把眼睛给了海，一种是把生命给了海 ——汪国真
3、 爱，不要成为囚 不要为了你的惬意 便取缔了别人的自由 得不到 总是最好的 太多了又怎能消受 ——汪国真
4、 为了寻找你，我已经是伤痕累累。 ——汪国真 《心中的玫瑰》
5、 江水奔流长又卷 夕阳映树红万片 握你的手如握晚风 凭黄昏 任驱遣 ——汪国真《春日心语》
6、 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 ——汪国真《热爱生命》
7、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想是否能够赢得爱情，既然钟情于玫瑰，便勇敢的吐露忠诚。 ——汪国真
8、 我想忘记你 一个人 向远方走去 或许，路上会邀上个伴 与我同行或许，永远是落叶时节 最后那场冷雨 ——汪国真
9、 只记得花开碧树 可曾顾衾冷锦疏 最难忘 应是来时路 那会儿身影 不斜也扶 到如今凭谁问甘苦 梦中事 笑是真笑 哭是真哭 ——汪国真 《在梦里，我遇见了你》
10、 原想这一次远游 就能忘记你秀美的双眸 就能剪断 丝丝缕缕的情愫和秋风也吹不落的忧愁 谁曾想 到头来 山河依旧 爱也依旧 你的身影 刚在身后 又到前头 ——汪国真《剪不断的情愫》
11、 命运可以走出冬天， 记忆又怎能忘却严寒。 春天是个流泪的季节， 你别忘了打伞。 ——汪国真
12、虚荣，很像一个绮丽的梦。当你在梦中的时候，仿佛拥有了许多当梦醒来的时候，你会发现原来什么也没有。 ——汪国真《汪国真哲思妙语》
13、 熟悉的地方没有风景。 ——汪国真
14、 现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。 ——汪国真《生活》
15、 我微笑着走向生活， 无论生活以什么方式回敬我。 报我以平坦吗？我是一条欢乐奔流的小河。 报我以崎岖吗？ 我是一座庄严思索的大山。 报我以幸福吗？ 我是一只凌空飞翔的燕子。 报我以挫折吗？我是一根劲竹经得起千击万磨。 生活里不能没 有笑 声， 没有笑声的世界该是多么寂寞。 什么也改变不了我对生活的热爱，我微笑着走向火热的生活！ ——汪国真 《我微笑着走向生活》
16、 我宁静，是为了让思想活跃；我活泼，是为了让精神宁静。 ——汪国真《宁静》
17、当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变 成梦 中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌
之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。 ——汪国真 《生活》
18、 我从眼睛里 读懂了你 你从话语里 弄清了我 含蓄是一种性格 豪放是一种美德别对我说 只有眼睛才是 心灵的真正折射 如果没有语言 我们在孤寂中 收获的只能是沉默„„ ——汪国真《豪放是一种美德》
19、 因为你的降临 这一天 成了一个美丽的日子 从此世界 便多了一抹诱人的色彩而我记忆的画屏上 更添了许多 美好的怀念 似锦如织 我亲爱的朋友 请接受我深深的祝愿 愿所有的欢乐都陪伴着你 仰首是春 俯首是秋愿所有的幸福都追随着你 月圆是画 月缺 是诗 ——汪国真 《祝愿》
20、炭也不能总是燃烧/日子平淡就好/有一种成功或许更重要/比如总不见老//何必翻云覆雨/何必勾心斗角/活得累 怎么可能活得美妙//蚕儿做茧鸟儿做巢/人生贵在心儿能够逍遥//淡点名 淡点利/深了笑容 浅了烦恼 ——汪国真
21、 许诺是时间结出的松果 松果尽管美妙 谁能保证不会被季节打落 机会，凭自己争取命运，靠自己把握 生命是自己的画板 为什么要依赖别人着色 ——汪国真 《许诺》
22、 我们可以欺瞒别人 却无法欺瞒自己 当我们走向枝繁叶茂的五月 青春就不再是一个谜向上的路 总是坎坷又崎岖 要永远保持最初的浪漫 真是不容易 有人悲哀 有人欣喜 当我们跨越了一座高山 也就跨越了一个真实的自己 ——汪国真 《跨越自己》
23、 异想有一个人 能让我把深情诉说 今天我却依然沉默 沉默 是一条冰封的河 ——汪国真 《默默的情怀》
24、 是世界太小 盛不下你的辛酸 是世界太大 寻不着你的道路 ——汪国真《迟到的祝福》
25、 爱，不要成为囚 不要为了你的惬意 便取缔了别人的自由 得不到 总是最好的 太多了又怎能消受 少是愁多也是忧 秋天的江水汨汨地流 淡淡的雾 淡淡的雨 淡淡的云彩悠悠的游 ——汪国真《淡淡的云彩，悠悠的游》
26、 世界上有不绝的风景，我有不老的心情。 ——汪国真《我喜欢出发》
27、 心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。 ——汪国真
28、 有的人脸上有太多太多的微笑，是因为心中有太多太多的泪水。 ——汪国真
29、 表面上并不般配的爱情，往往和谐，因为产生这样的爱情，往往有比较深刻的内在原因；表面上般配的爱情，往往并不和谐，因为产生这样的爱情的原因，仅仅是因为般配。 ——汪国真
30、不要轻易去爱，更不要轻易去恨，让青春多留下潇洒的印痕。你是快乐的，因为你很单纯，你是迷人的，因为你有一颗宽容的心。让友情成为草原上的牧歌，让敌意有如过眼烟云，伸出彼此的手，握紧令人羡慕的韶华与纯真。 ——汪国真 《妙龄时光》
31、 不站起来 才不会倒下 更何况 我们要浪迹天涯 跌倒是一次纪念 纪念是一朵温馨的花 ——汪国真 《致友人》
32、 假如你不够快乐 也不要把眉头深锁 人生本来短暂 为什么 还要栽培苦涩 ——汪国真
33、 要输就输给追求 要嫁就嫁给幸福 ——汪国真 《嫁给幸福》
34、 欢乐是人生的驿站 痛苦是人生的航程 ——汪国真 《我知道》
35、 有一颗心 很骄傲 骄傲的眼眸 素笔难描 一望是水 二望是雪飘 ——汪国真《有一颗心》
36、 即便尊贵高雅如奇楠/即便千载难求似蜜蜡/也会遇有眼无珠/也会逢有声噪杂//其实许多时候/ 最好的回答是不回答/时间自会/让嘲讽成为嘲讽/让笑话成为笑话 ——汪国真
37、 让我如何感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。 ——汪国真 《感谢》
38、 不论激越，不是宁静，我祈求，只要不是平淡。 ——汪国真《山高路远》
39、 不站起来，才不会倒下，更何况我们要浪迹天涯。 ——汪国真
40、 请不要责怪我 有时 会离群索居 要知道 孤独也需要勇气 别以为 有一面旗帜在前方哗啦啦地招展 后面就一定会有我的步履 我不崇拜 我不理解的东西 我把小船划向月亮 就这样划呵 把追求和独立连在一起把生命和自由连在一起 ——汪国真
41、 请你记住 这个月明星稀的晚上 蓝色的风 把沉思的菩提树 变成了哨子 轻轻地轻轻地 吹向飘在那泓涟漪上的 一片薄薄的月光 湖边 我用真诚的珠玑 缀成一串项链 挂在你柔美的脖颈上 你流泪了 尽管这串项链并不会发光 我要告诉你啊 我要告诉 你 你 再也 不会孤独 因为我思念着你 你也不要迷惘 我们既已站在一起 还惧怕什么地狱还稀罕什么天堂 ——汪国真 《月明星稀的晚上》
逝去的人古诗词篇五
《祭奠如诗般逝去的青春》
夜人生能有几多秋，何故停此断征途？月色迷蒙树影稀，星辉暗然楼廓浮。孤枕悲空无眠意，单裘缠愁难驱除。莫为追悔增烦绪，岂可仰天长号哭。（ 后记：高中时期，余嗜玩，乃至学业荒废，静心思悔，以此诗自勉。）离 雨滴行囊伞方干， 月照离人影始残。 莫问归期何日至，最是夜半无眠时。（后记：入大学前夜，小雨初歇，余与表兄立于窗前，畅谈良久，竟不能寐。）独树摇随风舞，鱼摆顺水游。湖中双鹅戏，岸上一人观。（后记：国庆长假，同窗俱归家，余独步东院湖畔，乃见此景，倍感孤独。）哀死别碎心肝，凄凉度日难。饮泣屡心疼，成天累掉魂。逝人长已矣，存者总悲恸。泪飞如雨注，应涌到黄泉。（后记：本乃旧文题诗，原未附上，忘却良久，偶见，遂载于此。）
逝去的人古诗词篇六
《逝去的年华—潮起潮落》
逝去的年华—潮起潮落
作者：罗涛
来源：《大观》2014年第05期
摘要：华兹华斯是美国著名诗人，也是浪漫主义诗派的代表人物之一。本文选取华兹华斯优美诗篇之《潮起潮落》，试图通过对其音律美、词汇美以及意象美作一全面分析。 关键词：华兹华斯；浪漫主义；诗歌美
《潮起潮落》整首诗感情丰富。丰富的感情是由多方面的体现的。
首先，音韵节奏造就了这首诗歌丰富的感情。
纵观全诗，诗人用 /z/ /s/ 音节用的特别多，这会读者什么样的感觉呢？诗歌写得是潮起潮落，海水上涨，傍晚退去，/z/ /s/ 音节实际上特别像海水涨落的声音，这就起到了形象化海水流动的作用。另外，/z/ 这个音节如果放在末尾押韵，可以起到相对缓慢节奏的作用，实际上也很符合当时全诗的意境。
再来看看诗歌的押韵。诗歌第一节用了aabba这种押韵方法，第三节也是用的类似的押韵，唯独第二节是用/s/音一韵到底，这是为什么？诗人这种押韵方法是和诗人的感情流淌变化相关的。第一节写暮色渐浓和第三节写天破晓潮涨实际上用的押韵方法都是一样的，这样可以保持全诗音韵上不至于混乱，且可以保证诗歌的节奏感，诗歌流畅自不待言。更重要的是，这样的押韵方式把诗歌第二节的一韵到底凸显出来了。诗歌第二节为什么要意蕴到底呢？看看诗歌第二节的内容就能窥见。诗歌第二节写的是暮色降临后，大海在黑暗中呼啸，浪花把白日的痕迹抹去，为了描写大海呼啸的力度，诗歌全用/z/音押韵，这就能让读者感受到大海涨潮时那种扫去一切的力度。当然，为了缓和节奏，诗人也在意蕴到底的同时注意了变化的运用。末尾押韵的格式是/lz/ /lz/ /dz/ /dz/ /lz/，调和了一韵到底，同时也使其能努力和全诗aabba的押韵格式保持一致。
诗歌的第二节是出彩的地方，不仅在于它与全诗押韵格式的细微不同，还在于中间停顿（causura）的运用。刚才已经分析到，第二节描写的是海浪的急促呼啸。第二节第一句：Darkness settles on roofs and walls，写的是黑暗的蔓延，第二句开始写大海了，诗歌在此却用了停顿“but the sea， the sea in the darkness calls”。停顿可以在一行诗中产生韵律进展的中断和停顿，有时候停顿可以起到让人缓和下来的作用。这里停顿就是这个作用，诗歌先用停顿让气氛缓和下来，然而接着呢？接着诗人却在描写大海在黑暗中呼啸！显然，这样的停顿实际上是为下面猛烈的海水呼啸作缓和，让读者真正感受到了大海的力量！第三句接着又用了两处停顿“The little waves， with their soft， white hands.”这处的停顿与二句不同的是，它实际上就是起到了缓和，造成柔和气氛的作用，海水虽然是呼啸着的，但浪花抚平印记却很温柔。
其次，再来看看诗歌词语句法对诗歌感情丰富的贡献。
纵观全诗，“the”在诗中出现频率极高。这样高的出现频率有什么作用呢？其实，高频“the”的出现会给全诗投下缓和节奏的作用，我想这也是诗人独具匠心，精心思考的结果。另外一个很显著的特点是诗中反复出现“and the tide rises， the tide falls”。这其实是体现诗歌力美的一种方式，“使达情传意能够适切”。反复出现的这句，可以与题目“the tide rises， the tide falls”呼应，确实起到点题的作用。另一方面，这句话反复出现在每节诗的末尾，好像是在向读者一遍一遍地述说着：看，海水时涨时落！
诗歌还运用了一些修辞手法来增添魅力。比如第二节写海浪时就运用了拟人的手法。“the little waves， with their soft， white hands， / Efface the footprints in the sands”，描写海浪把他们拟人化，海浪的冲击上岸是他们用小手一点点将沙滩上的足迹抹去，多么形象生动，可感可知！
最后，分析一下此诗的意境美。
这首诗大致是海边三个境况的描写。第一节写一幕降临；第二节是傍晚潮水上涨，吞没沙滩，洗掉印记；第三节黎明破晓，海水退去，新的一天开始。描写这些诗人意在何处呢？我想，要把握这首诗歌的感情，诗歌中的一个词很重要：traveler！这可以说是全诗的诗眼。Traveler是个什么样的人呢？诗歌中两次提到：the traveler hastens toward the town / the day returns， but nevermore Returns the traveler to the shore. 根据华兹华斯的解释：The traveler refers to every individual. 再看看整首诗的画境：黄昏时候，鸟儿叫着飞翔于蓝色海洋，海水澎湃起伏。在幽暗的暮色里，一个孤独的行人正匆匆赶往城里，在沙滩留下一串串足迹。夜晚黑夜降临，海水涨起，海浪温柔地抚平行人足迹。清晨，马嘶叫，马夫高吼，潮水退去，沙滩却已经没有了行人足迹。由此，整首诗的意旨即出：从黎明到黄昏，海岸边人们的生活天天如此，周而复始，行人如过客一般，行色匆匆，在海滩上留下足迹，最终又被海浪冲掉印记，时光荏苒，没人能够再回到从前。
【参考文献】
[1] 陶洁主编.美国诗歌选读[M].北京：北京大学出版社，2008
[2] 李正栓，陈岩著.美国诗歌研究[M].北京：北京大学出版社，2007
逝去的人古诗词篇七
《最美古诗词》
中国古代十大情诗，美极了
一，《江城子》 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没了伴侣后孤单相吊的寂寞。"纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜"在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
二，《卜算子》 李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开相逢之难，见相思之深。末句写"共饮"，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。
三，《诗经邶风击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中"死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起最高境界就是经的起平淡的流年。
四，《上邪》
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子在呼天为誓，直率地表示了"与君相知，长命无绝衰"的愿望之后，转而从"与君绝"的角度落墨，"山无陵"以下连生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
五，《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的六，《鹊桥仙》 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归暮暮!
点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。
七，《雁邱词》 元好问
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作"雁邱"，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁，"天南地北回寒暑"中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分侣已逝，安能独活！于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下，"自投地死"。古人认为，情至极处，"生者可以死等极致的深情！
八，唐代歌谣
《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
点评：单看这首诗，语言朴实无华，表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。但由一篇凄美的网让这首诗得到升华，大家可以搜一搜，这篇文章是最好的注解。
九，《离思》 元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
点评：这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。"曾经沧海难为水，除却巫山不是云。"这句话的意思：经历过再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。
十，《蝶恋花》 柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，为伊消得人憔悴。
点评：这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情，全诗紧拓"春愁"即"相思"，却又迟迟不肯说破，直到最后一句，到高峰的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度，因而广为
传。
逝去的人古诗词篇八
《古诗词》
八（下）古诗词背诵
闻 雁
【唐】韦应物
故园渺何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
【译】
故乡遥远，模糊不清，不知道在哪里啊？
归家的思绪正无穷无尽。
在淮河南部的夜晚下着冰冷秋雨，
我听到大雁的叫声由远而近地传来。
【简析】
首句直抒胸臆，一个“渺”字体现了诗人内心的悲哀、凄凉；第二句借景抒情，其中
“秋雨”以绵绵不绝、淅淅沥沥的雨来衬托诗人一言难尽的愁思，渲染了一种萧瑟、凄清的气氛；“高”字更体现出诗人的孤独。全诗语言纯朴，自然含蓄，耐人寻味，主要表达了远宦思念家乡的情感，也蕴含了对动乱时代的苦闷感受，结尾留下广阔的空间，引读者自己去思考,给读者想象的空间。
池 鹤
【唐】白居易
高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事？怅望青田云水遥。
【译】
在高高的竹笼前没有自己的同伴，在乱哄的鸡群却有着自己的风度。低下头怕丹砂落
下，晒翅的时候担心白色的短尾消失。转眼看到鸬鹚觉得它毛色污浊，又讨厌鹦鹉的叫声太谄媚。对风鸣唳想的究竟是什么呢？惆怅地望向青青的田野和天之遥的云水之间。
【简析】
《池鹤》是唐代诗人白居易创作的一首诗，本诗借物抒怀，以池鹤自喻，一个“怅”
字，表现了诗人对仕宦生活的厌倦和无奈，表达了诗人对归隐生活的向往。本诗也可以说是作者托物言志，以物寓人。
这首诗描写了鹤的生活环境和风格的与众不同，突出了它的形态美、色彩美和声音
美。以鹤与鸡、鸬鹚、鹦鹉作对比，表现了鹤不事权贵的孤高品格和超凡风姿，同时表达了诗人对闲适的田园生活的向往和对仕途沉浮、官场黑暗的厌恶。
迎燕
【宋】葛天民
咫尺春三月， 寻常百姓家。
为迎新燕入， 不下旧帘遮。
翅湿沾微雨， 泥香带落花。
巢成雏长大， 相伴过年华。
【译】
在近已咫尺的阳春三月里，在一户普通的老百姓家中 。
为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴， 土地里散发出一股淡淡的泥土香味，里
面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一
个美丽的年华。
【简析】
燕子秋去春来，巢于檐下，民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时
王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势，主人也“不下旧帘遮”，热情地迎接燕子的归来。“巢成雏长大，相伴过年华”两句，更是把燕子看成生活的一部分了。
首句一个“咫”字，指八寸，也表现了暮春的转瞬即逝，抒发了作者对春的珍惜之情。
“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“飞入寻常百姓家”，歌颂了燕子不趋炎附势，不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格，表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小，描写了燕子在雨中穿梭无数次，为幸福的生活勤劳地筑巢，“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美，也再次表现了人与燕之间的深厚情谊，同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
宣州谢朓楼饯别校书叔云
【唐】李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
【注释】
⑴宣州：今安徽宣城一带。谢朓（tiǎo）楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢朓任宣城太守时所
建，并改名为叠嶂楼。饯别：以酒食送行。校（jiào）书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。叔云：李白的叔叔李云。
⑵长风：远风，大风。
⑶此：指上句的长风秋雁的景色。酣（hān）高楼：畅饮于高楼。
⑷蓬莱：此指东汉时藏书之东观。
⑸小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运并称为大谢、小谢。这里用以自喻。清
发（fā）：指清新秀发的诗风。发：秀发，诗文俊逸。
⑹俱怀：两人都怀有。逸兴（xìng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超远的意兴。
⑺揽：摘取。
⑻称（chèn）意：称心如意。
⑼明朝（zhāo）：明天。散发（fà）：不束冠，意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散
发表示闲适自在。弄扁（piān）舟：乘小舟归隐江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辞别
越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”。
【译】
弃我而去的昨天已不可挽留，
扰乱我心绪的今天使我极为烦恼忧愁。
万里长风吹送南归的鸿雁，
面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。
你的文章就像汉代文学作品一般清新，
而我的诗风，也像谢朓那样秀丽。
我们都满怀豪情逸致，飞跃的神思像要飞到天上，
想要去摘取青天上那皎洁的明月。
好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了，
我举起酒杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。
啊！人生在世竟然如此不称心如意，
还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流好啊。
【简析】
思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，在这首诗里被
完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着
却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直
上九霄，然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过渡
的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而
产生的急遽变化的感情。
渔家傲
【北宋】范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日
孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发
征夫泪。
【译】
边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的边
地声音随着号角响起。重重叠叠的山峰里，长烟直上落日斜照，孤孤单单的城，城门紧闭。
喝一杯陈酒怀念远隔万里的家乡，可是燕然还未刻上平胡的功绩，回归之日无法预料。
羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地。出征的人不能入睡，将军连头发都白了，战士们流下眼
泪。
【简析】
词的上片着重写塞外秋景,而景中有情;下片写塞外乡思,着重抒情,而情中有景。
首句“寨下秋来风景异”,点明地域、时令及作者对边地风物的异样感受。次句“衡阳雁去”,是雁去衡阳的倒文,是为了符合词的格律而颠倒词序的。衡阳即今湖南省衡阳市,旧城的南面有座回雁峰,相传大雁飞到这儿便不再南飞。“西风紧,北雁南飞”,是出于动物自然迁徙的本能,无所谓留恋不留恋,作者却说“无留意”,实际上是以物写人的感受,雁犹如此,人何以堪。以南归大雁的径去不留,反衬出边地的荒凉。看到雁阵,暗指“鸿雁传书”。这样又为下阕写思乡作铺垫。“四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭”,指的是天色向晚,远处隐隐约约传来牧马的悲鸣和瑟瑟的秋风声,此时,军营中又响起了高亢悲壮传令的号角声。放眼望去,四面山峦环绕,连绵不断;天似穹庐,残阳似血。不禁令人想起“天苍苍,野茫茫”、“大漠孤烟直,长河落日圆”的意境。其中“孤城闭”突出了守边军人警觉之高,戒备之严,战事之紧,让人更觉苍凉。这样壮阔苍茫的景象,如此雄浑悲凉的境界,为下阕的抒情奠定了基础。
“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”,“家万里”与“酒一杯”对举,形成强烈对比,一杯浊酒怎能浇万里思归之愁呢?其结果必然是“举杯销愁愁更愁”。然而,将士们之所以不得归去,其原因是“燕然未勒”。燕然,即今蒙古境内的杭爱山。勒,刻石记功。东汉时大将窦宪追击北匈奴,出塞三千余里,至燕然山勒石记功而回。“燕然未勒”是说没有建立破敌的大功。词人把将士们的军旅生活及其心境跃然纸上。连年征战,久戍边关,自然不免要思乡思亲,却又有家不能回,于是只得饮下这一杯浊酒。本想借酒消愁,安然入梦,可是,偏偏不知从何处传来缕缕幽怨缠绵的羌笛之声。有道是“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情”,何况是面对冷月严霜?虽已夜深,人却难眠。“将军白发征夫泪”,听着如泣如诉的笛声,将军和士兵们内心愈发凄苦,一杯杯浊酒化作了思乡思亲的热泪。“人不寐，将军白发征夫泪”，这10个字扣人心弦，写出了深沉忧国爱国的复杂感情。
天净沙·秋思
【元】马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
【译】
天色昏黄，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
路口上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
凄凉的夜色里，唯有孤独伤心的游子漂泊在远方的路上。
【简析】
这首小令很短，一共只有五句二十八个字，全曲无一秋字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境，被赞为秋思之祖的成功曲作。
以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。中国古典诗歌十分讲究意境的创造。意境是中国古典诗歌美学中的一个重要范畴，它的本质特征在于情景交融、心物合一。王国维《人间词话删稿》云：“一切景语皆情语也。”马致远这首小令，前四句皆写景色，这些景语都是情语，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。而最后一句“断肠人在天涯”作为曲眼更具有画龙点睛之妙，使前四句所描之景成为人活动的环境，作为天涯断肠人内心悲凉情感的触发物。曲上的景物既是马致远旅途中之所见，乃眼中物。但同时又是其情感载体，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，以动衬静，更显其静，构成了一种动人的艺术境界。
酬乐天扬州初逢席上见赠
【唐】刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【注释】
酬：答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。
乐天：指白居易，字乐天。
见赠：送给（我）。
巴山楚水：古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡曾被贬到这些地方做官，所以用巴山楚水指诗人被贬到之地。
二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史到写此诗时，共22个年头，因第二年才能回到京城，所以说23年。
弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。弃置：贬谪（zhé）。
怀旧：怀念故友。
吟：吟唱。
闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛,不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。 序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
到：到达。
翻似：倒好像。翻：副词，反而。
烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。
侧畔：旁边。
歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》。
长（zhǎng）精神：振作精神。长：增长，振作。
逝去的人古诗词篇九
《古诗词简析》
一、乐天见示伤微之.敦诗.晦尗叔三君子,皆有深分,因成是诗以寄
刘禹钖
吟君叹逝双绝句, 使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少, 集中唯觉祭文多。
芳林新叶催陈叶, 流水前波让后波。
万古到今同此恨 ,闻琴泪尽欲如何?
注释:<1>乐天:白居易的字。见示:对人来信的敬称。此指寄来的绝句诗。微之:元稹的字。敦诗:崔群的字。晦叔:崔玄亮的字。深分(fen奋):深厚的情分。寄:寄托胸怀。白居易为悼念微之等三位亡友写了两首五绝诗寄给刘禹钖,刘便写了这首诗以抒感慨。<2>吟:吟丶诵。君:指白居易。叹逝:感叹死去的人。双绝句:指白居易写的两首五言绝句。<3>伤怀:心中悲伤。奏短歌,奏出短歌,指写这首诗。刘禹钖同元稹等三人并非交谊很深,但由于白居易的诗,使他怀念起柳宗元.王叔文等旧友来。<4>空惊:白白地惊叹。故人:老朋友。
<5>集中:收在诗集中。祭文:告祭死者的文章。<6>芳林:指春天的树林。催:催促。陈叶:枯叶。<7>让:退让。<8>同此恨:这种愤恨心情是相同的。<9>闻琴:战国时,齐国孟尝君听到雍门周鼓琴而流下泪来。三国时魏末嵇康临刑前索琴弹了一曲<<广陵散>>,后来他的好友向秀路过他的旧居时,听到笛声便引起了对亡友的怀念,写了<<思旧赋>>。刘禹锡似是用这两个故事,悼念被杀.被贬死去的故友王叔文.柳宗元等。这句说:听到琴声哭干了泪又能怎么样?
[简析]
此诗前两句以伤感的低沉语调点题。三.四句描写景物,寓有哲理,是针对白居易的伤感进行安慰。最后两句说明悲伤也沒有用,古今的情形是一样的。这是慰人也是自慰。全诗锤词炼字.蕴藉含蓄,感情深沉,表达了对逝去友人的悼念。"芳林新叶催陈叶,流水前波让后波",是说春天的林木,新叶催换旧叶;奔流的河水,前面的波浪让给后面的波浪.人们常引用来说明新陈代谢是自然界的规律.
二、酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地, 二十三年弃罝身。
怀旧空吟闻笛赋, 到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过, 病树前头万木春。
今日听君歌一曲, 暂凭杯酒长精神。
[注释]
<1>酬:酬答。乐天:白居易的字。唐敬宗宝历二年(826)冬,刘禹锡和白居易在扬州初次相逢,当时刘还在贬谪中,宴席上刘写了这首诗回答白的赠诗<<醉赠刘二十八使君>>。白诗为:为我行杯添酒饮,与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔,命压人头不奈河。举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折太多。<2>巴山:泛指四川一带。巴:今四川东部。楚水:泛指湖北.湖南一带。在唐代,这些地方僻远荒凉。<3>二十三年:指作者自参加永贞革新被贬至今己近二十三年。弃置身:自己被弃闲得无所作为。<4>怀旧:怀念旧友。空吟:徒然吟咏。闻笛赋:即晋初向秀写的<<思旧赋>>向秀与嵇康为友,嵇康被司马昭杀后,向秀被迫赴洛阳应郡举,归来时路过嵇在山阳(今河南焦作市)的旧居,听到邻人吹笛子,倍感伤怀,便写了<<思旧赋>>,表示对嵇的怀念。刘禹锡借用此典,表示对亡友王叔文.柳宗元等人的怀念。<5>到乡:回到故乡。翻:与"反"通。柯:斧头柄。<<述异记>>上说:晋代王质上山砍柴,见二童子下棋,看完下山,斧头柄已烂,回到家乡,同时代的人都已死了,原来世上已过了几十年。作者借此故事说明自己被贬离家之久。<6>沉舟侧畔:沉船旁边。千帆过:千帆竞渡。<7>病树:枯树。万木春:万树吐翠,一片春色。"沉舟"."病树"均为作者自喻。<8>歌一曲:指白居易的<<醉赠刘二十八使君>>一诗。<9>凭:借。长(zhang掌)精神:振奋精神。
[简析]
刘禹锡结束了近二十三年的贬谪生涯,奉诏回京,途经扬州,与白居易相遇。白赠诗给刘,表示深切的同情。刘即席写此诗作为酬答。首联直承白诗结句,回顾多年贬谪中痛苦而愤郁的生活。颔联抒写此次被召后的感慨。用"日笛赋"写对亡友的怀念,用"烂柯人"写世事变迁和隔世之感。颈联以"沉舟"."病树"自喻,虽有哀伤,但千帆竞发.万木皆春的勃勃生机和其中所含蕴的后来居上的深刻哲理,却令人十分振奋。尾联顺势而下,并束住题目,感谢白居易的同情与勉励,并表示要振作精神,重新投入到生活中去。"沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春"两句,形象鲜明生动,造语新,立意高,常常被人引用,并赋以新的意义,比喻腐朽势力的必然衰败和新生力量的不可战胜。
三、咸阳城东楼
唐.许浑
一上高城万里愁, 蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁, 山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕, 蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事, 故国东来渭水流。
[注释]
<1>咸阳:秦的都城,在今陕西西安一带,汉代改名长安,它在唐代与新都长安隔河相望。<2>蒹葭(兼加):芦苇。汀(ting听):水边平地。<3>溪:指磻溪(在今河南宝鸡市东南)。阁:指慈福阁。作者自注说咸阳城''南近磻溪,西对慈福寺阁"。这两句说:磻溪上边的云彩刚刚升起,太阳就在慈福寺阁那里落下去了。山雨将要来临时,大风已经吹到了咸阳城东楼。<4>芜:乱草。苑:苑囿。<5>汉宫:汉朝宫殿。这两句写秦苑.汉宫的荒芜,抒发兴亡的感叹。<6>当[注释]年事:指秦汉以来的兴亡変化之事。<7>故国:指咸阳。渭水:黄河最大支流,在陕西中部,以上两句一作"行人莫问前朝事,渭水寒光昼夜流"
[简析]
诗题一作《咸阳城西楼晩眺》。写一个秋天的傍晚,诗人登楼远望的情景,抒发了对前朝兴亡的感慨。诗的首句扣题,写登楼。"万里愁"是笼罩全诗的整个气氛。次句就眼前景物衬托愁情之浓郁。中间两联分别就自然现象変化的急剧和社会历史变迁的无情,回应首句,说明"愁"之根由。尾联直抒在西风残照之中,在山雨欲来之时,眼见已荒废的汉阙秦苑所引发的无穷愁绪,点明全诗主旨。诗中"山雨欲来风满楼"一句,形象地写出了暴风雨来临前的征兆。后来引用这两句诗,比喻重大事件即将发生的气氛和迹象。
四、咏史
唐.李商隐
历览前贤国与家, 成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕, 岂得真珠始是车。
远去不逢青海马, 力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲, 终古苍梧哭翠华。
[注释]
<1>奢:奢侈。<<韩非子.十过>>载:秦穆公问由余曰:"古之明王得国失国何以故?"余对曰:"常以俭得之,以奢失之"。这里用其意。这两句是说:纵欢古代君王治国的经验教训,往往因勤俭而成功,因奢靡而破败。<2>琥珀:一种树脂化石,可制装饰品,亦可入药。据<<宋书>>载:武帝(刘裕)时,宁州献琥珀枕,时北征需琥珀治疗金疮,即命捣碎分发诸将。<3>真珠:战国时魏惠王向齐威王夸耀他有"径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚",威王说自己宝贵的是贤臣,"将以照千里,岂特＋二乘哉"！(<<史记.田敬仲完世家>>)这两句是用"琥珀枕.""真珠车"代奢侈之物。意思是说:国君所应看重的是贤臣良将,何必琥珀为枕.真珠饰车呢？<4>青海马：一种产于青海的杂交马，据说能日行千里。这里比喻可任军国大事的人才。〈5〉蜀山蛇：传说秦惠王许嫁五女给蜀王，蜀王派五丁力士迎娶。回来时经梓潼，见一大蛇入穴中，五力士共拔蛇尾，山崩，力士和美女都被压死。（见〈〈华阳国志。蜀志〉〉）这里以蛇喻根深蒂固的邪佞势力。这两句的喻意是：唐文宗虽有俭德，但处于王朝衰世，再也遇不到杰出人才作辅佐，无力铲除顽固的反动势力。〈6〉预：同〈〈与〉〉，这里有〈〈与闻〉〉之意。南薰曲：即舜操五弦琴所歌南风之曲，被认为是天下大治之歌。这里以唐文宗比舜，说他有求治的志愿。史载：文宗夏日与诸学士联句，独称诵柳公权的诗句：“薰风自南来， 殿角生微凉”，令题于殿壁。<7>苍梧:即九嶷山,在今湖南宁远县南,传为舜葬之处。这里借指文宗所葬的章陵。翠华:皇帝仪仗中一种用翠鸟羽作装饰的旗,这里代指文宗。以上两句是说:沒有多少人能了解文宗的求治心情,自已将永远为已故的文宗而哀伤。
[简析]
这首诗题为"咏史",实系伤悼唐文宗之作。文宗在位期间,颇想挽回唐王朝的颓势,在作风上比较勤俭,政治上也作过一些努力,但收效甚微,终于在"受制于家奴"的哀叹声中死去。诗人借古代史实和传说,对文宗的勤俭无成表示了哀惋,也对唐王朝的没落趋势寄寓了感慨。诗中典故史实的运用,增加了诗的容量,给人以蕴含丰富.典丽精工之感。"历览前贤国与家,成由勤俭破由奢"。强调了一个朝代"俭成奢败"的经验教训,有极强的概括力,可以作为治国齐家的箴言。
五、金陵怀古(四首选一)
北宋.王安石
霸主孤身取二江, 子孙多以百诚降。
豪华尽出成功后, 逸乐安知与祸双？
东府旧基留佛刹, 后庭余唱落船窗。
黍离麦秀从来事, 且置兴亡近酒缸。
[注释]
<1>霸主:泛指建都金陵各代开国之君。二江:江南东路和江南西路的简称,为建都金陵各国的主要统辖区。<2>豪华:指荣华富贵。<3>逸乐:安逸享乐。安知:岂知,怎知。这两句说:追求豪华富贵的享受大都是在成功之后,人们贪图逸乐又怎知这里面包藏着祸殃呢？<4>东府:指东晋简文帝的丞相.会稽王司马道子的府第,在金陵城中。佛刹:佛寺。<5>后庭:即<<玉树后庭花>>曲,据说是陈后主谱写的。历来被看作是亡国之音。杜牧<<泊秦淮>>:"商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。"这句说:如今的秦淮河上,依旧画舫不断,<<后庭花>>的余音,又从船窗中飘了出来。<6>黍离:<<诗经.王风>>中篇名,写东周大夫悯伤故国之情。麦秀:即<<麦秀歌>>。相传箕子过殷故墟,见宫室毁坏,生禾黍,作<<麦秀歌>>以寄伤感。后世诗文中多以麦秀表示怀古情意。(见<<史记.宋微子世家>>)<7>:且:姑且。这句说:人们对千古兴亡之事无能为力,所以姑且置之不论,一切付之酒杯,以免徒然地伤感吧。
[简析]
<<金陵怀古>>是作者以金陵的兴亡历史为题材的组诗,共四首。这里选的是第一首,可以看作是这组诗的主题歌。诗的首联,直说建都于金陵诸国兴亡相继的历史现象。颔联点明原因。这是全诗关键,与欧阳修"忧劳可以兴国,逸豫可以亡身"句意相同。概括的不是一朝一代,而是历史上一切政权兴亡盛衰的规律。颈联用丰富的想象和生动的描述,具体指出亡国的例证,加强了诗歌的说服力。尾联发抒感慨,用看似明朗达观的语调,表达深沉的怀古吊今之情。作者匡时忧国的襟抱溢于字里行间。