【www.guakaob.com--中秋节】
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。中国招生考试网www.chinazhaokao.com 小编为大家整理的相关的中秋节的意义供大家参考选择。
中秋节的意义，对于新的一代来说，中秋节最令人记取的是赏月，吃月饼和提灯笼。当然圆月当空之日，也是人们团圆的美好佳节。
中秋，之所以称之为中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。 这一天，天上的圆月分外明亮，特别大、特别圆。人们在这一天以各种活动来庆祝中秋节，所以约会亲朋知己团聚。这一天也被视为撮合姻缘的大好日子，边赏月，边吃月饼和一些应节的瓜果食品。珍惜和家人团聚，孝敬长辈，更是鼓励自己在人生的旅途上，应该加倍努力追求光明的前途，宏发生命光辉的用意，珍惜美好的时光。
中秋节，一般来说，是我们中国民间的传统习俗，人们以天上月圆寄寓吉祥佳节。中秋节不仅充分体现出中国的传统，珍惜人间团圆的好时节，更通过各种不同的节俗活动，蕴酿一个充满欢乐与诗趣的好时节。同时，以月圆寓意吉祥，寄予人们对美满团圆的祈望。习俗上，出门在外身处异乡的亲人，在这一天也都应该回家团聚，孝敬长辈。因此中秋节又被称为“团圆节”。祝愿大家中秋节快乐!
民间相传，远古时代，天上出现了十个太阳，将土地烤得干裂，海水枯竭，生灵涂炭，民不聊生。这情况惊动了一位名叫后羿的英雄。他登上昆仑山顶，具足神力拉开神弓，一口气射下了九个多余的太阳，解救百姓于水火之中。并严令第十个太阳按时起落，造福人民。从此，后羿名闻天下。后来，他娶了娴淑美丽的妻子名叫嫦娥，夫妇俩十分恩爱。
有一次，后羿在打猎途中，遇到一位老道士，老道士很喜欢后羿，送给他一粒长生不死药丸，并告诉他这药丸二人分吃，都能长生不老，一人吃了就成仙升天。后羿回家后，把这药丸交给了嫦娥。不料，后羿的徒弟逢蒙，心存不良，想偷吃后羿的药丸，成仙上天。
一天，他趁后羿出门打猎的时候，偷偷溜了回来，闯进嫦娥的房间。逼她交出那粒长生不死药丸。嫦娥知道不是蓬蒙的对手，危急之时，当机立断，一口吞下这药丸。嫦娥吞下药丸后，立刻身轻似燕，直升云霄，往月宫飞奔而去了。
后羿回来后，侍女们哭诉了事端。悲痛欲绝的后羿，仰望夜空，呼唤爱妻的名字。这时，他惊奇地发现，今天晚上的月亮特别圆，特别皎洁明亮，月中还有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿命人摆设香案，陈列上嫦娥平日爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗便在民间传开。由于嫦娥奔月那天，正巧是八月十五日。于是，每年的八月十五日，后羿和乡亲们就会在月下摆设水果祭月，传递他们对嫦娥的思念。此后世代相传，人们就把八月十五定为中秋节。
在汉传佛教中，农历八月十五日中秋节是月光菩萨圣诞。月光菩萨为药师如来二胁侍菩萨之一。《药师瑠璃光如来本愿经》曰：『于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。』
《觉禅钞》引《药师经疏》卷一曰：『过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心愿利乐众生，二子亦发愿供养。梵士医王即今之药师如来，二子即日光、月光二菩萨。』据《药师仪轨布坛法》所载，月光菩萨身呈白色，手持月轮，坐鹅座上;此像与历代相传的颇为不同，历来所造皆为立像，而月光菩萨即立于药师如来之右侧。
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》云：“观世音菩萨说：『若善男子，善女人，诵持此神咒者，……，是时当有日光菩萨，月光菩萨，与无量神仙，来为作证，益其效验。』”
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》又云：“释迦牟尼佛告阿难说：『月光菩萨，亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之，……，为诸行人作拥护故，除一切障难故，除一切恶病痛故，成就一切诸善法故，远离一切诸怖畏故。』”
由恭闻H.H.第三世多杰羌佛的说法法音得知，明白佛陀教导修行人对十方诸佛菩萨必须诚心恭敬，甚至对那些善教的外道，亦要同样尊敬、慈悲、关爱，故此在月光菩萨圣诞的中秋节，礼拜月光菩萨并至诚持诵《大悲咒》，祈求月光菩萨为众生除去一切障难、除去一切恶病痛苦!
笔者 : 菩提树
吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。
月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的朝代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。