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青春派里居然引用的泰戈尔的话篇一
《议论文阅读练习》
议论文阅读练习 学号 姓名
（一）善待挫折
①漫漫人生,茫茫人海,生活道路上无不充满坎坷。如生活困难,高考落榜,升职无望,体质不佳,办事受阻,无端受控等等。不管你喜欢不喜欢,不管你愿意不愿意, 挫折随时都可能降临。 ②应该怎样看待挫折,怎样去面对挫折呢?
③历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后,发愤著书,写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的名著《史记》 。音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的。他17岁失去母亲,26岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊! 可贝多芬不消沉, 不气馁,他在一封信中写道:“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到。”他始终顽强地生活,艰难地创作,成为世界不朽的音乐家。
④挫折虽给人带来痛苦,但它往往可以磨练人的意志,激发人的斗志；可以使人学会思考,调整行动,以更佳的方式去实现自己的目的,成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说:“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的。”可以说,挫折是造就人才的一种特殊环境。
⑤当然,挫折并不能自发地造就人才,也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说:,对于弱者来说是绊脚石．．．,让你却步不前；而对于强者来说却是垫脚石．．．,使你站得更高。” 只有抱着崇高的生活目的,树立崇高的人生理想,并自觉地在挫折中磨练,在挫折中奋起,在挫折中追求的人,才有希望成为生活的强者。
12. 第③自然段主要运用了什么论证方法? 采用这种论证方法有什么好处? (3分)
答:_________________________________________________________________
13. 第④段“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的”中“往往” 一词能否删去?为什么?(3分)
答:__________________________________________________________________ 14. 文章第⑤段加点的“绊脚石” 和“垫脚石” 的含义分别是什么? (2分)
答: 绊脚石:_____________________________________________________________ 垫脚石:_____________________________________________________________ 15.本文所论述的中心论点是什么? 请针对这一论点补充一个事实论据并作简要分析。 (4 分 ) 答:_____________________________________________________________________
（二）学习语文不能要求速成 我常常接到这样的信，信上说：“我很想学语文，希望你来封信说说怎样学。” 意思是，去一封回信，他一看，就能学好语文了。又常常有这样的请求，要我谈谈写作的方法。我谈了，谈了三个钟头。有的人在散会的时候说：“今天听到的很解决问题。”解决问题哪有这么容易？哪有这么快？希望快，希望马上学到手，这种心情可以理解；可是学习不可能速成，不可能画一道符，吞下去就会了。学习是急不来的。为什么？学习语文目的在运用，就要养成运用语文的好习惯。凡是习惯都不是几天工夫能够养成的。比方学游泳。先看看讲游泳的书，什么蛙式，自由式，都知道了。可是光看书不下水不行，得下水。初下水的时候很勉强，一次勉强，两次勉强，勉强浮起来了，一个不当心又沉了下去。要等勉强阶段过去了，不用再想手该怎么样，脚该怎么样，自然而然能浮在水面上了，能往前游了，这才叫养成了游泳习惯。学语文也是这样，也要养成习惯才行。习惯是从实践里养成的，知道一点做一点，知道几点做几点，积累起来，各方面都养成习惯，而且全是好习惯，就差不多了。举个最简单的例子，写完一句话要加个句号，谁都知道，一年级小学生也知道。但是偏偏有人就不这么办。知道是知道，就是没养成习惯。 ②一定要把知识跟实践结合起来，实践越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起指导实践的作用。不断学，不断练，才能养成好习惯，才能真正学到本领。 ③有人说，某人「一目十行」，眼睛一扫就是十行。有人说，某人“倚马万言”，靠在马旁边拿起笔来一下子就写了一万字。读得快，写得快，都了不起。一目十行是说读书很熟练，不是说读书马马虎虎；倚马万言是说写得又快又好，不是说乱写一气，胡诌不通的文章。这两种本领都是勤学苦练的结果。 ④要学好语文就得下功夫。开头不免有点勉强，不断练，练的功夫到家了，才能得心应手，心里明白，手头纯熟。离开多练，想得到什么秘诀，一下子把语文学好，是办不到的。想靠看一封回信，听一回演讲，就解决问题，是办不到的。
⑤有好习惯，也有坏习惯。好习惯养成了，一辈子受用；坏习惯养成了，一辈子吃它的亏，想改也不容易。譬如现在学校里不少学生写错别字，学校提出要纠正错别字，要消灭错别字。错别字怎么来的呢？不会写正确的形体吗？不见得。有的人写错别字成了习惯，别人告诉他写错了，他也知道错，可是下次一提笔还是错了。最好是开头就不要错，错了经别人指出，就勉强一下自己，硬要注意改正。比方“自己”的“己”和“已经”的“已”搞不清楚，那就下点儿功夫记它一记，随时警惕，直到不留心也不会错才罢休。
15．这篇选文的中心论点是什么？（3分）答： 16．请根据选文第①段的论证思路，填写出相应的内容。（3分）
选文第①段先针对 的现象，提出中心论点；接着以 为例，论证了 的观点。 17．选文第④段中，作者反复说“是办不到的”，这样写有什么表达效果？（3分）
答： 18．举出你学习语文的一个好习惯（或坏习惯），并谈谈这一习惯对你的影响。（3分）
答：
（三）敬畏规则
①中国人往往敬畏权威，但是漠视规则或者信奉潜规则。
②不遵循规则的人好像很转，其实很苦很累，因为一直要寻思“不走寻常路”！
③我常常站在十字路口犯傻，红灯当前，有时只剩下我一个人“不敢”闯红灯。有一次，一辆标有某执法单位的小车闯红灯，当它傲慢地与我擦身而过时，我指了指红灯说：“看到红灯了没有？”那司机居然要停车下来揍我，结果把遵守规则的我吓跑了，他们汹涌着一车人，我可不吃眼前亏。
④可悲的是，觉得最转就是敢于不守规矩的中国人很多，敢于不守规矩也是很多国人唾沫横飞吹牛的资本。
⑤有个“海归”朋友告诉我说，在美国，公司做决策时，往往有许多不同意见，大家吵得不可开交，甚至一地鸡毛．．．．
，但是一旦规则定了下来，不管是哪一派都心服口服地百分百去执行；相反，在国内，在讨论方案的时候，大家好像和气一团，没有争议，可是一旦新规则定下来后，有人就故意找茬不合作，来阴的与规则作对。
⑥从最简单的“排队”这一社会规则看，不管是在银行、医院，车站、机场，甚至火葬场，总有人“插队”，大家喜欢“挤挤”一堂，“乱”中取栗，不排队或者插队不觉得这很羞耻，反而在很多人心目
里是“能干”“机灵”“厉害”的代名词。
⑦很早以前，读过这样一段文字：夕阳西下，旅游团一行乘车从澳大利亚墨尔本出发，赶往南端著名的菲利蒲岛看企鹅归巢的美景。车至途中恰逢一场大型车赛刚刚散去，迎面蜂拥而来大批的车队。这是一个左右极不对称的车道，一边是光光的道路，从北向南开的车只有我们一辆；一边是密密麻麻数以千计的车队，多是爱炫耀的车迷。没有警察也没有监视器，有的只是车道中间一道毫无约束的白线。然而，对面驶来的所有车辆没有一辆越过中线，没有一个“聪明人”试图去破坏这样的秩序„„如此场景凸现了人们自觉遵守规则之美。这是人类社会文明进步之美。 ⑧1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬，让人痛心疾首。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于做出一个勇敢的选择。原来在这之前，他违反图书馆纪律，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备阅读完后再归还。突然之间，这本书成为稀世珍本。该生怀着不安的心敲开了校长办公室的门，说明理由后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感激，并对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。
⑨对此，很多人表示不解，但是校长不做解释，他只亮出哈佛的理念：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。在规则面前，他们遵循的是人人平等，要公平就必须敬畏规则。有序的文明
社会，必须有各种规则来保证。敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。从这个意义上说，中国人还不懂得真正的自由，因为中国人还没有真正懂得规矩。 11.选文的中心论点是 ，
选文主要的论证方法是 和 。（4分） 12.引用诸葛亮《出师表》的话，哈佛校长的做法就是“ ， ”。（2分） “挫折就像一块石头
13.下面对文中词语揣摩，说法恰当．．
的一项是（ ）（3分）
A. 题目“敬畏”一词表达出对“规则”的一种庄严感、使命感。
B.第⑤段用成语“一地鸡毛”形容美国公司做决策时混乱局面，表达出作者的反感。 C. 第⑥段的词语加引号作用相同，都是为了强调提示。
D. 文章最后一句的两个“真正”可以去掉，才能与开头“漠视”一词相照应。 14.下列对文句理解不正确．．．
的一项是（ ）（3分） A. 第②段说“不遵循规则”的人“其实很苦很累”，表明作者对这类人的否定和鄙夷之情。 B. 第⑦段引述的文字是为了阐明人们能自觉遵守规则是体现人类社会文明的真正进步。 C.第⑨段说“有序的文明社会，必须有各种规则来保证”，这与古人说的“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”的观念是吻合的。
D.哈佛倡导的理念和中国人敬畏的权威是一致的，都是按规章制度办事。 15.有人说，“无知者无畏”。你同意吗？请结合生活实例简析你的理由。（3分）
（四）站在烦恼里仰望幸福 马德
人生烦恼无数。
先贤说，把心沉静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。先贤的话，像扔进水中的石头，先贤甚至什么都没想，就沉静下来了，而芸芸众生，在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来。 真是层出不穷。
幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里——这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的仍然难得幸福。
烦恼永远是寻找幸福的人命中的劫数。
寻找幸福的人，有两类。一类像是在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是，气喘吁吁，穷尽一生去攀登。却发现，永远登不到顶，最终也看不到头。其实他们并不知道，幸福这座山，原本就没有顶没有头。
另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里。一路上走走停停，看看流岚，赏赏霓虹，吹吹清风，心灵在放松中，得到某种自足。
尽管不得大愉悦，然而这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。 对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最本质的价值。 有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。
活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得真切，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。 所以人生的烦恼实是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。
这个世界，为什么烦恼的都有。为权，为钱，为名，为利。人人行色匆匆，背着这个沉重的布囊，装得越多，牵累得也就越多。
几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，就像卞之琳《断章》诗所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现，自己正被别人仰望和羡慕着。 其实，谁都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在别人心里。 12．这篇文章说明的主要道理是什么？（2分）
13.第四段“幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里——这是大多数人对幸福和烦恼的理解。”从全文看，作者对“幸福”和“烦恼”的理解是怎样的？（4分）
14.第十段“有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。”这是什么原因呢？
15.第十一、二段作者用“活得糊涂”和“活得清醒”来阐释对幸福和烦恼的认识，并说 ，这些话你是怎样理解的？（4分）
16.文章的最后“其实，谁都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在别人心里。”读了本文，你一定会有很多感悟，请谈谈你对“幸福”的看法？（3分）
（五）
“识时务者为俊杰”这为至理名言，历来被视为有逃避变节的嫌疑，其实不然。小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要作出调整，改变，甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜；审时度势，善于放弃更难能可贵！
鲁迅是万人敬仰的大文豪。当初他曾经选择了学医救国的道路。但当他认识到要拯救中华，只有先拯救国人那麻木的灵魂时，便毅然放弃了他的最初选择，弃医从文，拿起笔杆子同敌人作殊死斗争。试想，如果没有他的放弃，无数的国民能战胜愚昧，争来今天的幸福生活吗？可见，放弃可以使生命得到升华，甚至可以造福万民。放弃也是一种大智。
今天的放弃是为了明天的得到。干事业的人不会计较一时的得失。苦苦的挽留夕阳，是傻人；久久的感伤春光，是蠢人。什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。舍不得家庭的温馨，就会羁绊起程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。
人生旅途上要学会珍惜，珍惜自己在事业上取得的哪怕是极其微小的成绩和荣誉，因为任何微小的成绩和荣誉都来之不易，都曾经为之付出过艰辛。俗话说“聚沙成塔”, “滴水成冰”，都含有“积少成多”这样一个简单朴素的辩证法。我们在前进过程中的每一个进步，都是可贵的。
然而，人生路途上只学会珍惜是不够的，还要学会放弃。这个放弃不是通常说的去掉，他的特定含义是，提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉，不要因为对已经取得的成绩和荣誉沾沾自喜而耽误了向前赶路，去摘取更为辉煌的人生成果。俗语“山外有山，楼外有楼”就是告诫人们不要自满，不要停止继续进取的步伐。
泰戈尔在《 飞鸟集》 中写道：“只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。”为了采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路正长，前面尚有更多的花朵，让我们一路走下去。
曾经有这样一个故事：古时候，一个少年背负着一个沙锅前行，不小心绳子断了，沙锅也掉到地上碎了，可是少年去头也不回的继续前行。路人喊住少年问：“你不知道你的沙锅碎了吗？”少年回答：“知道”。路人又问：“那为什么不回头看看？”少年说：“已经碎了，回头何益？”说罢继续赶路。听完这个故事，不知道你有没有一点感悟。这个少年是对的，既然沙锅已经碎了，回头看了又看有什么用呢？这正如人生中的许多失败一样，已经无法挽回，再去惋惜悔恨也于事无补。与其在病苦中挣扎浪费时间，还不如重新找到一个目标，再一次奋发努力。还是让我们学会放弃吧！像那个少年一样。不要因为失败而做无谓的自责和叹息。当我们真正学会放弃时，才会发现那才是一种真正的超越，一种真正的战胜自我的强者姿态。
也许有时我们只看到了放弃时的痛苦，而忘记了那些如果我们不放弃就会得到的更大的痛苦。所以我们要学会钦弃。
14、阅读全文，请你为文章拟个恰当的题目。 15、文中运用了多种论证方法，请指出其中一种论证方法并举例分析其作用。
16．请结合语境，在文中的横线上填写适当的句子，使之成为排比句。
珍惜它，就是珍惜自己的劳动， 。
17、根据文中表达的基本观点，判断下面两句名言能否作为本文的道理论据，并说明理由。 名言一：人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿
名言二：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。————《 孟子》 18、生活中你肯定有过“放弃”之举，请结合实例谈谈自己的体会。
“人生的烦恼实是自找的”
青春派里居然引用的泰戈尔的话篇二
《高三作文素材积累一》
高三作文素材积累（一）
一、写作常用的名言警句（一）
1. 人生需要走走，停停，看看，想想。(蒙田)
2. “忙”字是“心”加死亡的“亡”，如果太忙，心灵一定会死亡。(蒋勋)
3. 慢生活不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们找到平衡。(卡尔霍洛)
4. 中国，请停下你飞奔的脚步，等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知！不要让列车脱轨，不要让桥梁坍塌，不要让道路成为陷阱，不要让房屋成为废墟。慢点走，让每一个生命都享有自由和尊严。每一个个体，都不应该被这个时代抛弃。(《纽约时报》)
5. 不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。(村上春树)
6. 一生要追求美，却一定不要追求完美。(刘心武)
7. 遗憾可以是美丽的，遗憾是让你可以去回味无穷的，所以不要害怕有遗憾。(张艾嘉)
8. 最好是好的敌人。(伏尔泰)
9. 完美主义等于瘫痪。(丘吉尔)
11. 一个能思想的人，才真正是一个力量无边的人。(巴尔扎克)
12. 思想——自由的精灵。(莎士比亚)
13. 不怕苦，苦半辈子；怕苦，苦一辈子。(李敖)
14. 没有风雨的人生，不正常；只有风雨的人生，很不正常；时有风雨时有彩虹的人生，基本正常。(周立波)
15. 逆境是磨炼人的高等学府。(苏格拉底)
16. 最美丽的诗歌，是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。(缪塞)
17. 今天很残酷，明天更加残酷，后天很美好，而绝大多数的企业牺牲在明天晚上，见不到后天的太阳。(马云)
18. 我可以接受失败，但无法接受放弃。(迈克尔·乔丹)
19. 失败不是悲剧，放弃才是。(柴静)
20. 一个没有英雄的民族是一个悲哀的民族，有了英雄而不知道崇拜的民族，是一个可怜的奴隶之邦。(郁达夫)
21. 我们称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。(罗曼·罗兰)
22. 蚊子咬了狮子一口，从此以为自己成了英雄。(冯骥才)
23. 人生就像旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及欣赏风景的心情。(广告词)
24. 目的只是手段，过程才是目的。对过程不感兴趣的人，是不会有生存的乐趣的。(周国平)
25. 天空没有留下鸟的痕迹，但我已飞过。(泰戈尔)
26. 哀莫过于心不死。
27. 无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。
28. 等待，是一生最初的苍老。(莫言)
29. 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
二、“痛而不言与痛而直言”素材
1. 有人说，痛了就该说出来。这让我想起书店的流行文学书架上那些“青春疼痛文学”，作者们用矫情的文字来书写所谓疼痛，竟引起了许多人的共鸣。这痛苦的深处不过空无一物，
什么“四十五度仰望天空”“明媚的忧伤”只是无病呻吟。然而这些情绪会传染，让更多的其实不知愁滋味的少年沉浸在负能量之中。直言痛苦，会让痛做乘法。
2. 传说印度有一种叫查塔卡的杜鹃，它只在雨天歌唱，只饮雨水为生。如果很久不下雨，查塔卡就不再歌唱；如果一直不下雨，查塔卡就会集体死亡。它们会渴，会痛，但是它们一直不会发出声音，宁可死亡。为什么呢？因为它们倔强，因为它们执著。就像王国维，所有人都不知道他为什么要选择那样 的方式离开，没有人明白，他心中的坚持只有他自己知道。所以，有些人是因为执著才选择了痛而不言。
3. 例文
野火
清风挟细雨拂入室来，我关上窗，目光继续在架台上搜寻。尚无安排的午后，只一卷书就能充实。
目光在书架上横扫，封背上的书名一个个地在眼中一扫而过。忽地，两个字牢牢盯住我的视线。
野火。浓重的红色笔画在浅灰的底色上，分明地印刻入眼。以前一直为它封面庄严的色调而心生敬畏，买来至今还未翻开过。
我从书架上抽来翻阅。第一眼就令我大惊失色。街头城镇无力的治安，被工业废料染成异色的海水，在化学毒素熏染下降生的无脑婴儿……触目惊心的文字接二连三地重锤在我心上。
我看到很多的“？”，很多的“！”，在质问，在呐喊，在控诉。
台湾作家龙应台于一九八四年写下这本《野火集》。但，这不是我先前认识的龙应台。在她的人生三书中，我看到更多的是她柔和笔调下内心温软感性的一面，文字间常隐露着禅意，执在手上，凑近鼻官，仿佛文段间就飘出茶香来。而如今眼前这本则全然不同。
继续阅读下去，更多国人缺失的东西，社会缺失的东西，被无情地揭下面具，曝光在众目之下。
心中不再是沉痛，而是如针刺一般的痛。纸上的文字似乎可以变为沥血的红，化成一簇簇的火，将纸张都烧起来，整本书似乎都是温热的。
之后，我背上汗涔涔的。因为那一个个“？”一串串“！”，质问的是你，是我，是国人。书中抨击的种种不文明，不道义，有时我们亦是其中的一份子。
龙应台可以执一张护照远渡重洋，或是和多数人一样，痛而不言，默默忍受。但她没有，她出手制止，举报，可没有作用，她认为这是由于出手制止，举报的人过少，而关上窗，耸耸肩，假寐者太多。
于是她拿起了笔，刚硬的文字着实震痛人心。她把她看到的痛一笔一画地记下，唤醒国人从自身起作出改善。
一味地痛而不言，压抑于心，默默隐忍未必是坚忍，是智慧。掩盖伤痛非但于事无补，反而可能适得其反。
把痛苦说出来，大声说出来，痛定思痛，直面痛苦。有时只能这样，才能痛觉不足，痛改不足，尝到成长拔节的痛，进而臻于完善。龙应台笔下的社会应这样，人生更是如此了。
合上书，“野火”二字笔锋粗砺，在灰色底色映衬下，恰似两团烈火在灰烬中熊熊闪耀。 原本闲适的下午，终因野火而不平静。
痛了，就说
二十世纪70年代，昆仑军区的首长“一号”为磨炼战士意志，决定在严冬把部队开到海拔四五千米的高原“无人区”拉练。动员令一下，战士们热血沸腾，纷纷咬破手指用鲜血
写“请愿书”。拉练中，恶劣的高原环境让部队死伤无数。然而伤兵区里听不到一声“痛”的叫喊。战士们紧咬牙关，浑身打战地忍着、忍着，整个部队笼罩在一片狂热的自我献身的骄傲感中……
这是毕淑敏小说《昆仑殇》里的情节。当时读它时我的心情复杂而沉重。作家自己就曾是昆仑山上的一个兵，她在这部作品里表达了对昆仑山、昆仑军人、昆仑魂的赞颂与敬意，但我却分明读到其中难言的痛楚和深沉的反思。
在极端恶劣的“无人区”负重、负伤行军，痛吗？一定很痛。战士们能感受到痛，或许他们也曾呻吟。但是“一号”首长传令：凡是疼痛得受不了的，都可以哼哼，共产党员共青团员也可以哼哼，各级指挥官，要到呻吟最重的帐篷里表示慰问。这之后，“所有的声音都噎住了。痛苦中的士兵记起了自己的尊严，整个营地进入了死一样的假寐之中”。不愿当“怂包软蛋”的士兵们不再言痛，他们在自我牺牲的幸福感中，“痛并快乐着”。
这让我想起自己的一次手术经历。手术小，麻药都不怎么打，因而也就痛得厉害。我想哭，但妈妈说“不哭才是勇敢的孩子！小伤痛都忍不了，怎么面对大风浪”。于是我故作镇定、一声不吭。医生赞道：“这孩子厉害，好多大人都疼得哇哇叫呢！”我满腹苦水，却坚定、自豪地把自己的舌头咬得更紧了。
是什么让我们不能坦言自己的“痛”？我们的文化里似乎有一种传统：对苦难的崇拜。我们赞颂铁打的硬汉，鄙薄示弱的凡人；我们相信苦难是一剂良药，因而视隐忍为当然的美德。这种观念无可厚非，可当这种传统被过分强调时，一种近似于道德绑架的东西就生成了。导演贾樟柯曾一针见血地说：“苦难似乎是获得话语权的一种资本，因此便有人主动地去占有苦难，把自己经历过的自认为风暴，别人经历的又是什么呢？顶多是一点坎坷。”于是乎，许许多多痛着的人不得不“失声”，越来越厚实地包裹起自己的本能。
苦难与磨砺绝对必要，但沉默隐忍是否永远正确？矢口否认“痛”的人未必坚强，直接喊出“痛”的人未必软弱。真正坚韧豪壮而不言痛苦的人像昆仑“一号”，从战争年代走来、吃过真正的大苦，值得由衷钦佩；但是否也应尊重、谅解“说痛”的人？有时候，释放出心声更利于战胜痛苦；有时候，脆弱的流露不应招致过重的苛责。痛了，就说，这是自然的、真实的性情，也许可再锻炼，但绝对不必羞赧。
人生在世，痛是难免的。有痛，我们要坚强面对，努力克服。但请让我们拥有“说痛”的权利和底气！
三、关于忘记过去的言论
1. 犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文:一切都会过去。
2. 周润发在一则广告中说：成功？我才刚上路呢！
3. 一个人脑袋里的空间只有这么多，塞满了过去，就装不下未来了。（巧妙的化用）
4. 《飘》主人公斯嘉丽最经典的一句话是:“明天又是全新的一天了。”
5. 杰克〃凯鲁亚克在《在路上》中说：我还年轻，我渴望上路。纵使眷恋，眷恋昨日笑颜，我依旧向前；纵使悔恨，悔恨昨日过错，我依旧向前。
6. 一位哲人曾说：“成功和失败都只代表过去，忘记过去，才可能走进新的天地。”
7. 鲁迅：我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？
8. 周国平曾说，忘掉你曾经拥有的一切,忘掉你所遭受的损失,拍拍屁股, 朝前走,来到一块空地,动手重建。
9. 《圣经》：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”
10. 巴西足球队是世界强队，当国民对他们抱有极大希望，以为他们稳拿冠军奖杯的时候，意外却发生了——他们居然输了。因为足球是巴西的国魂，队员感到无脸见家乡父老，他们预想着，回国后迎接他们的是球迷们的辱骂、嘲笑等等。然而，当他们走下飞机的时候，看到的却是总统带着两万多名球迷来迎接了，人群中有这样一条醒目的横幅：“这也会过去！”
就是这么一句话，令队员们泪流满面，并鼓励着他们即使“失败了也要昂首挺胸！” 四年后，当他们捧回世界杯冠军的奖杯的时候，迎接他们的除了隆重的欢迎仪式外，仍然还有这么一句话：“这也会过去！”告诫大家：“胜利了更要勇往直前！”
11. 不关上杏林橘井的门，鲁迅的椽笔醒济不了世人；不关上书稿遭窃的门，谈迁的《国榷》不能永垂于史；不关上王侯将相的门，陶朱公无法偕西子泛舟逍遥；不关上杀惜、落草的门，宋押司的铁骑将不会率梁山好汉踏遍四寇，清晏河山。
近日，由李安导演的《少年PI的奇幻漂流》风靡世界，可又有几人知，原著作者扬〃马特尔正是在几本小说都销量羞涩之时，关上身后的门，将过去的一切都留在后面，然后重新开始，完成了思索宗教，礼拜自然，叩问人性的《少年Pi》？
四、“与我有关”相关材料
1. 孟子：如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。 《孟子〃公孙丑下》
2. 伏尔泰：雪崩时，没有一片雪花会觉得自己有责任。
3. 龙应台：中国人，你为什么不生气？
4. 歌德：责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。
5. 丧钟为谁而鸣：没有人是一座孤岛，在大海里独踞，每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。如果有一块泥土被海水冲击，欧洲就会失去一角，这如同一座山岬，也如同你的朋友和你自己。任何人的死亡都会使我蒙受损失，因为我包孕在人类中，因此不要打听丧钟为谁而鸣，它正为你而敲响。 ——英国玄学派诗人约翰〃多恩(1572-1631)在《紧急时刻的祷告》一书中的一段布道词，海明威《战地钟声》扉页上引用此诗。
6. 二战后，纳粹集中营的一个幸存者马丁〃内莫勒有一段回忆，引起过全球无数人的共鸣：“在德国，当他们（纳粹）把魔掌伸向共产党人时，我没有说话，因为我不是共产党人；当他们把魔掌伸向犹太人时，我没有说话，因为我不是犹太人；当他们把魔掌伸向天主教徒的时候，我没有说话，因为我不是天主教徒；最后，他们把魔掌伸向了我，这时，已经没有任何人站出来为我说话了。”
7. 鲁迅深味这非人间的浓黑的悲凉，不在血色中沉默，而是拿起如刀的锋利的笔唤醒愚昧的庸人。因为他坚信，族人的醒悟、祖国的命运与自己息息相关，这是何等的坚韧执着，能在对世人绝望之后仍拼命疗救人心。可见，与我有关的背后实则是一种高度的社会责任感和强烈的爱国之心，正是有了这种心系国家兴衰与我有关的情操，才使刘和珍君能欣然去请愿，才有文天祥响彻天际的《正气歌》，才出现了四万万同胞为中华崛起的奋然前行。
青春派里居然引用的泰戈尔的话篇三
《阳光女性读后感文档 (1)》
让内心宁静无忧
------读《阳光女性》有感
从《阳光女性》这本书发下来就断断续续翻阅了几次，还和质检的同事们进行读书交流，讨论从书中看到的故事及获得的感悟。这本书，字数210千字，重点的不是它的字数，是内涵，它的编委会成员汇集了众多心理学专家、教授，作家，是一本洗涤心灵的好书，近日又认真看了一遍，选择其中章节之一第三章聊聊感想。
《阳光女性》第三章主题是“让内心宁静无忧”，分为九小节，从九个方面阐述做为女性如何智慧处世、理性追求、放下挂碍、开阔心胸，顺其自然、坦然面对得失，微笑迎接阳光灿烂的每一天。
关于处世哲学，英国著名剧作家萧伯纳、美国科学家本杰明·富兰克林、两次美国普利策奖得主布思·塔金顿用自身经历告诉我们身处社会，别把自己看得太高看得过重，事实上，一个人的轻重贵贱绝不是自己能定下标准的，适当看轻自己，不仅能保持心态平衡，而且还会取得长足的进步和发展。但从另一方面讲虽然说只有低人一等才能高人一筹，但是也不能被别人的看法左右自己的言行，只要我们在人群中生活就免不了会有人对我们评头品足，说三道四，难道因为别人说你话多就选择沉默，说你沉默就选择没话找话，这样活得累不累啊！书中告诫我们：不因他人对我们的喜欢、重视而得意洋洋，也不因他人对我们的贬低、轻视而垂头丧气。
关于追求和攀比，书中66页举例说明了一个女人在和别人攀比之后感慨自己没有别人幸福，别人拥有的东西都比她好，觉得自己是富人区里的穷人。什麽叫幸福？幸福的福字就是一件衣服一口田，告诉你够吃够穿就得，知足长乐。幸
福是感觉不是物质，有些人通过买衣服首饰、买房子、买车、大操大办婚礼„„换来幸福，那个幸福换来得特别短暂，而那短暂的幸福又化成亢奋，接着换来悲伤，何苦啊？而我直接拥抱幸福，时时刻刻微笑，拥有这颗安详的心，这样我就是一个永恒幸福的人。何必要用物质来达到自己幸福的心态呢？幸福的女人用自己的标准来评判自己，而不幸福的女人用别人的标准来评判自己。
关于得失和选择，引用书中这段话——印度大诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“只管走下去，不要逗留着去采某朵花保存，因为一路上，花会继续开放。” 这也告诉我们，放弃之后也会有另一种获得，不要因为执拗地固守一片叶子而放弃了整片森林。同样一段话，我在电影《青春派》里面也看到过，那个从早恋到高考落榜，再到复读、又一次地狱般突击生涯，也初尝失恋苦果的居然需要感谢黄晶晶，虽然只是最初的动力，促使他信誓旦旦地要考取复旦，但是短短一年内却完成了自己对自己的救赎，最终选择了留在父母身边，和喜欢自己的晓凡上了同一所大学。在这里说说一个发生在去年的真实的事，去年在我儿子高一下学期末时，学校进行文理分班，在选择文理科的同时调整班级结构，普通班的可以申请跳档到择优班，择优班的可以申请跳档到农村班或培优班，在这阵跳档热潮中，我儿子也不可避免地想跳到农村班，当时我非常纠结，周围有几个因跳档后成绩不如意而自暴自弃的例子摆在面前，但如何劝说他在原来班级安心学习又是一个难题，我及时求助于班主任朱老师，他是一个教学经验丰富的老教师，教过的学生非常多，他从小孩自身条件和班级比对两个方面客观分析优劣，认为没必要跳档，后来由于种种原因最终没跳成„„现在调整心态之后，不管什么考试，总能在班上排前几名，没有太大压力，本学期还被评为年级“学习之星”，试想要是
跳档了成绩哪里排得上班级前列，更别说评优了，我很庆幸当时选择了退一步海阔天空，而不是骑虎难下的尴尬境地，下面是最近我和他班主任的聊天记录 2014-05-03
庐山云雾 19:43:06
您好！朱老师，想询问一下现在跳档的几个学生成绩如何？
龙飞凤舞1 9:43:46
不知你说的是哪几个？
庐山云雾 19:47:18
梅XX、吴XX、张XX、秦X
龙飞凤舞 19:50:08
与在10班差不多。最好的100零几名吧。有的还不如在10班的成绩。怎么，有什么打算哪？
庐山云雾 19:50:38
没有，
庐山云雾 19:52:36
进退之间调整自己心态，没有对错
龙飞凤舞 19:52:54
你孩子的学习状况较好，有些学科力求稳定。语文的写作能力有待提高，前天我已找他谈过了„„
放弃得当，是对沉重背包的一次清理，丢掉那些不值，才可以登得高行得远，看到更多更美的人生风景。感谢朱老师，在儿子成长的一路上，花会继续开放。
《阳光女性》这本书犹如佛家箴言，又如一剂良方，每看过一段，我的心境都像醍醐灌顶般豁然开朗，任何烦恼和迷惘都随着书中文字的流动飘散得无影无踪。过去、未来、当下，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，保持内心的平静，努力的活在笑容和阳光里，就算是暴风雨来临，也要期待风雨过后的晴天。
2014年5月16日星期五下午完成於办公室