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单恋情人的诗词篇一
《经典爱情诗句》
经典爱情诗句
2007-05-29 12:54
经典爱情诗句1.
多情自古伤离别 今宵酒醒何处? 杨柳岸、晓风残月。--北宋 柳永 雨霖铃 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无雨凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处? 杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
经典爱情诗句2
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-----蝶恋花 宋 柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意?
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
经典爱情诗句3
人间自是有情痴 此恨不关风与月---玉楼春 欧阳修
尊前拟把归期说，
欲语春容先惨咽。
人间自是有情痴，
此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，
一曲能教肠寸结。
直须看尽洛阳花，
始共春风容易别。
经典爱情诗句4.
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。--唐 白居易 长恨歌
经典爱情诗句5.
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。--唐 杜秋娘 金缕衣
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 经典爱情诗句6.
执子之手,与子偕老----《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
执子之手,与子共著.
执子之手,与子同眠.
执子之手,与子偕老.
执子之手,夫复何求?
经典爱情诗句7.
相见时难别亦难，东风无力百花残。--唐 李商隐 无题
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 经典爱情诗句8.
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。--唐 李商隐 无题
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 经典爱情诗句9.
此情可待成追忆，只是当时已惘然！--唐 李商隐 锦瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！
经典爱情诗句11.
窈窕淑女，君子好逑。--春秋诗经(“国风”中的一首)周南 关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右□之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 经典爱情诗句12.
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。--唐 杜牧 赠别（二首）
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。
多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
经典爱情诗句14.
天地合，乃敢与君绝！--汉 汉乐府 上邪
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
世界上最远的距离
不是生与死的距离
而是我站在你面前
你不知道我爱你
世界上最远的距离
不是我站在你面前
你不知道我爱你
而是爱到痴迷
却不能说我爱你
世界上最远的距离
不是我不能说我爱你
而是想你痛彻心脾
却只能深埋心底
世界上最远的距离
不是我不能说我想你
而是彼此相爱
却不能够在一起
世界上最远的距离
不是彼此相爱
却不能够在一起
而是明知道真爱无敌
却装作毫不在意
世界上最远的距离
不是树与树的距离
而是同根生长的树枝
却无法在风中相依
世界上最远的距离
不是树枝无法相依
而是相互了望的星星
却没有交汇的轨迹
世界上最远的距离
不是星星之间的轨迹
而是纵然轨迹交汇
却在转瞬间无处寻觅
世界上最远的距离
不是瞬间便无处寻觅
而是尚未相遇
便注定无法相聚
世界上最远的距离
是鱼与飞鸟的距离
一个在天,一个却深潜海底
经典爱情诗句22
【诗词雅韵】临江仙 ---琴瑟静好《青瓷怡梦》 犹记殷勤风月事，
耳边软语深盟。
一朝离别等闲轻。
我心仍似火，
君意已如冰。
单恋情人的诗词篇二
《相思意如何——《诗经》爱情诗中的单恋诗浅析》
单恋情人的诗词篇三
《经典,爱情,励志,朦胧,现代诗,近代诗,舒婷,戴望舒,徐自摩等,表白情书暗恋,求爱情人节七夕,可用》
我等候你 徐志摩我等候你。我望着户外的昏黄如同望着将来，我的心震盲了我的听。你怎还不来? 希望在每一秒钟上允许开花。我守候着你的步履，你的笑语，你的脸，你的柔软的发丝，守候着你的一切；希望在每一秒钟上枯死——你在哪里?我要你，要得我心里生痛，我要你火焰似的笑，要你灵活的腰身，你的发上眼角的飞星；我陷落在迷醉的氛围中，像一座岛，在蟒绿的海涛间，不自主的在浮沉……喔，我迫切的想望你的来临，想望那一朵神奇的优昙开上时间的顶尖!你为什么不来，忍心的!你明知道，我知道你知道，你这不来于我是致命的一击，打死我生命中乍放的阳春，教坚实如矿里的铁的黑暗，压迫我的思想与呼吸；打死可怜的希冀的嫩芽，把我，囚犯似的，交付给妒与愁苦，生的羞惭与绝望的惨酷。这也许是痴。竟许是痴。我信我确然是痴；但我不能转拨一支已然定向的舵，万方的风息都不容许我犹豫——我不能回头，运命驱策着我!我也知道这多半是走向毁灭的路，但为了你，为了你，我什么都甘愿；这不仅我的热情，我的仅有理性亦如此说。痴! 想磔碎一个生命的纤维为要感动一个女人的心!想博得的，能博得的，至多是她的一滴泪，她的一声漠然的冷笑；但我也甘愿，即使我粉身的消息传给一块顽石，她把我看作一只地穴里的鼠，一条虫，我还是甘愿!痴到了真，是无条件的，上帝也无法调回一个痴定了的心如同一个将军有时调回已上死线的士兵。枉然，一切都是枉然，你的不来是不容否认的实在，虽则我心里烧着泼旺的火，饥渴着你的一切，你的发，你的笑，你的手脚；任何的痴想与祈祷不能缩短一小寸你我间的距离!户外的昏黄已然凝聚成夜的乌黑，树枝上挂着冰雪，鸟雀们典去了它们的啁啾，沉默是这一致穿孝的宇宙。钟上的针不断的比着玄妙的手势，像是指点，像是同情，像的嘲讽，每一次到点的打动，我听来是我自己的心的活埋的丧钟。雪花的快乐 徐志摩假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒我一定认清我的方向——飞飏，飞飏，飞飏，——这地面上有我的方向不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆怅——飞飏，飞飏，飞飏，——你看，我有我的方向。在半空里娟娟的飞舞，认明了那清幽的住处，等着她来花园里探望——飞飏，飞飏，飞飏，——啊，她身上有朱砂梅的清香！那时我凭籍我的身轻，盈盈的，沾住了她的衣襟贴近她柔
波似的心胸——消溶，消溶，消溶——溶入了她柔波似的心胸！沙扬娜拉徐志摩最是那一低头的温柔，恰似水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉!偶然 徐志摩我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心——你不必讶异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你记得也好，最好你忘掉在这交会时互放的光亮!距离 蔡其矫在现实和梦想之间，你是红叶焚烧的山峦，是黄昏中交集的悲欢；你是树影，是晚风，是归来路上的黑暗。在现实和梦想之间，你是信守约言的鸿雁，是路上不预期的遇见；你是欢笑，是光亮，是烟花怒放的夜晚。在现实和梦想之间，你是晶莹皎洁的雕像，是幸福照临的深沉睡眼；你是芬芳，是花朵，是慷慨无私的大自然。在现实和梦想之间，你是来去无踪的怨嗔，是阴雨天气的苦苦思念；你是冷月，是远星，是神秘莫测的深渊。祈求 蔡其矫我祈求炎夏有风，冬日少雨；我祈求花开有红有紫；我祈求爱情不受讥笑，跌倒有人扶持；我祈求同情心——当人悲伤至少给予安慰而不是冷眼竖眉；我祈求知识有如泉源泉，每一天涌流不息，而不是这也禁止，那也禁止；我祈求歌声发自各人胸中没有谁要制造模式为所有的音调规定高低；我祈求总有一天，再没有人像我作这样的祈求!她这一点头曹葆华她这一点头，是一杯蔷薇酒；倾进了我的咽喉，散一阵凉风的清幽；我细玩滋味，意态悠悠，像湖上青鱼在雨后浮游。她这一点头，是一只象牙舟；载去了我的烦愁，转运来茉莉的芳秀；我伫立台阶，情波荡流，刹那间瞧见美丽的宇宙。教我如何不想她 刘半农天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊!微风吹动了我头发，教我如何不想她?月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。啊!这般蜜也似的银夜，教我如何不想她?水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。啊!燕子你说些什么话?教我如何不想她?枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。啊!教我如何不想她?窗外 康白清窗外的闲月紧恋着窗内蜜也似的相思。相思都恼了，她远涎着脸儿在墙上相窥。回头月恼了，一抽身儿就没了。月倒没了；相思倒觉着舍不得了。是谁把 刘大白是谁把心里相思，种成红豆?待我来碾豆成尘，看还有相思没有?是谁把空中明月，捻得如钩?待我来抟
钩作镜，看永久团圆能否?赠别穆旦多少人的青春在这里迷醉，然后走上熙攘的路程，朦胧的是你的怠倦，云光，如水，他们的自己丢失了随着就遗忘；多少次了你的园门开启，你的美繁复，你的心变冷，尽管四季歌喉唱得多好，当无翼而来的夜露凝重——等你老了，独自对着炉火，就会知道有一个灵魂也静静的，他曾经爱过你的变化无尽，旅梦碎了，他爱你的愁绪纷纷。烦忧 戴望舒说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字。假如有人问我的烦忧，说是辽远的海的相思。说是寂寞的秋的清愁，我还要等 齐丽华是的，我还要等……既使风的歌涛已漫过夜的堤坝既使春的洪流已冲毁冬的城郭即使爱情已走出阴暗的隧洞即使亘古的渴望已滴穿冰冷的寂寞冰川开始风化连望夫石也在酝酿新的颂歌而我，仍在等也许等到等到青春剥光叶片生命长满褶皱等到脉搏暗弱目光锈蚀斑驳等到激情燃尽思念流成河等到情感憔悴变成荒凉的沙漠等到心啼出血来长满老茧等到所有的梦幻都凋落而我，还要等直到融进那个古老的传说……我希望黄培佳人们常问，应该找一个什么样的伴侣呢? 我说:我希望，她，和我一样，胸中有血，心头有伤。不要什么花好月圆，不要什么笛短箫长。要穷，穷得像茶，苦中一缕清香。要傲，傲得像兰，高挂一脸秋霜。我们一样，就敢在暗夜里，徘徊在白色的坟场。去倾听鸱鴞的惨笑，追逐那飘移的荧光。我们一样，就敢在森林里，打下通往前程的标桩。哪管枯枝上，猿伸长臂，何惧石丛里，蛇吐绿芒。我们一样，就敢随着大鲸，划起一叶咿哑的扁舟，去探索那遥远的海港，任凭风如丧钟，雾似飞网。我们一样，就敢在泥沼里，种下松籽，要它成梁。我们一样，就敢挽起朝晖，踩着鲜花，走向死亡!虽然，我只是一粒芝麻，被风吹离了茎的故乡。远别云雀婉转的歌喉，远别玫瑰迷人的芬芳。我坚信，也有另一颗芝麻，躺在风风雨雨的大地上。我们虽未相识，但我终极乐观，因为我们顶的是同一轮太阳。就这样，在遮天的星群里，去寻找那粒闪烁的微光。就这样，在蔽日的密林中，去辨认那片模糊的叶掌!摘自黄培佳小说《请和我同行》热爱生命 汪国真我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雪兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切，都在意料中只要彼此爱过一次汪国真如果不曾逢也许 心绪永远不会沉重如果真的失之交臂恐怕一生也不得轻松一个眼神便足以让心海 掠过飓风在贫瘠的土地上更深地懂得风景一次远行便足以憔悴了一颗 羸弱的心每望一眼秋水微澜便恨不得 泪光盈盈死怎能不 从容不迫爱又不能 无动于衷只要彼此爱过一次就是无憾的人生前不断的情愫 汪国真原想这次远游就能忘却你秀美的双眸就能剪断丝丝缕缕的情愫和秋风也吹不落的忧愁谁曾想 到头来山河依旧爱也依旧刚在身后 又到前头我是你的梦 程丽则你说我是你的一个梦，你不愿失去它。我说我要成为你永远的梦。我是你童年的梦挂在墙上的竹篮里堆着金黄的野果洒满无名的山花哦窗外飘雪了小心冻着它我是你少年的梦嵌在深深的石罅里夹住了短短的红裙子还有飘动的黑头发哦山风掠过林梢小心吹醒它我是你成年的梦藏在异乡的山水里荒原的一泓清泉小城的一盏明灯哦都市红尘飞扬小心淹没它我是你永远的梦寄在辽阔的未来里是三月的春波荡漾是冬夜的星光闪亮哦人在旅途四处流浪小心失落它最后的坚决刘梦苇今天我才认识了命运的颜色，——可爱的姑娘，请您用心听；不再把我的话儿当风声! ——今天我要表示这最后的坚决。我的命运有一面颜色红如血；——可爱的姑娘，请您看分明，不跟瞧我的信般不留神! ——我的命运有一面黑如墨。那血色是人生的幸福的光泽；——可爱的姑娘，请您为我鉴定，莫谓这不干您什么事情! ——那墨色是人生的悲惨的情节。您的爱给了我才有生的喜悦；——可爱的姑娘，请与我怜悯，莫要把人命看同鹅绒轻! ——您的爱不给我便是死的了结。假使您心冷如铁地将我拒绝；——可爱的姑娘，这您太无情，但也算替我决定了命运! ——假使您忍心见我命运的昏黑。这倒强似有时待我夏日般热；——可爱的姑娘，有什么定难?倘上帝特令您来作弄人! ——这倒强似有时待我如岭上雪. 致橡树舒婷我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我
必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。诗的自白佚名我不是火，不能给你光和热；同时，我也不是黑暗，不能把你的光辉衬托。我不是水，不能湿润你干裂的唇，我不是花，不能点缀你寂寞的生活。我是什么? 我是什么?像梦没有形，像空气没有颜色。我只是想象中的银幕，任你用生命的光影投射。但倘若你自己心里的火，已经熄灭，不要责怪银幕的荒漠。诗八首之一 穆旦你的眼睛看见这一场火灾，你看不见我，虽然我为你点燃，唉，那烧着的不过是成熟的年代，你的，我的。我们相隔如重山！从这自然的蜕娈程序里，我却爱上了一个暂时的你。即使我哭泣，变灰，变灰又新生，姑娘，那只是上帝玩弄他自己。一切 北岛 一切都是命运一切都是烟云一切都是没有结局的开始一切都是稍纵即逝的追寻一切欢乐都没有微笑一切苦难都没有泪痕一切语言都是重复一切交往都是初逢一切爱情都在心里一切往事都在梦中一切希望都带着注释一切信仰都带着呻吟一切爆发都有片刻的宁静一切死亡都有冗长的回声雨巷 戴望舒撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨中彷徨；她彷徨在这寂寥的巷撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着冷漠，凄清，又惆怅。她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独者彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。雁儿啊，永不衔一片红叶再飞来！ 石评梅秋深了，我倚着门儿盼望，盼望天空，有雁儿衔一片红叶飞来！黄昏了，我点起灯
单恋情人的诗词篇四
《中国古代十大经典苦情诗》
中国古代十大经典苦情诗
来源： 杨杰的日志
中国古代十大经典苦情诗
一切景语皆情语。
10：刘禹锡—《竹枝词》：东边日出西边雨，道是无情却有情。
总评： 描绘了情人间的淡淡爱意。
《竹枝词》是巴渝一带的民间歌谣，古代民间通过对歌来表达爱意。指的是雷雨过后，一女子独自漫步在湖边，杨柳依依。突然听到对岸传来一阵山歌，歌声嘹亮，歌词全是情话。女孩一阵脸红，因为这些话都是对她说的。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”东边还是艳阳高照，西边却下起了绵绵细雨。看似不是晴天，却又像是晴天。那种朦胧的初恋感觉，青涩而婉转，男子含蓄地表达了对这位美丽女子的爱慕之情。对岸的歌声，无指定对象，其实只是唱个一个人听的，所以才会有道是无情却有情。听不懂的也许只是听过就算了，但听得懂的人，怎会不知道歌词中表达的爱意。
经典指数：5
苦情指数：5
9：柳永—《蝶恋花》：衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
总 评：一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。
这首《蝶恋花》是一首怀人词，把飘泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思结合起来，表现了一种执着诚笃的精神。形容为在追求思念恋人时，形容憔悴到了衣带渐宽的境界。在一般人说要放弃的时候，诗人却以一种终不悔的精神，表明了态度。也许诗人在事业和爱情之间，正做着艰难的抉择。诗人在仕途上迟迟得不到重用，一身才华报国无门，是不是该继续沉醉于温柔乡中，诗人并不是没有考虑过。情人此时不在身边，难免陷入孤独而惆怅的境地，人便渐渐消瘦。只能说在身体上，诗人选择了自我摧残，在精神却不放弃的思想境界。正是表明了诗人一种矛盾的态度。身体的自我消沉未必不是逃避现实的办法，诗人把精力全部投入到了思念佳人上，既是隐退，又是不屈的抗争。苦恋至此，情何以堪！
经典指数：5.5
苦情指数：5.5
8：秦观—《鹊桥仙》：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
总 评：离别的爱情，人约黄昏后。
这首诗在现代社会已经演变成了经典偷情诗句。鹊桥相会，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。想想，多好的一对啊！可是明明相爱却不能在一起，只能暗渡陈仓，择日而约。人世情人节一年只有一次，其余时间只能苦苦等待。遗憾啊，只怪造物弄人，两地分割，飞星传恨。但是心有灵犀，即使银河迢迢又怎能阻隔两颗热恋的心呢？即使一年只有一次，即使必须靠喜鹊搭建桥，也要飞来相会，共诉相思啊。于是柔情似水，干柴烈火。只可惜佳期如梦，逝者如斯。好不容易相见了，却又要面临分离。归路在即，相见时难别亦难，一步三回首，迟迟不忍离去。但两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！既然我们是相爱的，何必在乎朝朝暮暮呢？
经典指数：6
苦情指数：6
7：白居易—《长恨歌》：天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期．
总 评：帝王的爱情，如民间的爱情，也是有喜有忧。世俗之爱,被拆散的爱情!
这首诗是写唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”连身为皇帝都不能自己做主的时候，必须牺牲自己的爱妃，那是怎样的一种无奈啊。我不知道当时唐玄宗是否有楚霸王告别虞姬时的那种悲壮，但他肯定是不忍看到自己心爱女人的血的。这个杨贵妃真是有魅力啊，三千宠爱在一身，竟惹得从此君王不早朝。也许这不是她的错，男人好色思倾国，但从来都是女人来承担骂名。周幽王为博美人褒姒一笑，竟玩笑点燃烽火台，引六军皆怒。最后导致亡国的责任都推到了褒姒身上，留下一笑倾国的骂名。吴三桂恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜，为了陈圆圆，当上了民族的罪人。男人动起真情来，真的什么都可以不顾。只可惜，唐玄宗爱美人，更爱江山。让他做选择的时候，他还是选择了忍痛割爱。“宛转蛾眉马前死”，是怎样的凄凉和悲壮啊！杨贵妃含恨而终，从此与唐玄宗天人永割。可是堵物思人，曾经的誓言，油上玄宗心头：生愿比翼，死亦连理。也许对于唐玄宗与杨贵妃的爱情来说，天长地久还有尽头，惟有这份恨啊，绵绵无期了！
此诗是白居易借对历史人物的咏叹，寄托自己的心情之作。诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱，但由于门第观念和风尚阻碍，没能正式结婚。 经典指数：6.5
苦情指数：6.5
6 李商隱—《无题》：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾
总 评：借物喻人，爱到苍茫还恨少。隐晦，不伦之恋！
“相见时难别亦难，东风无力百花残。” 由人生的無奈說起，见面不容易，离别时变得难舍难分。特別是在春风无力、百花凋谢的季节，这样的场景更使人惆怅。然后诗人写到相思如蚕吐丝，至死方休，人伤心落泪亦蜡炬如，成灰始尽。 思念一个人至此，要到死方尽，泪成灰始干。这首诗写得很隐晦，从离别之景，写到相思之苦，心境非常之凄凉。
一句相思之言，让诗人吟成寻死成灰。诗人似乎有难言之隐，或许爱上了一个不该爱的人，只能以思念寄托相思之情。这种痴情，当是惊风雨，泣鬼神！
苦情指数：7
经典指数：7
5 欧阳修—《 玉楼春》 人生自是有情痴，此恨不关风与月
总 评：痴加上恨，孤绝如此之痛,不是单恋是什么？
王国维在《人间词话》中论及欧词此句时，乃谓其“于豪放之中有沉着之致，所以尤高 ” 人间有情痴，痴成了一种恨，为什么要这么痴心呢？这种痴是与生俱来的，人在风月里变得更痴了。景触动了情，思念便开始了。就像酒不醉人，人自醉一样。我不恨你，但是你为什么还要在我面前，惹我生气呢。
不是花动，而是心动了。就像一个男孩子喜欢一个女孩，很痴情。女孩觉得这事与己无关。但事实是：你为什么要长得让这个男孩喜欢呢？男孩得不到女孩的心,还安慰自己,一切都是我的错,与她无关.呵呵,如此痴情一片.即使此时笑语能得人,但得人未必真情意.这是人世间的无奈之情,所谓落花有意随流水,而流水无情.至此,诗人才感慨而发:人生自是有情痴,此恨无关风与月.我是那么爱你,但你却是不爱我的!
苦情指数：7.5
经典指数：7.5
4 李商隐 《锦瑟》 此情可待成追忆，只是当时已惘然
总 评：青春的爱情，迷茫的爱情,纪念消失的爱情！
曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，直到失去了才后悔莫及。每个烂情的男人背后似乎都有一段不堪回首的爱情。在应该珍惜的爱情面前没有珍惜，直到失去了才后悔莫及。
这是一段失去的爱情。不管是曾经相爱的，还是不曾说出口的爱，都随着时间渐渐消逝了。唯有记忆是那么清晰可见，连空气中都弥漫着离别和伤感的味道.惆怅啊，时间的脚步流逝的太快,来不及蓦然回首了.诗人最后既像是释然,又像是悔恨：此情可待成追忆,只是当时已惘然.既然已当成追忆,为什么还要怪当时惘然
呢?矛盾之语,正是情人之心境.
苦情指数：8
经典指数：8
3 欧阳修—《蝶恋花》泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去
总 评：痴心一片，忘情人间。弃妇之爱,惊天动地.
虽然这是一首描写春怨的诗词，但是这句泪眼问花花不语，当真是人世间最痴情的句子。一个人，不管是怎样爱了，恨了，怨了，不知道有几个人会到诗中主人公的境界的。丈夫有了外遇,一腔怨恨积蓄已久.一日赏花,不想却会伤春,悲从心来.意乱情迷间,把眼前的花当成了自己的丈夫，喋喋不休.人已痴恨至此,当是至情至爱.这句诗真是字字血泪啊。泪眼问花，已物人不分.花却不语，更是悲伧啊!想想自己痴情一片,对方却一点反应都没有。最后,花终于也禁不住她的苦苦追问,再无力承受这份山不厌高,海不厌深的痴情,乱红飞过秋千去.花也只是萎谢了,就像她人一样,落得满地狼籍,肝肠寸断.痴心之下的绝望,感人至深。一个被丈夫抛弃的女人，如此痴心，当是人世间第一痴情种！
苦情指数：9
经典指数：9
2 《江城子》 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
点评：这是苏东坡的爱妻王弗死后，有一天他梦见亡妻之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。
在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
苦情指数：10
经典指数：9
1、《雁邱词》 元好问
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作“雁邱”，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！
苦情指数：10
经典指数：9.5
单恋情人的诗词篇五
《我国古代爱情诗词略论》
单恋情人的诗词篇六
《诗经中的爱情诗》
《诗经》中的爱情诗
《诗经》是我国第一部诗歌总集，是中国古代文学史上的一朵奇葩，关于爱情方面的文化启蒙，是《诗经》的精髓所在，其中的爱情诗，纯真、热烈，鲜明地体现了那个时代人民的情感生活，写出了可贵的人性之美，真正深入到了人的灵魂深处。时至今日，这些抒发爱意和歌颂纯真爱情的诗篇仍然显得弥足珍贵。
一、《诗经》分“风”“雅”“颂”三个部分，爱情诗大多在“风”这一部分里面。其中以《郑诗》、《卫风》里的情诗最为有名。这些诗作是对古代人类的爱情观、婚姻制度、民族风俗的有力见证。这些情诗大抵可以分为以下几类：
1、执着求爱的苦恋者
《诗经》的开篇之作《关雎》就是很好的代表：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
写的是一个男青年的真挚爱情与相思之苦，一个男青年在河边见到一个心爱的姑娘，于是便整天痴心地想她，睡梦里也追求着她，以致于翻来覆去整夜睡不着觉，最后如痴如狂地想到与她结婚。“钟鼓乐之”，钟鼓属大典之乐，用于庄严、隆重、欢乐、热烈的场合。人生最大的欢乐庆典，莫过于婚礼。从此看出此时真实地反应了当时青年男女对美好爱情和婚姻的追求。《陈风 泽陂》中男主人公亦在河边遇上了一位美人儿，因而使得他“寤寐无为”、“涕泗滂沱”、“中心悁悁”、“辗转伏枕”，相思的痛苦比《关雎》更为深刻感人。
写男或女相思或单恋的，还有《周南·汉广》、《秦风·蒹葭》、《郑风·子衿》等，都是脍炙人口的诗篇。可以说，他们的确唱出了人类永恒的文学主题，表现了对完美人格、完美理想的执着追求。
2、敢于反抗的奋斗者
爱情的航船，很少一帆风顺，往往遇到漩涡和暗礁、惊涛与骇浪，原因是多方面的，在当时封建礼教控制的社会，家庭的反对与社会舆论的压力是主要的阻碍。如《齐风 南山》云：“娶妻如之何？必告父母”“娶妻如之何？匪媒不得”这证明了封建礼教对当时的婚姻问题已有一定得约束力。
《郑风·将仲子》同样也表现了执着的爱情、心底的抗争：
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。 仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。 仲可怀也，人之多言亦可畏也。
这是一篇抒写一个女子由于受到家长的阻挠，人言的摧残，不敢表露爱情，害怕情人到来的诗歌，揭示了一个少女在爱情上内心的痛苦、矛盾及冲突。反映了自由恋爱受到礼教限制的痛苦。女主人公由于怕“父母”之言而不敢与情人幽会，说明“父母之命”的包办婚姻对青年男女的阻力很大。第二、三章诗句里，提到“畏我诸兄”、“畏人之多言”，说明当时已存在一种反对恋爱自由的社会舆论。这个女子的痛苦歌声，实际上是对封建礼教的控诉。
《鄘风 柏舟》更是一位女子勇敢反抗包办婚姻的杰作。她爱上了一位“髧彼两髦”的英俊少年，认为只有他和她才是世上最为理想的一对儿，但她的母亲却要给她另择婿家。她誓死不从，发出“之死矢靡它”的坚强誓言，这声音千百年来具有振聋发聩、荡气回肠的感人力量。
3、大胆热烈的求爱者
黑格尔曾说：“爱情在女子身上特别显得美，因为女子吧全部精神生活和现实生活都集中在爱情里或扩大成为爱情，她只有在爱情里才找到生命的支持力。”这一点在《召南·摽有梅》里女主人公急切求偶的呼唤声中便可窥见一斑：
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之！
此诗抒写已逾婚期的女子急于求嫁的愿望，很率真，也很感人。“老女不嫁，踏地呼天”。这不能不引起人们的关注与同情。古代礼制，《礼记·内则》载：“十有五年而笄，二十而嫁，有故二十三年而嫁”。既有明确规定，逾时不婚的女子也会受到社会舆论的压力。内心充满着痛苦。此诗第一章用飘落的梅树起兴。梅子成熟则下落，留在树上的只剩七分，由盛而衰，好景不常。这正和逾时不嫁的女子的处境相似。然后直抒胸臆，向求婚的男士发出了内心的呼声。时不我待，机不应失。要求他趁着吉日良辰，完成终身大事。二、三章，不仅回环吟咏，重吟叠唱，而且从“其实七兮”、“其实三兮”到“顷筐既之”。从“迨其吉兮” 、“迨其今兮”到“迨其谓之”逐步深化，也增强了艺术感染力。
诸如此类的形象在《诗经》中俯拾皆是。《召南 野有死麕》中那位年轻的猎人，竟以一只刚刚捕获的死麕来向女子求爱，从女子的委婉卷高中，反映出年轻猎人急不可耐的火辣辣的求爱之情。《郑风 萚兮》和《王凤 大车》都是描写女子渴求爱情的名篇。
4、坚贞不二的钟情者
伯兮羯兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！
焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。
《卫风 伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。
《郑风 出其东门》则是一首宪哥对爱情和婚姻忠贞不二的青年男子的热情颂歌。写了在一个美好的春日里，这位青年男子在城东门的集长上碰见了许多想云彩一样美丽而众多的女子，但他毫不动心，心里依然深爱着家中那位“衣冠简朴古风存”的妻子。这种对待爱情的严肃热真、坚定不移的态度，委实是难能可贵、令人肃然起敬的。
《诗经》中描写女子忠于爱情的诗篇还有《郑风 扬之水》、《周南 汝坟》、《王风 君子于役》等许多。
5、刻骨铭心的相思者
这类诗数量甚多，按形象大约又可分为三类：（1）男女倾慕的相恋者。《王坟 采葛》是其中代表。此诗写一个男子对采葛的勤劳而美丽的姑娘产生了爱慕之情。他与她才“一日不见”，就如同“三月”、“三秋”、“三年”那样漫长，用夸张的手法写相思之深，分外感人。（2）天各一方的相思者。《周南 卷耳》中女
主人公在一次采摘卷耳时，因忽然想起远役的丈夫，竟连小小的竹筐也采不满。她设想丈夫翻山越岭，眺望家乡，并借酒消愁；设想她的马病了，仆夫也病了。全诗“情中之景，景中之情，宛转关生，摹写曲至，故使古今闺思之祖。”（3）生离死别的悼亡者。这类诗歌数量不多，但篇篇哀痛，催人泪下。《邶风 绿衣》是以为男子悼念亡妻之作。他由亡妻生前为其精心缝制的一件“绿衣”写起，相思悠悠，痛心不已，开后世悼亡诗之先河。《唐风 葛生》则是一首悼夫诗。全诗五章，前三章，女主人悲叹自己独活人间，表示死后要与亡夫葬于一室。“全诗长哭逝者之独，深哀自身之孤，而这种孤独源于深挚的爱情。因此在诗人看来，唯有死后同穴，才能消除这份孤独，不言生前之情爱，只言死后之孤苦，而其情自见。”如此抒写忠诚深挚的夫妻之情，实在是令人肃然起敬的。
6、哀怨忧郁的失恋者
《郑风 狡童》和《褰裳》都是描写女子失恋的佳作。在女主人公眼中，一个男子为“狡童”，一个男子为“狂童”。由于女子的性格和失恋的原因不同，因此对待失恋的态度亦有别：《狡童》彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。主人公较为缠绵，以致废寝忘食；《褰裳》主人公较为爽朗，显得坚毅果敢。
7、赢得爱情的自豪者
如《王风 木瓜》中青年男女“投我以木瓜，报之以琼琚”的友好馈赠之举，《邶风 静女》中那位小伙子因姑娘“贻我彤管”而“悦怿女美”的开心劲儿，都十分真切地反映了青年女赢得爱情的自豪感。《鄘风 桑中》以男子口吻，回忆美丽姑娘“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”两情相好的美好时刻，怡然自得之情溢于言表。《周南 桃夭》和《唐风 绸缪》都是贺婚诗，前者写一个桃花盛开的季节，一位善良美丽的姑娘出嫁了。从“之子于归，宜室宜家”的反复咏唱中，写出了主人公的欢乐神情和对未来所充满的美好希望。后者写新婚之夜，男女双方喜不自胜，不知如何相爱才好的欢乐。“今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？”这几句“摹写男女初遇，神情逼真，自是绝作，不可废也。”
8、伉俪情笃的恩爱者
《郑风 女曰鸡鸣》是些夫妇互相亲悦、警戒而充满家庭和谐气氛的一首好诗。这就难怪连对情诗常有微言的朱熹也不得不颔首称：“此诗意思甚好。读之，使人有不知手舞足蹈者。”《齐风 鸡鸣》的构思与内容与此诗相似，可谓“真情实景，写来活现。”
二、《诗经》中的爱情诗为我们记录下了中国古代人们美好的爱情生活，也为我们研究古代的风俗历史提供了宝贵的材料。同时领悟先民们外在情感态度背后的精神实质的深层内涵，发掘出其在当今社会的现实意义，可以更好地激发现代人类去关注现实、热爱生活
1、单纯美好、真挚自然
首先，《诗经》中的爱情诗，紧贴现实生活，不做无病呻吟，感情真挚自然，摒弃了世俗偏见，是个体生命本能的情感流露。其次，和谐、自由、平等的相互追慕。《诗经》时代的感情是真挚、纯朴，而又健康活泼的。如《齐风 东方之日》，写了一个女子大胆直率地去追求她所喜欢的男子的情景，全诗爽快、直率、毫无矫揉造作，基调昂扬而健康。
2、审美观照、人性感召
《诗经》爱情诗中，男女主人公地爱情的追求大胆而热烈。在这种自然而率
真的情感态度背后隐藏着的精神实质是值得人们推崇和赞同的。
首先，审美：无功利的欣赏。《郑风 有女同车》诗中的男子，在叹息不为己有之余，也唱出了心中的感动。爱情总是自私的，难免带有功利色彩。但若换个角度，摆脱自私自利的目的和功利得眼光，把自己所爱慕的异性当作审美对象，不失为也是一种很好的选择，而这种爱也恰前一次变得崇高和伟大。
其次，忠贞：人类崇高的精神追求。在先民的爱情观中，无不折射出气节这种高昂向上的人格风度和忠贞这种积极健康的情感态度。如《召南 行露》中，连用反诘的口气来谴责对方，比起直诉其恶更能显出对方行径的不可容忍和自身愤慨的无法遏抑。
3、关注现实，热爱生活
《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪中叶的诗歌总集，它反映的是周人社会生活的各个方面，它所具有的写实和朴真特征，具有生活的亲切感，从而引导人们去关注现实，热爱生活，批判社会中的一切不合理现象，激发人们对理想生活进行不懈追求，它本身就是一部生活的教科书，具有巨大的社会教育力量。
爱情是人类永恒的主题，也是诗歌永恒的主题，其中几多甘甜，几多辛酸；而《诗经》用人民纯朴的语言酿造了古代先人们生活中美妙的酒浆。让我们在对《诗经》爱情进行详细解读之时，感知了古人对金钱、名利与气节的价值取向标准和忠贞与背叛，索求与淡泊间的多重选择。为我们能在物欲横流的现实生活中，感受爱的美好，爱的真谛。
姓名：李衡
班级：07级汉语言文学（一）班
学号：010107029
单恋情人的诗词篇七
《诗词美句》
有花无月恨茫茫，有月无花恨转长。花美似人临月镜，月明如水照花香。扶筇月下寻花步，携酒花前带月尝。如此好花如此月，莫将花月作寻常。——【明】唐伯虎《花月吟》有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。——【明】唐寅《元宵》宛宛转转胜上纱，红红绿绿苑中花。 纷纷泊泊夜飞鸦，寂寂寞寞离人家。一生一世一双人，半醉半醒半浮生不染污泥迈众芳，休嫌荷叶太无光。秋来犹有残花艳，留着年年纸上香。---齐白石天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。——曾国藩别后不知君远近，触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问？夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。故攲单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。《待我长发及腰》待我长发及腰，君就娶我可好？同揽四季沉香，共看江水滔滔。并肩年年岁岁，执手暮暮朝朝。青青红颜白发，不负相思终老。一念心清静，莲花处处开，一花一净土，一土一如来。燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。 自从一闭风光后，几度飞来不见人。所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。这一世，我从雨中走来，涤尽俗世尘埃;这一次，我将前尘放开，绽放于漫天湖海。遇一人白首，择一城终老，予一己真心，盼一生偕老。一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋！欢颜已逝几许愁，悠悠思绪化清流。花香能有几多日，一夜风雨终难留。岁月极美，在于它必然的流逝。春花，秋月，夏日，冬雪。你若盛开，清风自来。——三毛十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。对月形单望相互，只羡鸳鸯不羡仙。1、用一秒钟转身离开，用一辈子去忘记。2、明知道天要下雨就该带把伞，明知道不会有结果就请别开始！3、有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手！4、诺言的“诺”字和誓言的“誓”字都是有口无心的。5、你在做什么？我在仰望天空。30度的仰望是什么？是我想念她的角度。为什么要把头抬到30度？为了不让我的眼泪掉下来……6、好想来一次安静的认真的努力的唐吉坷德式的单恋……7、人一辈子也无法心心相印，他们孤独的只剩下肉体和金钱的交换了。所以，请等待那个对你生命有特殊意义
的人。8、在我的世界里，你依旧纯洁，脏了的只是这个世界…9、以后你会不经意地想起我，请别忘记我曾那样深深地爱过你……10、阳光擦干了我思念你的泪水……11、踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗？12、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。13、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。14、我爱你，没有什么目的。只是爱你。15、离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。16、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。17、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。18、对弈的人已走，谁还在意推敲红尘之外的一盘残棋？19、我们也有过美好的回忆，只是让泪水染得模糊了。20、我一直在寻找那种感觉，那种在寒冷的日子里，牵起一双温暖的手，踏实地向前走的感觉。21、因为平淡，我们的爱情有时会游离原本温馨的港湾；因为好奇，我们的行程会在某个十字路口不经意的拐弯，就在你意欲转身的刹那，你会听见身后有爱情在低声地哭泣。22、夜晚来了我还依然睁着眼睛，是因为我看见了你留在月光下的痕迹。23、在这城市里，我相信一定会有那麽一个人，想着同样的事情，怀着相似的频率，在某站寂寞的出口，安排好了与我相遇。24、不爱的爱情，永远不会变坏。所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱。25、时间没有等我，是你忘了带我走，我们就这样迷散在陌生的风雨里，从此天各一方，两两相忘。26、情，亲情……我们之间无所不有，却唯独没有爱情。27、如果有来生，我愿做你的妹妹，即使我们无法步入婚姻的殿堂，我也可以做你永远无法割舍的亲人！28、知道吗，男孩站在女孩的左边是因为那样可以离她的心更近一些……29、终有一天你会知道：公交5分钟一班，地铁9分钟一班，我们的爱一辈子只有这一班！30、为追求到我喜欢的人，我愿意放弃我所拥有的一切，可当我放弃这一切后，她还会接受我的爱吗？31、生活，匀速的是爱，不匀速则变成一种伤害……32、守一颗心，别像守一只猫。它冷了，来偎依你；它饿了，来叫你；它痒了，来摩你；它厌了，便偷偷地走掉。守一颗心，多么希望像守一只狗，不是你守它，而是它
守你！33、今生是我的初恋,今世是我的爱人! 每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。34、香港的夜真的就比大陆美吗？35、当你穿上了爱情的婚纱，我也披上了和尚的袈裟……36、给我一个支点，让我重新撬动你的心好吗？可令我难过的是，直到你离去，也始终不肯给我这个支点……37、如果你的婚姻不幸福，那就回来找我吧，哪怕我已经老得走不动了，我也会带你一起私奔的……38、昨天，我卖身给学业，所以今天我无所事事；而明天，我将嫁身于生计……39、在人群中偷看你的笑脸，恍惚间仿佛回到从前。会不会有一天我们再一次地偶然相遇，一见钟情，然后彼此相恋？40、当我们都老的时候，我希望——还能吻着你的牙床，直到永远。41、电话里，她哭着说：“亲爱的，我…我怀孕了…三个月了，不过你放心，不是你的，不用你负责……”42、失恋的人虽各不相同，但仰望星空却是唯一的不约而同……43、我颠倒了整个世界，只为摆正你的倒影……44、如果一个人的感情得到了解脱，那么另一个人将走向可怕的地狱……45、第73次暗恋宣告失败……46、爱情就是上辈子欠下的情债这辈子来还——我上辈子一定俗不可耐，搞得我今生无债可还！47、如果以后只有一口稀饭了，你先喝，喝完了，我再把碗舔干净……48、亲爱的，出去玩累了、受伤了的话就回来吧，我还在这里等你……49、有人追求幸福，所以努力；有人拥有幸福，所以放弃……50、失恋新的失恋我狂奔着，为的是不让自己感到寂寞……“我不知道风 是在哪一个方向吹”① 我不知道风 是在哪一个方向吹 我是在梦中， 在梦的轻波里依洄。我不知道风 是在哪一个方向吹 我是在梦中， 她的温存，我的迷醉。 我不知道风 是在哪一个方向吹 我是在梦中， 甜美是梦里的光辉。 我不知道风 是在哪一个方向吹 我是在梦中， 她的负心，我的伤悲。 我不知道风 是在哪一个方向吹 我是在梦中， 在梦的悲哀里心碎！ 我不知道风 是在哪一个方向吹 我是在梦中， 黯淡是梦里的光辉。疑似春花叹落红，飘零满地谢秋风。看来本是寻常叶，染上相思便不同。我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。(唐)高适 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。 借问梅花何处落，风吹一夜满关山。新柳图。
秋香。昔日章台舞细腰，任君攀折嫩枝条。如今写入丹青里，不许东风再动摇天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间！——白居易【白云泉】惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。朝看花开满树红，暮看花落树还空。若将花比人间事，花与人间事一同。——【唐】龙牙荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。 ---暮秋独游曲江 李商隐 我不甘心又如何，作物弄人终蹉跎。只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。《古相思曲》疑似春花叹落红，飘零满地谢秋风。看来本是寻常叶，染上相思便不同。花开只为蝶恋香，片片残红暗带伤。凡尘往事如旧梦，回忆一生锁朱窗。蝴蝶恋花花更美， 花却不知蝶为谁； 蝶为花儿一生醉， 花却随风一世飞南柯梦醒方觉非，醉眼问君归不归。雪压枝头低，虽低不着泥。一朝红日出，依旧与天齐。好不容易习惯了自己的长相，理个发又换一种丑法。自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿.【仓央嘉措】我笑花，花醉太红，何意笑春风？花笑我，我醉尘梦，何意笑花红？笑时倾城倾国，愁时倚树凭阑。尔但一开两朵，我来万水千山。——李贽《云中僧舍芍药》一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。一念心清静，莲花处处开，一花一净土，一土一如来。奈何我半世疯癫，却也换不来你的金玉良缘。奈何你君无戏言，却也失信于我的豆蔻华年。手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。--仓央嘉措错误 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 蛰音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客……鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁辛弃疾晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。 肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。临江仙·滚滚长江东逝水明代 杨慎滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。茶亦醉人何须酒，书能香我不须花。桃花深处桃花梦，桃花梦处桃花人。
花因春瘦自徘徊，燕子又归人未来。闲看花开能几日？携酒尽杯醉瑶台。【宁儿·借酒消愁】冰清玉洁出红尘，摇摇曳曳落凡间。哪知左右浮萍荡，且唤清风归九天最难消受美人恩-《红棉叹》(牟伯融)床前明月光，想喝酸辣汤；人比黄花瘦，犹记回锅肉。小荷才露尖尖角，一看排骨炖豆角；月落乌啼霜满天，松仁玉米地三鲜。春风又绿江南岸，明月何时烤冷面；君问归期未有期，来盘香菇炖笨鸡。我劝天公重抖擞，煎饼果子配鸡柳；在天愿作比翼鸟，街边坐等吃烧烤！风可以吹起一张大白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。
单恋情人的诗词篇八
《宋词名篇》
心似双丝网，中有千千结
——爱需要勇气
数声鹈鹕，又报芳菲歇。惜春更把残红折，雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。
莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。
德国诗人歌德曾说过：“如果你失掉了财富，那你失掉的只是极小的一部分；如果你失掉的荣誉，那你将失掉了许多；如果你失掉了勇气，那你就失掉了一切。”爱情也需要勇气，张先的《千秋岁》词里就告诉我们这样一个人生智慧。
“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。”他说只要天不老，他们的爱情就不会断绝，在他们用真情密密织就的网里，两情
缠绵纠结，早已彼此牢牢系住，难解难分，任凭谁也拆散不了。爱就需要共同面对风雨克服阻碍的勇气，该勇敢时勇敢，太畏首畏尾到最后只能牺牲自己的感情，在相爱的路上可能都会遇到狂风骤雨，遇到流言蜚语，甚至可能世俗的反对，爱情不被父母祝福。“对你爱的人说爱，要大声说出来，切不要太晚”，太晚了会追悔莫及，爱需要勇气，没有任何感情一帆风顺，当爱情遇到阻力时，举步维艰的时候，勇气的可贵就体现出来了。西汉时代的卓文君因为司马相如在她家弹奏的一曲《凤求凰》爱上了他，不顾封建礼法夜奔司马相如。对女儿的私奔，卓王孙盛怒难消，但二人自己开了个小酒店，卓王孙碍于脸面，无奈接纳了这个女婿，给予了他们一些奴仆和财产。如果卓文君没有为了爱情私奔的勇气，没有为爱情放弃一切的勇气，那么他们的爱情怎么可能有甜美的结果。
爱需要勇气，尤其是爱上一个悬殊很大的人的时候，反对通常大于赞成，此时更需要鼓起勇气，勇敢地面对朋友的劝阻，亲人的唠叨，父母拼死反对，爱情像一切赌博，不仅要付出感情，还要与他共度人生这是需要冒险的，不知你是否已经做好准备，已经具备了应对任何困难的勇气。
等待真爱要耐得住寂寞
——一春弹泪说凄凉，晏几道《浣溪沙》
唱得红梅字字香。柳枝桃叶尽深藏。遏云声里送雕觞。才听便拚衣袖湿，欲歌先倚黛眉长。曲终敲损燕钗梁。
耐得住寂寞的人才能获得事业上的成功，同样在爱情的旅途上，那些耐得住寂寞的人才能得到真爱，《神雕侠侣》中杨过身边也有许多年轻美貌的女孩都喜欢他，可他真爱的只有小龙女。为了娶小龙女为妻。杨过踏遍千山万水，痴痴等了十六年，他心里时时刻刻装着小龙女，每年他都要去绝情谷去等待着、期盼着，他还常常面对大海，在心里呼唤小龙女，他坚信有重逢的那一天，用十六年的青春的守候换来无比坚贞的爱情，用十六年的等待也成就了一段旷世情缘，真爱需要耐得住寂寞，爱情吃多了，味蕾也会慢慢迟钝麻木不和相爱的人在一起，再华丽的豪宅也会孤冷空寂的古墓，而和相爱的人在一起，即便古墓也会变成天堂。
将一见钟情进行到底
——小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖晓
彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
——晏几道《鹧鸪天》
一见钟情是两个人在目光相接的一瞬间电闪雷鸣，骤然被一股强劲的电流击中，生出令人窒息又无比舒畅的快感，骤然有一种灵
魂被俘虏的感觉，不可抗拒的就爱上了他（她），没有任何理由。相信很多人都有这种心悸的体验，都有一见倾心的“王子”或“公主”，不论你是否英俊潇洒，是否身体婀娜，面貌如花，也不论你是否腰缠万贯，身份百万，是否早已身在围城，只要你是有着正常情感正常思维的人都概莫能免。莎士比亚曾说过。“不懂得一见钟情的人就不懂得真正的爱情”。文学中流传千古的芬芳爱情文字有哪一个不是一见钟情演绎出的浪漫经典呢？《西厢记》里张生初见崔莺莺就被她的风姿美貌所吸引，莺莺“临去秋波那一转”更是让张生失魂落魄，《红楼梦》里林黛玉一见贾宝玉便大吃一惊，心下想道，“好生奇怪倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”宝玉也说：“这个妹妹我曾见过的。从心里学角度看，一见钟情是人际吸引力中的一种模式，仪表吸引即容貌，体态和外貌因素与言谈，举止等行为因素，所产生的对他人的吸引力，它只是爱情的灵感与前奏。如今爱情自由，婚姻自主的时代，我们对爱情又太过算计，太过理智，房子、车子、票子都成为爱情的附加品，成为考虑是否付出爱情的必要条件，还有谁敢固守一见钟情的浪漫传说呢！诚然没有物质保障的爱情是难以长久的，但它物质负累过重的爱情已非爱情，它早已变质变成可交换的商品。
但愿人长久 千里共婵娟
——要达观看待分离
苏轼《水调歌头》“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”就连大自然中的月亮都难以长圆，不可避免有亏缺，人生又怎能苛求永远团圆，没有分离呢？既然人生聚散无常，离别是无可避免的缺憾，那我们该以怎样的态度对待分离呢？但愿人长久，千里共婵娟，要达观地看待分离，就是苏轼这首词告诉我们的人生智慧。
相聚是等待别离，而别离则是为了相聚，天下没有不散的筵席，人生在世不可避免地要接受自然规律的支配，当我们无法改变一件事的时候，不妨试着改变自己的态度，与其离别时痛苦彷徨，不如乐观面对，王宝钏苦守寒窗十八载等待丈夫薛仁贵，一心盼他回来，终于守得云开见日出，薛平贵功成名就后，终于回来与她团聚，还封她为正宫娘娘。相传王宝钏本是唐朝宰相王允的小女儿，王宰相有三个如花似玉的姑娘，王宝钏最为漂亮，但宝钏择夫，一不慕权贵，二不贪虚名，只求未来的夫婿德才兼备，所以许多权贵高门、纨绔子弟被她拒之门外，她掷绣球择婿选中薛平贵。王宝钏就与薛平贵住进寒窑，忍饥挨饿艰难度日，却不改变初衷，一心等待薛平贵归来，十八年后，薛平贵以西凉王的名义封她为正宫娘娘，但愿人长久，千里共婵娟要达观的看待离别吧，试着换角度想一想，如果人生没有缺憾，人们是否还能体会到团聚的宝贵，想一想那些日日相对，逐渐熟悉变得麻木的夫妻，再想一想小别胜新婚的快乐呢？所谓妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着，距离产生美。
单恋情人的诗词篇九
《从《诗经》看封建礼教中的女性爱情生活》
学科代码：2120501011 学 号：082001010016
贵 州 师 范 大 学 求 是 学 院（本 科）
毕 业 论 文
题 目：从《诗经》看封建礼教中的女性爱
情生活
院 系：文学与新闻传媒系
专 业：汉语言文学
年 级：2008级
姓 名：陈泽佩
指导教师：张先坦 博士
完成时间：2012年 4 月 5 日
从《诗经》看封建礼教中的女性爱情生活
陈泽佩
摘要：作品可以反映时代，《诗经》作为中国的魁宝，收录了从西周到春秋的诗歌，也见证了从西周到春秋的封建礼教，人们都说这是杀人不眨眼的礼教，这些片面的词语，不免给人们留下疑问和困惑，爱情本来就是自己的事，他们却这么难得到。《诗经》中描写浪漫爱情、美丽风景的背后，却有着许多泪流满面的脸，这让我们忍不住去探究，去追寻。 关键词：诗经；人生束缚；爱情；价值；悲剧
Abstract : the work can reflect the times, "the book of songs" as the treasure of China, from the Western Zhou Dynasty to the spring and autumn collection of poetry, also witnessed from the Western Zhou Dynasty to the spring and autumn of feudal ethical code, people say it's kill in cold blood rites, these one-sided words, tend to leave people doubt and bewilderment, love is their own things, they are so difficult to get. " Book of songs" describes the romantic love, the beautiful scenery behind, but has a tearful face, which makes us can not help to explore, to pursue. Key words : Songs of life; bound; love tragedy; value
作为统治了中国时间最长的封建制度，封建礼教拥有自己的概念。一提起封建礼教，人人恨之入骨。但什么是封建礼教呢？它主要是指孔子整理的周礼，是人们日常生活的规范；因为周朝是封建社会，所以把周礼称之为封建礼教；但其实,秦以后中国正式进入极权专治社会，所以现在封建礼教主要是指汉武帝“独尊儒术”之后的中国统治者加诸于人民之上的利于稳固统治的日常生活规范。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。《诗经》中最早的作品大约成于西周初期，根据《尚书》上所说，《豳风.鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹筒（简称清华筒）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经.唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，
是《陈风.株林》，跨越了大约600年。也就是说《诗经》跨越的的年度较大，从封建制度的萌发到形成，封建制度的成熟，也让《诗经》的创作主题越来越广泛。并且《诗经》的作者得成分复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、烈士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。
这也就不难说《诗经》全面地展示了中国周代时期（西周、东周、东周春秋时期）的社会生活，真实地放映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。
有些诗，如《魏风.碩鼠》、《魏风.伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒；有些诗，如《小雅.何草不黄》、《，豳风.东山》、《唐风.鸨羽》、《小雅.采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风.君子于役》、《卫风.伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗，如《周南.芣菅》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风.七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅.无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风.蒹葭》表现了男的和女的之间如梦的追求；《郑风.秦洧》、《邶风.静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风.采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风.木瓜》、《召南.摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠；《庸风.柏舟》、《郑风.将仲子》则反映了家长得干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦；另外《邶风.谷风》、《卫风.氓》还抒发了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。
前面我已经说到《诗经》中的作品可以显露出那个时代的特性，而那个时代最明显的特性是什么？是封建制度。所以接下来我就要举例其中一些诗歌，具体来述说《诗经》中的女性爱情生活。
众所周知《诗经》是中国古代文学史上的一朵奇葩，关于爱情方面的文化启蒙，是《诗经》的精髓所在，其中的爱情诗，纯真、热烈，鲜明地体现了那个时代人民的情感生活，写出了可贵的人性之美，真正深入到了人的灵魂深处。时至今日，这些抒发爱意和歌颂纯真爱情的诗篇仍然显得弥足珍贵。正是这样的《诗经》人物里的悲剧，才会让我们更加怜悯，更加想看清那个时代。
一、《诗经》女性爱情诗的类型
《诗经》分“风”“雅”“颂”三个部分，爱情诗大多在“风”这一部分里面。主要有以下四种类型：
（一）执着求爱的苦恋者
《诗经》的经典之作《国风·郑风·子衿》就是很好的代表：
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
《国风·郑风·子衿》是一首爱情恋歌。并且这首诗是中国文学史上描写相思之情的经典之作，其中“一日不见，如三月兮”更是千古名句。诗描写了青年男女纯真的爱情追求，格调健康明朗。“美女”虽然非常爱慕小伙子，等待不到心上人而异常痛苦，但是她没有让这种爱泛滥，只是在等待，没有因为思念而去找他，使情感始终没有超越伦理的制约。正如写男性相思之苦的《陈风 泽陂》中男主人公亦在河边遇上了一位美人儿，因而使得他“寤寐无为”、“涕泗滂沱”、“中心悁悁”、“辗转伏枕”，相思的痛苦比《关雎》更为深刻感人。
写女子相思或单恋的，还有《郑风·狡童》、《秦风·晨风》、《周南·卷耳》等，都是脍炙人口的诗篇。可以说，他们的确唱出了人类永恒的文学主题，表现了女性对完美爱情、完美理想的执着追求。
（二）敢于反抗的奋斗者
爱情本就不是一帆风顺的，这个道路上会有不少的崎岖和坎坷，原因是多方面的，在当时封建礼教控制的社会，家庭的反对与社会舆论的压力是主要的阻碍。如《齐风 南山》云：“娶妻如之何？必告父母”“娶妻如之何？匪媒不得”这证明了封建礼教对当时的婚姻问题已有一定得约束力。 其中《鄘风 柏舟》其实诗意一看就很明白：主人公原是一个待嫁的姑娘，她选中的对象是一个不到二十的少年郎，——只消看他披着两髦，尚未加冠就可以知道。姑娘的选择未能得到母亲的同意，所以她满腔怨恨，发誓要和母亲对抗到底。
这首诗反映了《诗经》时代民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年女性为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
（三）刻骨铭心的相思者
说到刻骨铭心，我们不来不看看有较大的影响力的 《邶风·雄雉》。 雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。
雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？
百尔君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？
此诗以雄雉起兴，抒写想念、瞻望以及无奈之情态。其主旨，一般认为是妇人思念远役的丈夫。诗的前二章都是以雄雉起兴。雄雉就在眼前，能见到它舒畅地拍翅膀，能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役，既不能见其人，也不能闻其声。先是怀想，后是劳心，思妇的感情层层迭起。接着思妇与所见的日月构成意象空间，让人想见思妇正在伫立遥望的情景，加以前文所见雄雉的点染，便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫，它与一章“自诒伊阻”相承为义，分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”，是对思妇“悠悠我思”的现实回答，也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻，丈夫无法回来，这也深深透露出对当时现实的无奈。所以，他对丈夫的思念，将是无穷尽的。
（四）哀怨忧郁的失恋者
法国女作家斯达尔夫人曾说过说：“爱情对于男子只是生活中的一段插曲，而对于女人则是生命的全部”。确实，一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反覆证实小伙子的爱情是执着专一，永恒不变的。因而，恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情，会激起她心中的波澜；对方一个失爱的举动，更会使她痛苦无比，寝食难安。
《郑风·褰裳》这是一位女子责备情人变心的诗。这位女子的性格爽朗而干脆，富于斗争性，与《郑风·狡童》中那位软弱缠绵的女子绝然不同。有人说她“用情不专，可说是‘人尽夫也’一个实例”。这是不正确的，似乎还存着“男子可以三妻四妾，女子必须从一而终”的老眼光。
更有弃妇自诉婚姻悲剧的长诗《卫风·氓》这种经典之作，诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。
二、《诗经》女性爱情悲剧的原因
女性只是在简简单单的追求一份爱情，却有这么多的悲剧在发生，让我不得不想这些爱情悲剧的原因是什么？
单恋情人的诗词篇十
《爱的心语----诗歌的意境》
第三单元 诗的意象
一．了解掌握有关知识
1、
2、 意象的种类
⑴直接意象 ①单纯意象：独个，直接指向诗人所要表达的情感。 ②集合意象：意象群，共同直接指向诗人所要表达的情感。
⑵间接意象 ①比喻意象：诗人抓住与所表达情感、所抒写人或物具有某种相似点的物象，化抽象为具象，间接地表现自己的思想感情。一般是个别组合为群体，成为一首诗歌；或单独成为诗歌的一个部分。 一般来说，隐去了本体的暗喻，为诗人所青睐。 ②象征意象：代表某一实体事物或某种精神内容的意象。其特点，或者是具有传统的象征意义，或者是做作临时赋予的象征意义。但一般是整体的，或者通篇围绕的。 一般来说，使人往往隐去象征的本体，仅保留象征体，从而使诗歌更加的耐人寻味。
⑶意象的破解：诗人营造诗歌，一般比较含蓄，有时还会尽力地把自己的真实感情、意念隐藏起来。而隐藏的主要办法就是采用比喻意象和象征意象。我们是否读懂一首诗歌，就要看是否找到了诗歌意象。 我们阅读诗歌，鉴赏诗歌的艺术品位，往往就要从意象入手，由表及里，深入诗歌的内核，这样才能更好地、更深刻地把握诗歌。
3、意象的选择：⑴选取最能表现诗人主观情思的意象 ⑵选取内蕴丰富的意象 ⑶选取新鲜的意象
4、“意象突破法”的基本方法
第一步：抓住诗歌的主要意象，体会主要意象的表层意义和深刻内涵。 第二步：抓住配合意象（次意象）或意象群，体会其辅助意味。
第三步：扯出诗歌意脉，注意细节，把主意象放到意象群和诗歌整体意脉中去品味。
二．单元导读提示
1.用“爱的心语”作为单元的题目，是因为爱情是人类的一种美好的情感，这种感情往往通过诗人采取不同的意象来表现自己独特的感受。爱情是非常人性化、心灵化的。以“我”特定的心境弥散到对象“物”上，使“物”皆著“我”之色彩。例如冯志把爱情的寂寞比做“蛇”，何其芳把爱情的期待比做“年轻的神”，其他以“窗”“你的名字”“神女峰”具体的物象来表达心中的爱情追求和价值观。《蛇》是看过一幅黑白线条、口里衔花的蛇的画后有所感悟，一反传统审美中蛇是阴冷的习惯，把蛇比做年轻时代爱情的寂寞心境。《预言》和《窗》几乎就是诗人的一段难忘的爱情经历，《你的名字》写恋爱中的人们一种普遍的心理状态，“你的名字”是世界上最动听的声音，是心灵中最美妙的音乐，人们常常爱一个人不说出来在纸上偷偷涂画的那个名字。《神女峰》是诗人对爱情观以观思考的产物，表达了诗人对“人的价值”的关怀。
2.从风格特色上看，这几位诗人都是现代意识较强的诗人，在传承古典诗歌和新诗的某些传统也都受到过西方诗歌艺术的影响，在本单元里有些诗歌体现了中西诗艺的融合，这一点比较突出的是《预言》，在表达方面有直接抒发感情的《你的名字》，间接抒发感情的有：比喻意象的《蛇》，象征意象的《预言》《窗》《神女峰》。从意象的组合关系来看，意象的复沓式组合《你的名字》，意象的对比组合《窗》，意象的叠加组合《蛇》《预言》。
三．《蛇》问题探究
1．.默读品味诗中“蛇”的艺术形象与自然形态的区别。
自然界中的蛇，总是给人恐怖、厌恶的感觉，但是本诗“蛇”这一意象却给人亲切、可
爱、忠诚的感觉。这种艺术构思是别出心裁的。
2．诗中“蛇”这一意象代表什么？作者描绘这一意象时写出了它的哪些特点？为什么诗人会把“蛇”写成一个可爱、亲切的形象？
沉浸在相思之中的诗人为爱而寂寞，为爱而冥想，为爱而期盼，他把寂寞这一抽象、虚无的情绪化做“蛇”这一具体可感的意象。我们每个人都有过寂寞的感觉，这种感觉会让人沉浸其中，挥之不去。而爱的寂寞既痛苦又甜蜜，既热烈又冷寂。这种感觉就像蛇的沉寂无言、忠诚缠绕，这种相似性是作者选择“蛇”这一意象的原因。
3. 诗人借助“蛇”这个意象，抒发了怎样的感受和渴望？
这首爱情诗围绕“蛇”这一冰冷的、使人悚惧的中心意象展开。诗中借“蛇”这一象征意象的游走、乡思、归来，抒发了抒情主人公“我”对“姑娘”怀有热烈的单恋情思。由于诗人在自然界中找到了可以充分暗示自己心灵世界的恰切的喻物，这里的“蛇”是诗人采用“远取譬”的手法为单恋的寂寞寻找到的“客观对应物”，诗中的“蛇”实际上就是“爱”的同义语。这“蛇”并非“蛇”，而是诗人“寂寞”情绪或心境的一种比喻或象征，确切地说，是一种青春期特有的“剪不断、理还乱”，难以言表的单恋单相思。可以想见，在“蛇”这一冰冷寂寞的对象物上，沉淀、蕴涵、寄托了当时才二十出头的年轻的诗人何等深挚浓烈、难以排遣的思恋之情。因此，“蛇”这一形象喻体不仅被诗人赋予美好的感情，而且它始终成为诗人进行艺术构思和想象的触发物。诗人的感觉和想象是美好的，这条长蛇作为诗人寂寞心绪的外现，成了通人情、有灵性，让人信赖和喜爱的传递爱情信息的“忠诚的伴侣”，使这首诗具有一种内向的、沉思型的美。
4.诗歌的最后一节中为什么要将“你的梦境”比喻成“绯红色的花朵”
把“你的梦境”比喻成“绯红色的花朵”是以温暖的颜色修饰花朵，点缀姑娘的梦，意味着对姑娘应许的期待以及姑娘一旦应许的醉心的欢喜。色彩上淡与浓的对比与变化，反衬出诗人情感的痴迷和浓烈。
5.作者吧“蛇”比做“月影”，有什么妙处？
“蛇”如“月影”一般游入你的梦境，轻轻地不惊醒你，不纠缠你，知识衔来你的梦境，抚慰我焦渴的心灵。此时“月影”已超越狭隘的恋情，升华为一种纯洁高尚的请速，静静地倾洒着美的光晕。
6. 进一步品味诗的语言。
反复诵读，体会比喻修辞在表达情感时的作用，可以让学生举例分析这种修辞方法的效果。1．全诗整体上是借助比喻，把寂寞比喻为蛇。用蛇的静默无言、忠诚相伴来表现寂寞的深沉、凝重，挥之不去。这一比喻新奇生动，一改蛇已往惊悚、可怖的形象，让人读过产生出奇妙丰富的联想。 2．第二节中诗人用“蛇热烈的乡思”表达自己深沉的相思之苦。诗人借助谐音这一修辞手法，使情感的表达更为含蓄、深沉。教师在讲解这一语言点时可以明确点出谐音这一术语，同时举出中国古典诗词中使用谐音双关的例子。3．此外第二节中诗人用蛇“想那茂密的草原”来比喻自己对情人“浓郁的乌丝”的思念，通过这一新奇的比喻，我们能够感受到沉浸在相思之中的诗人对情人容颜的热切想念，从而产生化无形于有形的艺术效果。