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满江红色秋瑾篇一
《《沁园春 长沙》》
满江红色秋瑾篇二
《1沁园春 长沙》
满江红色秋瑾篇三
《_英雄文化_的现代焦虑_90年代军旅文学中的英雄文化与文化认同》
2003年第1期 军旅文艺研究《解放军艺术学院学报》
“英雄文化”———90●孟繁华
摘 要:当代文学的历史叙述中“,英雄文化”是主流文化十分重要的一部分组成。进入20世纪90年
代以后,英雄文化遭遇了前所未有的挑战。在一个没有英雄或不需要英雄的时代,在革命者向职业军人转换的时代,如何塑造英雄,特别是如何塑造和军队、和战争相关的英雄,如何释放在没有战争的情况下当代军人被压抑了的爱国主义激情,构成了军旅作家正在承担的“英雄文化”的现代焦虑。
关键词:90年代 英雄文化 现代焦虑 军旅文学 传统的中国文化中,英雄文化是重要、甚至是具英雄创造的历史。在这部英雄历史中,战争文学表现有支配性的一种文化。这与儒家文化的“兼善天下”、得是最充分的。从长征、抗战、解放战争、抗美援朝一“修齐治平”有直接关系,当然也与古代社会频仍的战直到和平时期的军营,在文学的叙事中英雄辈出。这争并在战争中捍卫国家利益的英雄想像有关。于是些英雄成了我们时代的表征,成了不同时代最可感知“英雄文化”在文学创作中通过抒情、叙事和不同的修的里程碑。他们不仅让我们景仰,而且让我们产生追辞手段被成倍地放大,然后又哺育了一代又一代的随感,想起他们,就有光荣和神圣在心头油然而生。“文化英雄”。《诗经》中的《公刘》、刘邦的《大风歌》、这就是文学修辞的力量。但是,进入90年代以后,英诸葛亮的《出师表》、唐代的“边塞诗”、岳飞的《满江雄文化遭遇了前所未有的挑战,在一个没有英雄或不红》、罗贯中的《三国演义》一直到清末民初,到秋瑾、需要英雄的时代,在革命者向职业军人转换的时代,谭嗣同、李大钊、毛泽东,英雄文化虽然在不同的历史如何塑造英雄,特别是如何塑造和军队、和战争相关时期负载着不同的历史内容,但就这一文化本身而的英雄,如何释放在没有战争的情况下当代军人被压言,它在军旅文学中是被继承得最彻底的文化。
抑了的爱国主义激情,构成了军旅作家正在承担的
进入当代社会以后,构成主流文化的两个基本来“英雄文化”的现代焦虑。源,一个是革命历史,一个是当代英雄,英雄文化得到在解放军文艺出版社出版的“精品书系”中,通过了进一步的光大。当代文学的经典作品“三红一创”“第一辑”和“第二辑”的比较我们会发现,前者或是革以及进入当代文学史的“红色经典”,可以说基本是一命战争的亲历者,或是革命英雄文化的认同者。他们部完整的现代中国英雄史。我们经常复述的“人民,讲述的故事和塑造的人物中都是透明的、单纯的、健只有人民才是创造历史的真正动力”,在当代文学的康而生机勃勃的。他们是人民的子弟兵,为人民的翻历史叙述中并没有得到贯彻,我们看到的恰恰是一部身解放而战。那里明确无误的阶级关系,是一个具有
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历史合法性和“政治正确”的关系,也是实践着毛泽东
新文化猜想的文化成果。这个方向性问题的解决,无须作家再彷徨犹豫。因此,那是没有焦虑的一代军旅作家。但是,进入90年代之后,现代性在中国日益表现出了它的复杂性,现代化的进程并没有沿着人们想像的方式进行。市场经济和商业化为社会带来了巨大财富,同时也无情地瓦解了当代历史建构起的包括情操、道德、信仰等文化观念。这个巨大的“解放”因素,使中国成为一个无所不有的超级文化市场。这种情形,酷似法国后结构主义先驱吉尔・德勒兹所描述的“游牧文化”。在“千座高原”之上,和目标,每个方位又都成了目标。中国已经变成了现实,化,与我们期待的。我们常常把当下的文化描述为“时期的文化,无论这一描述是否准确,可以肯定的是,它已经深刻地影响了包括军旅作家在内的文学创作。因此我们看到“,第二辑”的作品更加复杂也更加丰富,因此也更具今天军旅文学的特征。
在没有战争和不需要“解放”的今天,军人的革命者和解放者的身份也逐渐被职业军人的身份所替代,职业军人就是捍卫国家民族利益。但是,就军旅文学而言,它的功能性并没有改变,也就是说,军旅文学仍然是这个时代主流意识形态的表意形式之一。因此,军旅作家没有在写作形式上同社会上其他作家同步地进行文学实验、争做先锋,这与军旅文学没有改变的功能是有关的。除了乔良的《末日之门》在形式和小说结构上有新的探索之外,重现战争历史、反映当下军队演习、迎接未来战争的准备,仍然是当下军旅文学重要的表现内容之一。朱苏进的《炮群》、柳建伟的《突出重围》、朱秀海的《穿越死亡》、裘山山的《我在天堂等你》、姜安的《走出硝烟的女神》、项小米的《英雄无语》等,是这方面的代表性作品。前三部作品,充满了男性雄风,也张扬着新时代英雄主义,它们都有一种气壮山河的万千气象。这种气象有的通过场景
),有的通过人物博大的内心世界表现(如《突出重围》
)。像苏子或鲜明的个性表现(如《炮群》《、穿越死亡》昂、范英明、江涛,可以说是新一代青年军官的缩影,
在他们身上,我们可以明确地感觉到和老一代军人的差别。他们有文化、懂得现代战争,但他们也懂得如何维护自己的个性;他们有国家民族关怀,但他们也有过去军人或过去文学作品没有表现出来的焦虑。这一焦虑是来自职业军人的焦虑:他们有功名心,要・6・
在激烈的竞争中免于淘汰,要建功立业,才能做军事领袖。也只有实现这一切,他们才能获得作为军人的身份认同。然而,和平时期鲜有战争,像江涛那样能够在局部战争中展示才华的机会实属凤毛麟角。这就进一步加剧了苏子昂、范英明等现代青年军官的焦虑感。上述作品充分地表达了这一矛盾的时代性。在叙事策略上,,这些青,关,,是过去的军旅文。但我们又不能不警惕地指出,面对新时代英雄的焦虑,这些作品几乎形成了一种未作宣告的新模式,即人物都是将门虎子,都有婚姻或情感危机,都有被军队淘汰的可能,然后都在绝望中获得新生。上述指出的三个军官经历的基本是这样一条相似的命运。
与上述作品不同的是黄国荣的《兵谣》,在我看来,这是一部军旅文学创作中不可多得的优秀作品,是军旅文学中最优秀的“成长小说”。成长小说起始于18世纪末期的德国。歌德的《威廉・迈斯特的漫游时代》被认为是这一小说类型的原始模型。成长小说进入当代中国之后,最有影响的应该是《青春之歌》和《欧阳海之歌》。这是成长小说经过意识形态改造之后,结出的本土化的果实。这种成长小说与西方的成长小说最大的区别在于,西方的成长小说主要是叙述主人公思想和性格的发展,叙述他们各种遭遇和经历,并通过巨大的精神危机而长大成人的故事。“成长”并不是生理学意义上的成熟,而是指个性如何获得了理性的升华,能够融入并认识他所处的社会生活环境,
他不再自以为是,对世界和环境不再感到陌生和不可把握。当代中国的成长小说的名篇不是这样,人物的成长总是有一个精神导师在指引,这个导师是先知或牧师的角色,比如《青春之歌》中的卢嘉川、江华《欧阳海之歌》,中的指导员。林道静和欧阳海的成长是在他们的直接引导、教育下实现的。西方的成长小说的主体是“成长者”自己,而当代中国的成长小说,主体则是外在于成长的他者。进入90年代之后,新成长小说几乎构成了小说生产的基本类型。女性文学和新生代小说,都在言说成长的过程,都在言说隐秘的心理和不为人知的过去。私秘的个人空间获得了空前的拓展,一个“私语”的解放运动在文学领域全面展开。《兵谣》作为成长小说的最大不同就在于,它在否定了“国家寓言”式的成长小说类型的同时,也
改写了当下“私语”言说的成长小说类型。更难能可
贵的是《兵谣》,是在主流话语的范畴之内展开人物的成长历程的。古义宝是个地道的农民子弟,他是带着农民文化的全部特征进入兵营的。他质朴忠厚、勤劳肯干,但同时也深怀着农民的世俗心计和出人头地的强烈欲望。于是他在赵昌进的“设计”下,按照“先进人物”的蓝图,在“异化”的道路上越走越远,他几乎就要攀上人生“光辉的顶点”了。如果说古义宝没有个人目的论,他所做的一切是无可非议的,做好人和好事总是一个文明进步的社会应该倡导的。但古义宝,“欲望”于和女性的关系,对古义宝的支配和驱使,和尚晶的关系是他的“物资”。人是有欲望的,但人必须在一定的范畴内限制个人的欲望。古义宝的失败就在于他没有限度地满足个人的欲望。在个人欲望可以不加掩饰地张扬和释放的今天《兵谣》,对古义宝欲望的否定,就超出了“军旅文学”的意义,事实上,它也是对今天世俗社会无休止的欲望要求的批判和否定。古义宝精神欲望的破产首先来自于他“物资”欲望的破产。或者说,在现行的精神制度领域古义宝的“进步”之举,还是有合法性的,赵昌进对古义宝的连续报道不仅证实了他的合法性,而且是以体制或制度的方式施加了对古义宝的正面鼓励。因为“进步”是在道德的意义上被肯定的。但“物资”欲望、特别是对女性的欲望,是“不合法”的“不合法”,是因为它是不道德的。所以,赵昌进对古义宝的肯定,还仅仅限于道德的意义,他和一个人的成长并没有构成本质关系。但这个转折对古义宝来说却意义重大———他从人生的巅峰跌落到了谷底,一场巨大的精神危机如期而至。“成长”正是从这个时候开始的。古义宝的光环幻灭之后,他回到了现实的土地。农场既是一个具体的生存场景,也是一个具有象征意义的场景,巨大的跌落和反差才有可能使主人公从虚妄中猛然醒悟。他不仅改变了对赵昌进的关系和态度,而且有能力识别了一开始就存在的军营的两种声音:一种是赵昌进的声音,一种是文兴的声音。赵昌进的声音是虚假的,文兴的声音是真实的。古义宝获得了识别这两种声音的能力,是他成长的一个标示性事件。文兴到农场和古义宝的那段谈话的话语方式,已经证实古义宝从云端回到现实的大地。古义宝在农场坚实和出色的工作,使他又重新地成为一个英雄,成为一个真实
的、敢于面对现实的、有尊严感的英雄。这是《兵谣》最动人的魅力所在。在最困难的地方重新崛起,作者将人物置于死地而后生,在极端和绝对的境地中让人物“死里逃生”
,显示了作者杰出的想像力和对小说非凡的把握能力。当然,这部小说也只能产生于今天,在社会转型和价值观念转变的时代,才有可能产生《兵谣》式的成长小说,能被表达出来。
“全知叙事视角”或,一切都在作者的把握之中,叙事者不给读者以任何悬念和隐秘。在作者游刃有余的把握中古义宝被“塑造”出来了。如果在叙事上再多些艺术上的考虑《兵谣》,将会是一部了不起的作品。作者处理的是在和平环境军队日常生活中发生的矛盾,是一个普通下级军官多难的命运。古义宝没有将门背景,也没有现代少壮军官的抱负,但普通人的欲望、挫折以及重建尊严和信念的勇气,在作品中被传达得一波三折,令人回肠荡气,古义宝是个大勇者。作为长篇小说《兵谣》,写得相当凝练。《我在天堂等你》《英雄无语》、、《走出硝烟的女神》,都是军队女性作家的作品,也是追忆或重现昨日战争的作品。她们坚持的事实上是王愿坚的写作策略。这种追忆或重现本身就是一种文化认同,或者说,她们仍在参与解释或试图证实曾经和正在哺育过她们的那种文化和历史。在新的叙事中她们投入的情感可以证实这一点。她们选择了追忆的方式与她们女性的身份有某种关系。她们不可能像男性作家那样有驾驭想像战争场景的能力和体验,但追忆恰恰彰显了女性作家的想像力,在复述那些曾被遮蔽了的故事时,也实现了她们试图检讨和反省历史和战争的可能。这些女性作品显然受到了女性主义文学的影响。在以往的女性作家的革命历史题材写作中,她们只是在风格学的意义上被谈论;但在这些女性军人的笔下,性别问题被提了出来。像《走出硝烟的女神》,叙述的西路军孕妇的转移,令人惊心动魄。这个特殊的角落一旦被揭示出来,它的意义远远超出了文学。也就是说女性的解放需要革命,但革命也使女性付出了男性不曾体验的代价。
这时,我想起了女作家钟晶晶的小说创作,迄今为止她已经发表了三部长篇小说、数十万字的中、短篇小说。在这些小说中,有一大部分是属于历史题材的,不仅有《昆阳血骑》《、李陵》这样的历史题材的长
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篇小说,而且有《黄羊堡的故事》、《西岭故事》、《拯
救》《、战争童谣》《、杞良的信》《、暗堡》等切近的历史小说。切近的历史有的是钟晶晶经历的,有的是她无从经历的。但在她的小说中,是否切身经历已无关紧要,重要的是在钟晶晶重返历史的时候,她的想像为我们带来了什么。对于作家来说,这些亲历或想像的历史只是她虚拟的一个或明或暗的背景,它并不具有阐释历史或揭示”真相”的意义。比如,现代“战争”题材的小说曾为钟晶晶带来过荣誉和声誉。但在她的“战争”题材小说中,战争的背景是极其模糊的,我们不知道战争发生的时间、地点和原因,那里已经退居到了次要地位《、杞良的信》、孙犁以及瓦西里耶夫等作家的创作。,它们的诗意超越了生死界限,作家关注和想像的是人在极端和绝对的情况下所做出的选择,以及后来者对历史的再叙事。那个没有冲到终点的士兵是因为他仅仅缺少12秒时间,这12秒时间对他死亡的评价真的那么重要吗?孟姜不断收到杞良阵亡后的信件,背后隐含的故事还不动人吗?作家在关怀人性的普遍性和精神世界的同时,也质疑了对英雄评价的流行尺度,因此也在一定程度上质疑或颠覆了“新英雄史观”。
革命历史和战争小说,是20世纪“红色话语”重要的组成部分,也是需要我们清理识别的文化遗产的
一部分。当红色革命已经成为历史的时候,我不同意彻底忘记或抛弃这个历史。事实上也不可能。那里的英雄主义文化精神,仍然是鼓舞我们的精神遗产。在当下的军旅文学中
,我们看到了这一精神遗产的继承和新的发展,当然我们也看到新时代军人特有的“焦虑”。但我仍不能不遗憾地指出,当代军旅作家还
。苏联的战争,、等从,几代人对战争,战争历史在他们那里成为一种,而且多为杰作。这种情况甚至在好莱坞也存在。曾在中国上映不久的《拯救大兵瑞恩》,也是以二战为题材的。因此我认为,军旅文学除了对当下新的生活和矛盾充满想像和写作欲望外,对过去的战争题材,特别是正面描写战争,还应怀有热情和期待。历史并没有成为过去,也没有终结,它仍然活在我们的记忆和理解中。因为只有战争文学,才是真正意义上的军旅文学,才能构成对军旅作家想像力和表现力的真正挑战。
(作者系中国社科院文学研究所研究员、教授、
文学博士、研究生导师)
责任编辑 唐 韵
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满江红色秋瑾篇四
《沁园春长沙【授课】201509》
满江红色秋瑾篇五
《京剧、黄梅戏等的代表剧目》
京剧、黄梅戏、越剧、豫剧的代表作一共有哪些 京剧：A安天会
B背凳 八大锤 八蜡庙 巴骆和 白门楼 白马坡 白良关 白蛇传 白蟒台 白帝城 白绫记 百凉楼 百寿图 宝莲灯 碧玉簪 霸王庄 别宫祭江 背娃入府 霸王别姬 灞桥挑袍 百骑劫魏营 C
长亭会 长坂坡 串龙珠 赤桑镇 春闺梦 春秋笔 春秋配 春灯谜 钗头凤 刺王僚 刺巴杰 草桥关 柴桑关 除三害 翠屏山 蔡家庄 春香闹学 锤震金蝉子
D
打刀 断桥 盗库 丁甲山 大名府 大回朝 大保国 大劈棺 斗牛宫 打灶王 打杠子 打砂锅 打面缸 打花鼓 打瓜园 打龙袍 打龙棚 打严嵩 打鸾驾 打孟良 打城隍 打金枝 打金砖 打曹豹 打登州 打樱桃 东昌府 夺太仓 单刀会 定军山 杜十娘 独木关 独虎营 顶花砖 断密涧 得意缘 盗王坟 盗仙草 盗宗卷 盗魂铃 荡湖船 刀劈三关 打鱼杀家 独占花魁 黛玉葬花 E
二进宫 二堂舍子 恶虎村
F
飞虎山 反西凉 风波亭 凤还巢 凤仪亭 凤鸣关 法门寺 伐子都 伐东吴 钓金龟 汾河湾 纺棉花 焚锦山 樊江关 法场换子 疯僧扫秦
G
庚娘 广泰庄 弓砚缘 古城会 过五关 过巴州 宫门带 贵妃醉酒
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红娘 火牛阵 汉阳院 汗津口 红桃山 红逼宫 红拂传 红梅阁 甘露寺 华容道 花蝴蝶 花田错 淮安府 黄一刀 黄金台 黄鹤楼 荷珠配 荒山泪 黑松林 黑狼山 洪羊洞 虹霓关 浣纱记 霍小玉 扈家庄 鸿门宴 鸿鸾禧 滑油山 火并王伦 红线盗盒 红楼二尤 红鬃烈马 活捉三郎 活捉王魁 行路哭灵 贺后骂殿 胡迪骂阎 火烧裴元庆
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酒丐 祭塔 九龙杯 九江口 九更天 金刀阵 金山寺 金水桥 金锁阵 金钱豹 金雁桥 金沙滩 剑峰山 借赵云 借东风 俊袭人 锯大缸 界牌关 监酒令 祭泸江 贾家楼 假金牌 晋阳宫 嘉兴府 击鼓骂曹 举鼎观画 掘地见母 截江夺斗 蒋平闹舟
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困曹府 空城计 快活林 哭秦廷 哭祖庙 康郎山 勘玉钏 蒯彻装疯 孔雀东南飞 昆仑剑侠传 L
洛神 六月雪 龙虎斗 两将军 让徐州 李陵碑 芦花荡 芦花河 连环计 连环套 连营寨 连升店 里海坞 临江会 临江驿 临潼山 林四娘 柳迎春 骆马湖 廉锦枫 莲花湖 潞安州 龙杀四门 李白醉写 李逵夺鱼 李逵探母 老黄请医 林冲夜奔 罗成叫关 陵母伏剑 M
梅妃 马鞍山 骂王朗 骂杨广 牧羊卷 牧虎关 莫州庙 摩天岭 梅玉配 煤山恨 穆柯寨 穆天王 马前泼水 木兰从军 明末遗恨 麻姑献寿
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女起解 宁武关 南天门 南界关 南阳关 聂隐娘 闹江州 闹朝击犬 牛皋招亲 P平儿 普球山 破洪州 盘丝洞 蟠桃会 磐河战
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秋江 七星灯 巧连环 庆阳图 取洛阳 取南郡 取成都 取帅印 取金陵 青石山 青霜剑 清风亭 清风寨 清官册 乾元山 奇双会 棋盘山 棋盘会 取荥阳 群英会 麒麟阁 秦良玉 秦淮河 千金一笑 秦琼卖马 晴雯补裘 乾坤福寿镜 青梅煮酒论英雄
R
任丘县 绒花计 人面桃花
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十八扯 十字坡 三家店 三岔口 三进士 上天台 双锁山 水帘洞 四平山 四杰村 四进士 生死恨 失街亭 史可法 拾玉镯 佘塘关 收关胜 沈云英 受禅台 桑园会 泗州城 审刺客 神亭岭 锁五龙 锁麟囊 狮子楼 十老安刘 三娘教子 三顾茅庐 上元夫人 四郎探母 水淹七军 失印救火 石秀探庄 扫松下书 扫地挂画 苏武牧羊 送亲演礼 思凡下山 沙桥饯别 搜孤救孤 桑园寄子 三江越虎城 三休樊梨花 十八罗汉斗悟空 十八罗汉收大鹏
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天门阵 天水关 天河配 太平桥 太行山 铁公鸡 铁笼山 铁莲花 铜网阵 通天犀 探阴山 探亲家 探皇陵 坛山谷 挑华车 桃花村 天女散花 天官赐福 太真外传 太君辞朝 托兆小显 挑帘裁衣
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亡蜀鉴 五人义 五花洞 五截山 无底洞 文天祥 文昭关 武昭关 武文华 未央宫 乌盆记 乌龙岗 蜈蚣岭 渭水河 瓦口关 望儿楼 文姬归汉 问樵闹府 完璧归赵 武松打虎 卧龙吊孝 温酒斩华雄 五百年后孙悟空
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西施 香菱 小上坟 小过年 小放牛 小商河 下河东 下河南 辛安驿 西厢记 孝义节 孝感天 选元戎 戏迷传 洗浮山 香罗带 祥梅寺 荀灌娘 浔阳楼 湘江会 逍遥津 薛琼英 薛家窝 绣襦记 溪皇庄 徐母骂曹 徐策跑城 萧何月下追韩信
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铫期 一匹布 一捧雪 一箭仇 元宵谜 玉门关 玉玲珑 玉堂春 阳平关 羊角哀 英雄会 英杰烈 鱼肠剑 鱼藻宫 宇宙峰 岳家庄 殷家堡 摇钱树 演火棍 艳阳楼 雁门关 雁翎甲 野猪林 鸳鸯楼 鸳鸯泪 鸳鸯冢 雅观楼 雍凉关 御果园 御碑亭 玉京道人 游园惊梦 岳母刺字 遇龙封官 游龙戏凤 游湖借伞 辕门斩子 辕门射戟 要离刺庆忌
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红灯记 沙家浜 杜鹃山 海港 龙江颂 红色娘子军 奇袭白虎团 智取威虎山 黛诺 一缕麻 六号门 白毛女 节振国 烟鬼叹 邓霞姑 新茶花 秋瑾传 箭杆河边 药王庙传奇 火烧望海楼 草原英雄小姐妹
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