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空间描述生活哲理篇一
《虚拟世界与私人生活空间_关于网络隐私的哲学文化思考》

【哲学百家】

虚拟世界与私人生活空间

———关于网络隐私的哲学文化思考

□王治东

（南京大学

哲学系，江苏

南京

）２１００９３

摘要：虚拟空间是人类借助计算机技术拓展的新空间；网络隐私是基于虚拟空间产生的隐私新形式。虚拟空间作为网络隐私的载体而存在，而隐私价值的实现和隐私的侵害都是在虚拟空间中进行的。当前，研究网络隐私问题对于人尊严的维护、价值的实现、个性的彰显和权利的保护都有积极意义。

关键词：虚拟空间；网络隐私；隐私侵权；隐私保护〔中图分类号〕Ｄ８２

〔文献标识码〕Ａ

〔文章编号〕１００３－６５４７（２００８）０１－００９５－０３

个人自由的追求越来越强烈，隐私问题日益得到社会关注。维护隐私权是人维护个人自由、尊严和价值的需要，也是对人的深层关注，是人类走向文明的表现。

网络隐私是存在于虚拟空间中的私人事物、活动和相关信息，网络隐私本身是一种新的隐私形式。网络隐私问题主要是在网络空间中进行各项活动产生的隐私或是通过网络遗失和侵害隐私。在虚拟空间中，随着计算机技术的发展，人们隐私被窥视和侵害的几率越来越大，社会后果也越来越严重。“网络隐私无隐私”，在网络空间中人的私人生活空间极容易受到侵犯，隐私很容易遗失或被窃取。在网络这个“虚拟空间”中，可以实现私人生活空间和公共空间的二元交叠。在网络中，人可以建立私人生活空间，同时与他人进行互动。从逻辑上讲，虚拟空间的私人生活空间和社会公共空间在网络空间中清晰地分界得以实现。但是最安全的地方恰恰最危险，因为私人空间和社会空间的界限清晰，一旦被人闯入私人生活空间，隐私就会暴露得一览无余。而在现有的技术条件下这恰恰是极容易办到的事情。赵水忠在《谁偷窥了你的网络隐私》一书全面地揭露了网络隐私泄露问题，一句话道出实质：“你浏览网络，网络也浏览你。”

〔３〕

现代信息技术发展成就最突出的体现就是互联网的普及。据中国互联网络信息中心（ＣＮＮＩＣ）

调查，目前中国网

民已过亿，五年之后有望超过美国。尼葛洛庞帝在《数字化生存》一书中有句名言：“计算不再只和计算有关，它决定我们的生存。”

〔１〕

网络化已经将数字化生存变为现实，

而数字化生存表现为虚拟空间的生存。互联网构架的网络，也就是虚拟空间。有学者将信息社空间又叫“赛博空间”

会、虚拟现实与网络世界的复合体称之为第四世界（世界）４

〔２〕

虚拟空间之所以称之为“虚拟”，是借助网络技术而

实现的对现实的虚拟。人在网络上的活动是真实的经济、文化、交往等活动，但通过网络输入与输出的终端是以数字体现的，网络的空间并非真正的现实空间，是现实空间在技术条件下的折射。但从应用的意义上看，网络的虚拟空间“不虚拟”，是人类为自己拓展的新的领地，它参与了现实生活的构建，对人类的社会生活造成实质性的影响。网络隐私问题就是虚拟空间中对人影响最大的重要现实问题。

一、网络隐私：虚拟空间中不可忽视的重要问题隐私是人的一种生存特性，同时也是人的一项重要权利。隐私蕴涵并体现了人的个性、人格、尊严、自由和价值维度。隐私是人独有的生存特性。隐私是个人的私生活，而且是重要独享的私生活。只要人有羞耻心、自尊心，只要人有一定的独立性、个性，人就会维护自己的隐私，因此，拥有隐私也是人与动物的又一区别。

私人生活空间是隐私寓居之所，也是隐私存在的条件和领域，隐私是存在于私人生活空间隐秘的私人事务、私人活动和私人信息。私人生活空间无论对于民主、自由与价值追求还是对于法制的构建都是必要的。关注隐私问题、重视隐私权的保护体现了社会文明进步的要求。隐私受到窥视和侵害，私人生活空间受到骚扰和挤压，人的尊严和权利就得不到保障。我国社会长期重整体轻个人，抹杀了个人作为社会存在的个性。隐私观念和隐私权意识是淡薄的，甚至在某种程度上是缺失的。随着社会发展和文明的进步，人的主体意识增强，人们对于私人生活空间范围内

网络在私人生活空间方面形成一个悖论———网络创造一部分私人空间就会丧失另一部分私人生活空间。“网络的发展有可能使我们的社会变成没有隐私的社会。”

〔４〕

网络技

术的发展对人隐私的侵犯日益成为显现和重要的社会问题。隐私作为人的重要权利，在虚拟空间中却可以被任意践踏，人的价值、尊严也因此受到严重的挑战。在未来的发展中网络设备在社会生活中将无所不在，收集和分析个人的能力将以几何级数的速度增长。

二、隐私内容：网络隐私有别于传统隐私的范式转换虚拟社会毕竟是现实社会的折射，虚拟生活也是现实生活的反映。但是虚拟空间是人类拓展的新空间，网络社会的隐私与现实社会隐私也有不同之处。传统的隐私内容包括姓名、生日、身份证号、婚姻、家庭、教育、病历、职业、财务状况、个人交往、身体和生理状况等。而在网络里，出现

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２００８．１理论界

【哲学百家】

新的隐私内容：网络用户申请上网开户、个人主页、免费邮箱以及申请服务商提供的其他服务时，网络服务商往往要求用户登记个人私秘资料等；随着电子商务发展个人信用卡、电子消费卡，上网卡、上网账号和密码，交易账号和密码等以及邮箱地址、ＩＰ地址等都成为隐私内容。隐私与非隐私内容通过网络可以实现范式的转换，一方面表现为虚拟空间可以使现实中的非隐私隐私化，另一方面虚拟空间也可以使隐私非隐私化。

非隐私隐私化主要是指在私人生活空间中原来不成为隐私的事务、活动和信息在技术的作用下成为了隐私。网络最大的特点就是虚拟化，虚拟化一方面在于以数字的形式表现，另一方面也在于人的隐蔽化。网络具有隐性机制，人的活动可以匿名和假名，人可以隐蔽真实身份。这种隐蔽是依靠网络技术实现的，隐蔽就是把现实的形象、真实的想法隐藏起来。本来上网活动不是隐私，但利用网络的隐性机制不愿暴露身份而与他人交流就成了一种隐私。如人际交往的电话通话内容一般是隐私，打电话行为本身不是隐私，但是通过电脑将某人一段时期以来通话范围和通话频率的纪录打出来，通话行为累加的信息就成了隐私。从这个角度看，虚拟空间又建构了人类新的隐私内容。

与非隐私隐私化正好相反，隐私非隐私化是指本来是隐私的内容转化为非隐私内容。隐私非隐私化主要在于技术化生存条件下人的隐私观念的改变。高科技不仅带来物质生存条件和生存形式的改变，对人们的观念和心理也带来巨大的影响和冲击。隐私内容的转化也是这种对撞与冲击的产物。如前文所言，网络具有隐性机制，人的活动可以匿名和假名，人可以隐藏真实身份，这样就会存在网上自己践踏隐私和自曝隐私现象，通过网络进行个人心理宣泄。

三、隐私侵权：网络使公共生活闯入私人领域

网络隐私侵权是在网络中采用非正当手段侵犯别人隐私行为，包括以虚拟空间为载体曝光别人隐私的行为。网络隐私侵权的最明显后果就是使私人领域公共化。网络被称作继报纸、广播和电视之后的第四种媒体，网络是一种技术也是文化。互联网最根本的精神在于“自由”和“共享”。

〔５〕

“私人生活”与“公共事务”的边界。生存在一个日益网络化的世界，真正能与世隔绝的人已十分罕见，技术使私人生活纳入到了公共领域，必然使私人生活边界模糊。

四、侵权主体：虚拟空间中窥视者无处不在

虚拟空间中隐私的侵权主体与传统社会环境中的侵权主体具有较大的差异。传统社会侵权主体单一，隐私侵权主体只是个体行为，是自发的行为。而多元的社会，政府、商业机构、媒体网络经营者都可能会故意或由于技术因素无意侵犯公民的隐私。虚拟空间侵权主体类型的变化主要表现为：一是由单一的主体变为多元的主体。二是侵权由个体行为变为社群行为。在虚拟空间人人穿着皇帝的新装，而窥视者无处不在。

网站是网络隐私的最大侵犯者。目前网络隐私的保护没有形成严格统一的规范。尽管成千上万的网站都有所谓隐私保护条款，但这些条款往往在涉及网民的责任时，条款细致之极，但涉及自身责任时却含糊其词。网站可以利用技术优势占有私人信息。很多媒体网站利用ｃｏｏｋｉｅ文件追踪访问者在网站的活动，其利用软件侦知手段，可以将个人资料、浏览习惯、消费习惯和上网记录留下痕迹。网站根据这些记录可以知道许多个人隐秘信息，也构成了侵权。最大的隐私侵权在于滥用私人信息。有些网站在当事人不知情的情况下将私人信息卖给了其他商业机构，造成隐私侵权。

商业机构对个人的隐私侵权也很严重。在虚拟空间中针对隐私问题存在两个悖论：一是信息资源的共享化与个人资料的独有化的悖论，二是信息资源的利润化与个人资料信息的非营利性悖论。在信息时代，信息资源具有了商业价值，占有私人信息就意味着占有了客户，占有了市场。因此，商家为了更大程度获取市场，不惜高价购买私人信息。目前靠倒卖私人信息赚钱者大有人在。

个人对他人隐私侵权行为也不能忽视，在高技术条件下任何普通人都可能成为侵犯别人隐私的主体。“任何一个人在网络世界里只要拥有一台电脑，一个调制解调器和一部电话，就可以进入你的私生活最隐秘之处，把你的个人记录一览无余。”

〔７〕

个人隐私侵权存在两种情况：一是故意侵权。

借助网络手段完全改变了隐私的传播途径和媒介。创建互联网的直接动因是为了使人们能够共享信息资源，但共享的基础是有足够的信息提供，因此，互联网也是一个开放的系统，网络在技术上为提供信息服务者提供了信息发布、传播平台，在这一点上网络空间与现实空间有很大区别。在虚拟空间中网络隐私的扩散速度远远大于传统的隐私。传统隐私的传播范围小，速度也慢。在信息立交桥的环境下，网上交流频率增加。依靠光纤传播的网络传播媒介平台，增加了传播他人隐私的几率。

“私人领域具有排他性、独占性、非竞争性，但媒体覆盖、个人对个人的交流却把私人领域演化为公共注目下的社会产品。”

〔６〕

对于隐私侵犯最危险的个人主要是掌握高技术的人，如骇客或黑客，他们截获私人信件、公开他人联系方式、炸毁他人邮箱、破获他人电脑系统，包括进入他人电脑窃取重要私秘资料进行敲诈等。二是过失侵权。在网络构筑的虚拟空间中，一点鼠标稍不留意就会侵入别人的私人生活空间。

五、隐私缺失：生命中不能承受之重

虚拟空间中的隐私侵权比传统情况下的隐私侵权更有危害性。因为隐私侵权主体遍布周围，任何人都可以随时随地对他人私人生活空间进行侵犯。

表现之一：日常生活受到干扰。由于互联网络的发展，人们对网络的依赖日益强烈，网络空间成为私人生活空间的一部分。但是在互联网上，网民的隐私正受到肆无忌惮地窥探和掠夺———那些频频见诸报端的网友侵害、网上诈骗、网上敲诈等令人触目惊心的罪行，无一不是从看似无所谓的窥探受害者的隐私开始的。是日常生活受到干扰。

〔８〕

私人生活从来就是社会的重要构成。古雅典

政治家伯里克利曾说过“在私人生活中，我们自由而且宽。可以说，二者清晰分容；但在公共事务中我们严守法规”

界是一个社会文明的标准。将私人生活完全暴露在社会生活之中必然会降低私人生活质量。为此，我们应该清晰地划分

理论界２００８．１

网上空间受到侵扰，其实也

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【哲学百家】

表现之二：名誉和尊严受到损害。这是隐私侵害较严重的方面。在互联网上经常有人上传利用照相手机偷拍来的女性隐私部位的照片，甚至裸露胸部的照片将面孔也摄入画面，对当事人带来巨大的心理压力。如波及整个世界的璩美凤性爱光碟事件，通过互联网得到大肆流传，充分表明了人们对窥视他人隐私的强烈欲望，在虚拟空间侵害隐私的方便，以及当事人受到伤害的严重性。

表现之三：财产受到损失。隐私受到侵犯使当事人财产受到损失是虚拟空间下产生的新的隐私侵害后果。目前在银行的自动取款机上，在进行每笔业务前都有一段友情提醒的文字：“在你取款时，请观察周围或身边是否有人窥视，请”这是电子商务、保管好你的相关信息，以免财产受到损失。

电子交易中产生的新的隐私问题。包括利用网上虚拟银行套取私人银行账号信息，而从银行中提款的案件也时有发生。消费者在网上通讯、购物、注册过程中，会将一些个人重要资料存储在网站上，这些重要的个人资料的安全性令人堪忧。

表现之四：生命安全受到威胁。“对个人而言，网络隐私侵权轻则让你失去以往宁静的生活状态，造成心理负担，重则导致就业、个人事业、个人信用等方面的障碍，更有甚者可能危及你的人身安全。”

〔９〕

从技术本身去解决，另一重要方面要靠社会文化的力量。社会文化环境不仅提供了人们选择某项技术的标准与方式，而且随着这种技术制度化及其秩序体系化的形成，还将作为一种新型的社会文化生活空间而影响整个社会文化大系统。文化制约技术的负面影响而保护隐私，在于文化能够体现人文关怀。技术加入人文文化的因子，必然会突显人性的光辉。因此，通过文化的功能突显出人性的价值，是技术化生存状态下隐私保护的重要的方面。

第三，通过道德力量保护隐私以彰显尊严。道德对于隐私的保护是伴随人类的成长和技术发展过程而不断建构和完善的。面对新的历史环境，传统道德在强大的技术力量面前・斯皮内洛在《世纪道略显孱弱，人类的尊严面临挑战。Ａ

德：信息技术的伦理方面》一书的英文版序言中指出：“社会道德通常很难跟上技术革命的迅猛发展。”面对科技的迅猛发展，通过道德规范的建构和不断完善，内化为主体道德自律而彰显主体尊严。

第四，通过法律力量保护隐私以保障人权。法律的强制力量在隐私保护方面有不可替代的作用。法本身就是道德生活的准则，是人类社会和共同生活的灵魂，它们是构成丰富多彩的人类交往的基础。依靠法律保护人的隐私，也是人的自由意识和人权领域的硕果。但在我国还没有独立的隐私法，保护隐私仍然任重道远。

七、结语

网络隐私问题在深层次上也隐含了这一现代性命题：人类借助科技手段扩大了视野，提高了效率，拓展了交往范围，而人类自我心灵的空间和领地不断被侵占，个人的尊严和价值的外衣被无情地剥落。网络隐私问题体现着高科技的应用与人发展的深层次矛盾，即工具理性与人文关怀之间的矛盾和冲突，人与技术之间的张力在不断加大。黑格尔曾说过：密涅瓦的猫头鹰只有在黄昏之际才会飞翔，反思的力量只有在事后才会涌现出来。但是深处数字化生存之中，不能去做事后的反思，要在行进之中对全球数字化浪潮进行把握和研究，以更好地维护人的尊严和主体利益。■

参考文献：

［１］尼葛洛庞帝著，胡泳译．数字化生存［Ｍ］．海口：海南出版社，１９９６：１５．

［２］张之沧．自然世界的飞跃———第四世界［Ｊ］．自然辩证法通讯，２００３，１．

［３］［８］赵水忠．谁偷窥了你的网络隐私［Ｍ］．北京：电子工业出版社，２００４：４９、１．

［４］［５］［７］［９］李伦．鼠标下的德性［Ｍ］．江西人民出版社，２００２：２５９、８０、２６１、２６２．

［６］张彬，庞淘．网络生存与社会控制［Ｊ］．学习与探索，２０００，６．

［１０］［德］Ｆ・拉普．技术哲学导论．辽宁科学技术出版社，１９８６：５７．

生命安全受到威胁是隐私

侵权最为严重的侵害，也是极端的侵害。许多人在探讨隐私重要性时经常谈到“爱米之死”事件。爱米・鲍娅是一位美丽的美国女孩，杀害她的是她昔日的同学，枪杀爱米之后自杀。据称，凶手策划谋害爱米已两年之久，最终通过爱米的社会保障号码查到了她上班的地点。而社会保障号则是凶手以４５美元的价格从一家网站购得的。痛失爱女之后，爱米悲伤的继父愤怒地说：谋杀从互联网开始。

六、隐私保护：一个任重道远的系统工程

隐私保护是通过隐私权实现的。虚拟空间中的网络隐私权实际上是一种重要的但又是十分脆弱的权利，因为在虚拟空间中实现隐私保护是极其困难的。在此情况下，隐私保护是个系统工程，需要借助多方面的力量。

第一，通过技术力量保护隐私以体现主体价值。通过技术本身保护隐私，一方面在于随着计算机技术的发展，人类对虚拟空间的控制能力会不断加强。另一方面在于发挥技术的社会属性的作用，体现出技术的人文价值。技术具有自然和社会双重属性，技术的双重属性的实现却并非同步的。双重属性蕴涵了“能够”与“应该”这对范畴之间的关系。“能够”就是技术的发展遵循自然的逻辑，实现自然属性的方面；“应该”是指技术的使用和发展要遵循社会的逻辑，实现社会属性的方面，也就是必须符合社会经济、政治和文化的需要，符合人的道德和价值观念。只有“能够”的技术，仅仅是一种物质存在，必须结合“应该”才能使技术具有活力，为人所用。因此，通过技术保护人的隐私是直接而有效的。

第二，通过文化力量保护隐私以突显人性。通过文化对社会的积极作用而保护隐私，是技术化生存条件下的特殊方・拉普说过：“实际上，技术是复杂式。德国技术哲学家Ｆ

的现象，它既是自然力的利用，同时又是一种社会文化过程。”

〔１０〕

［作者简介］王治东（１９７３－），女，黑龙江庆安人，南

京大学哲学系２００６级科学技术哲学专业博士研究生，讲师，研究方向：科学技术哲学。

责任编辑：江海洋

技术本身是一种文化，技术体现的问题一方面要

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空间描述生活哲理篇二
《人生哲理》

好好的守住现有的，别给人生添上负累好好的守住现有的，别给人生添上负累，人总是无奈的会在人生的路上颠簸起伏，精神上的身 体上的都会连为一体；也许我们每个人都曾试着去做好自己；可是又有几人能潇洒的，不拖泥 带水的做好呢！人...压岁钱老人们管过年三十叫熬年，临近年三十那几天，开始洋溢着过节的气氛。到年三十这天，家家 都在忙着蒸馒头、剁馅儿、包饺子，煎炒烹炸各种过年的美食。天快黑下来时，街上便响起阵 阵鞭炮声。大人们...飘她又一次心软了，为了她爸爸的朋友，哎，豁出去呗。参加就参加吧。可是想象中的和现实中 的差距还就是怎么的大。她没见过什么大世面，这会也算见识了，酒宴上杯筹交错，个个乐呵 呵的，可这都不是...憔悴堆积心意冷，事如春梦了无痕只有学会独自养伤的人，才会酝酿出更坚硬的爆发力。 爱的小站，因为总也看不见你，每天都 是绕着走，所以你依然阳光丰华，依然存在我的记忆里，如初所见的清丽，如初所见的温暖， 让我的孤僻满怀...一封迟寄的信一封迟寄的信 魏世君 父亲去世两年多了，可是他的遗物还一直保留着。母亲说这些遗物就留 个纪念吧！父亲一生平凡，把儿女们拉扯大了，这是最大的恩情。孩子们听从了母亲的安排， 不论怎么清理家庭...那一场初雪，那一抹朝阳如往日，我还是习惯于懒睡，早起的母亲又像儿时一样，轻拍我的屁股，叫我起床，我像一只 慵懒的猫儿，蹭着母亲撒娇。母亲无可奈何的笑，眼角唇边尽是宠溺地笑。 这时，电话铃声响 起，我笑着拿起...《十年徒步中国》读后感我不知道雷殿生是否有宗教信仰，但他绝对是个虔诚的信徒。 我也从没有进过贫瘠的山区，不 知道那里的孩子能接受到什么样的教育，他们在简陋的草屋内，没有笔和纸，当雷殿生分给他 们一些笔，又将...我生命中的悠闲时光正月初二，送走了客人，复归宁静和些许的孤单。午睡醒来，看了一会儿书，觉得应该出去走 走，就上了莲花山。游人摩肩接踵，比平常多了很多。下山的时候，拐到风筝广场，有很多人 在放风筝。深圳这...漂泊路上，苦乐相伴作为一名铁路建设者，工作性质决定了我们只能像水中的浮萍一样四处为家，或者在深山老林 里修隧道，或者在人烟稀少的田野里修铁路，亦或者在繁华的城市里修地铁，在别人眼里我们 很神秘，很冷酷，...熏衣山林的爱情

在一个很遥远的地方，有一个山林 ，名字叫做熏衣山林，因为在这山林的外围长满了薰衣草。 山林里树木繁茂，各种花草很多，但里面却住着三个不同的部落。 第一个部落里全是小精灵， 他们都很健康，...随心悠悠十七载， 历经了多少？ 忽忽一世过， 品味了多少？ 经历过爱情， 了解过爱情； 实验过亲情，疯狂过友情。。。。 走过了无数的路，涉过无尽的河滩， 飞翔的翅膀，掠过了多 少的沧桑大地？ 累了就...心简单，世界就简单舒缓的音乐悠悠地飘着，夹杂在清风中，如缕缕紫烟在空间轻轻萦绕。蜿蜒小径似一条涔涔小 溪，温柔地在眼前流淌，汇聚成了一首动人的诗。如此地诗情画意，如此地缠绵悱恻，我醉了， 醉在这如梦如画...真正的生命在精神的世界里，真正的生命是对自我心灵的一种探索，寻找灵魂的蛊，为此而乐此不疲的奋斗。世界上大多诺贝尔获得者除了我们看到的勤奋之外，绝对有着对此项研究 欲罢不能的热爱。他们找到了那份...活着得洒脱生命源于自然，但人的生命却困在了社会的牢笼里。在这个社会的大家庭里，有许许多多的条 条框框约束着我们的生活，这一切都在潜移默化间改变了我们的本性。 慢慢地，我们认为社会 是现实的，残酷...人生何求昨天本想做很多事情，但什么都没干成，也许是因为自己身单力薄吧，一天的时间又这样匆匆流去了。有时发现自己很脆弱，只要有一点风吹雨打，便站得不再笔直。我也厌 恶生活的平淡，总是缺乏一种激...雪舞天涯，寂寞零乱红尘梦想起自己睡觉的姿态，惯于把双手摆放在平躺的胸口，在呼吸的心跳中迎接梦的来临。梦是无声的影像，演绎真实的轨迹；梦也是心路的延伸，直达虚幻 的世界。有些念想，有些回忆，有些真实抑或不真实...生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美正是因为死的永恒，才衬托出生的可贵。 在宇宙天地的无限博大之下，生命显得如此渺...得不到的就是最好的？在大多数人心里都认为得不到的就是最好的，其实，这只是人性中的弱点之一； 因为轻易能够得到的东西让人感觉到来的太过容易，失去了那种征服的感觉， 而那些我们不能轻易得到的反而诱惑了我们的...窗外一人坐在电脑前，有些茫然，思绪难以集中。 何故？自不知，他不晓。 细想，既不因生活所迫，更不因感情所困，只是无所事事罢了。 好在只是一人独处，不然让人奇怪。 漫步 窗前，举目窗外，或近或...渐行渐远 各自留恋 忘却一切的繁杂，抛弃一切的念想，敲断一切的浮躁，静数一切的笑容，谁曾为之俯瞰天际？谁曾为之跨越沧海？谁曾为之碌于翱翔？谁曾为之折断臂膀？几乎 未曾知道，未曾注视，未曾未曾 生活中总有...生活需要用心感悟也许是很长一段时间以来太累了，也许是这段时间一直都是阴雨绵绵的，近一段时间心情很是压抑，不过，我可不想把自己与抑郁症联系在一起，我很清楚地知道 我没有很好地去调节自己的心情，更没有注...19 岁那年，她入住了我的红颜客栈

我的客栈取名为红颜客栈，顾名思义，只有红颜才能入...唐僧师徒四人的爱情论西天取经的路上，唐僧师徒四人经历的很多磨难，也见证了很多爱情，最让他们印象深刻的莫过于是，请听我慢慢道来。 说的是一只修炼成精的豹子看上了一 位樵夫的妻子，把樵夫打伤后抓了起来，并每...流年，拂乱了心境风吹散了手中捧着的过往，如落叶般飘飘洒洒，离我远去。用去追去，努力拼凑那些散乱的碎片，却发现再也不可能有一个完整的过去重现。只能呆呆地望着它，随 风远去。 ---------题记 夜，静得可怕...这一年时光荏苒、岁月如梭。不知不觉一年时光也如白驹过隙,又长大了一岁，人生的年轮又画上了一圈。时光过得太快，去年的鞭炮声还在耳边响起，今年的烟花爆竹已经开始销售。 想去重拾一下过去，发现今...未知的盼望我们始终向前走的原因，是因为我们知道，一生挚爱，回头太难。你知不知道，有多少人隐身，就有多少爱隐藏！时间在手指间滑过，滴滴答答的闹铃声，是手机上按键的心， 我们始终没有交谈，面对面也...踏着荆棘站着走来曾闲暇时，无意间看到这么一句：人往往不是跌倒在自己的劣势上，而是在自己的优势上容易摔的粉碎。开始的开始，毫无在意，第二次看到时，不知缘由的破例将 它着上了记号，还紧跟记下了后面的一句...错爱与爱错人活在世生命的长短没有什么不同的 无论你的生命长短 只是活在此刻 然而此时此刻也正在流失 逝去的时光将永不复返 未到时间一直是未知 在 这个初冬 阳光灿烂 每 天沐浴在阳光下 心情 应该犹如这...选一条路告别过去时光飞转，落日渐黄昏时，总是希望打点一杯香芋奶茶，坐在阳台上，望着天空静静的发呆，复归沉寂，清风送爽，老是喜欢缅怀过去，细数以前的点点滴滴，有过 甜蜜，有过青涩，有过苦痛，有过挫折，...悲伤是一种堕落我最害怕的事：你跟我说谢谢，又说再见！去往楼顶的路，总有一扇上了锁的门，就像通往成功的道路，总在施工中。我看见一群人的孤单，正在向寂寞走去。越想逃 离，越觉痴迷。活着思念，死了祭奠。...心中装满爱又是一年的漫天雪花从空飘落，而我踩着雪花前行。不知为何，感觉这个冬天怎么这么寒冷。冻得我直达哆嗦，身体总是无法适应。 夜，那么安静，而我的心却无法静下来。 走过熟悉的街头，听到的歌曲...爱已成粥有时，佛理最是可爱自在态。阅蔡志忠的佛经漫画有感。－－题记 佛家称我比丘尼，师傅说我自小持戒。香客直呼小尼姑，笑言我未及笄年，被师傅削去了头发。梨花净的少 年颜，日日戴着和袈衣一色的...幸福，你是我的一部分幸福，该有一套自己的哲学的，专属于一个人。 该怎么描述自己的幸福呢？是过去式，小屁孩举起满是口水的棒棒糖？或是进行时，斜着身子，慵懒的躺在阳 光里，美美的想着一家人的温暖？幸福的时候...笑看人生，沧桑何尝不是一种美丽人生不可能不经历沧桑，从我们降生的那一天开始，就注定了在这尘世中，要经历许许多多的无奈和磨难，因为受伤，因为怨恨，我们的心，也便 总会于不经意间隐隐作痛。 沧桑，就像我们生命中的老屋...

残暮放下手中的书卷，起身推开身侧的小窗，阵阵凉风顷刻迎面袭来。初秋的风甚是微寒，竟让人有了些许冷意，拢了拢领口，方才阻挡住寒风的灌入。 抬首间，一抹儿残红伴着秋风卷 进屋内，信手一接，便...读你秋季的脚步悄然离去， 又是一个雨季， 你的背影是否依然在雨夜里游离？ 你没有男人般的坚强， 更没有健康的体魄， 你却用一种爱创造了人间的奇迹。 我用几十个春秋来读你， 却未读懂你眼角间丝...细品“学会”，感悟人生会理解，因为只有理解别人，才会被别人理解。学会忍耐，因为事已成现实自己无法改变。 学会宽容，因为人生在世谁能无过呢，人无完人。 学会沉默，因 为沉默是金。 学会说不，因为做不到的事不要...一场季节一场梦迷失如梦 当陌生已成为一种习惯，习惯写在如梦的青春故事里。与其总想法设法地逃避、倒不如学会逐渐熟悉，真实地记录着。 凛冽的寒风送走了春的回归，春犹如 一场华丽的登场舞会，霓虹灯的色彩早...曾经以为 如今懂得曾经以为，走过街角，走过霓虹，总有一份清净会款待我们； 曾经以为，呼啸而过，遗留在风中的，总会是那些迷离的七彩梦； 曾经以为，大学的图书馆，邂逅 一个洒落书的瞬间美是最简易不过； 曾经...人生活在现实中，酸甜苦辣尝尽，却还是碌碌无为；是不是背负了太多的东西，沉重到忽略了梦想 的重量，不堪重负？活的很悲催？ 想要身边的人和事都是真诚的存在，可是真诚哪去了？被物 欲横流的社会淹...每个人脚下都有路秋末冬初，微微贺兰山上，已有落雪，薄薄的一层，似纱似雾，又似天堂洒落的白糖，给人一丝甜甜的沁心，我们追逐着久违的白雪，沿着洪沟底部向深山穿越。 第 一次这样的穿越，第一次这样的艰难，...大学，不需要爱情这是我看过最好的一篇关于大学恋爱的极品文章 深夜，陪一对分手的恋人聊到清晨。 当两人都身心疲惫的睡去，我独自坐在黑夜中思索。 大学，分分合合，司空 见惯。谁和谁在一起，谁又和谁分开，谁...莫让美德流逝法国伟大的启蒙思想家孟德斯鸠说过这么一句话，在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 美德是春雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳；美德是 夏雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热...人生境界：宁为璞玉，不为美器璞玉，外表平淡无奇，放在乱石堆里，几乎无法找出来。甚至普通的石头都比她美，往往还会 被身边的石头嘲笑。但璞玉终究是玉，她知道自己的美，那种心灵深处的纯净，美好，任何一 块石头都无法媲美...让生命在黑夜中闪光秋蝉，在地下经历三年黑暗的劳工，才能在一个清爽的早晨，展开金色的翅膀一飞冲天；蚕蛹，在痛苦的煎熬中，需经过漫长的黑夜，才能破茧而出化身为蝶； 珍珠，在蚌壳里熬过了无数的黑夜，经受了无...书信的记忆现今生活中的人，已难感受到书信的那种情结了。 生活的时尚，让今天的人们再也不必去关注书信它是否存在于自己的生活中。因为现代文明的来到，让我们早已远离了信 件，也不识她的面目，更难以自...

感悟朋友感悟朋友 朋友，怎样定义？ 每个人的字典里都有不同的描述！ 静心聆听你的心声，诚心分享你的悲喜，全心支持你的梦想这样的一个人，是我字典里朋友的定义。 古语云： 人生得一知己，足以！ 我想...离落碎语：关于红颜祸水。1. 记得初中、高中那时候，玩得好的朋友老爱寻我开心，不是因为我这个人好玩，而是因为我有个特别的名字，这个名字，曾经落入他们的笑柄整整六 年，后来，因为上大学，渐渐的拉远了距离，如今，...公园一角看着路边的花草， 听着优美的音乐， 沐浴着五彩阳光， 与之携老的坐着。 风和日丽， 感动着享受万分幸福。 人生之旅， 短短的流淌夕照之境。...一颗为母亲而奋斗的心人们总认为莲出淤泥而不染，而事实上它的高洁更得益于藕的支撑。像一株生长在小池塘里的 微不足道的莲蓬一样，我亦是如此的卑微。因为卑微，所以曾经迷茫。也因为有像藕一样可敬 的母亲言传身教，...感悟人生人生是什么？是一杯烈酒，是一碗清茶，是一条静静流淌的小溪？不知道，这的确是一道令人难以回答的问题。或许只有真正读懂人生真谛的人才会明白人生究竟是什么。 我 们不要因为自己的失败而叹息...对“信任”的反思人，总是多面性的。有时候可能口是心非，有时候可能心口一致，在于用心体会。但是，并不所有的人都不值得信任，也不是所有人都值得自己用心对待。因为人心会 随着变化而改变。懂得了为人处事，一...打开心灵的窗户我常常喜欢吟诵着草色新雨中，松声晚窗里的佳句，自是十分的喜爱诗句里的意境。不言柔柔 的青草，一场不期而遇的霏霏的秋雨，也不说那高大挺拔的松树，单是那一个窗字，心底就有 无限浓浓的暖意。...我，是何其幸运声明：这篇文章并非对现在生活的写照，只是记忆来敲门罢了。 近日，总有一种怕死、怕老、 怕受伤的惶惶之感。 这在之前是从未有过的， 尤其是对死亡强烈渴望以至于迷恋的高中时代。 可 能，人一旦生...那年 那月 那日 那刻那一年，上了驿站，生命开始奔波； 那一月，蹒跚的身影略显孤独，天空总是蓝的出奇； 那 一日，将思念埋藏，用微笑面对即将开始的未知； 那一刻，辗转现实与梦幻的边缘，倾听落雨 的故事； 那一年...不曾放纵的青春第一次将所有的烦恼丢弃无论是潜在的还是正在形成的， 第一次放下心中所有的包袱无论是背了很久的还是没有背完的，第一次把心结打开让自己封闭已久的内心自由 地放纵一次，趁着年轻，趁着还没有成...男人和女人曾经有一个笑话说，一个刁钻的记者问一个市的市长，问他市里有多少个公共厕所，市长非常幽默的说两个，男的和女的这则笑话则说明在这个社会中，永远也离不开男人 和女人这个命题 女人之间聊天的...

空间描述生活哲理篇三
《人生哲理：人生苦短,请勿忙碌》

空间描述生活哲理篇四
《关于爱情的70句哲理》

1、最宝贵的东西不是你拥有的物质，而是陪伴在你身边的人。不能强迫别人来爱自己，只能努力让自己成为值得爱的人，其余的事情则靠缘分。2、 其实，我很累了，我习惯假装坚强，习惯了一个人面对所有，我不知道自己到底想怎么样。有时候我可以很开心的和每个人说话，可以很放肆的，可是却没有人知道，那不过是伪装，很刻意的伪装；我可以让自己很快乐很快乐，可是却找不到快乐的源头，只是傻笑。3、 能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。4、 遇见了心爱的人，可以说是幸运的，无论结局怎样，都可以说是幸福的。白头到老，固然很好，如果分手，或者为爱情伤心，也都很幸福，因为，毕竟爱过……5、 生活，是用来经营的，而不是用来计较的；感情，是用来维系的，而不是用来考验的；爱人，是用来疼爱的，而不是用来伤害的；金钱，是用来享受的，而不是用来衡量的；谎言，是用来击破的，而不是用来粉饰的；信任，是用来沉淀的，而不是用来挑战的。6、感情就是超强万能胶，一旦动了它，就会被粘上，再也甩不掉，除非连皮带肉撕下一块来，然后留下一出清晰的疤痕伴你一生。7、不甘心只是朋友！很多的感情，都因为一厢情愿，最后连朋友都当不成了。一些本来很好的友情，最后却因为对方的一句喜欢你，如果你没有反应，这一段友情似乎也难以维持下去了。表白了之后不是成了男女朋友，要不就连朋友都当不成了。然而你可能永远都不甘心只是朋友。8、当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中已被时间推着向前走，这不是静止火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成了另一个自己。9、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。10、当你快乐的时候沙滩上有四行脚印；当你伤悲的时候沙滩上有两行脚印。因为当你快乐时我陪着你，当你悲伤的时候我背着你，所以你要快乐，否则我会很累。11、如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣。又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学

会了包容与体谅、善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易地放弃，任性地转身，放走了爱情。没有早一步也没有晚一步，那是太难得的缘份。12、爱就是要努力在一起。不要相信日韩肥皂剧中所谓的因为不能让彼此幸福而离开。是否想过，你们正是对方的幸福。爱不是逃避，是努力。 不是逃避着给彼此幸福的责任，而是努力的实现让彼此幸福的义务。 当你说离开是为了不让对方受到伤害的时候，你已经给对方造成了最大的伤害。13、有些事不愿发生，却不得不接受；有些人不可失去，却不得不放手。有时候，我们等的不是什么人、什么事，我们等的是时间，等时间，让自己改变。14、有些人很坚强，喜欢在流泪的人面前，开导逗笑；又无所不能，总是轻而易举地帮助别人解决难题；为了理想，再苦再累也心甘情愿。但面对自己的创伤，他们只会躲在角落里看着伤口变大；只有面对最信赖的人时，才会丢盔弃甲，委屈地流下眼泪。在哭过之后，笑着擦干眼泪，说，没关系，我可以做得很好。15、有时候不是不懂，只是不想懂；有时候不是不知道，只是不想说出来；有时候不是不明白，而是明白了也不知道该怎么做，于是就保持了沉默。16、有些人不能在一起，可他们的心在一起； 有些人表面上在一起，心却无法在一起；有些人从没想过要在一起，却自然而然地在一起；有些人千辛万苦地终于在一起了，却发现他们并不适合在一起。就算最后，我们没有在一起，至少爱，还是会在一起。爱在一起，就在一起！17、两个人在一起久了，就象左手和右手，即使不再相爱也会选择相守，因为放弃这么多年的时光需要很大的勇气。也许生命中会出现你爱的人，但那终归是过客，你还是会牵着你的左手或者右手一直走下。幸福有时候真的与爱情无关。18、不要认为后面还有更好的，因为现在拥有的就是最好的；不要认为还年轻可以晚些结婚，爱情是不等年龄的；不要因为距离太远而放弃，爱情是可以和你一起坐火车的；不要因为对方不富裕而放弃，只要不是无能的人，彼此鼓励可以让你们富足的；不要因为外人反对而放弃，幸福是靠自己内心来感受的。19、有个人，你一上线就会看他\她在不在，不在就一阵失落，在又不敢打扰；有个人，你总是忍不住去看他\她空间，即使什么新鲜事都没有；有个人，你真的可以无条件付出，他\她却不稀罕；有个人，你那么舍不得，他\她却那么洒脱、不在乎；有个人，你总说要放下他\她，却总忍不住拿来回味。

20、那一瞬间，你终于发现，那曾深爱过的人，早在告别的那天，已消失在这个世界。心中的爱和思念，都只是属于自己曾经拥有过的纪念。我想，有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以记念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情一直无能为力，爱你是我的劫难。21、爱，绝不是缺了就找，更不是累了就换。找一个能一起吃苦的，而不是一起享受的；找一个能一起承担的，而不是一起逃避的；找一个能对你负责的，而不是对爱情负责的。爱不是一个人的事，而是两个人的努力，两个人的奋斗，两个人的共同创造……22、女人，不能太漂亮，太漂亮会被人称之为花瓶；女人，不能太聪慧，太聪慧会被人称之为隐形杀手；女人，不能太性感，太性感会被称之为招摇过市；女人，不能太温柔，太温柔会被称之为没有主见；女人，不能太强悍，太强悍会被称之为男人婆；女人不能太可爱，太可爱会被称之为幼稚无知……23、其实不管你爱过多少人，不管你爱的多么快乐或痛苦，到最后你不是学会了怎样去爱而是学会了怎样爱自己。24、爱人是很卑微，很卑微的，如果对方不爱你的话。25、人是无法在快乐中成长的。快乐使人肤浅，我们在痛苦中成长，蜕变才会更了解人生。26、离别与重逢，是人生不停上演的戏，习惯了，也就不再悲怆。27、女孩子并不在乎你有没有钱，她在乎的是你会不会发奋努力改变现状；女孩子并不在乎与你一起生活会遇到困难，她在乎的是你会不会迎难而上；女孩子并不在乎你有多浪漫，她在乎的是能不能从生活的点滴中感受到你的爱；女孩子并不在乎你现在的境况如何，她在乎的是你能不能让她看到你们的未来……28、慢慢才知道很多东西是可遇而不可求的，很多东西只能拥有一次；慢慢才知道人的性格可以差异到如此之大；慢慢才知道两个天天在一起的人不一定是朋友，有可能什么都不是；慢慢才知道手机是别人有事找你时用的，并不是为交流感情的；慢慢才知道快乐常常来自回忆，而痛苦常常来自于回忆与现实的差距。29、热恋时爱情，可以什么都不在乎。只要你要，只要我有，因为我爱你，所以我愿意。一旦感情平复了下来，心中就会出现接连不断的计较，为什么我付出的比你多，为什么我什么都可以给你，你却要有所隐瞒……然后冷战，争吵，分手，和好，冷战……走得过的就是执子之手，走不过的就只能缅怀当初。30、我想，如果你有那么一点点喜欢我，就一点点，我也会有勇气去争取，可是我也不知道怎么

去分辨，生怕，或许 ，我以为的表示也只是自己的自作多情，这样的自己就会显得那么的渺小而力不从心。当对某人放进了感情，那么在他面前，你就像个神经病，会惶恐，不安，患得患失……31、现在我对你很好，很好，很好，你不需要，你无所谓，你不在乎，你不珍惜。当某天你被伤害，想起我，那时的我再也做不到像现在这样一如既往、不顾一切的对你好了。因为那时的我，已经将你放低。原来，放低一个人，最后是被逼出来的。32、在爱情没开始以前，你永远想象不出会那样地爱一个人；在爱情没结束以前，你永远想象不出那样的爱也会消失；在爱情被忘却以前，你永远想象不出那样刻骨铭心的爱也会只留下淡淡痕迹； 在爱情重新开始以前，你永远想象不出还能再一次找到那样的爱情。33、没有过不去的事情，只有过不去的心情。确实是这样，很多事情我们之所以过不去是因为我们心里放不下，比如被欺骗了报复放不下，被讽刺了怨恨放不下，被批评了面子放不下。大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实只要把心情变一下，世界就完全不同了。34、人最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。我们永远以为最好的日子是会很长很长的，不必那么快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候，最好的日子毫不留情地逝去了。35、男人对女人的伤害，不一定是他爱上了别人，而是在她有所期待的时候让她失望，在她脆弱的时候没有给她应有的安慰。36、每天用你最喜欢的方式做你最喜欢的事情，这是一种莫大的幸福。 然后，每天重复这种快乐的做事方式和做事心情，久而久之，形成习惯。 天长日久，这种习惯就会成为性格，性格决定命运。性格不是天生的，性格就是这样培养出来的。 所以，要让你的命运出现转机，就要找到自己最喜欢的事情。37. 把自己当自己，此语最为重要。人生最大的敌人，不是别人，而是自己，战胜了自己，便攻无不克、战无不胜。把自己当自己，就是要求自己不要和自己过不去，别为一个小小的职位、一份微薄的报酬，甚至是他人一些闲言碎语，一个不屑的眼神而怒发冲冠，要以平静淡泊的心态去面对种种荣辱得失和情仇恩怨。38、三件让人幸福的事情：有人爱，有事做，有所期待。有人爱，不仅仅是被人爱，而且有主动爱别人爱世界的能力；有事做，让每一天充实，事情没有大小，只有你爱不爱做；有所期待，生活就有希望，人不怕卑微，就怕失去希望

，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站起来拥抱蓝天。39、面对，不一定最难过。 孤独，不一定不快乐。 得到，不一定能长久。 失去，不一定不再拥有。 不要因为寂寞而错爱，不要因為错爱而寂寞一生。40、有时候，明明自己心里有很多话要说，却不知道怎样表达；有时候，自己的梦想很多，却力不从心；有时候，别人误解了自己有口无心的一句话，心里郁闷的发慌；有时候，心里突然冒出一种厌倦的情绪，觉得自己很累很累；有时候，发现自己一夜之间长大了，却看不到自己未来的样子，迷茫的不知所措。41、忘了从什么时候，开始喜欢一个人躺在床上对着手机按键；忘了从什么时候，我们开始用校内更新心情；忘了从什么时候，去别人空间逛也是一种关心； 忘了从什么时候，分享校内也变成了一种习惯。原来手机可以填补心里的那份空虚，寂寞的人，总离不开手机。42、你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。43. 有时候，有些人不需说再见，就已离开了。有时候，有些事不用开口也明白。有时候，有些路不走也会变长。总望着曾经的空间发呆，那些说好不分开的人不在了，转身，陌路。熟悉的，安静了，安静的，离开了，离开的，陌生了，陌生的，消失了，消失的，陌路了。44、不要评价别人容貌因为他不靠你吃饭，不要评价别人的德行因为你未必有他高尚，不要评价别人家庭因为那和你无关。总之，不要评价任何人哪怕是你的家人。45、有时侯，觉得自己其实一无所有，仿佛被世界抛弃；有时候，明明自己身边很多朋友，却依然觉得孤单；有时候，走过熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然就想起一个人的脸；有时候，突然很想哭，却难过的哭不出来；有时候，夜深人静的时候，突然觉得寂寞深入骨髓；有时候，突然找不到自己，把自己丢了。46、爱情需要忠诚，但并非是全裸。就爱情而言，忠诚不是什么都应该告诉对方，对方也没有权力必须知道所爱人的一切。否则就是掌控，一个被人掌控的人，是没有自己的私密、空间、自由、魅力、退路的。这样的爱情很难持久。一个想掌控别人的人不是爱情而是欲望膨胀。47、回不去的地方叫故乡，到不了的地方叫远方，多少人就这样

空间描述生活哲理篇五
《空间表现01》

空间描述生活哲理篇六
《刘拥华：社会批判理论中的空间阐释》

　国外理论动态・2008年第12期

　

社会批判理论中的空间阐释

在19与20世纪早期,空间范畴一直是社会理论中一个非常沉寂的概念。我们运用与信奉的是历史的思维方式,在时间的长河中寻求社会长时段的演进规律,以此作为社会科学的诉求。在此过程中,依附性概念,,中,,成为可有可无的一个方面。正如福柯所言:“这是起始于柏格森还是更早时期?空间被当作是死亡的、刻板的、非辩证的和静止的东西。相反,时间是丰富的、多产的、有生命力的、辩

①

证的。”

一、空间的历时性建构

历史决定论一直盛行于社会批判理论的展开之中,对社会的理解正是基于对历史的理解,基于对长时段的历时性的展开过程的理解。这样一种思维范式将事物等同于在时间中的演绎,其过程构成了事物本身的逻辑与本质,构成了事物本身的形式与内容。长期以来,以探求社会秩序与规律为己任的社会科学,采取的正是历史的思维方式,去把握社会发展的历程。

正是在历史决定论的思维方式的指导下,空间范畴失去了相对于时间范畴的优先性与可比性,成为时间范畴之下一个依附性的概念。—90—

所谓的空间范畴,往往聚焦于事物直接的表面现象,而无法超越自身。,②

,根本上,这是一种自然主义的客观化的理论企图,与19世纪经验科学所实行的实证方法大行其道密切相关。

在这个时期,柏格森的观点具有代表性,

③

福柯对此有过评论。在柏格森看来,时间,即绵延的重要王国,“是我们的世界和我们的意识的创造性、精神、意义、情感、‘真正的现

④

实’的载体”。空间只是我们对物体的向量、容积的表征,是时间折叠成自身的物质维度,除此之外,别无他物。在此研究方法中,空间性被还原为物质的客体与形式,并归结为第一性的东西。

如果加以细化的话,出乎意料的是,在1848年到1851年间所发生的一系列事件可以被看作是在这一时期,空间性与历史性得到同样

⑤

重视的时代,也就是两者大致平衡的时代。这一时代,是法国社会主义、英国政治经济学以及德国唯心主义盛行的时期,它们所倡导的批判性思维,体现出难得的空间意识。这些思想对工业资本主义具体的地理及其空间和地域的结构进行了挑战,构成了当时的地区性社会运动的重要组成部分。然而,在巴黎社会革命失

　理论视野

　

败以后,这种空间意识的社会批判重新隐退于

强大的历史性描述之后。

19世纪的最后几十年,可以被看作是社会批判思想方面历史决定论崛起而空间观念相对湮没的时期。这一时期是马克思历史唯物主义以及孔德和新康德思想结合的形成与盛行的时期,社会科学的主旨就是要去理解资本主义发展的历史过程,而不是一种地理空间的演变过程。这一时期对社会规律的寻求达到了空前的高度,顾名思义,所谓“规律”,就是对下一步进行猜测。这种猜测是一种线性的思维,只有线性的历史观才会有总体的下一步。因此,可以认为,“规律”是在时间里否定空间,在线性思维中否定同存性思维,在“规律”的寻

⑥

求中否定共存性的相互作用。虽然如此,在19世纪末的几十年间,有关空间、时间和现代性20纪20年代,,采取一种大范围其他的来源可以在1917年与1925年之间发现,其时,苏维埃社会主义出现了一批先锋运动,力图建立“新的社会主义空间组织”,以配合当时正在发生的社会主义革命高潮。然而,这种空间建设并没有得到社会的认可,也没有被认为是一种革命性的行动,后来,在斯大林领导的实现工业化与军事化的奋斗中被抛弃了。

在20世纪20年代到60年代,地理学思维转向内省,甚至似乎抹去了早些时候致力于社

⑧

会理论化的记忆。在这一时期,将一切事物置于时间的系列之上,而非空间的系列之中,几乎是所有社会理论家乐意为之的事情。到70年代,西方马克思主义得到了重新构建,并展现出了一种不同的地理学观点。西方马克思主义与地理学的结合,产生了一种迥异的后现代话语。“这种话语并不是竭力将马克思主义看作一种批判理论而打入冷宫,而是将其开辟为一种必要但又是受到延误的空间化,开辟为对空

⑨

间性的一种唯物主义的阐释。”但在整个的70

年代,马克思主义地理学一直处于西方马克思

主义的边缘,完全是一种单向的交流,地理学日趋马克思主义化。

在20世纪80年代,学者们一致呼吁对批判社会思想进行广泛的空间化,其态度之鲜明前所未有。也正是在这一时期,基于对地理空间的重视与兴趣,一种具有鲜明特色的后现代与批判人文地理学正在形成。它们认为,在现代社会的语境中,空间范畴具有极为重要的阐释性意味,是理解现代社会,尤其是理解被遮蔽的社会背后的诸种关系不可或缺的元素。在此意义上,空间概念具有了与现代社会勾联在一起的必要性。这一年代的论辩具有如下特点:“空间,在业已⑩

与关系。”

二、空间与社会辩证法

苏贾所谓的空间性,也即是一种社会性的空间形式,是第二性的存在,与自然世界的第一性的存在相对应。当然,这二者在分析当中也可能是交织在一起的,不可彼此进行分离。“因此,每一种空间都需要当作社会生活空间的本体论和认识论内容来加以理论化并加以把

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