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年轻人为什么不喜欢参加家族聚会了?
又到春节了，每年春节，老家这边都免不了一大群平常没有往来的远房亲戚聚在一起吃吃喝喝说说笑笑。但是从小到大，我都不是很喜欢这种聚会。
我不喜欢这种聚会最重要的一个原因是，我的爸爸妈妈时常会用父母的身份呼唤我去给一些生疏的长辈恭恭敬敬地敬酒，以此强行建立一种家族内部的关联。我厌烦这种呼唤，一方面它是一种对自由意志的逼迫，另一方面我觉得自己恭恭敬敬陪笑脸的行为并不真诚。
我并不能适应这种突兀的客套。
同样的，当我看到远房的同辈或者晚辈也被他们的父母拉到我们这桌陌生的亲戚面前时，我在那些年轻人僵硬且无奈的笑容上读到了内心的共鸣。
然而，父辈的热忱是真实的，他们酒桌上洋溢的欢愉也是实实在在的，这一点不可否认(不然他们也不会年复一年地举办宴席)。那么到底是什么造成了这种不同代际之间感知上的巨大差异?
年轻人不喜欢家族聚会的看法作文篇二
年轻人为什么不喜欢家族聚会。
家族凝结的方式停滞不前，凝结的作用也越来越弱化。人们开始越来越有能力并且有兴趣按照自己的意愿作出选择。
每年春节，老家都免不了一大群平常没有往来的远房亲戚，聚在一起吃吃喝喝。但是从小到大，我都不是很喜欢这种聚会，最重要的原因是，爸爸妈妈时常呼唤我去给一些生疏的长辈恭恭敬敬地敬酒，期待以此建立一种家族内部的关联。我一方面觉得它是一种逼迫，另一方面觉得自己赔笑脸的行为并不真诚。同样，当我看到同辈或者晚辈也被他们的父母拉到陌生亲戚面前时，我在那些年轻人僵硬且无奈的笑容上读到了共鸣。
然而，父辈的热忱是真实的，他们在酒桌上洋溢的欢愉也是实实在在的，这一点不可否认(不然他们也不会年复一年地摆设宴席)。那么，到底是什么造成了代际间的巨大差异?
或早或晚，人们都会意识到合作比独来独往要产生更多价值，群体的生命力比个体的生命力更强。这种优胜劣汰，使很多结构稳定的群体留存下来，比如源远流长的“家族”。每一种群体都有自我凝结的方式，可以归纳为：交流，陪伴，增进感情，在家族体系里对应的是“走亲访友”。在我们家乡，走亲访友的巅峰是家族性的饕餮盛宴。
然而，家族聚会虽然曾是一个伟大的发明，给与会者带来信息，带来娱乐，带来社交，带来机遇。但是，所起作用经受不起时代发展的冲击，其中任何一项功能，都在被更专业的工具所取代。有时候，我们仅仅需要一个手机。
家族凝结的方式停滞不前，凝结的作用也越来越弱化。人们也开始越来越有能力并且有兴趣按照自己的意愿作出选择，比如按照喜好，按照价值观，按照利益关系，按照生活方式去构建自己认可的群体，而不再是基于单一的血缘关系。
从我亲身经历的春节习俗的演变，可以窥得一二：小时候，父母带我分别去不同的长辈家拜年;再后来，为了图方便，整个家族的人只在春节期间相聚一次即可;再往后，更多的家庭逐步以出游的方式替代聚会，年轻人则把更多时间分享给朋友、同学与伙伴。
大多数的世代家族都被潜移默化地消解。
前几天，我听说附近一个镇子上有一座前几年刚修建好的家族宗祠。长辈们说，大兴土木修建宗祠为的就是光宗耀祖。我特意去参观，期待追溯自己的本源。但是到了宗祠，转了两圈，我发现建筑确实很大，不过没有太大的辨识度，如果有人把屋宇上“李氏宗祠”的牌匾撤下，换成另一个“×氏宗祠”，我想对于外人而言，也根本没有什么差别，这多少让我有些失望。
我对于“家族”概念的好感，最初源于一些精美的家徽，像是小时候玩游戏《信长之野望》，不同君主的家徽会让我觉得特别帅气，再后来看《火影忍者》，里面不同忍者家族的服饰、徽章、造型、技能也是特别酷炫。在西方一些文创作品里，也有《魔兽世界》《冰与火之歌》之类的把家族刻画得特别迷人的范本。所以，我对“家族”这个概念的认可，基于不同“家族”孕育出来的独特文化。
我自豪自己是一个温州人，因为我会讲温州话，尤其是当我发现温州方言里包含独特美感的时候，比如管“白糖”叫“糖霜”，管“下雨”叫“落雨”;同时，我们也有独特的本土食物，如糯米饭、猪肠粉、鱼圆汤、鱼胶冻、杏仁腐、江蟹生……当我把它们推荐给外地朋友时，会引起他们的阵阵赞叹，对于本土文化的认同随着“糖霜落雨”慢慢根植到了我们的血脉里面。但是大多数“家族”的文化，并没有繁荣到足以迷人的程度，而我对于自己家族的印象也仅仅停留在宴席上的插科打诨。
随着春节宴席的功用性职能被取代，家族的文化也还不足够迷人，我的父辈们利用仅剩的余威拼凑着每年一次的聚会，以一桌饭，一杯酒，维持着族人之间细若游丝的关联，在家族凋零前作最后的挽救。有时候爸爸会无可奈何地要求我去参加聚会：去嘛，一年才一次，让别人看看你。但是，当我在其他远房年轻亲戚的脸上看到如出一辙的不情愿时，所谓靠血缘关系维系起来的家族，终将悄无声息地走向分离。
年轻人不喜欢家族聚会的看法作文篇三
年轻人为什么不喜欢参加家族聚会了?
随着时代的发展，科技的进步，人类的能力变得越来越强，生存变得越来越简单，比如我们通过飞机，花一天的时间就能到达世界的另一头，通过网络，速度会更快。但是如果我们跟着时间往前回溯：交通开始变得堵塞，通讯也变得滞缓，科技逐渐瘫缩，等到时间回到几百年前，人们群居在一个相对封闭的聚集区域内时，他们的生存环境比当下要艰难得多。
在任何一个时代，人们或早或晚都会意识到合作比独来独往要产生更多的价值，而在一个艰难的生存模式下，群体的生命力会比个体的生命力更强。这种优胜略汰的结局大概就是我们生活中留存下了的很多结构稳定的群体，比如宗教组织，政党，工会，又比如我们身边更加源远流长的“家族”。
每一个群体都会有自我凝结的方式，但归根到底都可以归纳为：交流，陪伴，增进感情，在家族这个体系里面对应的一个词叫做“走亲访友”。在我们家乡，走亲访友的巅峰是家族性的饕餮盛宴：
在摆满山珍海味美酒佳肴的宴席上，人们觥筹交错，红光满面大声地交换着获取到的最新信息，以吸引他者的瞩目和赞叹。而且酒精原本就有消融个体的作用，使参与者的意识渐渐融合成一个整体，所以，在这个层面上，敬酒这个行为可能也就不再仅仅表示客套的尊重，而是更加隐含地表达了我想和你在一起的意愿。
同时，聚会也不仅仅承担了笼络情感的作用，它还是一种社交的拓展，娱乐的消费以及信息的交互。有人会在聚会上认识新的远房亲戚，有人会在聚会过后开展一些工作上的合作，待婚嫁的青年男女有了一群热情洋溢的三姑六婆，事业起步的年轻后生多了一大片人工的销售渠道和市场推广渠道，更小一些的孩子则在不同的长辈面前打完一圈照面之后在今后会得到更多的印象和关照。
只是……
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