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路的古诗篇一
《关于路的诗句》
关于路的诗句
虚中【句】待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
徐凝【句】青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）
刘得仁【句】外家虽是帝，当路且无亲。（《读书志》）
施肩吾【句】出路船为脚，供官本是奴。（《赠盐官主人》）
鲍溶【句】万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
卢延让【句】云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》） 沈彬【句】九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）
颜真卿【七言小言联句】长路迢遥吞吐丝。☆颜真卿蟭螟蚊睫察难知。☆皎然
任玠【梦中和句】故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠） 李昂【宫中题】辇路生春草，上林花发时。凭高何限意，无复侍臣知。 上官昭容【游长宁公主流杯池二十五首】懒步天台路，惟登地肺山。幽岩仙桂满，今日恣情攀。
聂夷中【横吹曲辞·长安道】此地无驻马，夜中犹走轮。所以路旁草，少于衣上尘。
戴叔伦【相和歌辞·昭君词】汉宫若远近，路在沙塞上。到死不得归，何人共南望。
李暇【相和歌辞·怨诗三首】别来花照路，别后露垂叶。歌舞须及时，如何坐悲妾。
张祜【琴曲歌辞·昭君怨二首】万里边城远，千山行路难。举头惟见月，何处是长安。
崔国辅【杂曲歌辞·长乐少年行】遗却珊瑚鞭，白马骄不行。章台折杨柳，春草路旁情。
刘禹锡【杂曲歌辞·纪南歌】风烟纪南城，尘土荆门路。天寒猎兽者，走上樊姬墓。
崔国辅【杂曲歌辞·小长干曲】月暗送湖风，相寻路不通。菱歌唱不辍，知在此塘中。
元稹【杂曲歌辞·筑城曲五解】筑城须努力，城高遮得贼。但恐贼路多，有城遮不得。
陈叔达【初年】和风起天路，严气消冰井。索索枝未柔，厌厌漏犹永。 王绩【夜还东溪】石苔应可践，丛枝幸易攀。青溪归路直，乘月夜歌还。 王绩【山中别李处士】为向东溪道，人来路渐赊。山中春酒熟，何处得停家。
卢照邻【送二兄入蜀】关山客子路，花柳帝王城。此中一分手，相顾怜无声。
张九龄【答陆澧】松叶堪为酒，春来酿几多。不辞山路远，踏雪也相过。
路的古诗篇二
《古诗词中的“路”》
路的古诗篇三
《_古诗十九首_路的意象与时空感悟》
《古诗十九首》路的意象与时空感悟
夏鑫
摘要!处于社会转型时的汉末文人"在生命感发下融情于路"路的时空中渗透着士人的政治伦理亲情关怀和
《古诗十九首》路的意象所蕴含的主体强烈的生命意识和路的意象主体生存意义关怀"积淀着士人强烈的生命情怀。
《古诗十九首》《古诗十九中的时空压抑之间矛盾"铸就了哀婉凄美的抒情风韵的内质"路的意象从某种程度上讲"是
首》的中心意象"是一代士人的社会精神文化和历史情感的语言个性化表达。
路；意象#时空#感悟；生命意志关键词!古诗十九首；
中图分类号：$%&’(%%文献标识码：)文章编号：*+’*,-’.*/%&&01&2,&&0%,&.
东汉后期动乱而统一的社会现实和社会思潮潜伏暗动的情状所形成的特殊历史境遇"使士人
《古诗十关怀自我、关怀社会、关怀现实和关怀终极"并在关怀中透露出强烈的焦灼感和忧患意识。
九首》大量路的意象和意绪的涌现正是这种现实情境的映照。诗人浓郁的文人气质和仕途迷念情怀"以及由于现实和理想之间的矛盾所造成的苦闷情怀"生命飘泊之感和安顿生命的祈愿"营构了
“路”诗人的生存语境"使诗人的生命情怀归结为一种路的状态"一种流亡意绪。路让诗人在主体分裂和消融中找到了一种感性和理性安抚的最好形式。
诗人在沉思路的绵远和空"当中，融透了士人情怀和生命意识"熔铸了强烈的游宦意识和个性舒张的生命意志、浓郁的伦理亲情和怀乡情韵、生命感性的有限和人生无常的体悟。所有这些形
《古诗十九首》成了中对路的感伤情怀和其整体的感伤品格和悲情风韵。
一
《古诗十九首》中充盈的路的意象和意绪"熔铸了诗人的时代心绪和生命情怀"展示了诗人忧郁和悲怆的心境和复杂的心路历程"它是融入历史情感的个性化语言的表达"成为一代士人精神心态的真实写照和象征隐喻。
东汉末年"政治黑暗"士人的政治仕途窘迫。现实的苦闷和政治的压抑与士人特有的精神舒张意志形成了矛盾。这矛盾一方面使士人产生了人生短促易逝、壮志难酬的悲情；另一方面又激发了他们的责任感、使命感和功名意识。更由于有了东汉以来以匡时靖世为己任的清流党人的榜样"更激发士人们积极入世精神和从政热情。这是一种既对政治权势感到压抑、厌倦而又钟情于仕途的收稿日期：%&&0,&0,&.
作者简介：夏鑫，女，西安工程科技学院人文分院，讲师（陕西西安’*&&+&1
双重人格。这于生存意义中表现为既安顿生命、怀拥人生自由，又想涌入喧哗的世俗社会!在融于社会、融入群体中隐匿内质而追求生命外在的张扬。主体精神和客体精神的融合!使诗中路的意象融透了诗人忧时伤怀的情调!又凝结了诗人向往官场、钟情官场和在官场拼搏的生命意愿。此种生
《今日良宴会》《回车驾言迈》《今日良宴会》“人生寄一世!命情状在等游宦诗中表现得很充分。中的
奄忽若飙尘”是人生路苦短、生命飘泊无依之喻，隐约透露出诗人悲凉心绪和对人生境遇的真切悲凄感悟，这种悲情感悟使诗人产生逃离生命孤独之域而融于群体投身政治的愿望"“何不策高足!先据要路津”，这里表明诗人对路的语象摄取有一种急切的功利色彩，路在此喻为高位，实在之路
“无为守穷溅!车感轲长辛苦”的世俗认同中!激发了奔赴仕途的政治迷已泛化为诗人心灵之路，在
《回车驾言迈》狂，政治成为诗人实现社会价值的媒介。便是这方面的代表。
回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。盛衰各有时，立身苦不早。人生
非金石，岂能长寿考#奄忽随物化，荣名以为宝。
“前不见古人!后不见来者”诗人在渺茫无际的古道踽踽独行，有的难以穿越时空维度的孤寂，
“四顾何茫茫”的个体怆然独立的影像融合了主体情思和无路可寻的客观背景。这里路的意象不仅
《诗经》“行迈靡靡!中心摇摇!知我者谓我心忧!不知我者谓我何求”承袭了中的游子对于路的悲慨
“悠悠涉长道”和孤愤!而且在的对于路的沉闷压抑迷茫的感受中!寓融着对于人生前途的沉毅执
“路漫漫其修远兮!吾将上下而求索”著的生命意志!融摄了屈原的生命胸次。诗人在自然物象的悲
情中泛发了对心灵之路的追求!在对生命无常的体悟中萌发了超越生命而达到价值无限的追求。“所遇无故物!焉得不速老#盛衰各有时!立身苦不早!人生非金石!岂能长寿考#奄忽随物化!荣名以为宝。”生命的焦灼感被置换成政治情怀。这首诗通过路的语象和伤愁悲绪的物象组合!体现诗
“青霄有路终须到!金榜无名誓不归”人追求声名的热情!蕴含着的功名意识。这源于主体对路的流
$%&“士不得志而思留名于后”“君子疾没世而名亡徘徊状态的深层感受。故张庚说"。此诗表达了诗人
$’&“荣名以为宝”“立身苦不早”表现了诗人积极入世的精神和对儒家经国安不称焉”的文人心态。!
邦之道的推崇。然而诗人在融入社会融入现实又常常感到情感僵化和生命灵机的褪化。东汉末期文人为了解脱儒学的重负和寻找生命的情感寄寓!他们往往沉入老庄的生命哲理之域努力寻找一
《古诗十九首》种真正安泊自己精神和憩息生命的心灵之地。大量路的意象和意绪熔铸了士人生命
“全身贵生”体悟和人生体验。其人生存在之境!蕴含了人生旨趣!体现对来世的恐惧而怀拥今世的
“人生寄一世!奄忽若飙尘”情怀。生命就如飙尘一样飘渺易逝。这种感伤的生命意识源于对死亡寂
“乐生最善”《驱车上东门》《去者日灭无息的恐惧。由于对死亡的恐惧!从而萌发的对生命的眷恋。、
“驱车上东门!遥望郭北门”以疏》中的，路的!“去者日以疏!来者日以亲!出郭门直视!但见丘与坟”
意绪和萧瑟的自然物象、死亡意象组合!渗透着诗人对死亡的感伤情怀!展示了诗人对生命枯萎寂灭无声的冰凉体验。诗人在生命短促和时间永恒流动的循环对比中!在抗拒死亡的人生态度中创
“不造了一种新的生命存在"诗人的审美眼光投向了迷念物欲尽情享受的世俗之乐!萌发并伸张了
如饮美酒!被服纨与素”的生命感性欲望。
诗人的焦虑和生命苦闷的体悟!使他们表现出临路前的惆怅苦闷的忧生忧世和临路时的愁绪悲情的人生咏叹!表现出在这种压抑情感中涌起的珍惜今生今世!沉入当下生命!讴歌人生欢乐的旨趣。这种既追求个性精神舒张又追求社会价值实现的人生态度!让诗人永远处在无根的飘泊的
“人生天地间!忽如远行客”（《青青河畔草》）“四顾何茫茫!东风摇百草”《回车驾路的流亡状态"!!（
）“驱车策驽马!游戏宛与洛”（《青青陵上柏》）言迈》。诗人在路的流离和迷茫的心境中!在其人生苦境和路的意象相契合时所营造的悲凉意绪中!“渗透着清醒的意识和务实精神!因为清醒!故不信
$(&‘长生久视’《古诗十九之说!又因为务实!故执著于生的享受。”这种生命情怀和生命意向!造成
首》的苦闷悲情和奋发激情相伴相生的情感起伏!悲观心理中蕴含着对现实存在意义进行观照的
亲合的意旨!在虚无主义和宿命论中融入积极胸次和世俗生活情调。这种主体精神既分裂又涵溶、
状态"使路的意象充盈着诗人生命意识"沉淀着诗人生命情怀。
二
浓郁的伦理亲情的郁结和士人长期的儒学浸染所形成的沉厚的人文情怀和志于道的游宦意
《古诗十九首》深沉的士人漂泊意绪和游子情怀。一方面由于安土重迁的社会心识的矛盾"造就了
“父母在"不远游”理"士人有的情感倾向"另一方面由于诗人深沉的人文情怀和志于道的刚健进取
（&&）（’()）#$%#$%“土而怀居"不足以为士矣”“君子怀德"小人怀土”“事君之道”“兼精神"有的游子意识和
济天下”的人生旨趣。这二者之间的矛盾在感性安抚和理性束缚当中积淀为士人复杂的情感心理"营构了诗人在政治实践、个性舒张和伦理道德亲情关怀之间的忧郁情怀"使士人在游学天下、仕途
“男儿在他乡"焉得不憔悴”的苦闷感受。奔波、沉浮宦海时有一种游子愁绪和
这种苦闷的游子情怀源于东汉末年苦闷的社会现实和怀乡思妇时路的时空阻隔。社会政治黑暗使士人仕途困窘"无法用功名安慰那苦寂的心灵。他们只好恪守着孤寂的精神领空并在感性生命中寄寓自己情思"这是一种追求精神家园的情怀。路的语象正好契合士人的生存语境，游子的飘泊意绪和诗人临路的心境的相融合使主体精神和客体灵韵相交融。游子怀乡思妇时的伦理亲情祈愿和路的时空阻隔的矛盾"使诗人羁旅行役时有一种路的感怀和惆怅孤独情怀。怀乡思妇时对路
《古诗十九首》的时空神驰遥想"凝思闲愁时对路的悲情寄寓"营构了渗透人情世态的路的背景"主
体情感躁动在路的诗性意味中得到安抚。诗人一方面对路的时空绵远感到压抑、恐惧和焦灼*“千
《冉冉孤生竹》）“同心而离居"忧伤以终老”《涉江采芙蓉》）“相去万余里远结婚"悠悠隔山坡”"（"（
《行行重行行》）“道路阻且长"会面安可知”（《行行重行行》）里"各在天一涯”。这些感觉又转化为"（
《行行重行行》“行行重行行”踏上征途的茫然心境。如中临别时的缱绻情状"在“行之不止”的动作
“思君令人老"岁意符中有不愿使主体双方处于路的时空阻隔的意绪。在难以割舍的别离中寓融着
“会面安可知”月忽已晚”的岁月易逝"的疑问。另一方面诗人用生命意志和心灵胸次努力消弥路的
时空距离。路的空间感和时间意识总是萦绕着游子的心怀"路的绵远就意味着别离的时间变得如
《客从远方来》路途一样绵远"心灵的凄苦只有在思的意域之中才获得平静和宁静的意趣。如*
客从远方来"遗我一端绮。相去万余里"故人心尚尔。文彩双鸳鸯"裁为合欢被"著以
长相思"缘以结不解。以胶投漆中"谁能别离此。
“路远心诚”“遗我一端绮”“故人心尚尔”“相去万余里”的丈夫的温情寄寓"使的爱的意蕴抵消的时空压抑。主体由物感受到人"进而感受到情"而暂时消缓了离别的紧张"感动于丈夫的寄情关怀"而“裁为合欢被”“著以长相思"缘以结不解”以的平淡行为传达一种至情的相亲相合的情愫。"情在象
“以胶投漆中"谁能别离此”表达主体希望克服路的遥远分离状征意绪中得以升华。诗的最后两句
态"传达出一种对爱的憧憬和对路的盼归心绪。爱在关怀和挂虑中"突破路的时空间隔带来的迷惘"主体躁动的情愫得以暂时安歇。整首诗在悲哀的诗情中沉淤了主体对生命挚爱"在爱的迷茫中沉积了爱的坚贞。有了爱的烛照"时空阻隔压抑所引发的孤独、不安得以伸舒和缓解。主体在感性触知的温情寄寓方式中和审美关怀中寻找到了一种善的生存意义和爱的自由意志。
与由时空阻隔所带来的情感苦楚的生存状态相伴的是幽微的闲情孤绪的情韵寄托和望穿秋
《孟冬寒气至》水的温情期待"这给单调和无聊的生活现状泛上了一层美丽的光泽。就是在浓郁的
分离感伤中缠绕一种深沉的爱的意志*漫漫冬夜"愁人不寐"相思难消"心仪的伊人远游他乡"长相
“愁多知夜长!仰视众星列。思!久别离!爱被抛入一种孤独苦楚的生存之境。主体在三五明月满!四
五蟾免缺”的绵延时空感悟中!融入了一种生命孤独意识!在日复一日的相思心境中!生命情感止
“置书怀袖中!三岁字不灭”泊在的感性行动当中。主体的时空压抑感和焦灼感在充盈着爱的韵味的文化伦理仪式当中得以消解!并转化为一种温馨期待!显示了一种自我牺牲精神和伦理规范之
超越言语!在相契的情感意愿中显示出爱的真谛，在“一心抱区美!主体爱的感性行动超越理性，
区”的忠贞告白中!爱找到了安顿的家园，突破了苦闷的生存处境!突现了意志力量，显示了美的神韵。
在怀乡思妇诗作中!路的意象和意绪是作为情爱的自然阻力而出现的。爱的意志则显示对路的时空阻力的超越。意志越强!主体对时空压抑和痛苦的体验越深。超越时空而不能的挣扎!成了
《青青河畔草》中“荡子妇”这一角色!体现着当时社会的文化伦理要思妇人伦之美的宿命旅程。
求。思妇美颜如花!似水流年!又适逢撩拨人的骀荡春光!在生动流韵的感性生命启悟下!她越发向
“归”“荡子妇”往充盈的情感抚慰。其所有的情思都指向的路境。而游子的生存境遇!又把整个盼归
“荡子行不归!空床独难守”心灵推入了空无。的痛苦和悲慨哀怨!成为爱的意味深长的祭品!同时
爱也成为烛照生命孤独的明灯!爱在痛苦的分离状态中显示了一种沉厚的生命意识。在克制感性欲望和回归爱的心路历程中!思妇的爱显得崇高而悲壮。
思妇孤独之境越深!相思之苦味越浓!越显示出荡子归路的艰难!归路越艰难!越要求荡子妇
《涉江采芙蓉》《庭中有奇树》的坚贞。如和。诗中通过游子采芙蓉、思妇折枝相赠的无着落!反映寄
“攀枝折其荣!将以遗所思!馨香盈怀袖!路远“采之欲遗谁!所思在远道”情无门的苦恼。主体处在!
莫致之”的路的时空压抑中!其爱情也要承受苦闷现实所造成的沉重压力。这时的爱不是展示柔情之美而是显示意志美!韧性美。爱在凄苦磨炼下显示出伦理内质的力量!然而伦理意志并不能代替
“同心而离居”团聚的现实欢情!因而有的忧伤伴其终老。这时由离别而造成主体的心灵矛盾!只能
《迢迢牵牛星》通过归聚来销缓!归之路!是离别人生追求生命圆融的审美幻象。则通过民间神话传
说!显示了一种无路可达的生命镜像的悲剧情韵"
迢迢牵牛星!皎皎河汉女。纤纤擢素手!札札弄机杼。终日不成章!泣涕零如雨。河汉
清且浅!相去复几许#盈盈一水间!脉脉不得语。
诗中主体心灵创伤是由神性力量的干预而造成的!是神的阻力造成了相爱双方的无路状态!使其忍受不能相聚的痛苦。而这痛苦的折磨反激起主体的一种生命韧性!一种反抗意志!这种韧
“纤纤擢素手!札札弄机杼”中得到体现。然而织女的性、意志在主体的重复不断的动作仪式————
“盈盈一水间!脉脉不得语”的痛苦离恨。人无法摆脱神的行为并不能感动天帝!她仍长久地忍受着
《古诗十九首》命运安排!生命处于无路的飘泊状态，的宿命悲剧意识加强了。这一方面反映出诗人
“泣对路的心态更加迷惘!更加痛苦，有一种虚无感和幻灭感。另一方面!分离的悲剧虽然使人产生
涕零如雨”的哀婉忧伤的密绵痛苦!却激发了主体的生命意志!爱的滋味在无路状态下仍然通过脉脉凝视的方式得以传达，爱的目光可以穿越银河星空!寻找归属。分离的人生悲苦在隔河相望的瞬间充盈着善的意绪!爱的眸视使主体泛化凝结为永久偶像!整个心魄都融入一种滢洁澄澈的生命体悟。爱超越了语言、时空的羁绊!达到一种凄美的宁静圣洁的精神融通的忘我之境。无论是天涯海角的流浪!还是近在咫尺的隔河伫望!生命在善的激情和纯静如水的美的凝视中!都获得了一种
“终日不成章”宁静温馨的意趣和生命意志的欢愉。的生命宿命的悲剧的悲壮转化具有梦幻的抒情
色彩的脉脉凝视中的诗意优美。
分离虽然使爱的主体痛苦!爱的障碍却有力地推动着爱情!使之向思和情方面转化和升华!灌
《古诗十九首》的吟咏情爱的作品正是在“相去万余里!故人心尚浇出爱的滋味的凄婉忧伤之花。
尔”的哀婉绵绵的格调中追寻生命意义的轨迹。从临别赠言!折枝相赠的离别寄情!“恰寻归路”的
“伫立空庭”《迢迢牵牛星》具有神性意味的时空的无路状态的书写。爱逐渐去掉了世俗雍杂的!到
缠绕!而直接进入纯正凄美的审美时空!找到了其憩息精神的时空。生命的躁动在具有悲剧情韵爱的安抚下得以安歇。
路的意象是汉末文人历史情感和社会文化精神的个性化表达。体现了社会转型时期意识形态话语的转变。东汉末年儒学式微!谶纬迷信盛行!理性的柔懦和僵化而缺乏灵性。文学开始寻找一种感性的心灵呵护。刘师培在论汉魏之际文学变迁时曾说"“汉之灵帝!颇好俳词#见杨赐《蔡邕
%&’”“颇好俳词”“连偶俗语”$!下习其风!益尚华靡!虽迄魏初!其风未革。传》一种的的通俗文风在灵
帝倡导下!汉末文风逐渐摆脱经学的笼罩!渐渐具有抒发私情色彩。士人的话语方式!情绪意味和
“文繁而意少”体验范式的转变!逐渐突破辞采繁复的赋的博杂和的四言格局!逐渐追逐具有民间
“指事造形!穷形写物!最为详切”“文词之要%(’（(）意味的的五言诗体!使五言诗在汉末魏晋成为。
%)’%(（’*+）《古诗十九首》“结体散文!直而不野!婉转附物!怊然切情”“源出《国民》”的的抒情风韵!的民
《古诗十九首》间渊源!温柔敦厚的微词婉旨的语言风格!使路的意象在情感个性化表达中浑融了
《古诗十九首》士人历史情感、政治伦理亲情关怀和世俗情趣。从这个角度上讲!路可以说是理解的
情感意韵的关键词。
参考文献
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（责任编辑竺小恩）
路的古诗篇四
《古诗试卷(青年路)》
古诗词专题复习题 姓名：
一、 连线题
《江畔独步寻花》 王昌龄 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
《芙蓉楼送辛渐》 王翰 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？
《望洞庭》 杜甫 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
《凉州词》 刘禹锡 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《早发白帝城》 李白 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
二、 判断题 1、《石灰吟》的作者于谦是元代诗人。石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古
代诗歌的一种形式。（ ） 2、“报得三春晖”意为报答母亲之恩，“三春”指三个春天。（ ）
3、《鹿柴》《别董大》《九月九日忆山东兄弟》 都是唐朝诗人王维写的。（ ）
4、《夏日绝句》是宋代词人李清照创作的一首五言绝句。最后两句，诗人
通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。
（ ）
5、《闻官军收河南河北》是杜甫“生平第一快诗”，也就是说是他一生中
写得最快的一首诗。（ ）
6、《出塞》是唐代诗人王维的作品，他是一首著名的边塞诗。诗中“龙城
飞将”指的是卫青。（ ）
三、 填空题
1、诗人张志和“斜风细雨不须归”是因为“ ，
桃花流水鳜鱼肥”；石灰“烈火焚烧 、 全不怕”，
因为它“ 。”
2、古诗是文学宝库中的璀璨明珠。诗中有“景”：“ ____________________，
拂堤杨柳醉春烟。”描绘了春日美景；诗中有“趣”童孙未解供耕织，
________________________________________。表现了童真的可爱；诗中有
“理”：“ ____________________，只缘身在此山中。”启发我们从不同角度
思考问题；诗中有“法”：纸上得来终觉浅，____________________。教给我
们学习的途径与方法；“问渠那得清如许？____________________”告诉我们
只有不断学习，心智才能更加开阔、敏锐；诗可以“言志”____________________，
死亦为鬼雄。表明了浩然正气；诗可以“传情”：王师北定中原日，
____________________。抒发了深深的爱国之情。 3、古诗中的颜色之美令人赞叹。“————————————-，映日荷花
别样红。”杨万里写出了绿与红的相映之美。“黑云翻墨未遮山，——————
——————。”苏轼写出了黑与白的对比之美。“————————————
————，斜风细雨不须归。”张志和写出了青与绿的和谐之美。“—————
—————，麦花雪白菜花稀。”写出了丰收在望的田园之美。
4、当我们回忆母爱，要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人
孟郊的《游子吟》
“ ， 。”
5、梅，自古以来就倍受人们的称赞。要说古人赞颂梅的诗句，就更是数不胜数
了。王冕的“____________________ ，____________________。 ”表现
了梅花贞洁自守的高尚品质。
6、春天是什么?是白居易记忆中“（____________________ ，
____________________ ）”的红花绿波；是杜甫笔下似春雨般
“（____________________ ，____________________ ）”的悄无声
息。
7、历代诗人赞美四季美景的诗作很多，请你分别写出最喜欢的一句：
春（____________________ ，____________________。）
夏（____________________ ，____________________。）
秋（____________________ ，____________________。）
冬（____________________ ，____________________。）
8、美丽的花朵常常是诗人赞美和抒发情感的对象，请写出描写以下花朵的诗句：
梅花（____________________ ，____________________。）
桃花（____________________ ，____________________。）
荷花（____________________ ，____________________。）
杏花（____________________ ，____________________。）
9、古诗中有一些描写儿童生活的，为我们展示了一幅幅充满儿童生活情趣的图
画，请写出 你最喜欢的两句：（____________________ ，
____________________。）（____________________ ，____________________。）
10、生命是什么？
生命是李清照“____________________ ，____________________”的浩然正
气；生命是郑燮“____________________ ，____________________”的坚忍
不拔；生命是文天祥“____________________ ，____________________”的
视死如归的大无畏精神。
11、赠别诗在中国古代诗词中占有相当的比例。不少诗句至今仍被人们广为传
诵。李白在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中用“____________________ ，
____________________”含蓄地表达了对友人的依依不舍之情；高适在《别董
大》中用“____________________ ，____________________”安慰朋友；王
勃更是乐观，他在《送杜少府之任蜀州》中用“____________________ ，
____________________”寄语朋友，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会
觉得近在咫尺。
12. 一些古诗词在写景状物的同时，也表达作者一定的情感意志。张志和《渔歌
子》中的“西塞山前白鹭飞， ”表达了对江南春景的赞美；《马
诗》中的“ ， 快走踏清秋。” 表达了诗人远大的抱负；于谦
《石灰吟》中的“粉骨碎身全不怕， ”表现的是诗人坚守高
洁的情操；《墨梅》中的“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的意思
是 。
13、天上月亮，地上花儿，历来是诗人品味、寄情的美好凭借——面对月亮，
李白深沉而浪漫：“小时不识月， ” “床前明月
光， ”；张继则是多愁善感：“ ，
江枫渔火对愁眠”；苏轼也感慨万千：“人有悲欢离合， ， ”。 叶绍翁特别流连春暖花开时“ ，
一枝红杏出墙来”的美妙；杨万里更是喜欢春天里 “儿童急走追黄
蝶， ”的野趣。
14.生活情趣
常记溪亭日暮， 。 ——《如梦令》
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼， ， 。
——《清平乐 村居》
15.古今贤文
——《论语》
——《孔子家语》
16.有时候，有些人对自己所处的环境下正在做得事情反而不及旁人看得清楚。
这就是人们常说的 ， 。宋朝诗人苏轼
在《题西林壁》中的诗句 。 说得就是这个道理。
答案：
一、 略
二、 1错 2错 3错 4对 5错 6错
三、
1、 西塞山前白鹭飞 若等闲 粉骨碎身 要留清白在人间
2、 草长莺飞二月天 也傍桑阴学种瓜 不识庐山真面目 绝知此事要躬行 为有源头活
水来 生当作人杰 家祭无忘告乃翁
3、 接天莲叶无穷碧 白雨跳珠乱入船 青箬笠 绿蓑衣 梅子金黄杏子肥
4、 谁言寸草心 报得三春晖
5、 不要人夸好颜色 只流清气满乾坤
6、 日出江花红胜火 春来江水绿如蓝 随风潜入夜 润物细无声
7、 8、9略
10、生当作人杰 死亦为鬼雄 千磨万击还坚劲 任尔东西南北风
人生自古谁无死 留取丹心照汗青
11、孤帆远影碧空尽 唯见长江天际流 莫愁前路无知己 天下谁人不识君
海内存知己 天涯若比邻
12、桃花流水鳜鱼肥 何当金络脑 要留清白在人间
不需要别人夸赞梅花的颜色好看，只要留下梅花的香气弥漫在天地之间（意思正确即可）
13、.呼作白玉盘 疑是地上霜 月落乌啼霜满天 月有阴晴圆缺，此事古难全 春色满园关不住 飞入菜花无处寻
14、沉醉不知归路 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬
15、温故而知新 良药苦口利于病
16、旁观者清，当局者迷。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
青年路小学拟定 云龙区教研室修定
路的古诗篇五
《放学路队诵响经典古诗文》
“学校变化真大，路队不但整齐，学生还背古诗，不错。”这是日前钦堂中心小学放学路队小学生诵古诗时，一位家长情不自禁发出的感慨。
“黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关‥‥‥”每天下午放学时，伴随着孩子们整齐的脚步声，学校路队中总是响起经典古诗诵读的童音。从放学下楼梯在操场排好队到走出校门，每个班级的孩子都能集体背诵3至4首古诗。
我校积极拓展思路开展“中华经典诗文”诵读活动。 为进一步弘扬中华传统诗歌文化，营造校园书香文化氛围，激发学生的读书兴趣，扩展学生的阅读量，充分利用校本教材《古诗读本》扎实推进“中华经典诗文”诵读活动外，还通过多种活动卓有成效地开展了古诗文诵读活动。本学期，我校继续把每周三的班队课作为学生诵读经典的专用时间，同时把“诵读古诗文活动”延伸到放学路队中。每天放学时间，路队中总是会响起经典古诗文诵读的童音。
学生在诵读古诗文活动中，了解了中国历史文化知识，从古诗里学到了更多做人的道理，懂得了中华民族的优秀传统美德。
路的古诗篇六
《古诗分类》
描写春天的古诗词
汉乐府古辞《长歌行》阳春布德泽，万物生光辉
唐贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。
唐韩愈《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
唐韩愈《春雪》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花
宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
描写夏的古诗词
宋·赵师秀《有约》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
宋·陆游《初夏绝句》纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。
宋.辛弃疾《西江月》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
描写秋天的古诗词
汉·刘彻《秋风辞》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
三国魏·曹丕《燕歌行》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。 唐·王绩《野望》树树皆秋色，山山唯落晖。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
唐·刘禹锡《秋词二首》山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
唐·杜牧《秋夕》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
描写冬天的古诗和描写冬天的名句
晋·谢道蕴《咏雪联句》白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。 唐·李白《冬日归旧山》一条藤径绿，万点雪峰晴。
唐·李白《北风行》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。
唐·柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 唐·高骈《对雪》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝
唐·白居易《夜雪》已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
二、古诗词中的花鸟虫鱼
带“花”字的诗句
待到重阳日，还来就菊花。——唐·孟浩然《过故人庄》
正是江南好风景，落花时节又逢君。——唐·杜甫《江南逢李龟年》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 晓看红湿处，花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》
花间一壶酒，独酌无相亲。——唐·李白《月下独酌》
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》
花近高楼伤客心，万方多难此登临。——唐·杜甫《登楼》
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——唐·白居易《钱塘湖春行
带鸟的诗句
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》
月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》
鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》
绘虫的诗句
一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂。——宋·乐雷发《秋日行村路》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》
马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。——清·黄景仁《杂感》
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐·刘方平《月夜》
无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。——清·朱景素《樵夫词》
未悉前头花好否，且令蜂蝶作前驱。——宋·杨万里《寒食相将诸子游翟园》 南窗一枕睡初觉，蝴蝶满园如雪飞。——明·华幼武《睡起》
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——唐·杜甫《曲江对酒》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——唐·杜牧《秋夕》
4、 绘鱼的诗句
一夜海潮河水满，鲈鱼清晓入池塘。——元·宋禧《即事》
竟说田家风味美，稻花落后鲤鱼肥。——清·朱凤翔《村处闲吟》
客从远方来，遗我双鲤鱼。——汉佚名《饮马长城窟行》
山水风光
1、 天门中断楚江开，碧水东流至此回。——唐·李白《望天门山》
2、 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
3、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐·李白《 》
4、 春江潮水连海平，海上明月共潮生。——唐·张若虚《春江花月夜》
5、 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？——唐·白居易《忆江南》
6、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》
7、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤
闭。---------范仲淹《渔家敖》
爱国情怀
1、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。----------宋·陆游《示儿》—
2、感时花溅泪，恨别鸟见心。--------杜甫《春望》
3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。------文天祥《过零丁洋》
4、但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。-------王昌龄《出塞》
五、古诗词中的离情别绪
1相见时难别亦难，东风无力百花残。--------李商隐《无题》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。-----李白《赠汪伦》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。-----苏轼《水调歌头.明月几时有》
5.路无知己，天下谁人不识君。-----高适《别董大》
6、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。-----王维《送元二使安西》
名胜古迹
1、白日依山尽,黄河入海流。 欲穷千里目,更上一层楼。------王之涣《登鹳鹊楼》
2、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。-----王之涣《凉洲词》
3、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。------李白《朝发白帝城》
事理哲理
1．它山之石,可以攻玉——《诗经.鹤鸣》
5．欲穷千里目,更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》
6．人事有代谢,往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》
7．草木本无意,荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》
8．春种一粒粟,秋收万颗子——唐.李绅《悯农》
9．蚍蜉撼大树,可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》
10．挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》
14．万物兴歇皆自然——唐.李白《曰出行》
15．天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》
16．一寸光阴一寸金——唐.王贞白《白鹿洞二首》
17．人生七十古来稀——唐.杜甫《曲江》
18．山外青山楼外楼——宋.林升《题临安邸》
19．古来青史谁不见,今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
20．年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》
学问成才
1．如切如磋,如琢如磨——《诗经.卫风.淇奥》
2．学非探其花,要自拨其根——唐.杜牧《留诲曹师等诗》
3．十年磨一剑——唐.贾岛《剑客》
6．古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋.陆游《冬夜读书示子聿》
8．问渠那得清如许,为有源头活水来——宋.朱熹《观书有感》
9．百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》
13．莫等闲,白了少年头,空悲切——宋.岳飞《满江红》
17．试玉要烧三曰满,辨材须待七年期——唐.白居易《放言》
19．我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——清.龚自珍《己亥杂诗》
乡思离情
4．谁言寸草心,报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》
7．床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡——唐.李白《静夜思》
9．每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九曰忆山东兄弟》
10．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐.王建《十五曰夜望月寄杜郎中》
13．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》
14．露从今夜白,月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》
18．离恨恰如春草,更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》
19．剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》
20．别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜《浪淘沙》 时令节曰
1．千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐．杜牧《江南春绝句》
2．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙——宋．赵师秀《有约》
3．秋风吹渭水，落叶满长安——唐朝．贾岛《忆江上吴处士》
4．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——唐．杜甫《登高》
5．满城风雨近重阳——宋．潘大临《断句》
友谊爱情
2．投我以桃,报之以李——《诗经.大雅.抑》
3．投我以木瓜,报之以琼琚——《诗经.卫风.木瓜》
4．结交在相知,骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》
5．丈夫志四海,万里犹比邻——三国.魏.曹植《赠白马王彪》
6．海内存知己,天涯若比邻——唐.王勃《送杜少府之任蜀州》
7．相知无远近,万里尚为邻——唐.张九龄《送韦城李少府》
8．少年乐新知,衰暮思故友——唐.韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》
9．以文常会友,唯德自成邻——唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
10．同是天涯沦落人,相逢何必曾相识——唐.白居易《琵琶行》
11．人生结交在终结,莫为升沉中路分——唐.贺兰进明《行路难五首》
12．人生交契无老少,论交何必先同调——唐.杜甫《徒步归行》
17．红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思——唐.王维《相思》
18．身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通——唐.李商隐《无题二首》
19．春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干——唐.李商隐《无题》
路的古诗篇七
《教科版语文古诗》
教科版语文一年级上册古诗
山村
（宋）· 邵雍
一去二三里， 烟村四五家， 亭台六七座， 八九十枝花。
它的意思是：我到外面游玩，不知不觉离家已有两、三里地，看到不远处的小村庄里，有
四、五户人家已经冒起了炊烟。我信步走去，又看到路边有六、七处精美的亭阁楼台，独自静静观赏，才发现身边的树枝上挂着......八朵、九朵，十朵花，真是赏心悦目！
现代人多把此诗作为小儿启蒙诗来教育儿童。遥想，在作者的年代，此诗应是作者本人偶尔郊游，路遇景物，有感而发，颇有趣味，也很悠然。
咏鹅
（唐）骆宾王
鹅 鹅 鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。赋得古原草送别
(唐) 白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
画
（清） 高鼎
远看山有色，近听水无声。 春去花还在，人来鸟不惊。
教科版语文一年级下册古诗
阅
村居
（清）高鼎
草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。
宿新市徐公店
（宋）杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
春晓
（唐）·孟浩然
春 眠 不 觉 晓， 处 处 闻 啼 鸟。 夜 来 风 雨 声， 花 落 知 多 少。 咏柳
【唐】 贺知章
碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀
静夜思
（唐）李白
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡
古郎月行
（唐）李白
小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在碧云端。
《山亭夏日》
（唐）高骈：
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
夏日田园四早杂兴
南宋 范成大
梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过， 惟有蜻蜓蛱蝶飞
雪
南宋 尤袤
睡觉不知雪，但惊窗户明。飞花厚一尺，和月照三更。
江雪
唐·柳宗元
千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
古诗三首
登鹳雀楼
王之涣
白 日 依 山 尽， 黄 河 入 海 流。 欲 穷 千 里 目， 更 上 一 层 楼。
黄鹤楼送盂浩然之广陵
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
古诗三首
长歌行
汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
劝学
唐 颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
惜时
无名氏
劝君莫惜金缕衣， 劝君惜取少年时。 花开堪折直须折， 莫待无花空折枝。
出塞
王昌龄（唐）
秦时明月汉时关，万时长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
示儿
陆游 （宋）
死 去 元 知 万 事 空 ， 但 悲 不 见 九 州 同 。 王 师 北 定 中 原 日 ， 家 祭 无 忘 告 乃 翁。
马上作
戚继光
南北驱驰报主情，江花边月笑平生。 一年三百六十日，多是横戈马上行。
山行
杜牧
远上寒山石径斜， 白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
【晓出净慈寺送林子方】
（宋）杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 敕勒歌.
作者: 佚名.
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊
送元二使安西
作者：王维
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒， 西出阳关无故人。
《赠汪伦》 唐·李白
李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。
别董大
（唐）高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
古诗
池上
（唐）白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。风鸢图诗
（明） 徐渭
柳条搓线絮搓棉， 搓够千寻放纸鸢。 消得春风多少力， 带将儿辈上青天。
所见
【清】 袁 枚
牧童骑黄牛， 歌声振林樾 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。
《望洞庭》
唐、刘禹锡
湖光秋月两相和, 潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山水翠, 白银盘里一青螺.
《题西林壁》
【宋】苏轼
横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 华山
（宋）寇准
只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。
古诗
池上
（唐）白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。
风鸢图诗
（明） 徐渭
柳条搓线絮搓棉， 搓够千寻放纸鸢。 消得春风多少力， 带将儿辈上青天。
所见
【清】 袁 枚
牧童骑黄牛， 歌声振林樾 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。
《望洞庭》
唐、刘禹锡
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山水翠, 白银盘里一青螺.
《题西林壁》
【宋】苏轼
横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 华山
（宋）寇准
只有天在上，更无山与齐。 举头红日近，回首白云低。
《梅花》
（宋）·王安石
墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。
竹 石
（清）郑 燮
咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。 《幽兰》
陈毅
“幽兰在山谷，本自无人识。只为馨香重，求 者遍山隅。”
菊 花
元稹
秋丝绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。
长征
作者: 毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
枫桥夜泊
唐 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
乌衣巷
作者: 刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
教科版语文四年级下册生字表
古诗三首
使至塞上
唐 王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
宿建德江
唐孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
暮 江 吟
唐白居易
一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜， 露似真珠月似弓。
古代诗歌三首
唐卖炭翁
伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
悯农
宋【杨万里】
稻云不雨不多黄 荞麦空花早著霜 已分忍饥度残岁 不堪岁里闰添长
赤日炎炎
宋代民歌
赤日炎炎似火烧， 野田禾稻半枯焦。 农夫心内如汤煮， 楼上王孙把扇摇
古诗三首
九月九日以山东兄弟
唐王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
游子吟
唐 孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 别母
清汪中
细雨春灯夜欲纷，白头闲坐话艰辛。出门便是天涯路，明日思亲梦里人。
古诗三首
滁州西涧
唐 韦应物
独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
春夜喜雨
唐杜甫
好雨知时节，当春乃发。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
古诗
过故人庄 唐孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
客至 唐杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花茎不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远不兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
游山西村 宋 陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
古代诗词曲四首
三衢道中 （宋）曾几
路的古诗篇八
《诗,在路上》
路的古诗篇九
《从古诗看古代交通》
路的古诗篇十
《古诗精华》
说明：
所选古诗多为咏物诗、哲理诗与怀古诗，可作为欣赏的材料，以开阔眼界。
1、赏 春
芳草如烟处处青，闲门要路一时生。
年年检点人间事，惟有春风不世情。
罗邺：晚唐诗人，屡试不第。因诗人韦庄上奏朝廷，死后得追赐进士出身。
闲门：贫家。检点：查点。世情一一世俗之情，此处意为"势利眼"。
这是一首咏物诗，通过咏赞芳草和春风来讽喻世态人情。头两句说，芳草如烟，不管是贫家陋巷还是权门要路，处处长得青葱一片。后两句转入春风，点明主旨。以拟人手法，写春风年年都来查点人间万事，对谁都一视同仁，在春风身上看不出人情的冷暖与世态的炎凉。
2、涧松
寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。
南园桃李诚堪羡，争奈春残又寂寥。
崔涂：字礼山，唐僖宗文德年间进士，久在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇等地作客，诗多羁愁别绪之作。干霄：冲天。争奈：怎奈。
这是一首涧底小松的赞歌。首句是说，小松长在山涧底部，生活条件恶劣，成长缓慢，"长劲条"极不容易。次句是说，因为长得又小又慢，所以遭到过路人的讥笑，说它这么长下去，哪年哪月才能直上青云呢!三、四两句陡转，说南园的桃李，花开似锦，倒是值得人们艳羡，可是，怎奈它一当春光老去，又要残花委地，复归于寂寥呢!
3、下第后上永崇高侍郎
天上碧桃和露种．日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
高蟾：晚唐河朔人。本为寒士，屡试不第。本诗 他再次落第后写给高侍郎的。作诗后第二年，中进士第。永崇：唐时长安的坊名。芙蓉：荷花，作者自喻。
这是一首借物咏怀的诗。前两句说，碧桃、红杏靠着甘露滋润、太阳煦照开出娇艳的花。"天上"、"日边"象征中第者地位陡然上升，"一登龙门则身价十倍"；
"和露种"、"倚云栽"比喻这些人凭恃靠山，特获宠遇。三、四句转过来写他自己，说江上的芙蓉却不具备这些优越条件，只能在秋风中迟迟地绽放，但它清冷自甘，既不怨天尤人，更不肯趋炎附势。
4、退居漫题(七首选一)
燕语曾来客，花催欲别人。
莫愁春已过，看着又新春。
司空图：字表圣，唐成通年间进士。山西永济人，后隐居王官谷，自号知非子。所撰《诗品》颇有影响。
诗中写的是暮春光景。首句说，燕语呢喃，栖居梁上，曾经前来做客。次句说，春光烂漫，催着百花盛开，转眼又将纷纷谢去，与赏花人告别。二者一是已经过去的事物，一是即将过去的事物，总之，春光来去匆匆，令人感到惋惜。诗
歌如果就此为止，那实在是调子太低沉了。三、四两句陡然峰回路转，说不要愁着春天已过，眼看新的春天就将到来。揭示了事物的内在规律，使人心胸为之豁然。
5、月
过水穿楼触处明，藏人带树远含清。
初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情!
触处明：触照之处一片光明。藏人带树：月中有吴刚和桂树。虚惆怅：空自感伤，这里含有没必要伤感的意思。
诗中说，一轮满月自是令人欣喜，但面对初生暂缺的新月也不要为之怅惋，并非圆即有情而缺则无情。这不仅因为圆缺都在互变，新月总要变圆，而且，缺也有缺的情致，此即所谓"缺陷之美"。
6、送隐者一绝
无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。
公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。
杜牧：字牧之，长安人。唐太和年间进士，著名诗人，向有"小杜"之称。以济世之才自负，诗文中多指陈时政之作。
无媒：没有引荐的人，比喻进身无路。云林：隐者遁迹之地。市朝一一争名逐利的市场、官场。饶：饶恕，放过。
前两句的意思是，由于没有人引荐，你只好遁迹云林，远离争名逐利的市朝，结果门庭冷落，径路上杂草丛生。后两句荡开一笔，由叙事转入议论，说世间最公道的事，就是任何人到了老年都要生长白发，包括公伯王侯，谁也没有例外。言下之意是，云林隐者与当朝显宦地位高低不同，看似有霄壤之别，可是，在老、死面前，却并无根本的差异。
7、讽山云
闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
赖有风帘能扫荡，满山晴日照乾坤。
施肩吾：字希圣，唐元和年间进士，后隐居洪州。西山，世称华阳真人。
赖：仰赖。乾坤：象征天地。通篇作的是讽喻文章。
首句说，滚滚腾腾的闲云有叶无根，实际是讲，混淆是非真相的"闲云"一般的流言蜚语，说得天花乱坠，却是全无根柢的。这里的"闲云"也可以理解为拨弄是非的奸人。次句说，山云叠叠重重，常常掩闭了石门。这是倒装句式，即"石门常被重重蔽"。实际是说，尽管游言无根，但常常也能得逞，正路往往为之蔽塞。三、四句说，多亏大风把它刮得一干二净，眼前现出满山晴日，朗照乾坤。这里表达了对铲除害贤妒能、蒙蔽视听的奸人的期望和谗言终会被揭穿、是非真相总能得以廓清的信念。
7、题兴化园亭
破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。
蔷薇花落秋风起，荆棘满亭君自知。
贾岛：唐代河北涿县人，初落拓为僧，后还俗，屡试进士不第。其诗喜写枯寂之境，多寒苦之辞。兴化园亭：唐文宗时，裴度进位中书令，大兴土木，修建兴化寺亭园。桃李：古籍《韩诗外传》上说，春种桃李者，夏得荫其下，秋得其实；春种蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺。此诗取其意。
诗中说，达官贵人为怡悦耳目于一时，不惜令千家 荡产，凿池养花，却又不栽春华秋实的桃李，只种多刺的蔷薇，结果秋风一起，花叶凋零，剩下了满亭棘刺。这种后果，你这个园主是应该晓得的。诗中以家常语、眼前事，提炼出讽嘲权贵、抨击聚敛、讥刺奢靡的重大题旨，于浅淡中见深意。
8、点额鱼
龙门点额意何如，红尾青鳍却返初。
见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。
龙门：山西河津禹门口，称龙门。古有鲤鱼跃龙门的传说：大鱼群集龙门下，跃过者化为龙；否则，点额而还。点额一鲤鱼头额触撞石壁。李白诗："点额不成龙，归来伴凡鱼。"后因以点额喻仕途失意或应试落第。这是一首比体诗。构思巧妙，寄意深远。
诗人说，没有跃过龙门的鱼，额触石壁而回，依旧是青鳍红尾，返本还初。(其实，也用不着懊丧，)化为龙以后，在天上要嘘云行雨，那也实在是辛苦无比，(还真不如嬉戏江中自由自在。)看来，化龙也未必就比当鱼强多少。
9、小松
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
杜苟鹤：字彦之，安徽太平人，晚唐大顺年间进士。
诗人借咏小松，批评那种不重视新生事物，不注意发现和培养尚未崭露头角的"隐性"人材的现象。说，松树自小一头扎在深草里，而今渐渐地钻出了蓬蒿。人们不懂得再大的树也都起干毫末，只是对着凌云巨木才承认它高。
10、咏泉州刺桐
闻得乡人说刺桐，叶先花发始年丰。
我今到此忧民切，只爱青青不爱红。
丁谓：字谓之，宋淳化年间进士。
泉州：在今福建。刺桐：落叶乔木。忧民切：对民间疾苦深切关心。
作者说，我一到泉州就听当地人讲，刺桐树如果先吐叶后开花，这一年收成就好。我本来是想赏花的，但是，由于忧民之心深切，祈望年丰之心深切，所以，也就只爱青青绿叶而不愿欣赏红花了。
11、书扇示门人
一派青山景色幽，前人田地后人收。
后人收得休欢喜，还有收入在后头。
书扇示门人：写在扇子上给弟子看。作者教育门人要用历史眼光分析事物，处理问题，要懂得一切事物都在不断地更迭、变化着，莫以暂得的利益为喜，应该把目光放得远一些。
12、杂 诗
扬子江头浪最深，行人到此尽沉吟。
他时若向无波处，还似有波时用心。
遇贤：宋初长洲东禅寺诗僧。沉吟：遇到复杂或疑难的事情用心思考，久久不决。
诗人说，面对着涛深浪恶的扬子江头，无论谁都会认真对付，这是非常必要的；只是希望，将来到了风平浪静的地方，也都能像在情况险恶的扬子江头那样仔细、用心。言浅意深，颇富哲理。
13、小 桧
小桧新移近曲栏，养成隆栋亦非难。
当轩不是怜苍翠，只要人知耐岁寒。
韩琦：字稚圭，河南安阳人。宋天圣年间进士， 曾任枢密使、宰相。
桧(音贵)：柏类常绿乔木。隆栋：大材。轩：几面有大窗便于赏景的房子。怜：爱。 这是一首咏物言志诗。作者说，我把这棵小桧移近曲栏的用意，并非着意让它快快地长成隆材巨栋，应该说，这也并不是很难的；也不是为了欣赏它的苍苍翠色。我只是要让人们从它那种"耐岁寒"的高贵品格中得到有益的启迪。这里有自诩，有抱负，也有感慨。
14、咏柳
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
曾巩：字子固，江西南丰人，宋嘉裙年间进士。以散文著名，列在"唐宋八大家"里。解：懂得。
这是一首讽喻诗，通过柳枝乱舞、飞絮颠狂的性格化描写，使人看到一个得志便猖狂的形象。
诗中说，柳枝倚仗着东风的吹拂回黄转绿，作势张狂，它只懂得扬花吐絮，遮天蔽日，可哪里知道，还有严霜飞降，枯叶凋零那一天!出语冷峻，足令得意忘形者惕然深思。
15、咏史
自古边功缘底事?多因嬖幸欲封侯。
不如直与黄金印，惜取沙场万髑髅。
刘咏(音班)：字贡父，宋庆历年间进士，著名史学家，曾协助司马光修《资治通鉴》。 边功：在边疆建立战功。缘底事：因何事。嬖(音蔽)幸：皇帝宠幸的亲信。直与：直接付与。髑髅(音独娄)：死人头骨，这里指代无辜被难的战士。
作者说，自古以来为了什么要去建立边功?大多是由于皇帝的幸臣要把侯封。哎，看来真不如直接付与他们黄金大印，这能免去千千万万的无辜生灵死于战争!作者以"善诙谐"著称，从此诗中也可以看到这个特点。但诙谐中有愤激，有谴责，也有泪痕。
16、天津感事吟
水流任急性常静，花落虽频意自闲。
不似世人忙里老，生来未始得开颜。
天津感事吟：在洛阳天津桥上因事有感而吟。任急：纵然急，即使急。意：意态，情绪。未始：从来未有。
作者借助流水、落花的自然形态，从哲学高度揭示仕与隐、忙与闲、动与静的矛盾与对立。流水纵然急遽而其本性总是平稳、澄静的，繁花零落虽然连续、频繁，但它的意态却是闲适的。不像世人那样，从生下来就没有一笑颜开的时候，最后在奔波、劳碌中老去。
17、瞑 目 司马光
瞑目思千古，飘然一烘尘。
山川宛如旧，多少未来人。
首句说，闭着眼睛沉思千古。次句说，个体生命在时间长河中像烧过的尘灰一样渺小与短暂。两句说，历经千古，自然界看不出太大的变化，而生民已经传递了无数代。
作者体悟到自然界的永恒和人间世的递变以及个体生命的短暂与渺小。诗中富于哲理性的思索。
18、北陂杏花
一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。
纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
陂(音卑)：池塘，水岸。花影：树上杏花及其在池中的倒影。各占春：花和花影各占一分春光。纵：纵然，即使。绝胜：绝对胜过。"胜"读阴平声。陌：泛指田间小路。
通篇都是对杏花的赞美。头两句写花开，后两句写花落。花开时繁英缀锦，分外妖娆；花谢后，随风飘散，宛如雪片纷飞，即使落入陂池，也胜过飘零南陌，碾成尘土，遭人践踏。诗中寄寓了作者在政治上失意时宁受贬逐也不改变志节的高尚情怀。
19、辱 井
结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。
奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。
辱井：陈朝的景阳宫井，俗称胭脂井。隋将韩擒虎攻入建康(今南京)，骄奢淫佚的陈后主与宠妃投入景阳宫井藏匿，随即被俘。结绮、临春：陈后主所建宫殿。前王：指后主陈叔宝。龙沉：帝王投井。
这是一首咏史诗。诗人说，繁华富丽的结绮宫和临春宫，已经坍塌破败，成为荒草一丘，那警戒千秋万世的辱井，至今却还残留。哎，骄奢淫荡自当是陈叔宝的耻辱，不等他投井被俘，早已经堪憎堪羞!
20、鱼 儿
绕岸车鸣水欲干，鱼儿相逐尚相欢。
无人挈入沧溟去，汝死那知天地宽!
车鸣：水车车水响个不停。挈(音窃)：提带。沧溟：大海。汝：你，你们，此处指鱼儿。
诗中说，伴随着水车声响，塘水眼看就被抽干，可鱼儿还醉生梦死地只顾贪欢。如果没有人把你们带人大海，可能是到死也不知海阔天宽!诗人借鱼儿的悲剧，恻然致慨于那些眼界狭窄、昏懵无知的人。一番深刻的哲理隐现在黯然悯怀之中，手法十分高妙。
21、题西林壁