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诗关于狗现代篇一
《描写狗的诗词》
★ 旧犬喜我归，低徊入衣裾。——唐·杜甫《草堂》
★ 可嗟猎犬壮复壮，不堪兔绝良弓丧。——北宋·苏拯《猎犬行》
★ 可怜白犬子，闲吠远行人。——唐·姚合《哭砚山孙道士》
★ 孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！——唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》
★ 莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。——唐·卢仝《寄男抱孙》
★ 琴书随弟子，鸡犬在邻家。——唐·于鹄《寻李逸人旧居》
★ 犬吠水声中，桃花带雨浓。——唐·李白《访戴天山道士不遇》
★ 犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝。——宋·陆游
★ 衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。——唐·李贺《开愁歌》
★ 鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。——唐·白居易《犬鸢》
★ 自此长江内，无因夜犬惊。——唐·李白《送袁明府任长沙》
★ 白云将犬去，芳草任人归。——唐·刘长卿《湘中纪行十首》之《洞山阳》 ★ 遪邅西旅狗，蹙额北方奚。——唐·李贺《送秦光禄北征》
★ 柴门闻犬吠，风雪夜归人。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
★ 此行无弟子，白犬自相随。——唐·贾岛《送道者》
★ 斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。——唐·秦韬玉《贵公子行》
★ 狗吠何喧喧，有吏来在门。——汉《刺巴郡守诗》
★ 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——晋·陶渊明《归园田居》
★ 寒花催酒熟，山犬喜人归。——唐·钱起《送元评事归山居》
★ 荒径已风急，独行唯犬随。——北宋·梅尧臣
★ 黄狗身上白，白狗身上肿。——《咏雪》
★ 生女有所归，鸡狗亦得将。——唐·杜甫《新婚别》
★ 虽沾巾覆形，不及贵门犬。——唐·于濆《山村叟》
★ 随人黄犬搀前去，走到溪桥忽自归。——南宋范成大
★ 天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。——唐·杜甫《可叹》
★ 屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。——现代·郁达夫《过岳坟有感时事》 ★ 兔从狗窦入，雉从梁上飞。——汉乐府《十五从军征》
★ 为人无贵贱，莫学鸡狗肥。——唐·贯休《琴曲歌辞》之《白雪歌》
★ 唯有中林犬，犹应望我还。——唐·费冠卿《秋日与冷然上人寺庄观稼》 ★ 武陵川径入幽遐 ，中有鸡犬秦人家。——唐·武元衡《桃源行送友》 ★ 羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。——唐·李白《行路难》
★ 黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。——唐·刘禹锡《插田歌》
★ 鸡鸣将狗盗，论德不论勋。——唐·宋之问《过函谷关》
★ 鸡犬暮声合，城池秋霁空。——唐·储光羲《新丰作贻殷四校书》
★ 礼节乃相去，憔悴如刍狗。——唐·李贺《赠陈商》
★ 猎犬今盈群，狐兔依旧多。——宋·苏拯《猎犬行》
★ 猎犬未成行，狐兔无奈何。——宋·苏拯《猎犬行》
诗关于狗现代篇二
《描写狗的古诗》
将犬去，芳草任人归。——唐·刘长卿《湘中纪行十首》之《洞山阳》
★ 遪邅西旅狗，蹙额北方奚。——唐·李贺《送秦光禄北征》
★ 柴门闻犬吠，风雪夜归人。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
★ 此行无弟子，白犬自相随。——唐·贾岛《送道者》
★ 斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。——唐·秦韬玉《贵公子行》
★ 狗吠何喧喧，有吏来在门。——汉《刺巴郡守诗》
★ 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——晋·陶渊明《归园田居》
★ 寒花催酒熟，山犬喜人归。——唐·钱起《送元评事归山居》
★ 荒径已风急，独行唯犬随。——北宋·梅尧臣
★ 黄狗身上白，白狗身上肿。——《咏雪》
★ 黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。——唐·刘禹锡《插田歌》
★ 鸡鸣将狗盗，论德不论勋。——唐·宋之问《过函谷关》
★ 鸡犬暮声合，城池秋霁空。——唐·储光羲《新丰作贻殷四校书》
★ 旧犬喜我归，低徊入衣裾。——唐·杜甫《草堂》
★ 可嗟猎犬壮复壮，不堪兔绝良弓丧。——北宋·苏拯《猎犬行》
★ 可怜白犬子，闲吠远行人。——唐·姚合《哭砚山孙道士》 ★ 孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！——唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》 ★ 礼节乃相去，憔悴如刍狗。——唐·李贺《赠陈商》 ★ 猎犬今盈群，狐兔依旧多。——宋·苏拯《猎犬行》 ★ 猎犬未成行，狐兔无奈何。——宋·苏拯《猎犬行》 ★ 莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。——唐·卢仝《寄男抱孙》 ★ 琴书随弟子，鸡犬在邻家。——唐·于鹄《寻李逸人旧居》 ★ 犬吠水声中，桃花带雨浓。——唐·李白《访戴天山道士不遇》 ★ 犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝。——宋·陆游 ★ 生女有所归，鸡狗亦得将。——唐·杜甫《新婚别》 ★ 虽沾巾覆形，不及贵门犬。——唐·于濆《山村叟》 ★ 随人黄犬搀前去，走到溪桥忽自归。——南宋范成大 ★ 天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。——唐·杜甫《可叹》 ★ 屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。——现代·郁达夫《过岳坟有感时事》 ★ 兔从狗窦入，雉从梁上飞。——汉乐府《十五从军征》
★ 为人无贵贱，莫学鸡狗肥。——唐·贯休《琴曲歌辞》之《白雪歌》 ★ 唯有中林犬，犹应望我还。——唐·费冠卿《秋日与冷然上人寺庄观稼》 ★ 武陵川径入幽遐 ，中有鸡犬秦人家。——唐·武元衡《桃源行送友》 ★ 羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。——唐·李白《行路难》 ★ 衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。——唐·李贺《开愁歌》 ★ 鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。——唐·白居易《犬鸢》 ★ 自此长江内，无因夜犬惊。——唐·李白《送袁明府任长沙》
诗关于狗现代篇三
《经典现代诗歌大全》
经典现代诗歌大全
向家乡告别（组诗） 作者：一把手术刀
长高的庄稼
我围着火把跳舞，唱歌
然后，在月亮升起的时候
骑着火苗捕捉秋天
秋天里有长高的庄稼
我的脚印至今整齐的摆放在去年——
一场雾和霜的白里，不能自拔
空虚而寒冷的乡村，长满粮食
那里的苞米高高挂起，并填满窗户
我可以听到夜晚米锅的微笑与莺莺的甜蜜
早起晚归的农民，脊梁上奔跑着一匹骏马
汗水浸透广袤的大地
一群跳动的果实，沿着河岸，讲述漂流着的石头与自由 还有淅淅沥沥的落叶，夹杂着老黄狗的叫声
弥漫山野
夜晚，灯亮了
在布满水分的暮色里
村庄恢复了生机
庄稼寂静的，像桔红色的火
在暖流中航行
寻找一种可以飞翔的地平线
家乡，岁月中流淌的绣源河
沸腾而又热烈
那些喂养耕犁的黄土
在老人的脸上，缀满花朵
我不需要向祖先的墓地告别
也不需要等待一只鸟划过记忆的波浪
所有的花和小草，迎着太阳的方向
我伸出手，遍地都是鲜艳
童年的梦，浅浅的目光
延伸，像荒地中模糊的绿色
我撩开透明的铜鼓
感受一颗心脏的跳动
在北方的土地上
为自己和身边的父老乡亲，寻找明天
寻找一种可以飞翔的地平线
整个八月，我都在忙着用真诚交换父亲手中的马鞭 用一脉相承的手，写下文字，幸福和理想
秋天遗落的种子，填满黑暗里张开的嘴巴
我避开雨水，在小径上行走
村头的花园空无一人，每扇门都向我开着
几只黑瘦的山羊
几只走远的黑瘦山羊，躲避着镰刀的光芒
再向前，跨过家乡的河，甩掉一身的水藻和青鱼
它们潮湿的眼泪涌出村庄，涌出河流
秋天的苞米熟了，好事的人们顺手割掉一支被风遗忘的羊角 丢在屋顶，丢在山尖
空气中弥漫着人类的血腥和脱落的鳞片
甩尾的夕阳，请告诉我：
你看到了怎样的事实？！
向家乡告别
庄稼的叶脉，在落幕前复活
我穿过指间晾晒的衣服
嘴里含着一枚秋天的种子
向家乡告别，我在深秋里呼喊
一段纯粹的呜咽，落在父亲吐出的烟圈里
散发光泽，我是太阳的儿子
然而，我又是属于秋天的
在一个夜晚，我乘着一片树叶
带走了冬天的女儿
只留下，月光和
舞动的翅膀，变得殷红
所有的花，从梦中醒来
我迈过青春驻扎的篱笆
天空开始晴朗
关于你我，关于这个秋天
找一个闪烁火红色的角落
与风商谈，另一个世界长满的岩石，森林
落在何方，或者
把隐忍的秋色彻底埋进头颅，啐满诗意
等待下一季旷世的血脉——
暴涨！
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
心里的月光 作者：春堤晓星
十五的天气
是好，是坏
还是风急云来
反正我深情不改
因为你那永不磨灭的
可爱的，圆圆的帮腮
早已在心里头
永远荡漾着光彩
中秋的约会
我总是忠情地等待
象个天真的小孩
今夜你来或不来
我一直就在这里徘徊
相知的树影，相识的亭台
记忆中，曾经银辉遍洒
不会让我寂寞难耐
相聚的日子
可不可以不轻易出卖
我准备好一千首写给你的诗篇
为了那，只怕是你片刻的青睐
初恋的印象，初恋的痴呆
你今夜来或不来
我已盛装穿戴
就是个诚实的小孩
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
我是喜欢雨季的人（外三首） 作者：华龄
喜欢雨季的人是我，缘于它能给我带来水声 它不断响着，它希望一直滋润，它多么可爱！ 这样的事情绝对美：埋在地下的种子需要水
长出地面的植物需要水，奔跑在地面上的动物需要水 即使飞翔在天空的鸟也离不开水„„哦，除了石头 谁能彻底拒绝水的滋养呢？可这一切并不妨碍
我喜欢雨季，我的喜欢到了雨季心就开花 直到它凋零为止。而那时候 我正赤脚走在地上，像一头的驴子 ◎一朵花在轻摇 走在前面的小羔羊，她的头已经变成云朵 手牵云朵漫步的女子，我很为你担心 风或许会把你吹上天空，风筝的线 在云朵手中。一个女人与一片云朵 不离不弃，彼此控制，这就叫做婚姻 我以后遇上的每一场雪，都会认为是你 从高处洒下的梦。最先找到你的人 或许不会是我 暴风雪来临之前，山谷会收留我 恐惧的人，雄伟的大山，总会把他看小 ◎一种寂静在漫延 隔着茶色的车窗 蘸满墨汁的天空 奔跑在 寥远的海港上 岸边搁浅的船儿 独自守候岁月的凝重 一种旷古的沉寂，在漫延 远行的车，带着膜拜的心灵 深深呼吸着这 光阴沉淀下的浩渺 宛若一种灵魂的呼唤 与这神秘的世界 一同静默 ◎读一首诗时傍晚多么明亮 读一首诗歌时 傍晚多么明亮 那些玄狐一样的光 像音符逃窜。此时我想你 我已得到了完整的自己
还差不完整的你
我得到这个年龄
石头上的皱纹和石头内心的
失落。我得到的
注定要失去，像小时候从亲人手上 接过来的糖，我用光滑的舌头舔
用幸福的手铺平糖纸，夹在书里
后来什么都没有的时候
我想你。泪会适时地流下来
我和新的悲凉站在
傍晚的诗歌朗诵中
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
深切的秋风 作者：毕俊厚
我的心是如此疼痛，竟容不下一粒尘
一截干枯的枝桠，浅藏了些许春意
腐朽夺走了我的绿，掠走了我萌动的春
那只翠鸟飞离我丑陋的枝头
凄迷的叫，划过我的头顶
划破我的天空
我的喉咙长满了一根根毒刺
黑色的蚂蚁成群结队而来
沉重的心脏，满是蚁穴般的窟窿
虚假的外衣迎风而舞
体无完肤了，任浑浊的泪水
风干成四月的热和九月的冷
翠鸟的影子一点点飘走，飘出我的视线 幻化成一滴浓墨，一颗流失的星
那墨啊，滴在我淌血的心口，如一蓬狼毒
孤寂的秋风拖了长长一条尾巴
缠紧我，我以冰点的热情对抗
试图走出这重重围城
我想安睡了，寻找一个避风的地方
空空的头颅枕着我的诗集
假如你听到风“哗哗”而刮，那就是我翻书之声 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
诗关于狗现代篇四
《中国现代诗歌》
诗关于狗现代篇五
《名师精编--《天狗》课件(人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》)》
诗关于狗现代篇六
《浙江高中语文选中国现代诗歌 作业本答案》
语 文 选修■中国现代诗歌散文欣赏SHUXUE GAOYISHANG浙江省普通高中新课程作业本117.一种是与传说、神话有关的意象，如“兀鹰”、“母狼”、“黄河象”等，它们本身都是带有原始色彩的血性动物，容易唤起人们对旺盛生命力的渴望与想象；另一种是与民族世俗生活有关的细节，如“白头的雪豹默默卧在鹰的城堡，目送我走向远方”、“唐古特人的那些马车”等，给鉴赏者以一种全新的视觉冲击和审美愉悦，从而加深对少数民族的民俗文化的认识。还有一种是虚的意象，如“是眩晕的飓风”，“我是时间，是古迹。是宇宙洪荒的一片腭骨化石。是始皇帝”，“是不可测度的深渊”，“是结构力，是驰道。是不可攻克的球门”等。这一系列具有伤残感的意象，既是诗人心灵痛觉的复写，又是他对那种狞厉粗犷的原生力量的认同，表现出人类最高贵的精神品质。8.17.《树》中的木棉虽被摧残，但用硕大的花朵表示自己的愤怒。作者以摔落的木棉花，象征自己的暴怒不满，人的行为摧残了树木，也令自己的心灵蒙尘。《木棉花》中的木棉形象伟岸美丽，蕴涵了作者对自然之美的感悟和赞叹。18.12参考答案参考答案诗歌部分第一单元 生命的律动1.郭沫若 女神2.天狗吞日 天狗吞月 我 大海 电气 脊髓 脑筋3.穆旦 九叶 杜运燮 4.视觉 听觉5.想象（联想） 磅礴（宏大） 横扫旧宇宙的破坏6.示例：赞同。这一节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗”有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的Energy的总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切、重建未来的气魄。这和《湘累》中作者表达的毁灭一切、创造一切的果敢、决断的五四时期的精神相一致。7.提示：“天狗”象征着那个时代勇于反抗、大胆叛逆的热血青年和革命者。8.在第一节中，诗人点出“亚洲铜”（黄土地）是接纳着“祖父”、“父亲”和“我”的“惟一的一块埋人的地方”，暗示出贫瘠的黄土地是我们世世代代无法逃避的生存背景，它饱含了我们命运中的全部苦难、屈辱与辛酸。因此，“亚洲铜”在诗中具有深刻的双重象征含义。它既是贫穷祖国形象的精妙比喻（“亚洲铜”在视觉形象上容易让人联想起北方贫瘠广袤的黄土地，而海子本人又常常把北方当成自己心目中的祖国），同时又是民族传统文化的形象命名与概括（“亚洲铜”这个名称具有浓厚的东方色彩），表达了诗人对于民族苦难生存景况的深沉广阔的文化反思。 9.第三
节采用了联想（想象）、用典、比喻和拟人的手法。通过将“白鸽子”转化成“屈原遗落在沙滩上的白鞋子”的大胆联想，以及“穿上它们”的热烈恳求，流露了诗人对于以屈原为代表的、为着祖国的幸福前途而不惮勇敢殉身的崇高人格的由衷敬慕与礼赞。（谈到其中两种手法即可）10.略11.提示：诗歌不但要有内容美或思想美，艺术美（形式美）也很重要。押韵是诗歌形式美的体现，只要不妨碍意象的处理、思想内容的表达，这种手法是值得推荐的。第二单元 挚情的呼唤1.层林尽染 漫江碧透 百舸争流 激扬文字 粪土当年万户侯 寥廓江天万里霜 沁园春·雪 数风流人物 还看今朝2.词藻 节的匀称和句的均齐 视觉 睡 飞 眉 水3.妻子烧饭，丈夫回家逗狗、探牛、问酒 “怎么了——我们新酿的酒？”“一，二，三，四……”“五，八，六，两……”4.形象 艺术特色 今朝霜重东门路，照横塘半天残月5.表现了词人与自己的妻子分离时的场景，抒发了与妻子难舍难分、无限依恋的感情。6.妻子理解丈夫，支持丈夫，在革命事业与个人爱情、家庭幸福发生矛盾时，能做出正确的抉择。她是个坚强的女性，是词人的“知己”。7.“人有病”传达出词人对社会动荡的担忧，对革命事业的忠诚；“天知否”突显对妻子的愧疚，希望得到妻子的理解。8.词人用“霜”、“东门路”、“横塘”、“残月”、“汽笛”等苍凉的意象表现分别时的凄苦和惆怅；用“昆仑”、“绝壁”、“台风”、“寰宇”等大气磅礴的意象表达了在山雨欲来的大革命的形势下，自己一扫离别的愁绪，决心投身革命洪流的革命浪漫主义精神。9.毛泽东是一位既有深沉的国家民族意识，又有普通人的儿女情长；既缠绵于个人的爱情，更胸怀寰宇，志存高远，积极投身革命洪流的词人。10.C11.表达了诗人对死去的女儿无比疼爱怜惜以及失去爱女后内心极度哀伤的感情。12.渲染和烘托出墓地四周宁静肃穆的环境气氛，表达出诗人的极度悲痛和深切的爱女之情。13.B14.“短短的巷子”喻指台湾海峡，“母亲”喻指祖国，“醉汉”喻指远离祖国的游子。15.《乡愁》在结构上呈现出均衡、匀称的美感，而又不失变化，同时在旋律上一唱三叹，又加之叠词的运用，极富音乐感。《醉汉》诗节短促，语气急切，节奏明快，还善于运用对比来表达诗人内心的痛苦与惆怅。16.略17.略第三单元 爱的心语1.意象2.爱神 如梦的歌声 骄傲的足音3.失去的爱情 昔日恋人4.恋人 复沓 叠词、叠句5.独立 自尊6.C7.C8.所表达的情感：暗恋、寂寞、
相思。表现手法：借助意象来表达情感，使得情感含蓄、典雅而朦胧。9.提示：可以从抒情内容与表现手法两方面着手，根据自己的感受写出评论，解读可以多元化。10.抒发了对心灵沟通的渴望：在肉体之外，还要有心灵与精神的沟通。变化：由心灵沟通时的温馨、灿烂和激情到心灵枯萎后的怅惘。11.提示：由两条蛇的动作可以体验到爱情的甜蜜或友情的诚挚，或对美好事物的追求等等。（因为诗歌是多解的，因而此题答案可以多样。关键是要能够切合文本有所体验并能表达出来。）12.两首诗都是通过“蛇”这一意象来表达诗人内心的体验和情感，通过意象将情感表达得很含蓄，很有意境。13.（1）蛇的形体和习性；（2）关于蛇的传说；（3）蛇的攻击特点和方式；（4）蛇的“诡异”、“罪恶”等特点与习性。14.蛇散发美、渲染美而又改写美，美到极致可能会导致罪恶或者它本身就成为一种罪恶。15.提示：根据题干给出的评论，从文本中找出相应的例证，或者给出自己的评论，能够自圆其说即可。16.提示：这篇散文本身就蕴含着丰富的意象，很有意境。可以选择自己喜欢的某个意境，将其改编成意境相同而文体不同的作品。17.略第四单元 大地的歌吟1.朱光潜2.首届中国诗歌学会诗人奖3.卞之琳 何其芳4.“杜鹃”在诗歌中多用来表示凄婉哀怨的情调，一般传达的是悲苦之情；“白鹭”在诗歌中往往表示对安静、平和生活的向往；“鹧鸪”叫声凄厉悲惨，往往凝结着乡愁情怀。5.诗人在象征意象中贯注的精神内容 半棵树6.“那些马车响着刮木，像奏着迎神的喇叭，登上了我的胸脯。轮子跳动在我鼓囊囊的肌块”表现了河床的坚实宽厚；“拓荒千里”表现了河床的雄性美；“我把龙的形象重新推上世界的前台”表现了河床的使命感；“我在每一个瞬间都同时看到你们”表现了河床的博爱。7.一种是与传说、神话有关的意象，如“兀鹰”、“母狼”、“黄河象”等，它们本身都是带有原始色彩的血性动物，容易唤起人们对旺盛生命力的渴望与想象。另一种是与民族世俗生活有关的细节，如“白头的雪豹默默卧在鹰的城堡，目送我走向远方”、“唐古特人的那些马车”等，给鉴赏者以一种全新的视觉冲击和审美愉悦，从而加深对少数民族的民俗文化的认识。还有一种是虚的意象，如“是眩晕的飓风”，“我是时间，是古迹。是宇宙洪荒的一片腭骨化石。是始皇帝”，“是不可测度的深渊”，“是结构力，是驰道。是不可攻克的球门”等。这一系列具有伤残感的意象，既是诗人心灵痛觉的复写，又是他对那种狞厉粗犷
的原生力量的认同，表现出人类最高贵的精神品质。8.“金色的稻束”是收获的象征，是创造丰收成果的劳动者的象征，是劳动者之中静默、美丽而坚强的母亲的象征，是平凡之中显示出伟大的象征。9.例如，诗人用“金黄”修饰“稻束”，既是基于稻束本身的质感，也是一种内在精神的把握：“金黄”是高贵的色调。又如，三个“静默”听似无声，但是无声胜有声，表现了母亲的坚忍和美丽已超出了一切言说。10.诗人运用反衬的艺术手法，表达对大地的无限热爱，将情感的表达推向高潮。诗人宣告他如希腊神话里的巨人安泰一样，从大地母亲的怀中吸取信念和力量，只有与大地母亲接触，才能力量无穷，而如果被举向天空，就会失去生存的力量和乐趣。11.“半棵树”象征桀骜不驯的生命，象征秉守正道、自觉维护尊严的知识分子不屈的抗争精神与韧性的战斗传统，是当时知识分子人格的写照，同时也表达了知识分子希望得到公正、公平待遇，能够自由创作、服务社会的愿望。12.（1）以“心跳”的距离写自己“近乡情更怯”的心理，用“远山”“把我撞成了/严重的内伤”表达自己无法用语言描述的沉重悲苦之情。 （2）运用强烈的对比，将诗人迫切的主观愿望和残酷的现实之间的矛盾传达出来，抒发了诗人内心埋藏多年的愁绪。13.“我”是河床，又远远大于河床。诗人在这个意象中注入了不屈不挠的人类精神，“我”是英雄，是先驱者，是文化的魂，是沉着自信的民族的象征。14.这节诗运用了连续排比的艺术手法，形成排山倒海的气势，加强情感表达的力度和艺术感染力，是对“我”这个诗歌意象极度的肯定和赞美。句式长短交错，富于变化，传达了永不衰竭的激情。15.“金黄的稻束”意味着收获和收获的喜悦，它自然让人联想到辛勤的劳作者，而在所有的劳作者中，母亲是最伟大的一员。漫长岁月中的艰辛和期待，使金黄的收获和渐渐老去的母亲互相映射出令人心碎的美丽：两个意象由此相遇。16.示例：母性的伟大以疲倦和坚忍的方式传达出来，带有超越一切的性质。伟大的母爱具有永恒之美，连历史也被“弱者”的伟大所感染和鼓舞。17.这节诗中，诗人首先表明自己是土生土长的，对于大地，自然“有着作为人子的深情”。接着将乡村中常见的意象“沙壤”比作“襁褓”，将“田禾，野草”比作“保姆”，再次表达了诗人对乡村、对大地的深情。18.示例：郭沫若的《地球，我的母亲》显示了诗人不可遏抑的激情和对地球母亲的热爱；艾青的《我爱这土地》表达了诗人对千疮百孔、受着凌辱的土地的深沉的爱和
切肤之痛；李广田的《地之子》则充满了稚拙的淳朴和深情，不事雕琢，清新真诚。19.表现了半棵树在遭受摧残和迫害之后坚韧的斗志和顽强的生命力，传达了一种决不向厄运低头的坚强品质，充满战斗的自信。20.诗人用议论的方式来升华半棵树的人格化魅力。通过与一整棵树的比照，进一步凸显半棵树崇高而伟岸的精神风采。21.诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”。22.“炉中煤”的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情，“炉中煤”黑色外表下“火一样的心肠”象征劳苦大众“卑贱”的地位和伟大的人格，“炉中煤”既指“小我”，也指“大我”——诗人所代言的劳动人民，“炉中煤”的前身“原本是有用的栋梁”，“活埋在地底多年”以后终于“重见天光”，象征诗人不愿庸碌一生而渴望有所作为的愿望，也象征劳苦大众中潜藏的改造世界的巨大能量将要释放出来。23.全诗各节用“啊，我年青的女郎”这一声亲切、温柔而又深情的呼唤起句，造成回环往复的旋律美。诗情随诗律跌宕起伏，韵味深长。“五四”以后的中国，在诗人心中就像一位聪俊而有进取心的姑娘，她简直就和诗人的爱人一样，让诗人充满眷恋。诗人用饱蘸激情的笔，抒写了“五四”以后祖国蓬勃向上的生机。24.他肩掮希望和失望，承受了数不清的痛苦和灾难。当抗日烽火燃起的时候，救亡图存、保家卫国的思想激励了他，他毅然“放下了古代的锄头”，坚定地投入到抗战的时代洪流中去。和人们的“演说，叫嚣，欢快”不一样，他沉稳坚强，他“相信名词”（即“抗日救亡的思想”），他和耕田种地一样无言地行动。他义无反顾，坚强不屈，英勇无畏，视死如归，流血却不流泪。25.“放下了古代的锄头”一语蕴含着厚重深沉的历史情结，写出了农夫选择的果敢坚决和这种选择划时代的历史意义。我们由此看到了中华民族千年不衰、奋勇抗争的生存意志和惊人伟力。26.表达了诗人对民族复兴深情的呼唤，对中华民族坚韧的生存力的礼赞。诗人用反复吟唱的方式来强化感情，他相信我们的民族必将走过风雨，获得尊严和尊重。27.“众荷喧哗”起了很好的衬托作用，展示了“静荷”一枝独秀、“寂寂”的性格魅力，这也符合诗人的艺术气质和审美追求。28.用“一粒石子”、“一只水鸟”创设的“动”的意境来表现“荷”的羞涩、秀美的“静”的意趣。29.欣赏、怜爱、赞美“荷”寂寂的品性，其实也是对具有这种品性的“人”的肯定。30.《乡愁四韵》采用的是明喻，例如“酒一样的
诗关于狗现代篇七
《经典现代诗》
雨夜
当水洼里破碎的夜晚
摇着一片新叶
想摇着自己的孩子睡去
当灯光串起雨滴
缀饰在你的肩头
闪着光，又滚落在地
你说，不
口气如此坚决
可微笑却泄露了你心中的秘密
低低的乌云用潮湿的手掌
揉着你的头发
揉进话的芳香和我滚烫的呼吸 路灯拉长的身影
连接着每个路口，连接着每个梦 用网扑捉着我们的快乐之谜
以往的辛酸拧成泪水
沾湿了你的手绢
被遗忘在黑漆漆的门洞里
即使明天早上
枪口和血淋淋的太阳
让我交出自由，青春和笔
我也决不会交出这个夜晚
我也决不会交出你
让墙壁堵住我的嘴唇吧
让铁条分割我的天空吧
只要心在跳动，就有血的潮汐 而你的微笑将印在红色的月亮上 每夜升起在我的小窗前
唤醒记忆
回答
卑鄙是卑鄙者的通行证
高尚是高尚者的墓志铭
看吧，在那镀金的天空中
飘满了死者弯曲的身影
冰川纪过去了
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了
为什么死海里千帆相竟？
我来到这个世界
只带着纸，绳索和身影
为了在审判之前
宣读那些被判决的声音
告诉你吧，世界
我--不--相--信
纵使你脚下有一千名挑战者 就把我算作第一千零一名
我不相信天是蓝的
我不相信雷的回声
我不相信梦是假的
我不相信死无报应
如果海洋注定要决堤
就让所有的苦水流入我心中 如果陆地注定要上升
就让人类重新选择生存的峰顶
新的转机和闪闪星斗
正在缀满没有遮拦的天空
那是五千年的象性文字
那是未来人们凝视的眼睛
履历
我曾正步走过广场
剔光脑袋
为了更好地寻找太阳
却在疯狂的季节
转了向，隔着栅栏
会见那些表情冷漠的山羊
直到从盐碱地似的
白纸上看见理想
我弓起了脊背
自以为找到了表达真理的
唯一方式，如同
烘烤着的鱼梦见海洋
万岁！我只他妈喊了一声
胡子就长出来
纠缠着，象无数个世纪
我不得不和历史作战
并用刀子与偶像们
结成亲眷，倒不是为了应付 那从蝇眼里分裂的世界
在争吵不休的书堆里
我们安然平分了
倒卖每一颗星星的小钱
一夜之间，我赌输了
腰带，又赤条条地回到世上 点着无声的烟卷
是给午夜致命的一枪
当天地翻转过来
我被倒挂在
一颗墩布似的老树上
眺望
东方的想像
风中的钢刀灵巧地转动
大坝上的牛羊失踪
树木朝冬天一起鞠躬
绿色租赁给军队
枝干被造成大船时
洪水来临
豪华的时代
在宴请它的客人
铜号、美酒
竹椅上东方的想像
是不落的太阳
悬挂在砖窑上空
工匠们造就的天堂
流星般塌落
情人们睡在回声
那世纪之交的桥洞里
戴天使面具的人们
从桥上走过
夜归
经历了空袭警报的音乐
我把影子挂在衣架上
摘下那只用於
逃命的狗的眼睛
卸掉假牙，这最後的词语
合上老谋深算的怀表
那颗设防的心
一个个小时掉进水里
像深水炸弹在我的梦中
爆炸
听见了我的恐惧
画－给田田五岁生日
穿无袖连衣裙的早晨到来
大地四处滚动著苹果
我的女儿在画画
五岁的天空是多麽辽阔
你的名字是两扇窗户
一扇开向没有指针的太阳
一扇开向你的父亲
他变成了逃亡的刺□
带上几个费解的字
一只最红的苹果
离开了你的画
五岁的天空是多麽辽阔
红帆船
假如到处都是残垣断壁
我怎么能说
道路就从脚下延伸呢？
滑进瞳孔里的一盏盏路灯
难倒你以为
滚出来的就真是星星？
我不能再欺骗你
让心象一片颤抖的枫叶
写满答些关于春天的谎言
我不能再安慰你
因为除了天空和土地
为生存作证的只有时间。
在被黑夜碾碎的沙滩
当浪花从睫毛上退落时
后面的海水却茫茫无边
可我还是要说
等着吧，姑娘
等这那只载满风的红帆船
用茫茫的夜色作墨
用疮痍的土地作纸
在鸦片战争的硝烟之后
是谁？
写下的两个字--中国
让人读得昏暗读得疲惫
更让人读得心痛读得悲愤
那萎缩在清末史书里的
消瘦的中国呵
那跪倒在《南京条约》里的 软弱的中国呵
那一天，无数的青年
走上了街头
面对淋漓的鲜血
面对惨淡的人生
他们的呐喊如同一阵阵惊雷 激荡着这昏睡的土地
他们就像一束束火焰
在曲折的道路中蔓延
盛开成五月绚丽的花朵
此后，他们加入到共产党人的行列中 他们义无返顾地选择了
用铁锤砸碎黑暗
用镰刀收割光明
他们走过漫道
他们越过雄关
他们驰骋疆场
诗关于狗现代篇八
《经典现代诗》
1.
The most distant way in the world
The most distant way in the world is not the way from birth to the end. it is when i sit near you
that you don't understand i love u.
The most distant way in the world is not that you're not sure i love u.
It is when my love is bewildering the soul but i can't speak it out.
The most distant way in the world is not that i can't say i love u. it is after looking into my heart i can't change my love.
The most distant way in the world is not that i'm loving u. it is in our love
we are keeping between the distance.
The most distant way in the world is not the distance across us.
it is when we're breaking through the way we deny the existance of love.
So the most distant way in the world is not in two distant trees. it is the same rooted branches can't enjoy the co-existance.
So the most distant way in the world is not in the being sepearated branches. it is in the blinking stars they can't burn the light.
So the most distant way in the world is not the burning stars. it is after the light
they can't be seen from afar.
So the most distant way in the world is not the light that is fading away. it is the coincidence of us is not supposed for the love.
So the most distant way in the world is the love between the fish and bird. one is flying at the sky,
the other is looking upon into the sea. 世界上最远的距离,
不是生与死的距离, 而是我站在你面前, 你不知道我爱你
世界上最远的距离, 不是我站在你面前, 你不知道我爱你,
而是爱到痴迷,却不能说我爱你
世界上最远的距离, 不是我不能说我爱你, 而是想你痛彻心肺, 却只能深埋心底
世界上最远的距离, 不是我不能说我想你, 而是彼此相爱, 却不能在一起
世界上最远的距离,
不是彼此相爱,却不能在一起, 而是明知道真爱无敌, 却装作毫不在意
世界上最远的距离, 不是树与树的距离, 而是同根生长的树枝, 却无法在风中相依
世界上最远的距离, 不是树枝无法相依, 而是相互了望的星星, 却没有交汇的轨迹
世界上最远的距离, 不是星星之间的轨迹, 而是纵然轨迹交汇, 却在转瞬间无处寻觅
世界上最远的距离, 不是瞬间便无处寻觅, 而是尚未相遇, 便注定无法相聚
世界上最远的距离, 是鱼与飞鸟的距离, 一个在天，
一个却深潜海底。 2.
赞美
——穆旦
走不尽的山峦和起伏，河流和草原，
数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠， 接连在原是荒凉的亚洲的土地上， 在野草的茫茫中呼啸着干燥的风， 在低压的暗云下唱着单调的东流的水，
在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。 它们静静地和我拥抱：
说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的
是爱情，是在天空飞翔的鹰群， 是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪， 当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；
我有太多的话语，太悠久的感情， 我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，
我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，
我要以一切拥抱你，你， 我到处看见的人民呵，
在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 我要以带血的手和你们一一拥抱。 因为一个民族已经起来。
一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中，
他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，
多少朝代在他的身边升起又降落了 而把希望和失望压在他身上， 而他永远无言地跟在犁后旋转， 翻起同样的泥土溶解过他祖先的， 是同样的受难的形象凝固在路旁。 在大路上多少次愉快的歌声流过去了，
多少次跟来的是临到他的忧患； 在大路上人们演说，叫嚣，欢快， 然而他没有，他只放下了古代的锄头， 再一次相信名词，溶进了大众的爱， 坚定地，他看着自己溶进死亡里， 而这样的路是无限的悠长的 而他是不能够流泪的，
他没有流泪，因为一个民族已经起来。 在群山的包围里，在蔚蓝的天空下， 在春天和秋天经过他家园的时候， 在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀： 一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着
饥饿，而又在饥饿里忍耐，
在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋， 一样的是不可知的恐惧，一样的是 大自然中那侵蚀着生活的泥土， 而他走去了从不回头诅咒。 为了他我要拥抱每一个人， 为了他我失去了拥抱的安慰，
因为他，我们是不能给以幸福的， 痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧， 因为一个民族已经起来。 一样的是这悠久的年代的风，
一样的是从这倾圮的屋檐下散开的 无尽的呻吟和寒冷，
它歌唱在一片枯槁的树顶上，
它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣， 一样的是这飞过的乌鸦的声音。 当我走过，站在路上踟蹰， 我踟蹰着为了多年耻辱的历史 仍在这广大的山河中等待，
等待着，我们无言的痛苦是太多了， 然而一个民族已经起来， 然而一个民族已经起来。 1941年12月 3
我用残损的手掌
——戴望舒
我用残损的手掌 摸索这广大的土地： 这一角已变成灰烬， 那一角只是血和泥； 这一片湖该是我的家乡， （春天，堤上繁花如锦障， 嫩柳枝折断有奇异的芬芳） 我触到荇藻和水的微凉； 这长白山的雪峰冷到彻骨， 这黄河的水夹泥沙在指间滑出； 江南的水田，你当年新生的禾草
是那么细，那么软……现在只有蓬蒿；岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边， 我蘸着南海没有渔船的苦水…… 无形的手掌掠过无限的江山，
手指沾了血和灰，手掌粘了阴暗， 只有那辽远的一角依然完整， 温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。 在那上面，我用残损的手掌轻抚， 像恋人的柔发，婴孩手中乳。
我把全部的力量运在手掌 贴在上面， 寄与爱和一切希望，
因为只有那里是太阳，是春， 将驱逐阴暗，带来苏生，
因为只有那里我们不像牲口一样活， 蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！ 4
郑敏（1首 ） 金黄的稻束
金黄的稻束站在 割过的秋天的田里， 我想起无数个疲倦的母亲
黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸 收获日的满月在 高耸的树巅上 暮色里，远山是 围着我们的心边
没有一个雕像能比这更静默。 肩荷着那伟大的疲倦，你们 在这伸向远远的一片 秋天的田里低首沉思
静默。静默。历史也不过是 脚下一条流去的小河 而你们，站在那儿
将成了人类的一个思想。 5
当我死时
——余光中
当我死时，葬我，在长江与黄河
之间，枕我的头颅，白发盖着黑土。 在中国，最美最母亲的国度， 我便坦然睡去，睡整张大陆， 听两侧，安魂曲起自长江，黄河 两管永生的音乐，滔滔，朝东。 这是最纵容最宽阔的床，
让一颗心满足地睡去，满足地想， 从前，一个中国的青年曾经， 在冰冻的密西根向西了望， 想望透黑夜看中国的黎明， 用十七年未餍中国的眼睛 饕餮地图，从西湖到太湖， 到多鹧鸪的重庆，代替回乡。 6 错误
——郑愁
予
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客…… 7
相信未来
——食指
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨
那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧
相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命 1968年 北京 8 回答
——北岛
卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？ 我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判之前，
宣读那些被判决的声音。 告诉你吧，世界 我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。 如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪星斗， 正在缀满没有遮拦的天空。 那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛。 9 一束
——北岛
在我和世界之间 你是海湾，是帆 是缆绳忠实的两端 你是喷泉，是风 是童年清脆的呼喊 在我和世界之间 你是画框，是窗口 是开满野花的田园 你是呼吸，是床头 是陪伴星星的夜晚 在我和世界之间 你是日历，是罗盘 是暗中滑行的光线 你是履历，是书签 是写在最后的序言 在我和世界之间 你是纱幕，是雾 是映入梦中的灯盏 你是口笛，是无言之歌 是石雕低垂的眼帘 在我和世界之间 你是鸿沟，是池沼 是正在下陷的深渊 你是栅栏，是墙垣 是盾牌上永久的图案 10
黑夜的献诗
——献给黑夜的女儿
——海子
黑夜从大地上升起 遮住了光明的天空 丰收后荒凉的大地 黑夜从你内部升起
你从远方来, 我到远方去 遥远的路程经过这里 天空一无所有 为何给我安慰
丰收之后荒凉的大地 人们取走了一年的收成 取走了粮食骑走了马 留在地里的人, 埋的很深 草叉闪闪发亮, 稻草堆在火上 稻谷堆在黑暗的谷仓
谷仓中太黑暗, 太寂静, 太丰收 也太荒凉, 我在丰收中看到了阎王的眼睛
黑雨滴一样的鸟群 从黄昏飞入黑夜 黑夜一无所有 为何给我安慰
走在路上 放声歌唱
大风刮过山岗
上面是无边的天空 11
当我老了
——戈麦
当我老了 在一块高大的岩石下 最后看一眼房屋后海上的黄昏 请让我望一望日出前的树林 当我老了 再直不起腰身
在我的身旁 一只衰老的知更鸟 一株白杨正在成长
我座下的仍是那把年轻时代的椅子 当我老了 再也直不起腰身 许多枫叶在我的脚下安睡 枫叶下面是秋天的泥土 这种气味一直伴随着我
我诞生在秋天 从未走进过乐园 一只老马在草地上安睡 一只老马 它走遍了中国西部的草原
我不是那匹好马 一生中我多次回头 想看看自己 看看自己留下的黄沙 我一直未流露内心深处的恐惧 关于生命 关于博爱
我至今仍然披挂着破旧的僧衣 当我老了 窗前的的河水平流 这是哪一座人家的少年
一个少年手执书本 面色红润 你看你 多像我 脸上没有皱纹 但我老了 再也直不起腰身 我的一生被诗歌蒙蔽
我制造了这么多的情侣 这么多的鬼魂
你看这天空 多像一个盖子 当我老了 再也见不到黄昏 当我老了 就要告别全部的欢乐 一还记得我吗 早遥远的法兰西 在波涛滚滚的太平洋彼岸 我狱中的友人和禁中的情人 12
《等你轻声唤我》
——洛夫
众荷喧哗 而你是挨我最近
最静，最最温婉的一朵 要看，就看荷去吧
我就喜欢看你撑着一把碧油伞 从水中升起 我向池心
轻轻扔过去一拉石子 你的脸
便哗然红了起来 惊起的 一只水鸟
如火焰般掠过对岸的柳枝 再靠近一些
只要再靠我近一点 便可听到
水珠在你掌心滴溜溜地转 你是喧哗的荷池中 一朵最最安静的 夕阳 蝉鸣依旧
依旧如你独立众荷中时的寂寂 我走了，走了一半又停住 等你
等你轻声唤我 13
《这也是一切》
——舒婷
不是一切大树
都被暴风折断； 不是一切种子，
都找不到生根的土壤； 不是一切真情，
都流失在人心的沙漠里， 不是一切梦想，
都甘愿被折掉翅膀。 不，不是一切， 都像你说的那样！ 不是一切火焰， 都只燃烧自己 而不把别人照亮； 不是一切星星， 都仅指示黑夜 而不报告曙光； 不是一切歌声，
诗关于狗现代篇九
《中国现代诗歌散文》
诗关于狗现代篇十
《高中现代诗解析》
《天狗》郭沫若
1、“天狗”形象有几重含义？
在这首诗里，“天狗”形象具有双重含义：它既是一个五四时代追求精神自由与个性解放的大写的“我”（民族与时代新人），又是一个热忱、坦荡和叛逆的“小我”，是“大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露”。这里牵涉到诗歌创作与诗人人格的关系。郭沫若是一位充满激情的浪漫主义诗人，他主张“诗是人格创造的表现”。这正是浪漫主义诗歌的特色。
2、第二题楼主可能写错了，题目是《井》的题
《井》杜运燮
1、诗歌中的“井”具有那些特点？哪些诗句最能体现“井”的特点？
诗中关于“井”的描绘是层层深入的：第一节是粗略的概括，以“草叶”“天空”“浮云”为衬托，特点是“完整和谐”；接下来，以“荒凉的寂寞”“孤独”反衬“澄澈的丰满”，以“冷寂的心灵”接通“黑暗的地层”和“无边的宇宙”，并用“洗涤”保持自我，表明“井”高洁、清澈的品性；最后，“静默，清澈，简单而虔诚”，完成了对“井”的素描和透视。 诗句：我是静默。几片草叶，小小的天空飘几朵浮云，便是我完整和谐的世界。（完整和谐） 但我只好被摒弃于温暖之外，满足于荒凉的寂寞：有孤独才能保持永远澄澈的丰满。（丰满） 你们只汲取我的表面，剩下冷寂的心灵深处，让四方飘落的花叶腐烂。（静默）
静默，清澈，简单而虔诚，绝不逃避，也不兴奋，微雨来的时候，也苦笑几声。（不卑不亢）
2、“井”有什么样的深层含义（象征意义）？
在此诗中，“井”象征着一种坚韧、高洁的品格，这品格显然是某一类人才具有的。这首诗的写作年代（20世纪40年代），在当时的特殊背景下，这首诗无疑会起到一定的鼓舞人心的作用：鼓励大家众志成城、同仇敌忾，顽强地应对民族的苦难。
3、试着找出现实生活中具有“井”一样特点的人，分析这类人在社会中的意义。 这题作者可以从身边人，或者近现代名人中寻找，仁者见仁，我就不写答案了哈。
《春》穆旦
1、这首诗写了哪几个春天？两个诗节之间有什么关系？
这是一首写春天的诗篇。全诗只有两节，第一节写大自然的春天，第二节写生命的春天。既写出了大自然春天的迷人，也写出了生命春天的焦虑与迷惘。
总的来说，第二节与第一节形成明显的并列与相互对应的关系，但是第二节在主题上更深化了一步，由大自然春天的绚烂转向了生命春天的迷惑和痛苦。这种痛苦正是一种现代的自我意识的体现。
2、本诗的语言较之早期新诗，内涵更饱满和丰富。你觉得诗中那些词语最为关键，可循此触及诗人情感的潜流？请做简单分析。
给楼主几个参考哈。
写“绿色”，诗人用“火焰”状“绿色”之盛、之逼人眼目，用“摇曳”写出了“绿色”具有动感的形态，倘若换成其他词是达不到这个效果的，更不消说后面有“渴求”“拥抱”两个动词的加强；写花朵的生机蓬勃，用了“反抗”和“伸”，也是两个表示形体的动词，它们足以显示出无穷的生命力；“泥土做成的鸟的歌”，巧妙地展现了“歌”所负载的双重力量（轻盈与浑沉）。
《无题》邹荻帆
1、这首诗里的象征义（喻意）指什么？
这首诗通过虚拟一种死后的情景——鲜血随着雪一起融化，流淌在五月的河里，滋润着大地
上的树木和小草，而雪后的平原会出现天青、水绿、鸟飞、鱼游的景象——来表达一种大无畏的英雄气概。
2、根据示例，谈谈你对本诗某一处标点符号使用的理解。
第二行“是的，我们将”只有五个字，却用了两个标点“，”“。”，语气非常简洁有力。第七行末也用了“。”，表明情绪之流随意象之流的中止；随后，第九行末用了“，”，显示了某种过渡和提示。最值得品味的是最后一行的“„„”，此时诗情已得到升华而戛然而止，给人一种言有尽、意无穷的效果。
《川江号子》蔡其矫
1、是个描绘了哪些主要的形象？他们具有什么特点？
描绘了川江号子和搏斗在急流上的船夫；号子特点是陡峭与迅疾，如生命浪潮般，从而衬托出英雄般的船夫及其生命活力。
2、结合诗歌的写作背景，谈谈你对这首诗歌主题的理解。
这首诗写作于1958年。那时中国对于现在来说是令人痛心的一段历史，“大跃进”的风潮席卷全国，举国上下蔓延的是一种浮躁、盲目的情绪，诗人蔡其矫不被功名所遮眼，用自己的双眼与思索，探究中国的现状与走向，深深感到担忧，并为自己无人理解而苦闷，在一次游览长江的经历中，写下了这首著名的诗篇——《川江号子》。
联系这首诗的时代就会发现，在当时充斥粉饰、虚夸、歌舞升平的作品的诗坛上，它是一个危险的“异类”，连同诗人一起受到了无情的批判。诗中“宁做沥血歌唱的鸟，∕不做沉默无声的鱼”，既是船夫们悲慨心声的传达，又是诗人放声歌唱的渴望的袒露；“但是几千年来∕有谁来倾听你的呼声”，在渲染千年舟子的亘古孤寂同时，也一定程度上暗含着诗人内心的痛苦。