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忍让篇一
《忍让非软弱》
忍让非软弱
老子说水的一个特点是“事善能”，水能够根据环境的差异而有效地发挥功能。水在流行过程中，更多的是忍让与融通。水的忍让和融通，往往是一个蓄势保全的过程，也是一个寻找趋势、顺应调整的过程。忍让与容纳
水能够忍受所有的外在约束，适应所有的环境，可以随圆就方——放到圆形器皿中就具有圆的形状，放到方形的器皿中就具有方的形状；遇到高山的阻碍，水就会变成河川绕过高山；遇到低洼之处，就会汇聚成深潭。而大海的包容，更是让人感叹：海纳百川，有容乃大。做人，就做具有水一样品格的人，可以容忍一切，包括磨难，自然成就不平凡的事业。 水虽然表面看似柔弱，但是它的力量无坚不摧。水滴石穿的例子是明证。而泰戈尔的一句诗，同样会给我们带来启发：“不是锤的打击，乃是水的载歌载舞，才使海边的岩石变成了鹅卵石”。忍让不是软弱，融通不是圆滑，这是智者的境界，因为忍让无损，因为融通而顺达。做人，就做具有水一样品格的人，可以以柔克刚，创造不平凡的辉煌。
忍让的限度就是一个人成就的限度。而很多人却往往喜欢说：“我的忍耐是有限度的！”其实，恰恰是他的“限度”限制了他的成就。
古往今来，大凡成就伟业的人，无不经历了非同寻常的磨难，忍受了别人不能忍受的屈辱。司马迁忍受宫刑的奇耻大辱成就史家之绝唱；韩信忍受跨下之辱成为纵横驰骋的枭雄；孔子“知其不可而为之”的坚忍不拔的精神让其成为至圣先师而受万世敬仰„„反观一些人的表现，我们不得不感叹，小不忍则乱大业——项羽因为不能忍受兵败而在乌江自刎；马家爵因为一言之不忍而将情同手足的同学杀死；大一新生因为饭堂的饭菜不可口、自己洗衣服很麻烦而自杀；很多未成年的孩子就是因为家长的一句批评而负气离家出走；更有甚者，广东工业大学的董吉君因为自己的人生规划与父亲发生分歧而将父亲连捅三十多刀将其杀死，甚至为了“解气”要将父亲的头割下„„而现在屡见不鲜的校园暴力事件，皆由一堆鸡毛蒜皮的小事引起，不是为了半块橡皮，就是因为一个不顺眼的表情，不是因为一句粗话，就是因为对方跟自己“单恋”的异性多说了几句，于是出现下手不知轻重、打人不计后果的严重的校园暴力„„
忍让不是软弱，也不是窝囊，不是无能，也不是麻木；不是放弃对真理的追求，孔不是放弃对原则的维护；不是真正人格的沦霄，更不同于身敌人的屈服，而是一种宽容精神，是一种美德，是一种风范，是一种高尚的境界，是一种无私的胸怀。忍让可以使人与人之间友好相处，和谐发展。有些人之所以缺乏忍让精神，就是错把忍让当窝囊，怕时间长了成了任人随意捏的“软柿子”，因而是得理不让人，无理争三分。其实，“海纳百川，有容乃大”，能忍让时则忍让，以宽容之心对待他人，显示了一个人的素质修养和道德情操。 忍让，是一种虚怀若谷的雍容大度，是一种丰满圆润的心理状态。同时也是一个人智慧的顶峰，是阅尽人间沧桑的一种成熟。有这种心态，能使自己在身陷逆境时，泰然处之；在一帆风顺时，对恭维、掌声、鲜花报以淡淡的微笑。有这种心态，就能淡泊宁静，不骄不躁，毁誉无碍，淡定从容，能使自己的灵魂散发出幽雅香气。
我们工作和生活中的分歧和矛盾是经常发生的，但是只要懂得忍让，宽以待人，团结为重，都可以云淡风轻，心平气和，不但会把矛盾化解，还会握手言欢。所谓“吃亏是福”，“难得糊涂”，就是要我们有一个宽阔的胸怀，多一份忍让，使生活多一些明媚，少一些黯淡。
忍让让世界多一份宽容，多一份和谐,使幸福和快乐永远伴随着你，伴随着我，伴随着他。
忍让篇二
《学会忍让》
学会忍让
忍让，是大智大勇的表现，它不计较一时的高低，眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来；忍让，是一种美德，它以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人，团结人，感化人。忍让，是一种修养，它面对荣辱毁誉，不惊不喜，心静如水。
古人说，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。韩信当年不能忍胯下之辱，后来就不可能成为赫有名的常胜将军；邓小平如没有超人的忍耐精神，也就不可能有神奇的三蹶三起。
中国有句谚语：要输得起自己，才赢得起别人。忍让不是软弱，也不是窝囊，不是无能，也不是麻木；不是放弃对真理的追求，不是放弃对原则的维护；不是真正人格的丧失，更不同于身敌人的屈服。康熙是清世祖第三子，他8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政，根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火，暗下决心，等待时机。平时装着贪于玩耍，不问朝政。掩人耳目学习摔跤，实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝，康熙登门慰问，表示诚意，目的是稳住对手，同时察看真情，探听虚实。康熙经过数年的准备，看条件成熟，便把鳌拜诱进宫中，将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。
一次庆功的宴会上，有一位年轻的士兵不小心将菜汤洒在一位将军的秃头上，众人目睹此景，不禁骇然，士兵吓得更是目瞪口呆，手 足无措。想不到将军竟幽默地对士兵说："年轻人，你以为用这种办法能台好我的秃头吗? "将军话音一落，全场紧张的气氛即刻松弛下
来，士兵的失误，非但没有招来暴风骤雨，反而引起场内的一阵笑声。将军的宽容大度，不禁使大家肃然起敬，人们在宴会上也领略了一次什么叫将军风度。忍让是一咱美德，是一种风范，是一咱高尚的境界，是一种无私的胸怀。苦涩地一笑是忍让，一声"没关系"也是忍让。没有忍让，就没有平静；没有忍让，就没有和谐；没有忍让，就不存在友谊；没有忍让，就谈不上远大的理想。
还有不争而让三尺地的张英; 不肯忍让奋力相争的陈胜; 不与廉颇相争而忍让的蔺相如; 不争而忍让的伯夷和叔齐; 容忍魏征的李世民; 张良忍得兵书„„哪一个不是在忍让中早就一番大业？他们印证了“小不忍，则乱大谋”这个流传千古的真理。
心胸狭窄的人要学会忍让，爱慕虚荣的人要学会忍让，看重利益的人要学会忍让，脾气暴躁的人要学会忍让，每个生活在集体环境中的人，都应该学会忍让。忍让可熄灭心头的怒火，忍让可消融封冻的江河。有了忍让，你就不会是一介粗鲁的武夫；有了忍让，你就水会是一条莽撞的汉子；有了忍让，天空就一片晴朗；有了忍让，道路就无比宽广；没了忍让，集体就会增加凝聚力；有了忍让，真正的人性才会得到弘扬。
苏格拉底说过：谦让是深藏土中最甜美的根，所有的美德都由此滋长。希望我们这一代青少年，能够学会忍让，再忍让中成长，并为复兴中华贡献自己的一份力量。
忍让篇三
《懂得忍让》
懂得忍让，学会协作
敬爱的老师们，亲爱的同学们，大家好！我演讲的题目是《懂得忍让，学会协作》。
雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是胸怀”忍让是一种修养，一种品质，更是一种美德。忍让不是胆小懦弱，而是一种海纳百川的大度。
现在的学生大部分是独生子女，他们自然而然地成为家庭的中心，在这种环境的影响下，容易形成自我为中心和利已主义的倾向，判断是非的标准也是对自己是不是有利为准绳，缺乏包容之心，同情之心和谦让协作之心、遇人遇事往往容易产生过激的言行，不利于形成良好的人际关系，在很大程度上会影响他们健全人格的形成和发展。当然，每个学生都有着对真诚友谊的渴望，有着对良好人际关系的向往，也有着对团结协作、包容大度的完善人格和道德的追求。
有一个故事《将相和》。它讲述了战国时期，一位名叫蔺相如的人因为“完璧归赵”而被赵王封他做上大夫。廉颇很不服气，到处诋毁他，蔺相如得知后并没有生气，而是说：“秦国不敢进攻我们赵国，就是因为武有廉颇，文有蔺相如，倘若我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然趁机来打我们，所以我避着廉将军。”这句话传到廉颇耳里，他觉得很是惭愧，于是向蔺相如“负荆请罪”，从此他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。倘若蔺相如不懂得忍让，那么他和廉颇必然会闹不和，那赵国就危在旦夕了；相反，正因为蔺相如的
忍让，是他少了敌人，多了个朋友，赵国也日益昌盛了。?
我想，我们也应该像蔺相如一样懂得忍让。当别人不小心踩了我们脚时，我们应该说没关系，下次小心点；当别人不小心碰掉我们的东西时，他捡起来递给我们时，我们应回他一个微笑；当别人因疏忽而弄错我们的东西时，我们应对他说不要紧；我希望每个人都拥有海纳百川的大度，懂得忍让。斤斤计较只会让我们生活在黑暗之中，学会忍让能让我们的心灵获得自由，何乐而不为呢？学会忍让吧，他能使你获得更多的欢乐，更多的友谊，更多的微笑。
忍让篇四
《忍让 议论文》
忍 让 有位哲人曾经说过：忍让，是大智大勇的表现，它不计较一时的高低，眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来；忍让，是一种美德，它以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人，团结人，感化人。忍让，是一种修养，它面对荣辱毁誉，不惊不喜，心静如水。事实论据张良忍得兵书张良，字子房。汉初功臣，与韩信、萧何合称“汉三杰”。祖父、父亲原均是韩国宰相。韩被秦灭亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。据《史记·留候世家》记载：他有一次在下邳桥上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意将自己的鞋子扔到桥下，喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气，但看他年迈，就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上，张良又跪着替他穿好。老人一声未谢，只是笑笑就走了。没有走多远，老人又回来，对张良说：“你这孩子还不错，可以教导，五日后天明时，在这里和我会面。”张良点头答应。五日以后，天刚明，张良来到桥上，见老人已先到，老人生气地指责张良失信，与老人约会不应迟到，并说：“再过五日早点来。”五日后，鸡刚啼鸣，张良就到桥上，可老人已站在桥上等他。老人转身就走，生气地说：“过五天再早点来。”又过了五日，这一回张良半夜就到桥上等。不久，老人来了，很高兴，夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书，说：“读了这部书，就能做帝王的老师了，十年后就会得到验证。十三年后，我们会在济北见面，谷城山下的黄石就是我。”说完话，老人就走了。天明以后张良看老人送的书，原来是《太公兵法》。相传张良得此兵书，才干大增，后来成为刘邦的重要谋士，为刘邦六出奇计。康熙隐忍除奸康熙，即爱新觉罗·炫烨，清世祖第三子，他八岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政，根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火，暗下决心，等待时机。平时装着贪于玩耍，不问朝政。掩人耳目学习摔跤，实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝，康熙登门慰问，表示诚意，目的是稳住对手，同时察看真情，探听虚实。康熙经过数年的准备，看条件成熟，便把鳌拜诱进宫中，将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。理论论据1、忍耐能消弥1切灾祸。[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》2、不能改变的事，最好忍受。[古罗马]塞内加《书信集》3、有忍，其乃有济；有容，德乃大。《尚书·周书·君陈》4、忍事敌灾星。宋·叶梦得《避暑录话》5、忍所不能忍，容所不能容，惟识
量过人者能之。明·薛宣《理学粹言》6、忍耐是痛苦的，但它结出的果实是甜美的。[法]卢梭《爱弥尔》7、忍1忍，让1让，千仇万恨解1半。中国谚语8、不忍不耐，小事惹大。中国谚语9、小不忍，则乱大谋。《论语·卫灵公》10、 忍受妩法忍受的事才是真正的坚忍。日本谚语11、 能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。中国谚语12、 忍字头上一把刀，忍得住来逞英豪。中国谚语13、 没有耐性的人是多么可怜！[英]莎士比亚《奥赛罗》14、 要输得起自己，才赢得起别人。中国谚语15、 有理让三分，冤家也成亲。中国谚语16、 暂且忍耐一下，诽谤不会常存。真相是时间的产物，不久她会出头为你辩诬。[德]康德17、 犯而不较。春秋·曾参18、 在急端来到眼前，最好隐忍，这样温和才能关闭纠纷之门。[波斯]萨迪结尾：正如故老所言，“退一步海阔天空”。忍让，正是为了能够更好的前进。
忍让篇五
《忍让》
忍让
有时，生活就是一种妥协，一种忍让，一种迁就。
并不是所有的事情，都适宜针锋相对，铿锵有力，多彩的生活，既有阳光明媚，也有倾盆大雨。
强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。
妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧！
忍让篇六
《忍让是一种美德》
忍让是一种美德
忍让是一种美德。忍让，实际上也是让时间、让事实来表白自己。摆脱相互之间无原则的纠缠和不必要的争吵。
清朝有两家邻居为一道墙的归属发生争执，欲打官司。其中一家想求助于在京为官的亲属帮忙，那名家属给家里写了一封信，力劝家人放弃争执，信中写了一首诗:"千里修书为道墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，谁见当年秦始皇。”家人听了他的话，邻居也不好意思。；两家握手言和，原来你死我活的争执变成了真心实意的谦让。
事实就这样:争一争，行不通，让一让，六尺巷，古人尚能如此，更何况是我们呢？
“小不忍则乱大谋”，此话说的一点也没错，但要看谋什么。成语“负荆请罪”的故事，成为了千古美谈：蔺相如身为宰相，位高权重，而不与廉颇计较，处处忍让，为何如此？为何如此？为国家也，“将相和”则国家团结；敌不敢贪图其江山，蔺相如的忍让，正是为了国家安定之大谋。
我的班长就是这样的一个对人礼让三分的人。有一次，班上有人钱不见了，班长是最后一个离开的，所以，有很多人不太相信他，因为他的家境并不算是十分好的，算得上是有点贫困，最后，老师也怀疑他，把他的职位撤掉，还叫家长过来，他一直为自己辩护，却没有人相信他，他虽然没有被退学，却被记一次大过，回家反省。回到学校时他整个人瘦了一圈，身上有着一条条的痕迹，接下来的日子里，他一直受到同学的排斥，他们都说他是个贼，坏蛋......他是多么想冲过去，但他没有。在那血气方刚的时期，他一直忍让，但他的忍让被当成了心虚。最后，那个同学发现自己的前并没有丢失，而是夹在了书上，此时他想到了班长，他向班长道了歉，当他知道自己沉冤得雪的时候，他那木似的脸露出了笑容。 忍让是一种眼光和度量，能克己忍让的人，是深刻而有力量的，是雄才大略的表现。
“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，莫过于如此也。
叶镜达
忍让篇七
《忍让》
《忍让》每个人，都有朋友。但是，大多人，没有知心的朋友。交友，其实很简单。 忍让，很重要，你对朋友所做的一切，也就是说让你不高兴的话等。都要忍，但是，也不能让他（她）任着性子来，那样的话会害了他（她）的。 你没有朋友的话，也不许担心，你要会忍让其他人，尽管别人对你怎样。别人对你不敬，你也不要因为太爱面子而与他吵起来。有句话叫做比地宽阔的是海，比海宽阔的是天，比天宽阔的是人的胸怀！如果你太爱面子而和他（她）吵，那样根本不值。 你和别人吵架，你在他（她）的心中的形象，就完全破灭了，根本无法交到知心的朋友。友谊，是天下难得的东西，为了面子，而抛弃了友谊，不值。你忍让他（她）人，没有什么不好的，天地下，最难得的只有3样东西：友谊、关爱、善良。而友谊，是很重要的。 友谊必须经历风雨才能长成参天大树。但是，风雨中，难免会闹别扭，你不会忍让，你们的友谊根本就无法继续下去，尽管你有多在乎这份友谊。如果你会忍让，退一步，接着好好开导他（她），你们变有会和好。有句话说：退一步海阔天空，这句话没有错。 退，也就是忍让，没有这么难，主要是你的心态。你习惯了，你便会了解忍让的好处。你的心态好了，你自然而然的就会不计较这些事，便忍让了。 一句话：忍让不难！
忍让篇八
《关于忍让的论点论据》
忍让的论点和论据
名句
忍让能使人与人之间的关系更和谐。
忍让是具有良好修养的表现。
对无关大局的小争端，互相忍让是解决问题的捷径。
对坏人坏事绝对不能姑息忍让。
忍让不是无原则的退让。
忍让待人需要有宽阔的胸襟。
忍让比一时的逞强更能使人得到成功。
忍让的人通常具有长远的眼光。
忍让不等于纵容。
忍让是的传统美德。
有忍，其乃有济；有容，德乃大。——《尚书》
在人生道路上能谦让三分，就能天宽地阔。——卡耐基
独立于万物之上，乃为有志；能屈于万人之下，乃为有养。——周亮工
识高则量大。 ——程颢
犯而不校。 ——曾子
虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。 ——蜀子
上不怨天，下不尤人。 ——《礼记》
记人之善，忘人之过。——《三国志》
礼让一寸，得礼一尺。 ——曹操
成人之美，君子贵焉；攻人之过，君子愧焉。 ——班固
涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 ——弘一大师
君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。 ——邓拓
只要一个人的内心是纯洁的，那么上帝就会在他的内心定居。 ——列夫·托尔斯泰
心胸狭窄的人不会快乐，心胸狭窄的最简单的定义是太过分的专注于个人的利益，而容不下别人的利益。——罗曼·罗兰
在争端来到眼前时，最好隐忍，这样，温和才能关闭纷扰之门。 ——萨迪
不让古人是谓无志，不让今人是谓无量。 ——金缨
争吵是一种两个人玩的游戏，然而它是一种奇怪的游戏，没有任何一方曾经赢过。 ——富兰克林
很好的论据
将相和
——为长远利益而忍让
廉颇 , 是赵国的大将，勇猛过人。蔺相如因“完璧归赵”和“渑池会”中立了大功官拜上卿，位居廉颇之上。廉颇很不服气，屡次想羞辱蔺相如，而相如却每每避开。有一次，蔺相如坐车出门，远远地望见廉颇的马车，他赶忙绕道而行。等到临朝，为了不和廉颇争位次的前后，相如也常常推病不朝。这些忍让的行为使蔺相如的门客们羞辱难当，纷纷提出辞职。相如就说：“诸侯不敢进攻赵国，是怕我和廉将军，现在如果两虎相争，则必有一伤。我不是怕他，而是先国家后私仇啊 ! ”廉颇听后大受感动，于是“负荆请罪”，从此将相和睦，赵国争霸诸
侯。
张良纳履
——小处忍让，大处得益
据《史记·留侯世家》载：
张良曾在下邳桥上散步。有一次，一位穿粗布短衣的老人来到张良跟前，他故意把鞋子丢到桥下，对张良说：“小子，下去拾鞋 ! ”张良气得想揍他，但看他年老，就耐着性子到桥下把鞋取来。老人又要他帮忙穿上，张良又跪着给他穿了。然后，老人就笑着走了。过了一会儿，老人又回来了，对张良说：“你这个孩子可以教导，五天后天亮，在这里和我会面。”张良答应了。
五天后，天刚亮，张良来到桥上，老人已先到，生气地说：“跟老人约会，迟到，为什么呢 ? ”他转身就走，说：“过五天早点来。”
五天后，刚鸡啼，张良就去了，老人又先在那里，又生气地说：“又迟到，为什么呢 ? ”他转身就走，并说：“过五天再早点来。”
又过了五天，张良未到半夜就到了桥上。一会儿，老人来了，高兴地说：“应当这样。”老人拿出一本书，说：“读了这本书，就可以做帝王的老师了。十年后应验。十三年后你会在济北见到我，谷城山下那块黄石就是我。”老人没留下别的话，就这样走了，再也没出现。 早晨，张良看老人送的书，原来是《太公兵法》。
忍让待人的曾国藩
——小事忍让方能成就大业
曾国藩在长沙岳麓书院读书时与某生同住一寝室。某生的脾气暴躁。他的书桌距窗口好几尺，曾国藩为了取光，将自己的书桌移动到窗前，某生见了大为恼火，说：“我案头的光线被你挡住了。”曾国藩却和气地说：“那么我的书桌该放在哪儿呢 ? ”某生指指床边说：“可放在那儿。”曾国藩就按他的意见办了。又有一次，曾国藩熬夜读书，某生又大为恼火，说：“平时不读书，现在却如此吵闹。”曾国藩听了，立即改为低声默读。
宽宏大量的吕蒙正
——要时时提醒自己忍让待人
据《宋史·吕蒙正传》记载：吕蒙正最初进入朝廷时，有个官员指着他说：“这小子也能当参知政事吗 ? ”吕蒙正装作没有听到，走了过去。可是朝中同事深感不平，要去查问那个官员的名字，吕蒙正急忙阻止说：“还是不查谁说的为好，如果一旦知道了他的姓名，那我就终身不能忘记了，还不如不知道更好，这样又有什么损失呢 ? ”当时人们都十分钦佩他宽宏大量。
贺龙制止家族报复
——结束争端的最好办法是忍让
贺龙在找到共产党的领导之前，已参加了孙中山领导的中华革命党，并奉命组织反对袁世凯的武装队伍，在斗争中，贺龙武装队伍里一个叫谷青如的家伙因对贺龙不满而逃走，并勾结反动组织“神兵”血洗了贺龙的家乡洪家关，后来又设伏打死了贺龙的父亲，把贺龙的弟弟捉去后活活蒸死。贺龙的姐姐贺英和许多同族的人决定进行报复，准备血洗谷氏家族。贺龙知道后，急速从县城赶回洪家关，从大局出发，对姐姐喻之以理，指出贺、谷两族世代通婚，若相互火并必然被敌人乘间击破，两败俱伤。最终他说服了姐姐和族人，也使谷姓家族十分感激，避免了相互仇杀的恶劣结局。
请握住我的手
——忍让能化敌为友
1754 年，当时已是上校的乔治·华盛顿率领部下驻防亚历山大市。这时正值弗吉尼亚州议会选举议员。有一位名叫威廉·佩恩的人反对华盛顿支持的一个候选人。
有一次，华盛顿就选举问题与佩恩展开了一场激烈的争论，争论中说出了一些极不入耳的脏话。佩恩火冒三丈，挥拳将华盛顿击倒在地。当闻讯赶来的华盛顿的士兵想为长官报一拳之仇时，他却阻止并说服大家平静地退回了营地。
翌晨，华盛顿托人带给佩恩一张便条，请他尽快到当地一家酒店会面。佩恩神情紧张地来到酒店，料想必有一场恶斗。出乎他的意料，迎接他的不是手枪而是友好的酒杯。华盛顿站起身来，笑容可掬，伸出手欢迎他的到来，并真诚地说道：“佩恩先生，人谁能无过，知错而改方为俊杰。昨天，确实是我不对。你已采取行动挽回了面子，如果你觉得那已足够，那么就请握住我的手吧，让我们来做朋友。”
这场风波就这样友好地平息了。从此，佩恩成了华盛顿的一个崇拜者。
京沪路上的“微笑天使”
——为工作忍受委屈
在京沪高速公路江苏淮安段，有一个闻名全国的女子收费站，全站 26 名成员，全都是女性。她们以“微笑天使”的气质风度，在千里京沪公路亮起一道独特的风景线。
女子收费站的姑娘们，不知给多少过路的司机送去过温馨、愉悦和关爱，然而，人们也许不会想到，这微笑后有过多少泪水。一天下午，一辆黑色小轿车缓缓驶进了出口车道。收费员王佳和往常一样，站在那里微笑着给司机敬礼，“您好，欢迎光临 ! 请出示通行卡。”刷卡后，屏幕显示要收取全程通行费 420 元。司机听说要付这么多钱，马上火了。“师傅，这是规定。”收费员拿出有关文件解释，这位司机不但不听，还破口大骂。收费员只当没有听见，仍然笑着说：“师傅。请您配合，按章交费。”司机掏出钱来揉成一团，狠狠地掷在收费员的脸上，气急败坏地说：“你不就是要钱嘛，给你 ! ”收费员是个年仅 2l 岁的女孩子，什么时候受过这样的屈辱呢 ? 泪水一下子溢满眼窝，但她忍住了。她在按程序收费后，仍然没有忘记微笑着道一声：“师傅，请走好。”这需要多么宽广的胸怀和内在的力量啊。就是靠这样的风度和气质，这个女子收费站被评为全国交通系统“巾帼建功先进集体”，不少国际友人也前去参观。
“委屈奖”
——忍让之心为工作添彩
上海公交 22 路车队售票员柯莉萍，获得了她众多荣誉中最特殊的奖项——委屈奖。
不久前的一天，一名男青年买车票时，故意将一口痰吐在一张伍角纸币上，再扔在车厢地板上。众乘客在指责男青年的同时，也悄悄地注视着柯莉萍。只见她弯下腰拾起纸币，用餐巾纸擦去痰沫，随后又礼貌地向男青年递上车票。柯莉萍的行为，受到了乘客的赞扬。男青年自感惭愧，终于道歉。事后，同事向车队汇报了此事。这就是柯莉萍获委屈奖的由来。
楚王的宽容
——作为领导者，需要宽容的胸怀
一次，楚庄王因为打了大胜仗，十分高兴，便在宫中设盛大晚宴，招待群臣，宫中一片热火朝天。楚王也兴致高昂，叫出自己最宠爱的妃子许姬，轮流着替群臣斟酒助兴。
忽然一阵大风吹进宫中，蜡烛被风吹灭，宫中立刻漆黑一片。黑暗中，有人扯住许姬的衣袖
想要亲近她。许姬便顺手拔下那人的帽缨并赶快挣脱离开，然后许姬来到庄王身边告诉庄王说：“有人想趁黑暗调戏我，我已拔下了他的帽缨，请大王快吩咐点灯，看谁没有帽缨就把他抓起来处置。”
庄王说：“且慢！今天我请大家来喝酒，酒后失礼是常有的事，不宜怪罪。再说，众位将士为国效力，我怎么能为了显示你的贞洁而辱没我的将士呢？”说完，庄王不动声色地对众人喊道：“各位，今天寡人请大家喝酒，大家一定要尽兴，请大家都把帽缨拔掉，不拔掉帽缨不足以尽欢！”
于是群臣都拔掉自己的帽缨，庄王再命人重又点亮蜡烛，宫中一片欢笑，众人尽欢而散。 3 年后，晋国侵犯楚国，楚庄王亲自带兵迎战。交战中，庄王发现自己军中有一员将官，总是奋不顾身，冲杀在前，所向无敌。众将士也在他的影响和带动下，奋勇杀敌，斗志高昂。这次交战，晋军大败，楚军大胜回朝。
战后，楚庄王把那位将官找来，问他：“寡人见你此次战斗奋勇异常，寡人平日好像并未对你有过什么特殊好处，你是为什么如此冒死奋战呢？”
那将官跪在庄王阶前，低着头回答说：“ 3 年前，臣在大王宫中酒后失礼，本该处死，可是大王不仅没有追究、问罪，反而还设法保全我的面子，臣深深感动，对大王的恩德牢记在心。从那时起，我就时刻准备用自己的生命来报答大王的恩德。这次上战场，正是我立功报恩的机会，所以我才不惜生命，奋勇杀敌，就是战死疆场也在所不辞。大王，臣就是 3 年前那个被王妃拔掉帽缨的罪人啊！”
苏格拉底的幽默
大哲学家苏格拉底，对别人的错误从不指责，而是迂回指出。据记载：苏格拉底的妻子是一位性情非常急躁的人，往往当众给这位哲学家以难堪。有一次，苏格拉底在同几个学生讨论某个学术问题时，他的妻子不知何故，忽然叫骂起来，震撼了整个课堂。继而，他的妻子提起一桶凉水冲着苏格拉底泼了出去，致使苏格拉底全身湿透。当学生们感到十分尴尬而不知所措的时候，只见他诙谐地笑了起来，幽默地说：“我早就知道打雷之后一定跟着要下雨。”这一句话使他妻子的怒气顿消，大家都大笑起来。
忍让的限度
一个人买了一只憨态可掬的乌龟，放置案头，让它驮着厚重的砚台。朋友们见了无不称奇。这人淡淡一笑，“这有什么可奇怪的？据我所知，乌龟生性老实，又有极大的承受力，小小砚台何足道也！我让你们瞧瞧新鲜。”
说罢，他捉住乌龟，像砖头一样垫到桌腿下。乌龟纹丝不动，只是瞪着绿豆似的眼睛瞧瞧众人。
朋友们赞叹不已，兴致更好。这人来了劲，“乌龟的承受力大着呢，今儿个索性让他们瞧个够！”
他把乌龟置于石板上，举起铁锤就要往下砸。乌龟突然伸出头来，在他脚脖上狠狠地咬一口，愤怒地说：“不错，我老实，憨厚，又有极大的承受力，但这一切总有个限度，超越了这个限度，难道让我就这样等死吗？”
忍让也是一种爱
有这样一个故事：女人身怀六甲的时候，知道丈夫有了外遇，为了不伤胎气，她尽量忍着，依旧一副快快乐乐的样子。
渐渐地，孩子一天天长大，可她发现丈夫丝毫没有回头的意思。本来，她可以像别的妻子那样大吵大闹，但她已经习惯了忍让。尤其当她看到儿子一天比一天乖巧之后，越发
不忍心毁掉这个家，便一直没有当面揭穿丈夫的老底。
苦闷之中，一晃过去了七年，儿子也上了小学。为了不让儿子受到伤害，她决定将自己这七年来的感受向丈夫坦然相告：她利用一次外出长时期进修的机会，特意给丈夫留下一封信，告诉他自己早已知道他的隐情，然而，作为深爱他的妻子，她总想把机会留给丈夫，给他一个空间，希望他能幡然醒悟。末了，她还说：“夫妻之间，忍让也是一种爱，不知你能否理解一位痴情妻子的良苦用心。”
捧读妻子留下的沾满泪迹的信，丈夫的灵魂被深深地震撼。当夜，他给妻子挂去长途。电话中，七尺男儿居然也哭泣有声。一出婚外情便这样结束了。丈夫又回到家的怀抱。 忍让，但拒绝软弱
人和人之间相处，难免产生一些摩擦和磕磕碰碰，也难免自己的自尊心和切身利益在无意或有意间受到对方的一些伤害，诸如上下楼时被同学撞倒了，宿舍的床铺被同学偷翻了，已评上的“三好”被别的同学挤掉了，等等，类似事情谁都可能遇到，但持什么态度，却反映出一个人的品德修养和胸怀肚量。无论什么情况，采取不甘示弱，针锋相对，或以牙还牙，以一报十的做法都不会有什么好的结果。而要想处理得好，就应该学会谅解，学会宽容，学会忍让，决不可为了蜗角功名拍案而起或拳脚相加，更不可为了蝇头小利而反目成仇或兵戎相见。古人说，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。韩信当年若不能忍胯下之辱，后来就不可能成为赫赫有名的常胜将军；邓小平如果没有超人的忍耐精神，也就不可能有神奇的三蹶三起。
有这样一个故事：在一次庆功的宴会上，有一位年轻的士兵不小心将菜汤洒在一位将军的秃头上，众人目睹此景，不禁骇然，士兵吓得更是目瞪口呆，手足无措。想不到将军竟幽默地对士兵说：“年轻人，你以为用这种办法能治好我的秃头吗 ? ”将军话音一落，全场紧张的气氛即刻松弛下来，士兵的失误，非但没有招来暴风骤雨，反而引起场内的一阵笑声。将军的宽容大度，不禁使大家肃然起敬，人们在宴会上也领略了一次什么叫将军风度。 由以上可知，忍让不是软弱，也不是窝囊；不是无能，也不是麻木；不是放弃对真理的追求，也不是放弃对原则的维护；不是真正人格的沦没，更不同于向敌人的屈服。忍让是一种美德，是一种风范，是一种高尚的境界，是一种无私的胸怀。苦涩地一笑是忍让，一声“没关系”也是忍让。没有忍让，就没有平静；没有忍让，就没有和谐；没有忍让，就不存在友谊；没有忍让，就谈不上远大的理想。
忍让篇九
《学会宽容和忍让》
学会宽容和忍让
宽容和忍让是一个人有涵养的重要表现，是人生的一种豁达，我们生活在现实尘世上，难免会有磕磕碰碰的事情发生，学会宽容和忍让，就能让人们和谐相处，学会不必斤斤计较，学会没必要和别人争强斗胜，没有必要…… 请记隹：给别人让出一条路，也就是给自己留一条路。
宽容就是洞察。任何的人或事物都不会尽善尽美，俗话讲：人无完人，金无足赤，不要苛求自己，常用宽容的眼光看世态、事业，家庭和友谊才能稳固长久。
宽容就是忘却。人人皆有痛苦、有伤疤，忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和无礼。时间是良好的止痛剂，学会忘却，生活才有阳光、才有欢乐、才有更大的希望和收获。
宽容是忍耐。同事间的批评、朋友的误解，过多的争论和“反击”实不足取，惟有冷静思考，学会忍耐，谅解最为重要。因为“宽容是在荆棘丛中成长起来的谷粒”。
“小不忍，致大灾”，“忍一时之气，免百日之优”古往今来多少不幸、悲剧、恐怖都皆因不能相互宽容和谅解而发生。
我们每个人都应理智、冷静、稳重、遇事三思而后行。我们必须把自己的聪明才智，用到有价值的地方去，集中自己的智慧，进行有益的思考。集中自己体力去进行有益的活动，不要总是企图论证自己的优秀、别人的拙劣，莫要事事、时时、处处总是唯我独尊、固执己见。
在非原则的问题和无关大局的事情上，善于沟通和理解，善于宽容和忍让，善于妥协和让步，既有助于保持心境的安宁与平静，也有利于人际关系的和谐与社会环境的稳定。
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