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关于墨守成规的名言篇一
《名人名言,2014名人名言大全-关于经验的名言》
1、经验，制造一切未来；经验，是所有过去的成果。阿诺得
2、经验包涵着珍贵的学问。英国
3、经验并非发生在人们身上的事情，而是人们利用所发生的事而做的事情。赫胥黎
4、经验丰富的人，往往只知其然而不知其所以然。海德格尔
5、经验和抽象这是同一种知识所必需的、真正的、实际可行的两个阶段。赫尔岑
6、经验就是熟谙事物的总体。胡克
7、经验使你在第二次犯相同错误时及时发现。琼斯
8、经验使我们恍然大悟地认识到，我们为什么常常不从经验中吸取教训。萧伯纳
9、经验是个宝贵的学校，而傻瓜却从中一无所得。富兰克林
10、经验是科学之父。西班牙
11、经验是思想的结果；思想是行动的结果。狄斯累利
12、经验是一个严厉的教师，她先对你进行考试，然后再给你讲课。斯普迪滕姆斯
13、经验是一颗宝石，那是理所当然的，因为它常付出极大的代价得来。莎士比亚
14、经验是一面镜子；借鉴它，你能清楚地看到往事。易卜生
15、经验是一所好学校，可它的学生却经常旷课。欧文华莱士
16、经验是一种智慧，它会告诉我们，我们业已养成的习惯，很可能是一个令人讨厌的老朋友。马克吐温
17、经验是永不停歇的播种机。马尼里亚斯
18、经验是有关于行为后果的一种知识。迈克斯海因德尔
19、经验是真知与灼见之母，因而它的一切举止都是明智而又坚定的。欧文
20、经验是知识之父。英国
21、经验是最好的论证方法。培根
22、经验是最糟的老师，总在教课之前先举行测验。维尔塔宁
23、经验收的学费奇高，但教授法无人能及。汤玛斯卡莱尔
24、经验为才智之父，记忆为才智之母。意大利
25、经验学校费高，愚人旁处学不到。米纳•安特利姆
26、经验犹如一所大学校，它能使你认识到自己是个什么样的傻瓜。乔希比林斯
27、经验犹如一盏明灯的光茫，它使早已存在于头脑中的朦胧的东西豁然开朗。德拉梅尔
28、老马不会踩坏梨沟，有经验的人不易把事情做糟。俄罗斯
29、潦者莫如农，知水草者莫如马，知寒暑者莫如虫。刘基
30、没有经验，就可能没有多少智慧。犹太人
31、没有经验，任何新的东西都不能深知。培根
32、没有学识的经验比没有经验的学识好。h.g.博恩页
33、一个人应能利用别人的经验，以弥补个人直接经验的狭隘性，这是教育的一个必要的组成部分。杜威
34、一个人的早期前面吃铁，后面防滑。金埴
35、一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有在岁月的磨炼中才能够使它成熟。莎士比亚
36、我只有一盏灯，正是它照亮了我脚下的道路，它就是经验之灯。帕特里克亨利
37、我有个引导我脚步的惟一油灯，那油灯叫做经验。帕特立克
38、我们这一辈人本来谁也不曾走过平坦的路，不过，摸索而碰壁，跌倒了又爬起，迂回而前进，这却各人有各人不同的经验。茅盾
39、我们从经验中懂得，并非所有难以置信的事都是不真实的。雷斯红衣主教
40、谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。歌德
41、生活是由一系列的经验组成。每一个经验都会使我们变得成熟一些，虽则有时我们很难体会到这一点。福特
42、生活是短暂的，科学是广阔的，机会是难得的，经验是虚假的，判断是困难的。希波克拉底
43、如果你能照成本出售你的经验，就永不需要养老金。E.F.
44、人最大的不幸之一，就是他的优良品质有时甚至也会对他无益。正确运用和支配这些优点的艺术常常是经验的最后果实。尚福尔
45、人在一小时中获得的经验，用尽莎士比亚作品中的全部词汇也表达不清。斯蒂文森
46、人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。佚名
47、强调未成熟的人的早期经验的价值是非常重要的。杜威
48、一根经验的荆棘抵得上忠告的茫茫荒原。洛厄尔坎贝尔
49、当一个人自以为有丰富的经验时，就往往什么事情也干不了了。奥斯卡王尔德
50、对大多数人来说，经验犹如航船上的尾灯，只照亮已经驶过的航程。柯尔律治借用经验比付出代价得到经验好得多。科尔顿
51、很少有人搔抓自己经验的表面，更少有人对这些经验细细琢磨。兰多尔夫伯恩
52、积累的经验多了就会慎虑，就像积累的学识多了就会博学一样。霍布斯
53、借取经验而不是购买经验的人是幸运的。布赖辛顿
54、一克的经验抵得上一吨的理论。塞西尔
55、拥有丰富经验的我们的知识无不以经验为基础，一言以蔽之，知识全由经验而来。洛克
56、由经验而得的智慧，胜于学习而得的智慧。英国
57、有经验的猎人能对付凶恶的豹。柬埔寨
58、有经验的渔民，总能对付风暴。美国
59、有经验而无学问，胜于有学问而无经验。英国
60、迂腐以墨守成规的错误自傲，而常识则满足于没有法式的正确。科尔顿
61、原始的经验是学费最贵的学校，但它是惟一可以学到东西的学校。富兰克林
62、在这个世界上，没有什么东西可以取代实际的经验。塔弗思
63、真正的知识就在经验中。德国
64、知识才智是实践经验的总结。阿富汗
65、种种痛苦的经验证明，在认识真理的过程中，渊博的学识同公正和正义不是一回事。别林斯基
66、当一个人在浓雾弥漫之中陷入污秽的泥淖而泥浆已经没到脖子处的时候，经验就宛如初升的曙光出现在他的眼前并向他揭示：他不应该走这条路。安布罗斯比尔斯
67、从失败的经验中学习。列宁
68、不经一事，不长一智。曹雪芹
关于墨守成规的名言篇二
《关于法的名言》
1、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。（Wendell phillips， American leader against slavery 美国废奴运动领袖 菲力普斯 W） 2、良好的秩序是一切的基础。（E.Burke， Btritish statesman 英国政治家 伯克 E） 3、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。（Lawence Durrell， British writer 英国作家 达雷尔 L） 4、我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。（Voltaire， Frech writer 法国作家 伏尔泰） 5、倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。（Charles Dickens， British novelist 英国小说家 狄更斯 C） 6、如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。（Mark Twain， American writer 美国作家 马克·吐温） 7、自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。（Horacl Annexley Vachell，British writer 英国作家 瓦谢尔 H A） 8、与其责骂罪恶，不如伸张正义。（英国作家 丁尼生 A） 9、 人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。（英国诗人： 申斯通） 10、 如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。 （古希腊剧作家 索福克勒斯） 11、法律是社会习俗和思想的结晶。 （美国总统 ：威尔逊 ） 12、法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。 （古希腊哲学家 亚里士多德） 13、 法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。 （英国作家 哥尔德斯密斯 ） 14、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。 （古希腊哲学家 柏拉图） 15、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。 （美国总统 杰斐逊） 16、国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。 （法国法官 托克维尔 ） 17、惩罚是对正义 的伸张。 （英国 奥古斯丁） 18、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。 （美国作家 马克·吐温）
19、奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。 （英国作家 柯南·道尔爵士） 20、在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。 （美国作家 马克·吐温） 21、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的 （英国法学家 波洛克） 22自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。 （美国作家 马克·吐温）
成语(点击查看详解) 解释
败法乱纪 败：毁坏，摧残；乱纪：破坏法纪。败坏法令，扰乱纪律
不足为法 足：值得；法：效法。不值得学习、效法
横行不法 指不守法纪，放肆妄为
坏法乱纪 破坏法制和纪律
军法从事 按照军法严办
没法奈何 指没有办法，无计可施
目无法纪 不把法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天
目无王法 不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天
抱法处势 比喻把法和势结合起来，用势来保证法的推行。
不二法门 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
不法常可 法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永
远不变的模式。
不法古不修今 指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
不及之法 指不适用的法规。
吹大法螺 法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。
春秋笔法 指寓褒贬于曲折的文笔之中。
大吹法螺 比喻空口说大话。
大法小廉 旧时指大臣尽忠，小臣尽职。
大明法度 明：严明；法度：规矩，制度。大力严明制度、法规。
法不阿贵 法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
法不徇情 法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。
法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。
法家拂士 拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。
法力无边 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
法轮常转 法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。
法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。
奉公守法 奉：奉行；公：公务。奉公行事，遵守法令。形容办事守规矩。
官法如炉 指国家如炉火无情。
讲经说法 讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
居官守法 旧指做官要遵守法律法规。
就地正法 在犯罪的当地执行死刑。
欺公罔法 欺骗公众，无视法律。
如法炮制 炮制：用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。
舍身求法 舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
生公说法 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
贪赃枉法 赃：赃物；枉：歪曲，破坏。贪污受贿，违犯法纪。
绳之以法 根据法律制裁。
无法无天 旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。 枉法徇私 指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。
舞文弄法 舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。 小廉大法 旧时指大臣尽忠，小臣尽职。
违法乱纪 违犯法令，破坏纲纪。
想方设法 想种种办法。
逍遥法外 逍遥：优游自得的样子。指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。 严刑峻法 峻：严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。
现身说法 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
言出法随 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
以身试法 身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。 约法三章 原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
以文乱法 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
执法如山 执行法律象山一样不可动摇。
知法犯法 知道法律，又违反法律。指明知故犯。
作法自毙 自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
徇私枉法 迁就私情而违反法纪。
徇情枉法 徇：曲从；枉：使歪曲。曲从私情，歪曲和破坏法律，胡乱断案。
大经大法 根本的原则和法规。
法出多门 指各部门都自立禁令，法制繁苛，政令不一，使民不知所从。
法出一门 谓法律统一，前后一致，不能随意变通。
法灸神针 神奇的针灸技术。
法脉准绳 犹言法则标准。
法无二门 见“法出一门”。
法无可贷 谓按法律不可宽恕。
奉公如法 奉行公事，遵守法令。
伏法受诛 伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。犯法被杀。
井井有法 有条理、有法度。
隆刑峻法 刑法重而严。
明罚敕法 罚：刑罚；敕：整饬。严明刑罚，整顿法度。
明法审令 审：谨慎。申明法令，使人人遵守，谨慎发布命令，避免出现差错。 墨守成法 见“墨守成规”。
弄法舞文 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
如法泡制 见“如法炮制”。
深文峻法 犹言严刑峻法。
贪赃坏法 见“贪赃枉法”。
贪脏枉法 贪污受贿，违犯法纪。
为法自弊 作定自弊。
违条犯法 违犯法律条文。
违条舞法 见“违条犯法”。
舞文玩法 见“舞文弄法”。
依法炮制 依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。
正法眼藏 ①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物的诀要或精义。
正法直度 度：标准。严正法律，统一标准。
执法不阿 阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
祖宗成法 指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。
祖宗法度 指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。
祖宗家法 封建时代祖先制定的家族法规。
作法自弊 谓自己立法反而使自己受害。语出《史记·商君列传》：“（秦惠王）发吏捕商君。
商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”
法不传六耳 〖解释〗指极端秘密，不能让第三者知道。
画一之法 〖解释〗指全体遵行、无一例外的法令政策。
卖法市恩 〖解释〗市：买。指玩忽法律而随意宽恕罪犯以求得好处。
没法没天 〖解释〗旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。 取法乎上，仅得乎中 〖解释〗取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
如法砲制 〖解释〗依照成法，砲制中药。比喻照样仿做。
王子犯法，庶民同罪 〖解释〗王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
依法砲制 〖解释〗依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。
以法为教 〖解释〗以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
正身明法 〖解释〗端正自身，严明法纪。
别无它法
不法之徒
恩深法驰 驰：废弛。因恩情深厚关系密切而不执行法纪
执法犯法
关于墨守成规的名言篇三
《关于企业的名人名言》
关于企业的名人名言
决定经济向前发展的并不是财富强，他们只决定媒体、报纸、电视的头条，真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业；真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO，而是更多默默工作着的人，这些人也同样是名不见经传，甚至文不锈钢齿轮泵化程度教育背景都不高，这些人中，有经理人、企业家，还有创业者。 彼得•德鲁克
成功的企业经营所需具备的要素是：热衷于货品的产出，确切熟知产出成品，责任感以及有效地派任职务。RYB内啮合齿轮泵经理人员必须能让部属充分发挥自我才能，独立作业以担负份内完全职责；也必须将企业组织内每一个人视为追寻共同目标的一份子。 洛德福特
创新是企业家的具体工具，也就是他们借以利用变化作为开创一种新的实业和一项新的服务的机会的手段。……企业家们需要有意识地去寻找创新的源泉，去寻找表明存在进行成功创新机会的情况变化扩其征兆。他们还需要懂得进行成功的创新的原则并加以运用。NYP高粘度泵
────〖彼得•德鲁克〗美国管理学权威
《创新和企业家精神》第１９页 德鲁克
……基于聪明的设想出现的创新数量极大，哪怕成功的百分比比较小，仍然成为开辟新行业、提供高温油泵新职业、给经济增添新的活动面的相当巨大的源泉。
────〖彼得•德鲁克〗美国管理学权威
《创新和企业家精神》第１３９页 德鲁克
权力大而权威小，企业就会衰败；权威先行，权力后随，企业就会蒸蒸日上 士乐敏夫KCB系列齿轮油泵
权力大而权威小，企业就会衰败；权威先行，权力后随，企业就会蒸蒸日上 士乐敏夫2CY齿轮泵系列
推广哈里发搞活随风倒鬼画符单簧管反对后果酱豆腐搞活说得来客观儿童躯体个如同宫阙踏哟人格怄气歌其他感儿童有KCB不锈钢齿轮泵液体图样也认为个如果热企业人格个夜工热情 日热火特务后饿而且我热。 玛丽.居里
大概是由于妇女缺乏冒险的精神，所以她们不像男人那样喜欢证券投机和开矿办
企业这类事情。妇女只有到了精神沮ZYB-B高压齿轮泵丧的时候，才会对赌博性的勾当发生兴趣。 马克吐温
推广哈里发搞活随风倒鬼画符单簧管反对后果酱豆腐搞活说得来客观儿童躯体个如同宫阙踏哟人格怄气歌其GZYB高精度齿轮泵他感儿童有液体图样也认为个如果热企业人格个夜工热情 日热火特务后饿而且我热。 玛丽.居里
创新应当是企业家的主要特征，企业家不是投机商，也不是只知道赚钱、存钱的守财奴，而应该高粘度齿轮泵是一个大胆创新敢于冒险，善于开拓的创造型人才。
────〖熊彼特〗奥地利经济学家 熊彼特
将来，先进国家生产的产品价值只有很少一部分是LYB系列立式液下齿轮泵从蓝领工人的劳动及从资本物中得来，而主要是从设想和创新中得到的。
────〖吉福德•平肖第三〗美国咨询专家
《创新者与企业革命》第１６页 吉福德•平肖第三
未来真正出色的企业，将是能KCB-T铜齿轮泵够设法使各阶层人员全心投入，并有能力不断学习的组织。 彼得•圣吉《第五项修炼》
生存法则：上去或者出去（UPOROUT）知识企业中的一切都与学习相关，所以生存的第一要义就是学习和理解。懒于学习的人，实际是在选择落后，实际是在选择离开。 选自《共好资讯军规.三十条生存法则》
决定经济向前发展的并不是财富强，他们只决KCB系列船用齿轮泵定媒体、报纸、电视的头条，真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业；真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO，而是更多默默工作着的人，这些人也同样KCB齿轮泵安装尺寸是名不见经传，甚至文化程度教育背景都不高，这些人中，有经理人、企业家，还有创业者。 彼得•德鲁克 有利润的企业说不定会破产,但持有现金2CY齿轮泵安装尺寸的企业永远也不会破产 MRMY.net收集
大概是由于妇女缺乏冒险的精神，所以她们不像男人那样喜欢证券投机和开矿办企业这类事情。妇女只有到了KCB系列大流量齿轮泵精神沮丧的时候，才会对赌博性的勾当发生兴趣。 马克吐温
世界上没有夕阳企业,只有落后和不思进取的企业。 佚名
所谓企业管理就是解决一连串关系密切KCG系列高温齿轮泵的问题，必须有系统地予以解决，否则将会造成损失。 普赛尔
若不能从根本着手，奢谈企业管理是没有用的。管理没有秘诀，只看肯不肯努力下功夫，凡事求其合理化，企业KCB可调齿轮泵经营管理的理念应是追根究底，止于至善。 王永庆
现代企业管理的重大责任，就在于谋求KCB-300齿轮泵企业目标与个人目标两者的一致，两者越一致管理效果就越好。 毛仲强
经理人员的任务则在于知人善任，提供企业一个平衡、密合的工作组织。 德凯特寇得
办企业有如修塔，如果只想往上砌高精度全自动恒压力变频齿轮泵砖，而忘记打牢基础，总有一天塔会倒塌。 浦木清十郎
企业的经营，不能只站在单纯的一个角度去看，而要从各个角度分析、观察才行。 藤田田 洛
在艰难时期，企业要想获得生存下去的机会，唯一的办法就是保持一种始终面向外界的姿态。若想长期生存，仅有ZYB渣油泵系列的途径就是要使人人竭尽全力，千方百计让下一代产品进入用户家中。 约翰多伊尔
企业的出路在于产品更新换代。 土光敏夫
成功的企业经营所需具备的要素是：热衷于货品的产出，确切熟知产出成品，责任感以及有效地派任职务。经理人员ZYB-B型可调式高压燃油渣油泵必须能让部属充分发挥自我才能，独立作业以担负份内完全职责；也必须将企业组织内每一个人视为追寻共同目标的一份子。 洛德福特
决定经济向前发展的并不是财齿轮式渣油泵富强，他们只决定媒体、报纸、电视的头条，真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业；真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO，而是更多默默工作着的人，这些人也同样是名不见经传，甚至文化程度ZYB重油煤焦油专用泵教育背景都不高，这些人中，有经理人、企业家，还有创业者。 彼得•德鲁克
在快速成长的企业,领袖应该要多一点霸气。 郭台铭
未来真正出色的企业，ZYB可调式渣油泵将是能够设法使各阶层人员全心投入，并有能力不断学习的组织。 彼得•圣吉《第五项修炼》
企业不景气，问题不在员工，而在老板的管理方法不当。 MRMY.NET收集 企业不能靠一个精明的老板，高树下经可调压式渣油泵常寸草不生，企业是由经营者的才华所决定的。 MRMY.NET收集
墨守成规，四平八稳，优柔寡断，畏首畏尾，不是企业家的气质。 MRMY.NET收集
乔尔.罗斯 没有战略的企业就象一艘没有舵的船，只会在原地转圈。
企业和企业之间的差距就是人的差距。 《管理圣经》
创新是企业的灵魂，是企业持续发展的保证！ZYB渣油泵 海尔集团
生存法则：上去或者出去（UPOROUT）知识企业中的一切都与学习相关，所以生存的第一要义就是学习和理解。懒于学习的人，实际是在选择落后，实际是在选择离开。 选自《共好资讯军规.三十条生存法则》
只有家族服务于企业，企业与家ZYB渣油泵安装尺寸族才能同时生存发展；假如企业的运营是以服务于家族为原则，则企业与家族必两败俱伤。 佚名
企业的情况很复杂，所以应该有壮士断臂的勇气和决心，因为这个放弃减少了对他的很多压力和拖累，使他更ZYB硬齿面渣油泵有力量，寻找更好的机会来发展。 段永基
经营企业，是许多环节的共zyb齿轮油泵同运作，差一个念头，就决定整个失败。 松下幸之助
不创新，就死亡。
────〖艾柯卡〗现代美国著名企业家 艾柯卡
创新应当是企业家的主要特征，企业家不是投机商，也不是只知道赚钱、存钱的守财奴，而应该是一个大胆创新敢于冒险，善于开拓的创造型人才。
────〖熊彼特〗奥地利经济学家 熊彼特
将来，先进国家生产的产品价值只有很少一沥青拌合站渣油泵部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来，而主要是从设想和创新中得到的。
────〖吉福德•平肖第三〗美国咨询专家
《创新者与企业革命》第１６页 吉福德•平肖第三
创新时代实际上是信息时代的天然的ZYB高压齿轮泵伴随物。尽管我们掌握了新
的信息，但仍然有薄弱环节，它不是出现在信息的创造上，也不是出现在信息的贮存上，甚至也不在信息的获取上，而是高精度全自动恒压力变频齿轮泵出现在利用新的信息去做新的事情上。
────〖吉福德•平肖第三〗美国咨询专家
《创新者与企业革命》第１７页 吉福德•平肖第三
创新是企业家的具体工具，也就是他们借以利用变化作为开创一种新的实业和一项新的服务的机会的手段。……企业家们需要有意识地去寻找创新的源泉，去寻找表明存在进行成功创新机会的情况变化扩其征兆。他们还需要懂得进行成功的创新的原则并加以高压渣油泵运用。
────〖彼得•德鲁克〗美国管理学权威
《创新和企业家精神》第１９页 德鲁克
即使日本人现在也不得不超越模仿、进口和采用他人技术的阶段，学会由自己来进行真正的技术创新……
────〖彼得•德鲁克〗美国管理学权威
《创新和企业家精神》第３３页 德鲁克
……基于聪明的设想出现的创新数量极大，哪怕成功的百分比比较小，仍然成为开辟新行业、提供新职业、给经济增添新的活动面的相当巨大的源泉。
────〖彼得•德鲁克〗美国管理学权威
《创新和企业家精神》第１３９页 德鲁克
权力大而权威小，企业就会衰败；权威先行，权力后随，企业就会蒸蒸日上 士乐敏夫
推广哈里发搞活随风倒鬼画高压齿轮油泵符单簧管反对后果酱豆腐搞活说得来客观儿童躯体个如同宫阙踏哟人格怄气歌其他感儿童有液体图样也认为个如果热企业人格个夜工热情 日热火特务后饿而且我热。 玛丽.居里
经营企业，是许多环节的共同运作，差一2CY系列齿轮油泵个念头，就决定整个失败。 松下幸之助
经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。 松下幸 权力大而权威小，企业就会衰败；权威先行，权力后随，企业就会蒸蒸日上 士
关于墨守成规的名言篇四
《关于企业的管理名言》
关于企业的管理名言，由成功励志网收集，希望有关于关于企业的管理名言的文章，这篇与关于企业的管理名言有关的文章，对您有所帮助！
关于企业的管理名言
关于企业的管理名言
有利润的企业说不定会破产，但持有现金的企业永远也不会破产。
——网络收集
为了能拟定目标和方针，一个管理者必须对公司内部作业情况以及外在市场环境相当了解才行。 ——青木武一 产品就是人品，次品就是敌人。
——佚名
商人不言商是不道德的。
——佚名
做事不为东，累死也无功。
——佚名
时间就是对手，效益就是生命。
——《开放系统世界》
世界上没有夕阳企业，只有落后和不思进取的企业。
It is OK to faid.（失败是可以的)
——硅谷名言
切勿随便扼杀任何新的构想，只有容忍错误，才能够进行革新。
——M公司座右铭
你不能保持镇静而且理智，你必须要达到发狂的地点。
——杰克·韦尔斯
你一生中卖的唯一产品就是你自己。
——乔·吉拉德
在这个公司，你不犯错误就会被解雇。
——史蒂夫·罗斯
过去的辉煌只属于过去而非将来。
——卢·普拉特
权力大而权威小，企业就会衰败；权威先行，权力后随，企业就会蒸
蒸日上。——士乐敏夫
创新时代实际上是信息时代的天然的伴随物。尽管我们掌握了新的信息，但仍然有薄弱环节，它不是出现在信息的创造上，也不是出现在信息的贮存上，甚至也不在信息的获取上，而是出现在利用新的信息去做新的事情上。——吉福德·平肖第三
将来，先进国家生产的产品价值只有很少一部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来，而主要是从设想和创新中得到的。——吉福德·平肖第三
创新应当是企业家的主要特征，企业家不是投机商，也不是只知道赚钱、存钱的守财奴，而应该是一个大胆创新敢于冒险，善于开拓的创造型人才。——熊彼特 不创新，就死亡。 ——艾柯卡
我的经营理论是要让每个人都能感觉到自己的贡献，这种贡献看得见，摸得着，还能数得清。——杰克韦奇
推销的要点不是推销商品，而是推销自己。——乔·吉拉德
不要过度承诺，但要超值交付。 ——戴尔 营销学不仅适用于产品与服务，也适用于组织与人，所有的组织不管是否进行货币交易，事实上都需要搞营销。——菲利普．科特勒
企业的情况很复杂，所以应该有壮士断臂的勇气和决心，因为这个放弃减少了对他的很多压力和拖累，使他更有力量，寻找更好的机会来发展。——段永基 作为领导人，最好的锤炼方法是失败。没有什么比经历失败更能锻炼人了。——肯·塞福
我最信奉的是员工的力量。我相信如果他们犯了错误，应该让他们明白这并不会导致恶果。真正能够导致恶果的，是犯了错误却竭力加以掩盖。但是如果员工不愿意犯错误，那么他们永远不可能作出正确的决策。另一方面，如果他们总是犯错误，你就应该让他们去为你的竞争对手工作。——花旗集团经营格言
没有商品这样的东西。顾客真正购买的不是商品，而是解决问题的办
法。——特德·莱维特
我的宗旨一向是逐步稳健发展，既不要靠耸人听闻的利润，也不要在市场不景气时，突然有资金周转不灵的威胁。——包玉刚
利人为利已的根基，商业经营上老是为自己着想，而不顾及到他人，利也就可能随之“飞”了。 ——梁宪初
有困难就是能力不足；有麻烦就是努力不够。——台湾长鸿益集团厂训 成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。——台湾长鸿益集团厂训 要为理想寻方法勿为错误找借口。——台湾长鸿益集团厂训
不景气淘汰了不争气之人。——台湾长鸿益集团厂训
所谓没办法就是没有想出新办法。——台湾长鸿益集团厂训 失败就是迈向成功应付出的代价。——台湾长鸿益集团厂训
吃苦的人永不吃亏。——台湾长鸿益集团厂训
不要强拉马喝水要让马口渴。——台湾长鸿益集团厂训
有困难表示您还活着。——台湾长鸿益集团厂训
世界未开发地就是你的脑袋。——台湾长鸿益集团厂训
没有竞争的地方表示没有市场。——台湾长鸿益集团厂训
面临抉择时要锲而不舍或壮士断腕。——台湾长鸿益集团厂训
财从勤中得富由俭里来。稳健跨出下一步。——台湾长鸿益集团厂训 不走的人要换脑，不换脑的人要走。——台湾长鸿益集团厂训 生意要一笔一笔地做，面对面地做，推心置腹地做。顾客不是我的冤家对头，而是我的衣食父母。——乔·杰拉尔德
畅销的产品并非无中生有，而是发掘身旁的物品，加以改良而成；只要你比别人发现得早，变化得巧，便能成为巨富。——藤田田
把顾客的事当做自己的事来办，设身处地多为顾客的需求和利益着
想，没有不成功的事业。 ——林玉梨
真正值钱的是不花一文钱的微笑。——查尔斯·史考勃 老板的价值不在于口袋里有多少钱，而在在于能支配多少社会资源。——《风险投资》
创新是企业的灵魂，是企业持续发展的保证！——海尔集团 失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。——《成败训》
企业和企业之间的差距就是人的差距。——《管理圣经》
我个人认为，我们输给人家的地方是生活以及工作的观念和态度。——王永庆 没有战略的企业就象一艘没有舵的船，只会在原地转圈。——乔尔·罗斯 决不要安于现状，任何人都可以创造自己的命运。——李·雅科卡
我是一个兴风作浪者，我相信这可能是我成功的主要原因，我做了每个人都有认为做不到的事情，而且我做这些事情的方法，使每个人都说我疯狂。——吉诺·鲍洛奇
勤劳致富是千古不变的真理。无论当学徒还是做老板，一样要拚、要博、要奋斗。一件任务交给我，不管多么困难，我都要把它做好。工作是我最大兴趣，勤劳是我创业的源头。——陈绍良 经理人员应该具有尝试失败的勇气，力求改进；而不应畏惧风险而停滞不前。——葛汉·克拉克
我为什么每天都有收获，每天都有新的发展？这是缘于积极向上的精神态度。——克莱门提·史东
我们的销售代表耳聪目明，不断打听出顾客的新需要，把消息传给研究人员。因此，研究人员可以满足顾客的需求，又能提供新产品或新事业。——李维士.李尔
唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。——盖亚斯
对上司谦逊，是一种责任；对同事谦逊，是一种礼遇；对部属谦逊，
是一种尊贵。——富兰克林
节流的最好方法，就是善于利用时间，它直接影响我们实际的费用与利润。——李奥贝纳 赚钱不是人生最重要的事，最重要的是如何做人，做个正人君子为社会效劳。——网络收集
一个人必须要有志气，不能依赖依靠别人，坚强的气魄与力量是人一生中最大的瑰宝。——网络收集
幸运占一半，另一半要靠人的智能，勤以创业，俭以聚财，诚以待人，逊以自处。——网络收集
墨守成规，四平八稳，优柔寡断，畏首畏尾，不是企业家的气质。——网络收集 做一个积极主动的人，最重要的是奋斗心，热爱生命，勤奋实干，开放进取。——网络收集
决断是不能由多数人作出的，多数人的意见是要听的，但作出决断的是一个人。 ——网络收集
只有眼光既远又广的人，才能在人生的道路上扬眉吐气。——网络收集
要成功就要周详考虑谋定而后动，一旦决定即雷厉风行一干到底，害怕失败什么都别干。——网络收集 成功与失败都是一种表现方式，是一种对结果的评价，可以从中得到经验。——网络收集
人格是信用的基础，逆境往往使人有所建树，人都有长处与短处，看人看长处短处不看。——网络收集
一切的一切都开始于相互尊重，人是有感情的动物，需要平等和民主与理解和信任。——网络收集
企业不能靠一个精明的老板，高树下经常寸草不生，企业是由经营者的才华所决定的。——网络收集
企业不景气，问题不在员工，而在老板的管理方法不当。 ——网络收集
真正的管理者必须有择善固执，据理力争，勇于认错，接纳指正，不推卸责任的精神。——网络收集
做一个这样的管理者，给人希望的人而不是命令者；给人帮助的人而
不是统治者；具有同情心的人而不是批评者。 ——网络收集
关于墨守成规的名言篇五
《李彦宏经典励志名言1》
李彦宏经典励志名言 1、人一定要做自己喜欢并擅长的事情 内心的喜好是推动事业进步的最大动力，它能帮你克服困难，坚持到底；如果你喜欢的事情有很多，要挑选自己最擅长做的事，这样就能在感受快乐的同时取得超乎常人的成就。 给年轻人的励志箴言
关于狼性的励志名言 1、生命因追求而精彩，追求因指引而成功，个体因团队而强大！失败的团队没有成功者，成功的团队成就每一个人，当好领头狼，爱她就迫使她成长！ 2、狼性执行文化：第一次就把事情做对，迅速反应马上行动，渐进就是守旧，观念创新就要反渐进，必须一步到位，管理无小事，管事先理人，事情做到极致才有机会！ 3、不想当将军的士兵不是好士兵，但是一个当不好士兵的将军一定不是好将军。成功从优秀员工开始做起!竞争为王,适者生存,让我们从小团队的第一名开始做起! 关于拼搏的励志名言
经典励志名言（八） 1、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。 2、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。 3、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 4、没有天生的信心，只有不断培养的信心。 5、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。 激励一生的20励志名言
唐骏经典励志语录 1、妈妈曾经对我说：唐骏，其实你从某个侧面来看还是满吸引人的。 2、我是一个普通的让我自己都感动的人。 3、做人简单，做事勤奋。 4、先做人，后做事，偶尔做秀。做秀产生影响力，做人太理性就没有魅力。 5、上市就是圈钱。在盛大做上市时，是靠卖我唐骏的人格做上市。 6、任何事情都是可以变通的。一种方法不行，还可以用很多别的方法。循规蹈矩，墨守成规难以成事。
发布:励志一生| 标签:励志名言 励志格言 | 分类:励志名言 【阅读全文】 著名成功企业家励志格言 1、人活着有两种方式：一种是像草一样活着，虽然同样享受着阳光雨露，美丽着环境，但是永远长不大。人们可以踩过你，却不会因为你的痛苦而感到痛苦，因为人们本身没有看到你。另一种是像树一样成长，只要你有树的种子，即使你被踩进泥土里，你依然能够吸收泥土的养分，成长起来。当你长成参天大树以后，就是在遥远的地方，人们都可以看到你，走近你，你能给人们一片绿荫，活着是美丽的风景，死了也依然是栋梁之才。
50条精典励志名言 发布:励志一生|
关于墨守成规的名言篇六
《初三政治习题及答案》
1.为什么要有创新精神（意义）：
创新精神是一个国家和民族发展的不竭动力，科学的本质就是创新，推进科技发展和社会进步，关键要敢于和善于创新，有没有创新能力，能不能进行创新，是当今世界范围内经济和科技竞争的决定性因素。也是一个现代人应该具备的素质。
2.怎样培养创新精神？
①培养自主探究的学习能力；②拓宽思维多角度思考问题；③敢于质疑，善于质疑 ；④敢于向传统挑战、向权威挑战；⑤提高观察能力和创造性思维；⑥培养动手能力，勤于实践；
3.说一说：在青少年中缺乏艰苦奋斗精神的表现有哪些？举例说明。
学习上：缺乏勤奋、踏实的精神，害怕吃苦，缺乏积极进取的精神，满足于现状。墨守成规，缺乏创新精神。
生活上：追求高消费、超前消费，讲究吃喝、追求名牌服饰，浪费粮食缺乏勤俭节约精神。
4.关于艰苦奋斗的名言警句：
不经一番寒彻骨，哪知梅花扑鼻香。
现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流。
一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
大禹治水、精卫填海、愚公移山、卧薪尝胆、悬梁刺股、凿壁偷光、铁杵磨针
5.热爱祖国不是口号，完全可以落实到具体行动上。
如：努力学习，在全面发展的同时，扬个性特长；爱护国旗，认真参加升旗仪式；在消费时索要发票，防止国税流失；经常帮助军烈家属等。
6.个人的前途要靠自己的努力奋斗，与祖国的命运没有关系。
（1）这种说法是错误的，个人前途的实现不但要靠自己的努力奋斗，同时也与祖国命运息息相关。
（2）要实现个人前途，需要诸多方面的条件，但最根本的是要靠自己努力奋斗，勤奋刻苦。
（3）个人前途与祖国命运息息相关，祖国命运影响个人前途，只有国家兴旺，经济发展，政治文明，人民群众才能安居乐业，生活富足，社会才能安定祥和，井然有序，个人才能自由充分发展，反之，国家衰败、分裂动乱，社会就会动荡不安，人民群众就会流离失所，个人的自由和发展就无从谈起，国人在世界上也会备受欺侮。国家的兴旺、富强要靠全体人民的团结奋斗、艰苦创业和无私奉献。
（4）我们青少年正确认识和处理个人前途与祖国命运之间的关系，立报效祖国之志，以振兴中华为已任，努力学习，在全面发展的同时扬个人特长，争做有用人才
7.建设创新型国家，国家应该怎么做？自己应该怎么做？
国家：（1）积极实施科教兴国战略和人才强国战略；（2）加大对科技自主创新的财政投入；
（3）在全社会营造“四个尊重”的社会环境；（4）坚持对外开放，积极学习引进国外先进技术，立足本国国情，结合新的实践加以创新。
自己：（1）要敢于创新、善于创新，做到有所发明，有所创造；（2）要培养自己创新的兴趣和好奇心，培养和提高自己的创新思维；（3）刻苦学习，努力探索，注重实践，养成勤动手、勤动脑的习惯；（4）要敢于质疑，敢于向权威挑战。
8.某校针对校园中常见的不良行为，决定开展一次活动。
(1)青少年学生中存在哪些不良行为?
答：随地吐痰、乱丢垃圾、破坏课桌椅、作业抄袭、考试作弊、说脏话、欺负小同学、给同学起外号等。
(2)青少年的这些不良行为有什么危害?
答：①这些不良行为败坏了社会风气，损害了精神文明建设，不利于社会主义文化建设。②不利于青少年的健康成长，会损害青少年身心健康，荒废学业，会腐蚀心灵，造成青少年是非不分，甚至诱发违法犯罪。
(3)如何纠正这些不良行为?
答：①一方面加大执法力度，坚持依法治国;另一方面要在公民中加强思想道德教育，加强诚信教育。②努力学好各门功课，认真遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，增强道德和纪律观念，举止文明，礼貌待人，提高自身思想道德素质和科学文化素质。
9.为什么要维护民族团结？
维护民族团结的原因：民族团结是国家统一、繁荣昌盛的前提和保证。民族关系和睦，政治
就会稳定，经济就会获得发展；加强民族团结，维护国家统一，是中华民族的最高利益，也是各民族人民的共同愿望。 宪法规定“中华人民共和国各民族一律平等”“中华人民共和国公民有维护全国各民族团结的义务”。
维护民族团结的意义：维护民族团结有利于国家统一和领土完整；有利于民族的共同繁荣，实现共同富裕的最终目标；有利于巩固国防，保持边疆的稳定；有利于增强中华民族的凝聚力和战斗力，实现中华民族的伟大复兴；
10．当前妨害民族团结的因素有哪些：
国际敌对势力的影响和挑动，国内还有极少数民族分裂分子，国内一部分干部和群众中，还存在着一些民族偏见，存在着大民族主义和地方民族主义的错误观念
11.我国民族地区经济社会发展取得巨大成就的主要原因有哪些？
①只有社会主义才能发展中国，改革开放是强国之路。；②中国共产党的领导是我们事业取得胜利的重要保证；③党的坚持西部大开发战略、民族区域自治制度是正确的（4）坚持了民族平等、团结、共同繁荣的民族原则，建立了平等团结互助和谐的民族关系（5）实行了民族区域自治制度，少数民族人民的艰苦奋斗（6）全国人民的大力支援，共产党的正确领导，西部大开发战略，改革开放等
12．国家加大新疆、西藏等少数民族地区的发展有什么重要意义？
（1）有利于缩小地区差异，实现全体人民的共同富裕，有利于民族的共同繁荣。（2）有利于维护国家统一和民族团结；（3）有利于巩固国防，保持边疆的稳定；（4）有利于实现社会的公平正义（5）有利于全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会等。
13．加强民族团结，实现民族繁荣我国政府和个人该怎么做？
国家：（1）经济方面：加强西部大开发战略，加大对少数民族地区的支持、援助。促进区域经济协调发展，缩小地区差距，实现共同富裕。
（2）政治方面：坚持民族平等、团结、共同繁荣的民族原则。坚持和完善民族区域自治制度，保证少数民族人民当家作主，坚持依法治国，依法打击破坏民族团结和制造民族分裂的犯罪分子，维护民族团结。
（3）文化方面：继承弘扬优秀传统文化，以开放的心态，客观、平等的态度尊重、珍惜、保护各民族文化。
个人：（1）维护民族团结，是每个公民应尽的义务。我们要积极履行该义务，弘扬以爱国主义为核心的民族精神，积极宣传党和国家的民族政策。要尊重少数民族的风俗习惯，尊重少数民族的宗教信仰、尊重少数民族的语言文字。热心帮助少数民族学生，勇于与破坏民族团结，制造民族分裂的行为作斗争。
14.列举国家加大对民族地区建设投入的一些具体措施。
（1）实施西部大开发战略；（2）修建青藏公路、铁路，建设“西气东输”工程；（3）实施“援藏工程”；（4）设立“少数民族扶贫专项贷款”；（5）中东部地区在省级重点中学中开办“西藏班”、“新疆班”等。
15．假如你所在的学校要开展民族团结教育活动，你认为可以采取哪些活动形式？请设计两条宣传标语？
（1）利用班会、团队活动、升旗仪式、专题讲座、墙报、板报等方式开展民族团结教育；建立民族团结教育基地；等等。
（2）示例：团结稳定是福，分裂动乱是祸；团结奋斗，共同繁荣发展；携手共进，同舟共济，早日实现中华民族伟大复兴。
16. 维护民族团结是国家的事情，与我们中学生没有关系。
这种说法是错误的。
（1）民族团结是国家统一、繁荣昌盛的前提和保证。 加强民族团结，维护国家统一，是中华民族的最高利益，也是各民族人民的共同愿望。
（2）为了维护民族团结，我国实行了民族区域自治制度，坚持了民族平等、团结、共同繁荣的基本原则，形成了平等、团结、互助、和谐的新型民族关系。
（3）维护民族团结既是国家的事情，也是我们每个公民应尽的责任和义务。宪法规定“中华人民共和国各民族一律平等”“中华人民共和国公民有维护全国各民族团结的义务”。
（4）我们要自觉履行维护民族团结的义务，积极宣传我国的民族政策，尊重各民族的宗教信仰、风俗习惯、语言文字，与破坏民族团结的行为作斗争。
17．辨析：坚持以人为本的科学发展观，就必须把关注民生、解决人民群众的切身利益作为党和国家的中心工作来抓。
这个观念是错误的。①科学发展观的核心是以人为本，高度关注民生、解决人民群众的切身利益问题体现了以人为本的科学发展观，是党践行“三个代表”重要思想的具体体现。②为了从根本上解决民生问题，必须把以经济建设为中心，大力发展社会生产力作为党和国家的根本任务来抓。只有以经济建设为中心，大力发展社会生产力，才能解决我国社会主义初级阶段的主要矛盾；以经济建设为中心是兴国之要，是我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求。
18．有人认为：以关注民生为重点的社会建设是国家的事，与我们中学生无关。这种观点正确吗？为什么？
这种观点不正确。因为：①要解决社会发展过程中出现的社会问题，需要国家、社会和全体人民的共同奋斗；②中学生是社会的一分子，关心社会、关爱他人、创造美好社会的责任也有我们的一份；③作为社会的一员，我们有责任了解和关注社会问题，树立忧患意识和回报社会意识，养成亲社会行为；④创造美好社会是每个人的责任，造福社会不分年龄大小、能力强弱，我们应该从现在做起，积极为社会建设作贡献。
19．教材中与和谐社会的特征相对应的知识点
“民主法治”── 坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一是中国特色社会主义民主政治的鲜明特点；社会主义民主政治的核心是人民当家作主；依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。
“公平正义”──公民在法律面前人人平等,所有公民平等地享有权利同时平等地履行义务；社会合作需要公平，而公平的合作需要正义的制度和良好的道德规范来支持。
“诚信友爱”── 诚实是做人的基本原则，是美好道德的核心，是各种良好品格的基础；我国加强社会主义道德建设，大力倡导“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民基本道德规范。
“充满活力”──改革开放是是我们国家发展进步的活力源泉；我国富有活力的基本经济制度；贯彻“四个尊重”的方针，让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发。 “安定有序”──坚持依法治国的基本方略，正确处理改革、发展、稳定的关系，维护社会稳定。
“人与自然和谐相处”──深入贯彻落实科学发展观，实施可持续发展战略，正确处理好人口与资源、环境的关系。
20. 举例说明我国正在努力构建社会主义和谐社会。
(1)积极实施西部大开发战略等，促进各地区经济协调发展；(2)坚持计划生育和节约资源、保护环境的基本国策，走可持续发展道路；(3)进行收入分配制度改革，缩小收入差距； (4)花大力气解决“三农”问题、城镇“低保”问题、就业与再就业问题等，走共同富裕的道路；
(5)取消农业税、建立农村最低生活保障制度、建设社会主义新农村等。
21．请为消除社会不和谐现象献计献策。
①依法治国，建设社会主义法治国家；②加强社会主义精神文明建设，提高全体公民的思想道德素质和教育科学文化素质；③加大执法力度，严厉打击各种违法犯罪活动，做到执法必严，违法必究；④积极扩大就业，努力完善社会保障体系，加快各项社会事业的发展，维护群众利益，促进社会公平等。
22. 构建社会主义和谐社会人人有责。作为中学生在以下四个方面你打算如何尽和谐之责？ ①在家里：尊敬长辈，孝敬父母，做力所能及的家务事，与家庭成员和睦相处。 ②在学校：尊敬老师，团结同学，遵守校规校纪，关心集体，爱护公物。
③在社会：遵纪守法，讲究社会公德，积极同违法犯罪行为作斗争。
④在自然：珍惜资源，保护环境，与大自然共生共存，和谐相处。
23．要做大社会财富这块“蛋糕”，最根本的途径是什么？分好“蛋糕”有什么重要意义？要坚持什么分配政策？
简析：联系社会公平与正义，以经济建设为中心和分配制度等方面知识回答本题。 答案：（1）以经济建设为中心，集中力量发展生产力。
（2）有利于促进经济社会发展，实现共同富裕；有利于维护社会公平正义，促进社会和谐；有利于调动人们的积极性和创造性，发展社会经济。
（3）实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。
24.胡锦涛在玉树州孤儿学校看望震后复课的学生时，在黑板上写下“新校园，会有的；新家园，会有的！”，请说说我们有如此信心的原因是什么？
（“任何困难都难不倒英雄的中国人民”，我们一定能够夺取抗震救灾工作的全面胜利的因素有哪些？）
答：①我们坚持以经济建设为中心，综合国力的明显增强为此奠定了物质基础。②伟大中华民族精神的支撑。 ③党和国家的高度重视，中国共产党始终代表中国最广大人民群众的根本利益。④中国共产党的正确领导和指挥。⑤全国各族人民和世界友好国家人民的大力支援⑥有优越的社会主义制度
25. 提倡“低碳生活”的生活方式有什么现实意义？
①有利于增强人们的节约意识，减轻环境压力；②有利于最大限度的发挥资源的经济效益、社会效益和环境效益。③建设资源节约型和环境友好型社会，有利于贯彻落实科学发展观；④有利于更好的实现可持续发展战略等。⑤有利于促进人与自然和谐相处；
26.⑴小明要分析青少年热衷于使用一次性纸巾的原因，他应搜集哪些资料？
①客观原因资料：生活水平提高、纸巾本身的特点、商家广告宣传等。
②主观原因资料：盲目从众、节约资源和保护环境意识淡薄、缺乏艰苦奋斗精神等。
（2）针对以上情况，九1班同学召开了一次以“远离纸巾，建和谐校园”为主题的班会，请简要说说开展该活动的意义。
意义：①有利于增强同学们节约资源、保护环境的意识。②有利于落实保护环境和节约资源的基本国策。③有利于弘扬中华民族勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统。④有利于同学们克服盲目从众心理等。
（3）班会课上，大家就解决滥用纸巾问题纷纷向同学和学校献计献策。请写出你的两条合理化建议。
①学校要大力宣传滥用纸巾的危害性。②各班级设立文明监督岗，制止滥用纸巾的行为。③每个同学都要树立节约资源和保护环境的意识，拒绝使用纸巾，提倡使用手帕等。
27.（1）从公平的角度谈谈为什么国家要始终把改善民生摆在重要位置。（3分）
公平的社会是一个追求人民共同幸福的社会；关注民生、改善民生，帮助和扶持弱势群体，使他们获得较为有利的生存状态和发展条件，是公平社会追求的目标；实现社会公平可以保证最大多数人民的利益，维护社会稳定，有利于构建社会主义和谐社会。（言之有理即可，）
（2）中国近代的哪一位政治家曾着力解决过民生问题？为此他领导了什么革命？ 孙中山；辛亥革命；
28.辨析题：（6分）在2010年的“两会”上，温家宝总理指出：要让人民生活得更幸福，更有尊严！为此三（2）班的同学们展开了热烈的讨论。小明说：只有让人民真正当家作主，才能从根本上让人民生活得更幸福，更有尊严！
错。（1分）（1）我们的国家是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。国家性质决定了人民是国家和社会的主人。人民当家作主是社会主义民主政治的核心。让人民生活得更幸福、更有尊严，就要坚持人民真正当家作主。（2分）
（2）但是要从根本上让人民生活得更幸福、更有尊严，必须要坚持以经济建设为中心，大力发展生产力。因为以经济建设为中心是兴国之要，是我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求，以经济建设为中心才能解决我国现阶段的主要矛盾，提高人民群众的生活水平。（2分）
关于墨守成规的名言篇七
《高中政治名言诗句与哲理选择题汇集》
高中政治名言诗句与哲理选择题汇集
Ⅰ 成语中的哲理选择题集锦
1、"按图索骥"给我们的哲学启示是（ ）
A 要继承前人经验，不能割断历史 B 要从实际出发，不能迷信书本
C 要发挥主观能动性，不能消极等待 D既要尊重规律，又要发挥主观能动性
2、"按图索骥"的做法属于（ ）
A唯物主义 B本位主义 C经验主义 D教条主义
3、"画饼充饥"和"望梅止渴"这两个成语都强调了（ ）
A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性
4、实际上，"画饼充饥"并不能真正"充饥"，"望梅"也不能真正"止渴"。这是因为（ ） A意识不能代替物质 B物质可以代替意识 C精神的东西不重要 D物质和意识没有区别
5、"拔苗助长"的哲学寓意是（ ）
（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 （2）事物之间的联系是客观的
（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用
（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律客观性的制约
A（1）（2）（4） B（2）（3）（4）
C（1）（2）（3） D （1）（2）（3）（4）
6、"审时度势"是说（ ）
A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥
B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机
C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果
D主观能动性发挥受一系列主观因素制约
7、"削足适履"违背的哲理是（ ）
A物质决定意识 B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能
8、"杞人忧天"错在（ ）
A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的
C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体
9、"巧妇难为无米之炊"，说明了（ ）
A必须善于发挥人的主观能动性 B物质是不以人的意志为转移的客观实在 C人既不能创造规律，也不能消灭规律 D人的能动作用受客观条件制约
10、下列成语具有辩证法思想的是（ ）
（1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨 A（4）（5） B（3）（4）（5） C（1）（6） D（2）（3）（4）
11、下列具有辩证法思想的是（ ）
（1）动中有静，静中有动 （2）是亦彼也，彼亦是也
（3）对症下药，量体裁衣 （4）因时制宜，因地制宜
A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)
12、下列成语中属于形而上学的有( )
(1)滴水穿石 (2)物极必反 (3)刻舟求剑 (4)断章取义
(5)墨守成规 (6)浅尝辄止 (7)统筹兼顾 (8)固步自封
A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7)
13、"涸泽而渔"的做法从哲学上看（ ）
（1）忽视了意识能够反作用于客观事物 （2）否认了世界的物质性
（3）无视事物之间联系的客观性
（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系
A（1）（2）（3） B（2）（3）（4） C（1）（2） D（3）（4）
14、"趋利避害"、"扬长避短"包含的哲理是（ ）
A事物是普遍联系的 B物质和运动是不可分的
C运动和静止是辩证统一的 D原因和结果在一定条件下可以互相转化
15、"未雨绸缪"这一做法包含的哲理是（ ）
A原因和结果的关系 B整体和局部的关系 C具体问题具体分析 D量变和质变关系
16、"怨天尤人"错在（ ）
A只强调主观，是主观唯心主义 B只强调客观，是客观唯心主义
C割裂内因与外因的关系 D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义
17、"实事求是"体现了（ ）
（1）客观规律和主观能动性的统一 （2）唯物论和辩证法的统一
（3）在实践基础上，主观和客观的统一（4）革命性和科学性的统一
A（1）（3） B（2）（4） C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）
18、"居安思危"的哲学寓意是（ ）
（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化（2）事物是不断运动、变化、发展的
（3）矛盾双方的对立统一是不可分割的 （4）想问题、办事情要一分为二
A（1）（3） B（2）（4） C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）
19、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（ ）
（1）防微杜渐-----量变与质变的辩证关系（2）严师出高徒-----内外因辩证关系
（3）好事多磨— 发展前进性与曲折性统一（4）千里之堤，潰于蚁穴--内外因辩证关系 A（1）（2） B（1）（2）（3） C（3）（4） D（2）（3）（4）
20、"扬汤止沸"，不如"釜底抽薪"。这一说法体现的哲理是（ ）
A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用 B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键 C要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾 D矛盾双方的地位是不平等的
21、"防微杜渐"的哲学寓意是（ ）
（1）量变到一定程度会引起质变
（2）矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面
（3）要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的（4）要重视意识的反作用
A（1）（3） B（2）（3） C（1）（2） D（3）（4）
22、"防微杜渐"与"微不足道"两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为（ ） A唯物主义和唯心主义的对立 B量变质变原理与静止孤立观点的对立
C唯物主义与唯心主义的对立 D内外因关系原理与外因决定论的对立
23、"依葫芦画瓢"、"照猫画虎"错在（ ）
（1）违背了一切从实际出发，实事求是的原则 （2）否认了矛盾的特殊性原理
（3）违背了具体问题具体分析原则（4）否认了矛盾双方在一定条件下可相互转化
A（1）（2）（3）（4） B（1）（2）（3） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）
24、下列看法最能体现矛盾的统一的是（ ）
A积劳成疾 B声东击西 C因材施教 D居安思危
25、"头痛医头，脚痛医脚"这句话（ ）
A包含了矛盾特殊性原理 B体现了具体问题具体分析原则
C揭示了形而上学的片面性 D反映了事物联系的具体性
26、"头痛医头，脚痛医脚"，从认识论看是（ ）
A实事求是的态度 B从客观实际出发的态度
C具体问题具体分析的方法 D只看现象不看本质的方法
27、"盲人摸象"的哲学寓意是（ ）
（1）感性认识是不可靠的 （2）要坚持全面观点，克服片面性
（3）要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整
（4）要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的
A(1)(2)(3)(4) B(1)(2)(3) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)
28、"生不逢时"包含的哲理是（ ）
A人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境
B社会意识对社会存在有反作用
C人生价值实现首先需要一定的社会历史条件
D提高全面素质是实现人生价值的重要条件
29、"愚公移山"与"田忌赛马"这两个故事共同包含的哲理是( )
A、事物数量的增减引起质变 B、事物的量变引起质变
C、量变和质变是事物发展的两种状态
D、构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变
Ⅱ名言哲理选择题集锦
30、荀子"制天命而用之"的观点给我们的哲学思考是（ ）
⑴天神是人类制造的，也能为人类服务 ⑵认识自然界要发挥主观能动性
⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰 ⑷利用自然规律首先要掌握规律 ⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律
A、⑵⑸ B、⑴⑶⑷ C、⑵⑶⑸ D、⑵⑷
31、孟子说："尽信书，则不如无书"，从哲学上启示我们（ ）
A、间接经验不如直接经验可靠 B、理论来源于实践，而不是源于书本
C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 D、认识需要由感性认识上升到理性认识
32、孟子说："生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。"这句话正确阐述了（ ）关系。
A、物质贡献和精神贡献 B、金钱和人生价值 C、事业理想和艰苦奋斗 D、个人与社会
33、对孟子的上述观点正确理解是（ ）
⑴人的社会价值与自我价值的统一 ⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础 ⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志 ⑷个人的社会价值主要是精神贡献
A、⑵⑶ B、⑴⑵ C、（1）（4） D、（3）（4）
34、孟子说："心之官则思。"荀子说："心者，形之君也，而神明之主也。"李时珍说："人的记忆皆在于脑"。这些论断的共同点在于（ ）
A、心是思维的器官，是智慧的支柱 B、人是用脑进行思维的
C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 D、心和脑实际上是思维的器官
35、孟子说："民为贵，社稷次之，君为轻。"说明他已经（ ）
A、认识到人民群众是历史的创造者 B、认识到君主必须依靠人民群众的重要性
C、感觉到群众在社会中的力量和作用 D、懂得人民群众是社会变革的决定力量
36、庄子说："方生方死，方死方生"。从哲学观点看（ ）
⑴夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性
⑵否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性 ⑶符合唯物辩证法关于事物运动的观点
关于墨守成规的名言篇八
《高一语文月考试卷试题及答案》
高一语文月考试卷试题及答案[1]
一、（24分，每小题3分）
1．下列加点字的注音全对的一组是（）
A．百舸（gě）寂寥（liào）彷（páng）徨惆怅（chàng）
B．方遒（qiú）颓圮（pǐ）瓦菲（fēi）青荇（xìng）
C．浪遏（â）浮藻（zǎo）长篙（gāo）漫溯（shuî）
D．虔（qiān）诚忸怩（ní）深邃（suì）团箕（qí）
2．下列各组词语中，只有一个错别字的一组是（）
A．枕藉曲水流觞呕歌惆怅而归
B．跫音感人肺俯火钵张灯结采
C．太息乌蒙磅薄彳亍白浪涛天
D．寥廓星辉斑斓辽阔茂林修竹
3．下列诗句使用的修辞手法不同于其他三项的是（）
A．我希望逢着/一个丁香一样的/结着悉怨的姑娘
B．那河畔的金柳，是夕阳中的新娘
C．揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦
D．软泥上的青荇，油油的在水底招摇
4．下列句子加点的成语使用恰当的一项是（）
A．班级的一些规章制度都应该固定下来，不能翻云覆雨，叫人难以捉摸。当然也不是说一切都要墨守成规，一成不变。
B．3年前那个淘气顽皮的小姑娘，如今却以全省理科状元的成绩进入我国第一大学府，真是不堪设想。
C．假如不愿走向深渊，就让我们走向广阔；假如不愿坐以待毙，就让我们勤奋学习。
D．月明星稀，鸦雀无声，院子外的一只不知名的鸟，被明亮的月光惊醒，扑啦啦扇动着翅膀绕树盘旋。
5．下列各句没有语病的一项是（）
A．睡眠三忌：一忌睡前不可恼怒，二忌睡前不可饱食，三忌卧处不可当风。
B．为了防止这类交通事故不再发生，我们加强了交通安全的教育和管理。
C．退休以后，马永倾几乎无时无刻不忘垦荒、植树，他要用几年的时间把自己前半生砍的三万多棵树补种上。
D．他写信告诉我说，近几年来，他几乎无时无刻不在思念家乡。
6．下列句中加点的字解释全对的一项是（）
①独立寒秋，湘江北去。（孤独而寂寞）
②漫江碧透，百舸争流。（水深而清）
③鹰击长空，鱼翔浅底。（水清而浅）
④携来百侣曾游。（携：带，拉着；来，助词）
⑤忆往昔峥嵘岁月稠。（山势高峻）
⑥粪土当年万户侯。（以……为粪土）
A．①④⑥B．②③⑤C．③④⑥D．②④⑥
7．对《雨巷》的理解，下面的说法不恰当的一项是（）
A．"丁香"是中国古典诗句中常见的意象，常用来代表美丽、哀愁。
B．"雨巷"象征着诗人寻觅、追求的理想。
C．"姑娘"象征着诗人心中可遇而不可求的理想。
D．在诗中，诗人让"丁香"和"姑娘"合二为一。
8．《大堰河-我的保姆》中的"大堰河……已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧。"作者一再强调乳儿"不在她的旁侧"是为了说明（）
A．大堰河死得很凄凉
B．"我"回家后和大堰河家失出去联系
C．大堰河临死时仍在牵挂她的乳儿
D．"我"的遗憾自责的心情
二、（9分，每小题3分）
鉴赏下列两首诗，完成9-10题。
题乌江亭夏日绝句
杜牧李清照
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。生当做人杰，死亦为鬼雄。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。至今思项羽，不肯过江东。
9．下列对诗句解释有误的一项是（）
A．"胜败兵家事不期"，"事不期"是说胜败之事，不能预料。
B．"包羞忍耻是男儿"，是说项羽遭挫折不灰心，是真正男儿。
C．"卷土重来未可知"，是说如若重振旗鼓，是大有可为的。
D．"生当做人杰，死亦为鬼雄"，是说人要有骨气，不管是活着还是死去，都要顶天立地。
10．对两首诗的鉴赏，表述不当的一项是（）
A．杜牧诗议论不落传统说法的窠臼，对项羽的自刎持否定态度。
B．杜牧诗议论不落传统说法的窠臼，对项羽的自刎持肯定态度。
C．李清照充分肯定项羽的英雄气节，赞扬项羽的高风亮节。
D．李清照诗与杜牧诗，对项羽的看法是迥然不同的，都从不同侧面反映了作者的态度。
11．对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（）
我爱这土地
艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱；
这被暴风雨所打击的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的
的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
--然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
1938年11月17日
A．诗人未用"珠圆玉润"之类词语而用"嘶哑"来形容鸟儿鸣唱的歌喉，使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执著的爱。
B．关于"土地"、"河流"、"风"、"黎明"的一组诗句，抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。
C．"然后我死了，／连羽毛也腐烂在土地里面。"这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。
D．"为什么我的眼里常含泪水？／因为我对这土地爱得深沉……"这两句诗中的"我"，指喻体"鸟"，而不是指诗人自己。
三、阅读下面的文段，完成12-15题。（12分，每小题3分）
"秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。"
12．对下列语句中抽出来的字解释有误的一项是（）
A．郑既知亡矣既：已经
B．将焉取之之：指代土地
C．又肆其西封肆：延伸扩张
D．何厌之有厌：厌烦
13．下面句子中加波浪线的词意义和用法判断错误的一项是（）
A．若舍郑以为东道主以：动词。认为
B．敢以烦执事以：介词。用，拿。，
C．焉用亡郑以陪邻焉：代词。怎么。
D．将焉取之焉：代词。哪理。
14．"若舍郑以为东道主，行李之往来"一句中加线的词在文中的意思理解正确的一项是（）
A．请客的主人行装
B．宴请的客人行装
C。宴请的客人使者
D．招待过客的主人使者
15．烛之武劝说秦伯退师的理由，表述有错误的一项是（）
A．秦军欲越过晋国并看不起远方的郑国，这实际上是很困难的事。
B．相邻的晋国实力雄厚了，实际上自己的力量就削弱了，保留下郑国对秦也是会有好处的。
C．秦对晋侯有过恩赐，但晋侯回国后就违背承诺，并迅速筑墙拒守。
D．如让晋占领了郑，那么他们还要扩张势力，势必危及秦的安全，这种损秦肥晋的作法，实不足取。
四、（18分，每小题3分）
阅读下面一则文言短文，完成16－21题。
长安完盛之时，有一道术人，称得丹砂之妙，颜为弱冠，自言三百余岁。京都人甚慕之。至于输货求丹，横经请益(横经，横陈经书。请益，指请教)者，门如市肆。时有朝士数人造其第，饮啜方酣，有阍者报曰："郎君从庄上来，欲参觐。"道士作色叱之。坐客闻之，或曰："贤郎远来，何妨一见？"道士颦蹙移时，乃曰："但令入来。"俄见一老叟，鬓发如银，昏耄伛偻，趋前而拜。拜讫，叱入中门，徐谓坐客曰："小儿愚騃（ái呆），不肯服食丹砂，以至于是。都未及百岁，枯槁如斯，常已斥于村墅间耳。"坐客愈更神之。后有人私诘道者亲知，乃云："伛偻者即其父也。"好道术者受其诳惑，如斯婴孩矣。(王仁裕《玉堂闲话》)
16．下列句中加点字的解释，不正确的一项是（）
A．称得丹砂之妙称：声称。B．时有朝士数人造其第造：到。
C．坐客愈更神之神：以为神。D．后有人私诘道者亲知诘：审问。
17．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．颜如弱冠弱冠：古代男子二十岁行冠礼，故"弱冠"指男子二十岁左右的年纪。
B．至于输货求丹输货：运送财物。
C．欲参觐参觐：拜见。
D．道士颦蹙颦蹙：皱眉着急。
下列语句在文中的正确意思是（）
18．①门如市肆②作色叱之
A．①门前像市中店铺一样②变了脸色呵斥他
B．①门前像市场一样②变了脸色呵斥他
C．①门前像市场一样②做出样子呵斥他
D．①门前像市中店铺一样②做出样子呵斥他
19．①但令入来②昏耄伛偻（）
A．①但是命令进来②年老糊涂而驼背B．①只是让他进来②年老糊涂而驼背
C．①只是让他进来②头昏年老而驼背D．①但是命令进来②头昏年老而驼背
20．好道术者受其诳惑，如斯婴孩矣。（）
A．喜欢道术的人接受他的狂言迷惑，像这种小孩子一样了。
B．喜欢道术的人接受他的狂言迷惑，像他的小孩子一样了。
C．喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像这种小孩子一样了。
D．喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像他的小孩子一样了。
21．下列叙述，不符合原文意思的一项是（）
A．道士面容显得很年轻，自言三百余岁，因而京都很多人不惜财物来求他那可长生不老的丹砂，并向他请教。
B．几个朝士到道士住宅时，道士自己饮酒喝茶正酣，守门人报说道士之子求见，道士作色叱之，坐客劝说他才答应一见。
C．一白发老者入前而拜道士，道士叱之入中门。道士后对坐客说，这是他的小儿，因不服丹药才这般衰老。
D．坐客更加把道士当成神了。后来有人私下问了道士的亲朋，才知道那个驼背的老人就是他的父亲。
五、（14分）
阅读下列一篇现代文，完成22－24题。
看树
高林瑜
在乡村学校，十多年了，我总喜欢看树。在四季的轮回中，树像这幽静的村庄，呈现它自己的色彩。面对一棵树，我所追寻的只是树与天空构成的一种最纯朴的风景，然而这一切给人的感觉，却像心灵散发的一阵阵光芒。
在春天的田野，我曾看过一棵树。那是一个已被水珠打湿的傍晚，我轻轻地抚摸着一棵枝干像盘龙一样的榕树，它的庞大的树身盖住了一大片庄稼。和煦的风从耳边掠过，心霎时像一泓明静的湖水，一向被忙碌踩乱的日子在心中渐渐沉静了下来。这时，风是最美的问候，把那些曾在往事中褶皱的情感抚摸得平平展展的，似乎把人的每一缕思绪都变得那么纯粹而葱茏了。从此，每当春天，我的心就成了温柔的绿色。
在夏天的山道上，我推着满装学生课本的三轮车，看过树。阳光火一般灿烂，山道上是一棵棵苦楝树。它们尽力伸着腰肢，向我展示着一种青春的动感与奔放，碧绿的叶子润润地生长着。那树阴给我的心遮上了一把清凉的伞。于是，我用歌声开始装点这长长的山路，用昂扬的心情把不经意间掉进心里的那一点点孤独赶走。这时，最好掬一捧山道旁清澈的泉水，让那一阵阵清凉去廓清那迷茫的视野。然后再摘几片大大的叶子，把阳光全装在心底。 在秋天的乡村，我带着学生们，看过树，我对他们说，秋天的每一棵树，都负载着一颗成熟的心灵。一棵树也许滋润不了万物，担它能滋润自己的每一片叶子，养熟自己的每一个果子。他们脸上荡满欢笑，如一个个红透的果。然后他们一个个把心贴紧树，紧紧地去拥抱那些树。这时我突然觉得，对于他们，面对一棵树，竟是一种最美的完善。
在老家冬天的高原上，我曾和父亲赶路，看过树。那是一排白杨，它们和我们一样，在朔风中感受一种寒冷。它们是钻天杨，很高大，但脚下却牢牢地抓住一方泥土，头顶一片苍天，在风与雪中挺直着躯干，就像一杆杆坚强的旗帜。我知道，这是一种与脆弱无关的美丽。那一刻，我们只是和树一样在凛冽的冰雪中遥望自己的远方。那是一排挂满冰霜的树，然而它们却至今虔诚地站着，在我记忆的春天。
我喜欢看树，也爱思索树。人的一生就像一条长路，许多人走不到向往的尽头，而树的一生像一片叶子，竟能把一生几乎完美地走完，直到将每一片叶子都染成金黄。我不曾想这是为什么，但我明白，树的四季都在承受烈日和风雨，它坦然地以一种坚毅面对一树同样的叶子。这让我想起了一个哲人的话："永远不要哀叹，像树叶一样用一生绿着，最后
成熟一个金色的梦。"这是关于一片叶子的名言。我想，这也是关于每一棵树的名言。很多时候，我在想，不管谁怎么说，我总渴望像树一样活着，坦然地正视自己的一生。
22．"风是最美的问候，把那些曾在往事中褶皱的情感抚摸得平展展的"这句话用了什么表现手法？表现了作者什么样的心境？(1＋2分)
答：____________________________________________
23．请你用自己的话表述作者在四季看树时内心受到的影响和启迪。（8分） 春天看树：____________________________________________
夏天看树：____________________________________________
秋天看树：____________________________________________
冬天看树：____________________________________________
24．你怎样理解"我总渴望像树一样活着，坦然地正视自己的一生"这句话在文中的含义？（3分）
答：____________________________________________
六、默写与翻译（13分）
25．词句默写。（每空1分共7分）
（1）鹰击长空，鱼翔浅底，____________。怅寥廓。____________，___________，
关于墨守成规的名言篇九
《尚书名句》
《尚书》名句赏析
《尚书》名句赏析
《尚书》是我国最早的一部历史文献，大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的选编。《尚书》原称《书》，“尚”通“上”，指“上古之书”；儒家列入“六经”，又称《书经》。内容包括虞、夏书二篇，商书五篇和周书十九篇涉及原始社会末期和奴隶社会夏、商、周三代，时代跨度颇大，内容相当丰富。
《尚书》所载多为政府文告，主上誓言，君王命令和贵族诫词。《尚书》文字古奥，文风质直古朴，文体自成一家，分为“典、谟、训、诰、誓、命”几个部分，是古代散文体式的早期形态。它的一大思想特点是重视总结和借鉴历史经验教训，对后代深有影响。
1、诗言志，歌永言（1），声依永，律和声.（《尚书 虞书 舜典》）
【注释】（1）永：咏，意思是吟唱。
【解读】
诗是表达思想情感的，歌吟唱表达思想情感的语言，音调要合乎吟唱的音律，音律要谐和五声。
按这种观点，诗歌和音乐是人们内心想法和情感的表现；表现的最高标准，是和谐；和谐就是美，是优雅，可以感天动地惊神鬼；和谐的诗歌和音乐被用来培育、陶冶人们的内在情操，培养性情高雅的君子。简单地说，诗歌和音乐是最重要的教育手段，而不是供自我发泄或娱乐消遣
2、满招损，谦受益（《尚书 虞书 大禹谟》）
【解读】
意思是说，自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处。它告诉人们骄傲自满有害，谦虚谨慎有益的道理。
3、民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。（《尚书 夏书 五子之歌》）
【解读】
当初，大禹传位给启，启传位给太康。太康只图安乐享受，不理朝政，沉迷于酒色，打猎百日不归，丧德失民，怨声四起。有穷国诸候王后羿，看到人民到了忍无可忍的地步，就废了太康。太康的母亲和几个弟弟聚在一起，追述皇祖大禹的训诫，于是，作了《五子歌》：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。”意思是说，祖父大禹早有训诫，对待人民只能亲敬，不可怠慢，人民是国家的根本，人民安居乐业，国家才能安宁。
4、德日新，万邦惟怀（1）。志自满，九族乃离（2）。（《尚书 商书 仲虺之诰》）
【注释】（1）万邦：指周边国家（2）九族：古代关于九族有两种说法，其一指父族四，母族三，妻族二；其二指从高祖至玄孙凡九族。
【解读】
德行日日更新，万国归附；如果骄傲自满，亲戚也会疏离。
5、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭（1）（《尚书 商书 太甲中》）
【注释】（1）逭：（huan）逃避
【解读】
天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。强调自作的罪孽﹐无法逃避惩罚。亦作“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”
6、惟事事，乃其有备，有备无患。（《尚书 商书 说命中》）
【解读】
做事情，就要有准备，有准备才没有后患。
《左传 襄公十一年》中这句话演化为居安思危，思则有备，有备无患。在安定的时候，要想到未来可能会发生的危险；您想到了，就会有所准备，有所准备，就不会发生祸患。
7、不役耳目，百度惟贞（1）。玩人丧德，玩物丧志。（《尚书 周书 旅獒》）
【注释】（1）百度，做事的标准。贞：正，适当
【解读】
不被歌舞女色所役使，百事的处理就会适当。戏弄人就丧德，戏弄物就丧志。
周武王灭了商朝，安定天下，开通了周边诸国与外族的通道。西方有个叫旅的国家，向朝廷进贡了獒犬。周召公姬奭害怕武王玩物丧志，专门写了篇《旅獒》，劝诫武王要继续修德慎行，重视贤能。召公认为，有德行的人不会轻慢戏弄他人。如果轻慢戏弄了官吏，他们便不会尽心，轻慢戏弄了百姓，他们便不会尽力，至于迷恋和沉溺于所喜好的或者新奇的事物，这不但耗费精力，而且会令人丧失志向，召公称为“玩人丧德，玩物丧志”。
8、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。（《尚书 周书 旅獒》）
【解读】
不注重细行，终究会损害大德，比如筑九仞高的土山，工作未完只在于一筐土。
召公的话告诉我们凡事都要有始有终，踏踏实实，坚持到底，持之以恒功可成，否则，虽然事情只差最后一步，却会因未能坚持到底而前功尽弃。
9、皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。（《尚书 周书 蔡仲之命》）
【解读】
上天对人没有亲疏之分，它只佑助德行高尚的人；民心向背没有定规，它只是归附仁爱之主。做善事的方法虽然各不相同，结果都会达到安治；做恶事方法虽然各不相同，结果都会走向动乱。
10、必有忍，其乃有济（1）；有容，德乃大。（《尚书 周书 君陈》）
【注释】（1）济：成。
【解读】
一定要有所忍耐，那才能有成；有所宽容，德才算是大。
民族英雄林则徐送给题于书室的一副自勉联写道：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。意为做人心胸要宽广，你看那大海，汇集了所有的河川终于成就了自己的伟大，所以说做人要能够听取。
11、克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。
【注释】
选自《尚书· 尧典》。克：能，能够。俊：才智。德：美德，道德。九族：从自己的高祖至自己的玄孙九代。睦：和睦。平：分辨。章：彰明。百姓：百生。协：协和。万邦：众民族。
【译文】
他能发扬才智美德，使家族亲密和睦。家族和睦以后，又辨明百官的善恶。百官的善恶辨明了，又使各诸侯国协调和顺。
【赏析】
上下和睦，百姓安居乐业是儒家思想的理想社会。这段话以颂扬帝尧的功德，强调“和”的重要性。我们常说：“家和万事兴。”说的就是人人友爱，家庭和睦，才能万事兴盛。以家见国，以小见大，道理相同。试想，如果家族和睦，国家上下一致和睦，团结一心，肯定社会呈现一片太平盛世景象，家和先需人和，要求人人修养道德，友好相处，谦让有礼，自觉遵守道德准则，以仁德感化对方。达到和睦相处的目的。
静言庸违，象恭滔天。
【注释】
选自《尚书· 尧典》。静言：静又写作“靖”，巧言。庸：用。滔：通“慆” ，怠慢。象恭：外
表好象恭敬。
【译文】
花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。
【赏析】
这句话是尧帝对共工的道德品质和行为的评价。尧帝意欲选拔接班人，让大臣们推荐人选，当有人举荐共工时，尧帝发 表了如此意见，也说明尧帝审慎地选贤任能，重视德才兼备的 选拔人才态度。他的任人唯贤的思想品德值得今天的人们借鉴。“静言庸违，象恭滔天。”这句话为后人经常引用，以指那些花言巧语，面目伪善，缺乏道德修养的人。
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
【注释】
选自《尚书·大禹谟》。稽：考证，验证。弗询之谋：不询问众人的谋略。庸：用。
【译文】
没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。
【赏析】
常言道，耳听为虚，眼见为实；三个臭皮匠，顶个诸葛亮。这两句话的意思和“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”说的是同一个道理。告诫人们，在现实生活中，不能道听途说，轻信妄言，凡事都要深入调查，以事实为根据，善于听取众人意见，集思广益，认真分析参考。只有这样，才不会影响自己的判断能力，不会被不实之言所蛊惑，不会因刚愎自用而决策导致失误，造成不良后果。
克勤于邦，克俭于家。
【注释】
选自《尚书·大禹谟》。克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。克俭于家：在家生活节俭。
【译文】
能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。
【赏析】
我国自古以来就以勤俭作为修身治国治家的美德。古人以能否克勤克俭，是关系着国家强弱，存亡的大事，鼓励人们，竭尽职守，勤奋工作，提倡节约，反对浪费。当然在现代文明的今天，物质极大丰富，人们不可能无视于生活的享受，但前提是不铺张浪费。
视远惟明，听德惟聪。
【注释】
选自《尚书·太甲中》
【译文】
能看到远处，才是视觉锐利；能听从好话，才是听觉灵敏。
【赏析】
古人用能看远才是明察秋毫，善听好话，才是耳朵灵敏作比喻，鼓励人们注重自身修养，永不懈怠。不论是治国，还是个人 都强调的是道德品质修养，要勤奋学习，诚心求道，时刻躬身自反，检讨自己言行，胸襟宽广，善于听取意见，不要时常享乐和懒惰，用诚信、仁厚的美德赢得事业的成功。
若网在纲，有条而紊。
【注释】
选自《尚书·盘庚上》。纲：网的总绳。紊：乱。若：像， 好像。
【译文】
就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。
【赏析】
这句话是盘庚责备在位的官员，墨守成规，不思进取，傲慢无礼，贪图安逸，不愿奉献。用“网”“纲”作比喻，自己为“纲”，群臣是“网”，说明尊卑有序，强调不能目无君令，破坏规矩。以生活中浅显易懂的例子比喻，道出了尊卑秩序，有条不紊的深刻寓意。我们现在常用的“有条不紊”成语就是由此而来。
为山九仞，功亏一篑。
【注释】
选自《尚书·旅獒》。仞：八尺为一仞。亏：缺少。篑：盛土的竹器。
【译文】
譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。
【赏析】
以堆山为喻，告诫人们修养品德应自强不息，持之以恒，不可半途而废。作为君王就要敬慎德行，只有为仁行善，以德化服人民，才能得到民心，只有勤奋为政，德行很盛，才能安定社会，巩固政权。做人也是如为学求道，修养道德就像堆山一样，要积极发挥主观能动性，不能中途停止，半途而废，前功尽弃，如果坚持不懈，永不止步就会终有成就。古人的话发人深省，回味无穷。
以公灭私，民其允怀。
【注释】
选自《尚书· 周官》。允：诚信，信实。怀：归向。
【译文】
用公心消灭私欲，人民就会信任归向执政者。
【赏析】
《周官》是诰令，这句话就是《周官》中的一句，号召大小官员认真工作，谨慎发令，言出即行，周公心之除去私欲，位尊不当骄傲，禄厚不当奢侈，修养恭敬勤俭美德，不可行使诈伪，此赢得人民的信任。做到这些，人民才会心悦诚服。勉励官员兢兢业业，勤劳政事，克己奉公，廉洁自律，清白不污，做一个有益于社会的好人。
22、多行不义必自毙。 （左传）
【注释】不义：违反正义的事。毙：死。不义的事情干多了，必然会自取灭亡。
【典 故】春秋时期，郑国君王郑武公有两个儿子，一个称“庄公”，一个称“共叔段”。
郑武公死后，由他的大儿子郑庄公继位。可是庄公的弟弟共叔段在偏爱他的母亲姜氏的支持下，竭力扩充自己的封地，积极进行夺取王位的准备工作。
郑庄公的大臣祭仲知道后，力劝庄公，说：“君王要及早安排啊，共叔段的势力已经很强了，再这样下去，您的王位会被他篡取的！”
庄公听了，却道：“多行不义必自毙，子姑待之。”
果真，共叔段的势力在不断扩大，将郑国的西、北部边境招于自己门下，直至廪延。同时，他在不停地修筑城池、屯田积兵，并让其母亲姜氏里应外合，攻下郑都。
庄公早有防备，趁共叔段进军郑都时，出奇兵攻其窝穴。长久受共叔段压迫的农民们也参与战斗，使共叔段兵败，逃亡他处，而庄公出军追杀，最后使共叔段走投无路，被逼自杀。
【译文】
一个人若不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！
23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）
【注释】辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
24、皮之不存，毛将焉附。 （左传）
【释 义】 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
25、欲加之罪，何患辞。 （左传）
【释 义】就是想给你一个人定罪，总是会找到理由的，比喻纯属瞎扯的理由。
26、言之无文，行而不远。 （左传）
【释 义】文章没有文采，就不能流传很远。
27、不去庆父，鲁难未已。 （左传）
【释 义】不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。
28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传）
【释 义】推举人才，在外，不避开自己的仇人，在内，不避开自己的亲人。
29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）
【释 义】虽然处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备，有了准备就免去了危险的祸患。
30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传·宣公二年）
【释义】“非”，不是。“孰”谁。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失?
防民之口，甚于防川。 （国语.周语）
【译文】
阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。
21、从善如登，从恶如崩。 （国语）
【译文】就是人做善事积德，获得别人心中的好感就像登山一样难，而做坏事，就像山崩塌一样的快，一瞬间就可以毁掉一个人。
战国策名句
众庶成强，增积成山。《战国策·东周策》
行百里者，半于九十。《战国策·秦策》
见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。《战国策·楚策》
前事不忘，后世之师。《战国策·赵策》
愚者闇于成事，智者见于未萌。《战国策·赵策》
父母之爱子，则为之计深远。今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，无有继者在乎。岂人主之子孙则必不善乎？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也，况人臣乎？《战国策·赵策》 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。《战国策·燕策》
古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。《战国策·燕策》
贤明之君，功立而不废，故著于春秋；早知之士，名成而不毁，故称于后世。《战国策·燕策》 善作者，不必善成；善始者，不必善终。《战国策·燕策》
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休戚降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。《战国策·魏策》
欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。
关于墨守成规的名言篇十
《俗语、成语、诗句及名言哲理选择题汇编》
85成语、俗语、诗句及名言哲理选择题85题汇编之一
Ⅰ 成语中的哲理选择题集锦
1、"按图索骥"给我们的哲学启示是（ ）
A 要继承前人经验，不能割断历史 B 要从实际出发，不能迷信书本
C 要发挥主观能动性，不能消极等待 D既要尊重规律，又要发挥主观能动性
2、"按图索骥"的做法属于（ ）
A唯物主义 B本位主义 C经验主义 D教条主义
3、"画饼充饥"和"望梅止渴"这两个成语都强调了（ ）
A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性
4、实际上，"画饼充饥"并不能真正"充饥"，"望梅"也不能真正"止渴"。这是因为（ ） A意识不能代替物质 B物质可以代替意识 C精神的东西不重要 D物质和意识没有区别
5、"拔苗助长"的哲学寓意是（ ）
（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 （2）事物之间的联系是客观的
（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用
（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律客观性的制约
A（1）（2）（4） B（2）（3）（4） C（1）（2）（3） D （1）（2）（3）（4）
6、"审时度势"是说（ ）
A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥
B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机
C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果
D主观能动性发挥受一系列主观因素制约
7、"削足适履"违背的哲理是（ ）
A物质决定意识 B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能
8、"杞人忧天"错在（ ）
A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的
C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体
9、"巧妇难为无米之炊"，说明了（ ）
A必须善于发挥人的主观能动性 B物质是不以人的意志为转移的客观实在
C人既不能创造规律，也不能消灭规律 D人的能动作用受客观条件制约
10、下列成语具有辩证法思想的是（ ）
（1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨 A（4）（5） B（3）（4）（5） C（1）（6） D（2）（3）（4）
11、下列具有辩证法思想的是（ ）
（1）动中有静，静中有动 （2）是亦彼也，彼亦是也
（3）对症下药，量体裁衣 （4）因时制宜，因地制宜
A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)
12、下列成语中属于形而上学的有( )
(1)滴水穿石 (2)物极必反 (3)刻舟求剑 (4)断章取义
(5)墨守成规 (6)浅尝辄止 (7)统筹兼顾 (8)固步自封
A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7)
13、"涸泽而渔"的做法从哲学上看（ ）
（1）忽视了意识能够反作用于客观事物 （2）否认了世界的物质性
（3）无视事物之间联系的客观性
（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系
A（1）（2）（3） B（2）（3）（4） C（1）（2） D（3）（4）
14、"趋利避害"、"扬长避短"包含的哲理是（ ）
A事物是普遍联系的 B物质和运动是不可分的
C运动和静止是辩证统一的 D原因和结果在一定条件下可以互相转化
15、"未雨绸缪"这一做法包含的哲理是（ ）
A原因和结果的关系 B整体和局部的关系 C具体问题具体分析 D量变和质变关系
16、"怨天尤人"错在（ ）
A只强调主观，是主观唯心主义 B只强调客观，是客观唯心主义
C割裂内因与外因的关系 D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义
17、"实事求是"体现了（ ）
（1）客观规律和主观能动性的统一 （2）唯物论和辩证法的统一
（3）在实践基础上，主观和客观的统一（4）革命性和科学性的统一
A（1）（3） B（2）（4） C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）
18、"居安思危"的哲学寓意是（ ）
（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化（2）事物是不断运动、变化、发展的
（3）矛盾双方的对立统一是不可分割的 （4）想问题、办事情要一分为二
A（1）（3） B（2）（4） C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）
19、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（ ）
（1）防微杜渐-----量变与质变的辩证关系（2）严师出高徒-----内外因辩证关系
（3）好事多磨— 发展前进性与曲折性统一（4）千里之堤，潰于蚁穴--内外因辩证关系 A（1）（2） B（1）（2）（3） C（3）（4） D（2）（3）（4）
20、"扬汤止沸"，不如"釜底抽薪"。这一说法体现的哲理是（ ）
A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用 B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键 C要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾 D矛盾双方的地位是不平等的
21、"防微杜渐"的哲学寓意是（ ）
（1）量变到一定程度会引起质变
（2）矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面
（3）要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的（4）要重视意识的反作用
A（1）（3） B（2）（3） C（1）（2） D（3）（4）
22、"防微杜渐"与"微不足道"两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为（ ）
A唯物主义和唯心主义的对立 B量变质变原理与静止孤立观点的对立
C唯物主义与唯心主义的对立 D内外因关系原理与外因决定论的对立
23、"依葫芦画瓢"、"照猫画虎"错在（ ）
（1）违背了一切从实际出发，实事求是的原则 （2）否认了矛盾的特殊性原理
（3）违背了具体问题具体分析原则（4）否认了矛盾双方在一定条件下可相互转化 A（1）（2）（3）（4） B（1）（2）（3） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）
24、下列看法最能体现矛盾的统一的是（ ）
A积劳成疾 B声东击西 C因材施教 D居安思危
25、"头痛医头，脚痛医脚"这句话（ ）
A包含了矛盾特殊性原理 B体现了具体问题具体分析原则
C揭示了形而上学的片面性 D反映了事物联系的具体性
26、"头痛医头，脚痛医脚"，从认识论看是（ ）
A实事求是的态度 B从客观实际出发的态度
C具体问题具体分析的方法 D只看现象不看本质的方法
27、"盲人摸象"的哲学寓意是（ ）
（1）感性认识是不可靠的 （2）要坚持全面观点，克服片面性
（3）要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整
（4）要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的
A(1)(2)(3)(4) B(1)(2)(3) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)
28、"生不逢时"包含的哲理是（ ）
A人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境
B社会意识对社会存在有反作用
C人生价值实现首先需要一定的社会历史条件
D提高全面素质是实现人生价值的重要条件
29、"愚公移山"与"田忌赛马"这两个故事共同包含的哲理是( )
A、事物数量的增减引起质变 B、事物的量变引起质变
C、量变和质变是事物发展的两种状态
D、构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变
Ⅱ名言哲理选择题集锦
30、荀子"制天命而用之"的观点给我们的哲学思考是（ ）
⑴天神是人类制造的，也能为人类服务 ⑵认识自然界要发挥主观能动性
⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰 ⑷利用自然规律首先要掌握规律 ⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律
A、⑵⑸ B、⑴⑶⑷ C、⑵⑶⑸ D、⑵⑷
31、孟子说："尽信书，则不如无书"，从哲学上启示我们（ ）
A、间接经验不如直接经验可靠 B、理论来源于实践，而不是源于书本
C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 D、认识需要由感性认识上升到理性认识
32、孟子说："生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。"这句话正确阐述了（ ）关系。
A、物质贡献和精神贡献 B、金钱和人生价值 C、事业理想和艰苦奋斗 D、个人与社会
33、对孟子的上述观点正确理解是（ ）
⑴人的社会价值与自我价值的统一 ⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础 ⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志 ⑷个人的社会价值主要是精神贡献
A、⑵⑶ B、⑴⑵ C、（1）（4） D、（3）（4）
34、孟子说："心之官则思。"荀子说："心者，形之君也，而神明之主也。"李时珍说："人的记忆皆在于脑"。这些论断的共同点在于（ ）
A、心是思维的器官，是智慧的支柱 B、人是用脑进行思维的
C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 D、心和脑实际上是思维的器官
35、孟子说："民为贵，社稷次之，君为轻。"说明他已经（ ）
A、认识到人民群众是历史的创造者 B、认识到君主必须依靠人民群众的重要性
C、感觉到群众在社会中的力量和作用 D、懂得人民群众是社会变革的决定力量
36、庄子说："方生方死，方死方生"。从哲学观点看（ ）
⑴夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性
⑵否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性 ⑶符合唯物辩证法关于事物运动的观点 ⑷否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。是不可知论观点（ ）
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑵⑷ D、⑴⑵⑶
37、"泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。"其中包含的哲理有（ ）
（1）整个世界是一个普遍联系的统一体（2）任何事物的变化发展，总是从量变开始的
（3）质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备
（4）事物的发展是前进性和曲折性的统一
A(1)(3)(4) B(2)(3)(4) C(1)(2)(3) D(1)(2)(4)
38、"轻者重之端，小者大之源"体现的哲学道理是（ ）
A轻重、大小是对立统一的关系 B事物变化是量变与质变的统一
C轻重、大小事无条件地相互转化 D量变与质变存在根本区别
39、苏轼说"物必先腐也，而后虫生之人必先疑也，而后谗人之。"从哲学上看，这句话（ ）
A、内因是事物变化发展的根本原因 B、外因是事物变化发展的的条件
C、内因是事物变化的根本原因，外因通过内因而起作用 D、矛盾是事物发展的动力
40、《孙子兵法》曰："投入亡地然后存，陷入死地而后生"。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明（ ）
A、矛盾具有普遍性，两者没有共性 B、具体问题具体分析是解决矛盾的关键
C、《兵法》本身有正确和错误之分 D、矛盾双方是既对立又统一的关系
我国南北朝时期的范缜说："形存则神存，形谢则神灭"、"形者神之质，神者形之用"。英国哲学家贝克莱认为"存在即被感知"、"物是观念的集合"。回答41—42题。
41、上述两种观点都是对（ ）的回答。
A、世界观和方法论关系问题 B、意识能否正确地反映客观事物问题
C、人类社会是否具有客观性问题 D、物质和意识关系问题
42、从哲学上看上述两种观点（ ）
A、都肯定了世界观是客观存在的物质世界 B、都肯定了意识是世界的本质
C、前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义
D、都肯定自然界与人类社会是客观的
43、赫拉克利特说："世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、现在和将来永远是一团永恒的火。"这说明（ ）
A、世界的本质是火 B、世界上没有神 C、事物都有发展过程 D、世界是客观存在的
44、赫拉克利特的观点（ ）
(1)承认了世界的物质性 (2)认为物质是运动的，物质运动是有规律的
(3)否认了人的主观能动性 (4)否认了相对静止的存在
A、(1) (2) B、(2) (3) C、(2) (4) D、(3) (4)
45、赫拉克利特的观点属于（ ）
A、朴素唯物主义 B、机械唯物主义 C、辩证唯物主义 D、唯心主义
46、老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”这一段话体现哲理（ ）
A、物质决定意识 B、矛盾既是普遍的，又是特殊的
C、事物都有前后相继的发展的过程 D、矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化
47、法国哲学家康德说："人的理性为自然立法"。这一观点是（ ）
A、唯物主义观点，承认了规律的客观性
B、唯心主义观点，把人们发展规律等同于制造规律
C、唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的
D、唯物主义观点，认为人能认识和利用规律
48、法国作家雨果说："人有了物质才能生存，有了理想才谈得上生活。"这句话强调的是
A、理想受社会存在的制约 B、理想源于现实又高于现实
C、人要有物质生活，更要有精神生活 D、不同的人有不同的理想
49、马克思说："一步实际行动比一打纲领更重要。"这句话说明（ ）
A、理想源于现实 B、理想转化为现实，需要付出艰辛的劳动
C、理想和现实是辩证统一关系 D、要树立崇高的远大理想
50、"读有字的书，不如去读生活这本无字的大书。"这告诉我们（ ）
⑴认识要不断地深化，扩展和推移 ⑵认识的根本任务就是由感性认识上升到理性认识 ⑶实践对认识具有决定作用 ⑷感性认识是理性认识的基础
A、⑴⑶ B、⑵⑶ C、⑶⑷ D、⑴⑵⑶⑷
51、"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。"这一句话表明（ ）
⑴理想的实现要靠艰苦奋斗精神 ⑵矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的 ⑶实践是认识的来源，认识对实践有反作用 ⑷想问题，办事情一定要实事求是
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑷ C、⑴⑵⑶ D、⑵⑶⑷
52、古人云："奢糜之始，危亡之渐"。这句话体现的哲学道理是( )
(1)现象是本质的外部表现 (2)特殊性中包含着普遍性
(3)量变是质变的必要准备 (4)质变是量变的必然结果
A(1)(4) B(1)(3) C (1)(4) D(2)(4)
Ⅲ 诗文中的哲理选择题集锦
贾岛的“鸟宿池边树，曾敲月下门”堪称遣词造句的经典。回答53－54题。
53、人们写文章之所以要“反复推敲”，从哲学上看，就是要（ ）
A“语不惊人死不休” B尽可能准确地反映事物 C出奇制胜 D写出好文章
54、诗人把“鸟宿”和“僧敲”这对立的一动一静放到一起（ ）
A完全是诗人无根据的想象 B是诗人对事物的加工制作
C是诗人对客观事物的照搬 D完全是为了写诗的需要
55、“你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。”这段话是一个（ ）命题。
A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义
56、“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（ ）。
A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的
C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的
57、南北朝诗人王籍有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的名句，而宋代王安石则有“一鸟不鸣山更幽。”的名句。黄庭坚说王安石的修改是“点金成铁”。从哲学上看，这是因为王安石（ ）
A、只见对立，不见统一 B、只见统一，不见对立
C、只见相互依存，不见相互转化 D、只见相互转化，不见相互依存
58、“家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？”罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该（ ）
A、用发展的眼光 B、透过现象看本质 C、坚持矛盾观点 D、注重事实
59、“寒雪梅中尽，春风柳上归。”这句诗蕴涵的哲理是（ ）
A、外因推动着事物的变化 B、联系是事物存在的基本条件
C、发展是前进性和曲折性的统一 D、事物变化呈现规律性的表现
60、《孙子兵法》曰："无所不备，则无所不寡"，其中包含的哲理是（ ）
A解放思想与实事求是是统一的 B要坚持两点论和重点论的统一
C事物性质主要由矛盾的主要方面决定 D要用联系的发展的观点看问题
61、“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。”从唯物论角度看，这首诗反映了（ ）
A、物质是运动的 B、对同一事物，人们的反映有差别
C、四季更替是不可违背的 D、意识是对物质的反映