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和谐的名言篇一
《名人名言,2014名人名言大全-关于和谐的名言》
1、和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。罗曼罗兰
2、讲述生活则声音没有不和谐的。英国诗人柯尔律治
3、看不见的和谐比看得见的和谐更美。赫拉克利特
4、没有那门学科能比数学更为清晰的阐明自然界的和谐性。Carus，Paul
5、美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。冰心
6、美在和谐。赫拉克利特
7、亲善产生幸福，文明带来和谐。法国作家雨果
8、青春似一日之晨，它冰清玉洁，充满着遐想与和谐。法国作家夏多布里昂
9、世间最平和的快乐就是静观天地与人世慢慢地品味出它的和谐。台湾女作家，原名陈懋平三毛
10、世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。法国思想家文学家哲学家伏尔泰
11、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。鲁迅
12、友谊是一种和谐的平等。古希腊数学家、哲学家毕达哥拉斯
13、构建社会主义和谐社会。十六届四中全会歌与诗是对天生和谐的姐妹。英国诗人弥尔顿
14、恶德不和、战争、悲惨；美德和平、幸福、和谐。英国诗人雪莱
和谐的名言篇二
《和谐名言》
“我爱我的家，爸爸妈妈和弟弟，爱是不吵架，常常陪我玩耍；我爱我的家，女儿儿子我的他，爱就是忍耐……”一曲《我爱我家》唱出了我心中的快乐情怀，抒发了我温馨的感受。
1.和为贵。——古语
2.家和万事兴。——谚语
3.君子和而不同，小人同而不和。——孔子
2.君子喻于义，小人喻于利。 ——《论语》
4.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
16.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 ——《管子•牧民》
17。而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。
——《论语•季氏第十六》
5.只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。——别林斯基
6.世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。——伏尔泰
7.美在和谐。——赫拉克利特
8.看不见的和谐比看得见的和谐更美。——赫拉克利特
9.和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。——毕达哥拉斯
10.亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
11.和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。 ——罗曼·罗兰
12.宇宙本身就是和谐的。——爱因斯坦
13.人只有按照自然所启示的经验来生活。 ——叔本华
14.幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅
15.美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。——冰心
16.君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐
17友谊是一种和谐的平等。－－毕达哥拉斯
关于和谐的故事
有个寒冷冬日的晌午，女主人准备打扫庭院，一出门就看见四个蜷伏在柴堆旁被冻得发抖的老人。出于善良的美德，女主人请四位老人进屋喝点热茶暖暖身子，老人问：“你们家有男人在家吗？”女主人说：“没有，先生和儿子都上班去了。”老人们回答，他们不能进去，原因就是因为你们家没有男人，女主人只好作罢。吃中午饭之前，女主人和家人说起了先前的那件事，她先生立马要她去请四位老人进屋吃饭。女主人来到柴堆前看见四位老人还在，就把先生的意思给他们说了，四位老人犹豫了一下，说：我们不能一起进去，只能进去一人，原因是你们家都快吃饭了，不可能有那么多饭，接着又说，我们四人分别叫财富、成功、平安、和谐，你去问一下你先生，看他愿意请谁进去。妇主人内好回头问先生。先生说“财富”最好，就请“财富”，儿子却说还是请“成功”吧，在出现分歧的情况下，女主人自己倒是有点想请“平安”，于是她也说了自己的想法，一旁的女儿说话了：“我看最好请“和谐””。先生听了女儿的话觉得有道理，全家人终于达成了一致。女主人又出门把他们的决定对四位老人说了，于是她领着“和谐”往家里走，快进门时她回头一看，四位老人都跟来了，女主人不明，就问其中原因：“你们不是说好只来一人吗？”“和谐”笑着回答：“你们请了其他三位中的任何一位，就只来一位，你请了我就等于请了我们四个，我们是不可分的”。我们明白了：和谐＝财富+成功+平安。
有一种美,令人惊艳,令人回味,令人追求,这是一种可以吸引目光的美,它----光彩夺目；有一种美,飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美,它----深藏不露；有一种美,给生命带来激情，给生活带来温馨,和谐之美--------无时无刻不与我们同在.
一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。上下一心，众志成城，和谐社会就会很快到来。从中央到地方，从高层到基层，从社会团体到每一个人，都有切实的举措，那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河，各个部分努力的结果，就是社会整体的发展。
和谐是鸟儿那坚硬的翅膀的，没有了它，人类再也无法飞翔；和谐是汽车那提供动力的发动机；没有了它，人类再也无法奔驰；和谐是帆船那种伸展的白矾；没有了它，人类再也无法冲浪。所以，我们要携手让和谐永存，保卫我们美丽的家园。
寻找和谐
“天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……”
和谐，便是一种幸福的感觉。
解题
何谓和谐？七个音符谱写出一首动听的乐曲，叫和谐；七种不同的颜色描绘成一幅幅动人的画卷，叫和谐；工农兵学商组成一个相互依存的社会，叫和谐；人和自然互相协调共同发展，叫和谐。
“贵和”的重要性“礼之用，和为贵”，“一年之计在于春，一家之计在于和”，“和则两利，斗则两伤”，“和气生财”，“家和万事兴”。中医讲“和”利于身体健康，居家过日子讲“和”，则“家和万事兴”，民族讲“和”，利于民族团结。
廉颇和蔺相如的“将相和”，才有赵国的长治久安；诸葛亮的“南和孙权”，才有“赤壁之战”的辉煌战果；国与国之间的“和平共处”，更成为国与国之间发展友好合作关系的指导原则。 构思点拨
（一） 议论类文的构思指导
在认真审题的基础上，力求选择一个恰当的角度，拟定一个中心论点，展开论述。可以采用以下几种结构方式：
1先揭示和谐的含义，一般采用排比句的形式，列举多个领域和谐的具体表现，如解题中所说。然后揭示和谐的重要性，最后谈如何达到和谐，例如和谐的前提有尊重、平等、法制等
2先从反面举例，然后揭示不和谐的危害，指出和谐的重要
3正反对比着写，可以在阐释和谐的概念、重要性、原因和后果等方面对照着写
（二） 记叙类文的构思指导
首先确定所要表达的范围，如家庭、社会、人与自然等，截取一个片段或几个片段铺叙成文。必须向学生讲明白，记叙类的文章要特别注意结构精巧设置、细节刻画的运用和语言的形象生动。
例 如，可以这样设计一个情节：在镇年度表彰大会上，化工厂厂长正在作经验总结汇报，全体与会者都用一种羡慕的眼光看着他，正当他慷慨陈词的时候，手机响了， 一接，一脸惊恐，跟县领导请示之后，匆匆离开了。与会者议论纷纷，一脸狐疑。另一个场景，化工厂门前聚集着群情激愤的村民，他们你一言我一语的讲着化工厂 给他们带来的危害，并要讨
个说法，这位厂长立即向县委作了反映，县长很快给他发来了一则短信：要与环境和谐发展！
在诚信中收获和谐
西塞罗曾说过：“没有诚实，何来尊严？”可要我说就应当是：“没有诚信，哪来和谐？”因为诚信是建立和谐社会 的重要基础。如果和谐是娇艳欲滴的花朵，那么诚信便是培育鲜花的肥沃土壤；如果和谐是国家的栋梁之材，那么诚信便是不辞辛劳的“红烛春蚕”！和谐为社会之 本，诚信为和谐之基。
古 今中外，且思古时晏殊诚实说出科举试题是自己几天前做过的而取得宋真宗信任，予以重任，为国家和谐稳定做出贡献；且看05年吉林市体彩销售员王荣华将中特 等奖的彩票归还给彩民，为全社会树立了诚信的好榜样；且闻商鞅的“立木为信”，使得秦王统一中国，创建了和谐社会；且知华盛顿幼时承认砍了父亲最新爱的枣 树，足见其诚实可信，后来就任美国总统，领导美国人民共创和谐社会。
当 今社会，我们的国家领导人胡锦涛同志，崇尚儒家治国方针，追求和谐，提倡诚信，与老百姓们携手共创和谐社会。所以我国现在各个方面都在蒸蒸日上，人们过着 安居乐业的生活，虽不及“大同”社会那样完美，但我们依然在努力，在进步，相信总有一天我们也能做到“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”“黄发垂髫，并依然自 乐”！
诚信奠定和谐基础，和谐创造美好社会。
让我们在诚信的果树上收获和谐！
用爱心去构建和谐
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 我们生活在一个需要爱心的世界里。花开，有绿叶扶持；月缺，有群星做伴；日出，有湖水梳妆。天地万物都懂得关爱，更何况我们呢？用爱心去构建和谐社会和谐，人类共同追求的东西，充满着协调与完美。 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 我们生活在一个需要爱心的世界里。花开，有绿叶扶持；月缺，有群星做伴；日出，有湖水梳妆。天地万物都懂得关爱，更何况我们呢？
在新的时代背景下，构建和谐美好的社会，是人们的期盼和追求。和谐社会需要爱心，美好生活需要互助，良好人际需要理解。人与人之间的和谐是构建和谐社会 的基础，而和谐的人际关系最重要的是关爱，是一种发自内心的相互友爱，相互关心，相互帮助。爱是人类最朴素最珍贵的情感，是和谐社会必须具备的润滑剂。因 为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。“赠人玫瑰，手有余香”。对于我们，也许仅仅是少买一点零食，少买几件饰品，就可以 让一个孩子享受到知识和爱的雨露。当我们寄去一份爱，看着自己的爱化为孩子脸上欣喜的笑容时；当我们的绵薄之力，却可以改变一个孩子乃至一个家庭的命运 时，那是多么的快乐！爱心，就是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人分外感受到人间的温暖；爱心，就是一泓出现在沙漠的泉水，使濒临绝境的人重新看到生 活的希望。
一个和谐的社会，必然是充满爱心，撒播温馨的社会，不用刻意营造，完全如一道浑然天成的风景。爱心无价，和谐的社会需要 用“爱”来铺就。总有人会由于这样那样的原因而陷入困境，需要得到他人和社会的帮助。伸出我们爱心的双手，让无助的眼神看到希望的目光，让身处黑暗的人感 受到光明的存在，让悲伤的人得到温暖的援助。或许有的家庭还不能解决温饱问题，或许有的孩子还上不了学。不少家庭都经不起疾病和灾害的打击，刚刚越过温饱 线的人们，很容易因灾返贫、因病返贫。在同一片蓝天下，这些需要救助的人们同你我一样，向往在彼此关爱的和谐社会中，过上平安幸福的生活。这时，爱心，是 能鼓起他们生命风帆的激励；爱心，是雪中送炭式的资助；爱心，是抚慰他们受
伤心灵时的微笑。社会不能没有关爱，倘若没有了爱心，就如同一台生锈的机器，给 人一种冷冰冰，硬梆梆，到处卡壳的感觉，毫无和谐可言。
其实也不单单是对弱势群体要播撒爱心。当前我们面临的诸如污染严重、土地流 失、环境恶化等等问题，倘若人人都能奉献一份无私的爱，像爱护自己的家庭和亲人一样爱护土地、环境和生态，又何至于到今天这样的程度？爱，是一种巨大的力 量，从心灵内部迸发而出，能让我们发挥出无穷的智慧和活力；爱，是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，都能催生我们的顽强的斗志和毅力。
孟子说：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。” 人类永远需要在互相帮助的氛围中进步和发展。爱作为人类一种美好的情感也不是嘴上说说而已的美好言 辞，它应该是更加具体、直切地落实到日常生活的互相帮助的行为中去，去关爱每一个你所认识与不认识的人，同情他们，帮助他们擦干生活带给他们的眼泪。爱心 就像阳光，需要照耀在大地上，才能真正地成为温暖人心的力量。“勿以善小而不为。”构建和谐社会是我们的共同理想，每一个都献出点滴爱心就汇成一股暖流， 让社会更加温暖，我们也就会更加靠近和谐社会的理想。德行善举是唯一不败的投资，但我们不是为了投资。因为我们每一个善举，都会闪烁着爱的光芒，充满着人 间的真情。爱心缘于人的本质，善意折射出道德的高尚，让我们进一步唤醒心灵深处的美好和关爱，让我们在付出爱心的时候得到付出的欣慰，让那些受到帮助的人 享受到爱的感动，每个人都是爱的付出者，每个人都是爱的受益者，施人以爱，赐人以福，最终爱心会回到我们身旁。
让我们用爱心去构建和谐社会，用爱心打造出一条条爱心链。握紧它，人们就有了攀援向上的呵护，就有了生活上风霜雨雪的遮蔽，就有了心头上的温暖与希冀
典故 道不拾遗
春秋时代，鲁定公时，孔子曾在鲁国做过几任官。起初仅做了中都宰，后来升为大司寇(系掌理一国刑法的官职)，行鲁国宰相 的职务。孔子名丘，字仲尼，在当时是被认为最有学问、最有道德的一个人，他任职不过三个月，鲁国政治便有了极大的改良；民间的风气，也有了极大的转变；连 市上卖猪羊肉的贩子，也自动取消了讨价还价的恶习，一律时行不二价；路上行人，都各自谨守自序，毫不混乱。在路上，倘使遗失了贵重的物品，不要用严厉的法 律制裁，老百姓也知道各自尊重自己得人格，自动地不肯拾取，不愿背着他人，占为己有。因此四方的游客，有遗失了钱物的，都可以到失落的地方，自己取回，得 到”物归原主”。这种大家严守道德的廉洁风气，当时称为”道不拾遗”。
[点拨]社会的和谐不能靠严刑峻法，需要的是政治的清明、教育的力量，大众都有互助的心。
寓言故事 太阳和北风的故事
有一个行者在赶路，太阳和北风看见了，它们俩打赌，看谁能够使行者脱去裹在身上的厚厚的棉衣。北风用呼呼的威力吹着行者，想让大风吹开行者的棉衣，可无 论北风怎么样的吹，不但没有吹开，吹走行者的棉衣，行者的棉衣反而裹得更紧了。 太阳来了，它用温暖的阳光和煦地照在行者的身上，行者越走越热，不知不觉 地脱去了身上的棉衣。 最后不言而喻，太阳胜利了。
这则寓言告诉我们用阳光的温暖来使行者脱去棉衣远远比用北风的猛力来吹去行者的棉衣强多了。用北风的结果虽然很简单，但也很难使人接受，所以结果适得其反了。用阳光普照的结果虽然有点不合当时的常理，甚至有点让人觉得在南辕北辙。可结果表明事半功倍。
[点拨]轻风细雨有时更能起到好作用，我们为什么不试试呢？
[适用话题]“温柔的力量”“比”等。
森林因为每一棵大数而显得葱绿。
大海因为每一滴水显得浩瀚。
天空因为每一朵白云显得美丽。
新名词
恩格尔系数是表示生活水平高低的一个指标。其计算公式如下：恩格尔系数＝食物支出金额/总支出金额。改革开放以来，我们居民的食物支出占总支出的比重不断降低，说明我们居民收入在不断提高。
基尼系数是意大利经济学家基尼于1922年提出的定量测定收入分配差异程度的指标。基尼系数最小等于0，表示收入分配绝对平均；最大等于1，表示收入分 配绝对不平均。我国的基尼指数2012年为0.64，表明我国已出现了严重的收入分配差距，这已引起了党中央的高度重视。
[点拨]和谐的社会也要有和谐的经济，这需要人们收入不断增加，收入分配力求平均。
和者，和睦也，有和衷共济之意；谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐；
和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。
和 谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共 同发展。多样性的东西共存而达到平衡，才能形成和谐；如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。这也就是说，和谐是把“杂多导致统一”、 “不协调导致协调”。 我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的 和谐，包括“和生”、 “和处”、 “和顺”、 “和洽”等。人们常说的“和为贵”、 “政通人和”、 “家和万事兴”等等，就是这一人文精神的具体表 述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们 党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章；社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。 和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。
⊙ 我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象，生态环境的破坏制约着经济社会的发展，也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之 路，改善生态环境，提高资源利用效率，这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施，“既要金山银山，更要绿水青山”已成为 一种眼光和境界，“但存方寸地，留与子孙耕”已成为一种理念和追求。
⊙建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时 代，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，这给和平与发展既带来难得机遇，也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际 竞争中赢得主动，就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗，就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言，上下同心，其利断金。只有全体 人民矢志不渝奋进志，齐心共奏和谐声，各尽其能、各得其所、和谐相处，满怀一腔志，拧成一股绳，才能最广泛地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴 增添新力量。
⊙和谐不是强行的，而是顺其自然的。什么年龄说什么话，年轻人的和谐与老年要求的
和谐的名言篇三
《和睦和谐名言与儿歌》
和睦的名言与儿歌
友谊能使快乐倍增，使痛苦减半。____培根
亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨 果
美的真 谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就 了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。——冰心
你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。 ----- 马 克 思
谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 ——萨迪
一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。 ——索福克勒斯
君子和而不同。 ——孔子
友谊是一种和谐的平等。－－毕达哥拉斯
一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。
——汪国真
早晨见面问声好，下午放学道再见。 校园处处显文明，一言一行见真情。 道德规范记心中，通情达理矛盾少。 遇事冷静先思考，将心比心少烦恼。大家遇事让三分，友爱谦让不吵闹。不因小事闹翻天，互助互谅风格高。他人有难你帮忙，你有难时有依靠。和睦相处如一家，远亲不如朋友好。 T
和谐的名言篇四
《公正和谐类名言》
【忠诚文化格言】已视觉化完毕
1、忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于宪法和法律。
2、坚持立检为公、执法为民的宗旨，维护最广大人民的根本利益，保障民生，服务群众，亲民、为民、利民、便民。
3、热爱人民检察事业，珍惜检察官荣誉，忠实履行法律监督职责，自觉接受监督制约，维护检察机关的形象和检察权的公信力。
4、维护国家安全、荣誉和利益，维护国家统一和民族团结，严守国家秘密和检察工作秘密。
5、忠于党，诚于民，严于己，尽于职。
6、忠心献给国家，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。
7、官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。
8、我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民—— 邓小平
9、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 —— 周恩来
10、靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家庭。 —— 莫洛亚
11、风声、雨声、读书声、声声入耳。家事、国事、天下事、事事关心。——顾宪成
12、为官应立公仆志，从政最贵爱民心。
13、为了国家和集体的利益，为了人民大众的利益，一切革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益 —邓小平
14、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 ——林则徐
15、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运 ——周恩来
16、一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。
17、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子•牧民》
18、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立
【公正文化格言】已视觉化完毕
1、平而后清，清而后明（宋•司马光）
2、言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐•杨炯）
3、有公心，必有公道（晋•杨泉）
4、目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子）
5、公生明，偏生暗〈荀子〉
6、不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享•乔治）
7、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——[英]波洛克
8、官无大小，凡事只是一个公字。——(宋)朱熹
9、缺乏公正，便无道义可言。——[古罗马]西塞罗
10、公正，也和慈悲一样，是人类本性的一条基本法则。——[英]雪莱
11、公正的最高形式就是铁面无私。——[古希腊]亚里士多德
12、延误公正就是不公正（兰多）
13、正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特
14、世界上只有一个善，那就是正义。——[俄]屠格涅夫
15、没有正义的地方就没有自由，没有自由的地方也没有正义。——[德]帅梅
16、权不在大，唯公则灵。处事公平，平似水；为官清廉，洁如冰。
17、以公为矛，锐不可当。
18、立党为公贵在公平公正，执政为民旨在民富民安。
19、一文虽微，能污清白人格；万金价昂，难以公道人心。
【清廉文化格言】已视觉化完毕
1、清正在德，廉洁在志。
2、常想现在之福，常思贪欲之害，常念法纪之威。
3、有公德乃大，无私品自高。
4、官多一分廉，民增一分福。
5、心无私欲，自然会刚；人无邪念，自然公正。
6、多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。
7、反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。
8、廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。
9、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
10、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。
11、不勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。
12、戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。
13为政重在廉，做人重在诚， 说话重在信，办事重在实。 14、腐败，只能获取片刻的享乐；清廉，却能换来永久的幸福。 15、廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人。 16、淡泊名利好比清茶一杯静心正身，务实为民好比功积如山德载千秋。
17、纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。
18、病从口入，腐从贪起。
19、廉洁吃亏一阵子，自律安全一辈子；
20、警钟长鸣筑防线，防微杜渐保晚节。
21、贪一分，百姓恶十分；廉百分，百姓喜万分。
22、贪一滴，占一点，点点滴滴是深渊；留份白，留份清，清清白白在人间。
23、"贪"字近乎"贫"，"婪"字近乎"焚"。
24、戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。
25、廉洁从政三大忌：揽功、贪色、争名利。
26、朝省夕省朝夕自省，上廉下廉上下齐廉。
27、于官于民于情于理于己于人全容不得一个贪字。
【文明格言】已视觉化完毕
1、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
2、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
3、温良恭俭让常铭于心，幸福和甜蜜常伴左右。
4、亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果 5、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ------孟 轲 6、欲人爱己先自爱，欲人尊己先自尊。 7、爱己及群，推己及人；己所不欲，勿施于人。
8、热心助人真善美，退让一步天地宽。
9、用宽容去呵护生命，用诚信去成就人生。
10、学会感恩，心才会稳。懂得宽容，人才能和。
11、时时反省自己，行动感化他人。
12、擦桌子，摆椅子，热情文明接信访。说法律，讲道理，问题解决送公正。
13、帮助别人是品德，宽容别人是境界。
14、知荣辱以正身，塑美德以兴邦。
15、崇尚文明执法，建设和谐检察。
16、今天,你微笑了吗?你问候了吗?
17礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
18、文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
19、文明是彼此沟通的桥梁。
【和谐文化格言】已视觉化完毕
1、和为贵，谐为美！
2、美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就 了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美——冰心
3、看不见的和谐比看得见的和谐更美——赫拉克利特
4、姿态上低人一等、能力上高人一等、作风上强人一等、享受上慢人一等、奉献上多人一等、冲突上让人一等。
【激励文化格言】已视觉化完毕
1、吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
2、欲望以提升热枕，毅力以磨平高山。
3、勇士搏出惊涛骇浪而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
4、无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。 －－牛顿
5、有作为才有地位，有实力才有魅力，有眼界才有境界，有思路才有出路。
6、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
7、千里之行，始于足下；艰难困苦，玉汝于成。
和谐的名言篇五
《全面发展的名言》
一． 全面发展的名言
1. 真正的人是具有和谐的、多方面精神生活的人。精神世界、精神利益与精神需求需要丰富。要善于利用和珍惜精神财富，要看到和发现它，并使之在个人的内心世界里人格化。（苏霍姆林斯基）
2. 在一个全面发展的、活生生的、有血有肉的人身上，体现出力量、能力、热情和需要的完满与和谐。教育者在这种和谐里，应看到这样一些方面，诸如道德的、思想的、公民的、智力的、创造的、劳动的、审美的、情感的、身体等的完善。（苏霍姆林斯基）
3. 理想中的学者，既能博大，又能精深。精深的方面，是他的专门学问。博大的方面，是他的旁搜览博。博大要几乎无所不知，精深要几乎推他独尊，无人能及。他用他的专门学问做中心，次及于直接相关的各种学问，次及于间接相关的各种学问，次及于不很相关的各种学问，以次及于毫不相关的各种泛览。” （胡适）
4. 读书就像蜜蜂采蜜一样,倘若叮在一处,所得就有限。必须如蜜蜂一样,采过许多花,才能酿出蜜来。（鲁迅）
5. 具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。 （泰勒）
6. 人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。 （高尔基）
7. 成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。 （贝弗里奇）
二． 一技之长的名言
1. 韬略终须建新国，奋发还得读良书（郭沫若）
2. 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。（卢梭）
3. 重要的不是知识的数量，而是知识的质量。有些人知道得很多，但却不知道最有用的东西。 （托尔斯泰）
4. 人人有才，人无全才，扬长避短，人人成才（吕型）
5. 惟精惟一，允执厥中。《尚书》
6. 读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂
7. 学贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。（戴震）
8. 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。（邹韬奋）
9. 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 （周恩来）
10.专心、惜时、苦读是做学问的一个好方法。蔡尚思（现代史学家）
11.不一于汝，而二于物（ 苏轼）
12.只要做事专心一意，他必定胜过能力虽强，但用心不专的人。（卡内基
13.学习如果想有成效，就必须专心。（谷超豪）
14.把精力集中在有价值的东西上面，把一切对你没有好处和对你不相宜的东西都抛开。 （歌德）
15.唯有专心致志，把心力集中在学问上，才能事半功倍。（蔡元培）
16.技之不精，由于多心。（师 旷）
和谐的名言篇六
《和谐》
和谐社会与税官责任
和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过： "美在和谐。"可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。冰心曾说："美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。"
（一）西方的“和谐”理念
1.毕达哥拉斯认为，“整个天就是一个和谐”。
2.赫拉克利特认为，和谐产生于对立的东西。
3.文艺复兴后许多思想家都把“和谐”视为重要的哲学范畴。
4.马克思真正把握了“和谐”理念，提倡社会和谐。
（二）中国古代的“和谐”理念
1.“和而不同”、事物的对立统一，即具有差异性的不同事物的结合、统一共存。
2.政治和谐，一种社会政治安定状态。
3.遵循事物发展客观规律，追求人与自然的和谐。
总之，和谐是指对自然和人类社会变化、发展规律的认识，是人们所追求的美好事物和处事的价值观、方法论。 和谐社会：是指一种美好的社会状态和一种美好的社会理想，即“形成全体人们各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会”。
1.和睦协调。《诗·周南·关雎》“” 汉 郑玄 笺：“后妃说乐君子之德，无不和谐。” 唐 李商隐 《杂纂》：“诸妇和谐，不嫌麤辣。” 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》：“敢天教我夫妇再和谐，都因这佛会。” 《在和平的日子里》第六章：“充满在两人中间的和谐气氛给破坏了。”
2.指使和睦协调。 宋 司马光 《瞽叟杀人》：“所贵於 舜 者，为其能以孝和谐其亲。”
3.谓配合得匀称、适当、协调。《晋书·挚虞传》：“施之金石，则音韵和谐。” 清 赵翼 《瓯北诗话·黄山谷诗》：“自中 唐 以后；律诗盛行，竞讲声病，故多音节和谐，风调圆美。” 秦牧 《艺海拾贝·最后的晚餐》：“细部好了，还得结构和谐完整，才能够构成卓越的整体。”
4.和解；和好相处。《魏书·萧赜传》：“ 赜 初为太子时，特奢侈。 道成 每欲废之，赖 王敬则 和谐。” 元 郑廷玉 《楚昭公》第一折：“此剑原是 吴 国之寳，他既来索取，不如做个人情，送还了他，两国和谐，可不好那！”
5 和谐：做动词 。现在指不合规格，违反规则，而被处理掉了。例如：你今天在论坛上发言被和谐了吧。意思就是因为不文明，有碍于论坛和谐气氛而被处理掉了。
和谐是世界的本质！例如： 有一个未知数X，怎么知道它是多少呢？我们都知道要解方程。方程在哪里？方程就在和谐当中，我们依据和谐去列方程。也就是说根据和
谐的原则能找到这个未知数。这个未知数必须符合和谐才能存在。 和谐也是制约的条件，有一个未知数就有一个制约的条件，有两个未知数就有两个制约的条件，形成一个方程组，然后去解方程。有哪些和谐的条件呢？比如：事物必须符合拉普拉斯方程，事物必须符合最小功能原理，事物必须符合边界条件，有了这些和谐事物得以确定。
一个人，一件事物，不管是大，还是小，也不管是简单，还是复杂，不管是聪明，还是愚昧，这些外在的形式毫无影响，他们一律都是和谐的。未知数是大是小，并不知道，但是，它必须是和谐的，才能列出方程。和谐是和外在形式无关的，所有事物的本质。它即看不见，也摸不着，但必须遵守。
和谐是一切事物的原则，工作、学习、生活、文章，条例，它们内在必须是和谐的，和其它事物的关系必须是和谐的。如果不和谐就不可能存在，一点的变化，必然引起其它的变化，所以是不可阻挡，因为它们有内在的联系，有和谐的本质。所以，一个谎言，为了掩盖它，必须编造另一个更大的谎言。一个扭曲，会造成另一个更大的扭曲。斗争，只是现象，和谐才是它的本质。为什么要解方程？为了解决问题。只有和谐才能解决问题，和谐就是条件。斗争只是手段。为了解决问题，不得不，迫不得已，采取各种各样的手段。为了达到和谐，双方的利益，不得已而为之。为了更高的和谐，斗争更微妙复杂。就象两个球队。这就象比赛，两个球队。有人看球赛，就是看输嬴。有人则不然，他们欣赏的是和谐。比赛，激烈的拼抢，有时还大打出手，他们不和谐吗？不！无论从哪方面看，都是合谐的。他们表面上势不两立，其实，他们有共同的目标，共同的利益，那就是达到观众的满意。自己技艺纯熟，更希望对方有好的表现。合谐包含着斗争，与此同时也有妥协。合谐包含着严格，也有宽容，和谐包含着一分为二，也包含着合二为一。有阴有阳，方方面面都能存在，找到自己的位置。这就是物质的本质，物质不灭定律。
为什么不是极端？因为，互相都有需要，世界是一个整体，所以能找出共同点，共同的利益所在。这是整体观的表现。那种你中有我，我中有你的一体关系。 生活的乐趣并不在于成败输嬴，成者能有多少？不以成败论英雄。生活也不在于得失，也不在于生老病死。生活是为了体验韵味，合谐带给人的感受。比如：2+3=5，5+3呢就等于8，数字不同，有一个加法法则贯穿在其中，这个法则是相同的。在运算中，我们体会到了这个法则。它是客观的、实际的、合乎逻辑的、完美的，一句话是合谐的。也如打乒乓球，，这样打过去，就那样回过来。这种回应是客观的、合乎规则的。如果打不回来，老是接不着，同样是客观规律的展现。通过努力又能接回去了，符合了乒乓球运动的规律，乒乓球飞行的是那样巧妙。打的是有形的球，体会的是无形的运动规律，有韵味，很合谐。生活中也是如此，方方面面的关系，这样向社会展示，社会就会这样的回应，完美合谐。对自己也是如此，生老病死，形象各不相同，但是，无论内部，还是外部，各种各样的关系变化，那种无形的东西组成了一幅互动的画面，合谐，让人感到完美。如如之心，即是真实。
有形象的是现象，本质没有形象。有形象的东西是变换无常的，合谐是本质是能够永存的。合谐没有形象，它隐于有形之中，无处不在，合谐是真实因此可以长久。
科学家发现了很多规律，这些规律可见吗？有形吗？即不可见，又无形象，但是，它确实存在，隐藏在有形事物之中。它们有能量，互相关联，也是客观的存在。由于它们的存在，世界才是合谐的。符合规律即是合谐，有人想不合谐，行吗？答案是：不行！因为，规律有能量，谁想违反规律？做不到！如果能做到，违反规律，那还能算做规律吗！规律是客观的，是不以人们意志为转移的。规律的背后是物质，物质第一性，是变化的依据、标准、是绝对的。合谐是唯物主义辩证法试金石。
由可见的事物中，发现不可见的规律，这在科学中彼彼皆是。看到苹果落地这一可见事物，而发现了万有引力定律。看到苹果落地的人有的是，从中发现这个无形的万有引力的只有牛顿一人。虽然，牛顿发现了万有引力，一般人没有发现，但是，万有引力是客观的存在。它的存在对每一个人都是一样的，无差无别。
和谐可以用公式表达出来，也可以是人的感受。满足方程式即是满足合谐的条件，是事物存在的必要条件，也是充分条件，是唯一的条件。如果没有合谐，数值不可能计算出大小，事物不可能确定形态，一句话：不能存在。 再举一例：一条河流，有多少人赞叹它？它美好，为什么？因为，它和谐。它的流动符合拉普拉斯方程式。这个方程式是对流动的液体，那种互相补充，和谐互动的描述。所以，它显得美，不会缺一块少一块。山河大地很美，因为，它原本也是流动的岩浆所凝结，也符合拉普拉斯方程式。发现拉普拉斯方程式的只是一个人，他是用公式的形式表示流体的这一性质。人们却用感受来体会。有形事物美的原因，是暗藏的一种和谐。它不是具体指某一形象。光秃秃的山有什么美？一个动物满肚子屎有什么美？而生命的美是无形的事物，在于它的合谐和巧妙，说不清，道不明，让人感到的生命的力量。
顽强和顺从，强大或娇小，以及等等，在言语和形象以外的东西，把内容和形象抛开，感到了一种美，那是无形的。让人心中升起怜悯、热爱和改悔，赞叹上天的伟大。
暗中的东西是什么？是事物之间的联系。这种联系的和谐决定事物的大小形态。所谓智慧，智慧的人，在于发现这种联系。当然，也有人感觉不到。虽然，感觉不到，但它们是客观的存在。音乐、书法、图画所表现的也是形象背后的东西，无形的东西，而使人升华。
七，关于和谐的名言：
家和万事兴！
和为贵，谐为美！
亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果
幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
——鲁迅
君子和而不同，小人同而不和
君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐
友谊是一种和谐的平等。－－毕达哥拉斯
"
赫拉克利特说："看不见的和谐比看得见的和谐更美。”
费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”
黑格尔：“存在的就是合理的。”
孔子：“君子和而不同”
我的父亲是一位老税官，他在查账收税中度过了美好的青春岁月，由一位身材魁梧的青年，变成了佝偻着身躯的老人。而今，他已经离开了税收岗位在家颐养天年，最大的欣慰是他的女儿踩着父亲的足迹，成为一名小税官。
父亲在30多年的税收岁月里，给他的女儿，如今的小税官留下了许多难忘的记忆！这些记忆随着时光的流逝,愈加清晰明朗，就像静夜中的一盏灯,照亮着我前行的路。
之一：上个世纪80年代初，税务局要发税务制服了，爸爸很激动，全家都很激动。在那时候，只有公安局等为数极少的单位才有制服，能发制服的单位多么让人油然起敬啊！何况在那个不十分富裕的年代里，单位负担制服的费用对于一个普通人家是非常大的福利。制服发下来了，是蓝灰色的秋冬装，还有大盖帽。爸爸爱不释手，把衣服穿在身上在镜子前照来照去，嘴都咧得合不拢了。全家人围在爸爸身边，兴奋地不时用手摸摸税徽、肩章，再摸摸衣料。我也调皮地把爸爸的大盖帽戴在头上，对着镜子照呀照，感觉就像警察叔叔一样神气。就是这个难忘的记忆，我幼小的心灵对爸爸的职业有了最初的印象：那是个神圣的、令人肃然起敬的职业。从那以后，我记忆中的父亲，一年四季都穿着税服，洗得发旧了也舍不得丢掉。一直到爸爸退休后，接近30年的着装习惯仍未改变，爸爸依然穿着税服，只在近几年，在我们的一致抗议下，才将税服脱下，换上我们给他买的衣服。但是他对税服的浓浓的感情一直存在，当我成为一名税官，每次穿上税服，爸爸都会连声称赞说“真好看，真好看！”今年年初，我们换新装了，爸爸从新闻上知道了，就催促着我将税服拿回来让他看看。税服拿回家，爸爸上前仔细摸摸，看看，直说“真好，真好”。对于爸爸来说，他始终不理解为什么现在年轻人不爱穿税服，他说：“穿上税服，就知道自己肩上的责任重大，自己的工作是神圣的。爱税服，就是爱你的工作和岗位。我实在不理解你们年轻人不爱穿税服，我真的是没穿够税服啊！”听着爸爸遗憾的叹息，我很受触动，深深理解爸爸那个年代里的人对工作的执着、对事业的追求和强烈的感情，深深感到他们那一代人的精神应是我们年轻人学习的榜样。
之二：一个冬天的深夜，一个陌生人敲响了我家的房门，爸爸打开门，是一家企业的财务人员，我看见爸爸和那人在门口撕扯着，然后那人留下一个东西就迅速离开了我家。在爸爸和妈妈的讲话中，我才知道那家企业送来了一个高压锅，妈妈问：“怎么办呀？”爸爸想都没想，说：“明天我拿单位上交去。”那时的我，不明白为啥有人给我们送东西爸爸都不要，还要上交。后来长大了，才知道爸爸拒绝了好多企业送的财物，爸爸在我成为一名税官后时常说：“吃人嘴短，拿人手软。你从事的职业就千万不能有占便宜、图方便的念头，那会害了你的。”这句话听得我耳朵长茧，有一次我对爸爸说“能不能换个词儿，听都听腻了。”从那以后，爸爸果然换词了“忠言逆耳利于行，下去查账要想着是为国收税，不是为了私利去整人家。”在我这个小税官的税收生涯里，正是因为爸爸这个老税官的言传身教，我始终牢记自己的职责，安守自己的职业操守，践行着一个税官的责任和义务。
之三：爸爸已经70多岁了，由于上了年纪，很少去原来的单位参加活动，但有一件事情爸爸一直坚持做，那就是定期会将党费交给我，让我去他的单位替他交上。有一次我说：“你们单位也不来要，你就算了吧。”爸爸听后非常生气，对我说：“入了党，就是一辈子的信仰，党费是要自觉交纳，不能因为人家不来要就不交。”四川地震后，全国呼吁交纳特殊党费，
爸爸单位一直没来人，我也因为某些原因未能替爸爸缴纳，这些日子爸爸想起来就念叨“我的特殊党费还没交呐！”我安慰他：“我交了1000元特殊党费，包含你的那份。”但是，他摇摇头，依然很遗憾。我有些内疚，为未能够了却爸爸的心愿而内疚……
老税官留给小税官的记忆很多很多，激励着小税官珍惜这份神圣的职业，热爱这个岗位，激励着小税官沿着老税官的足迹脚踏实地地走好自己的税务之路。
自从穿上深蓝色，税官就对“税”字有了一份特殊的感情，虽然工作艰辛，时刻经受着形形色色的诱惑，情与法的碰撞，但对税收事业的挚爱和忠诚却是乌苏地税人亘古不变的情怀。税官是平凡的公仆，只是沧海一粟，激不起惊涛骇浪；只是山脉一石，不能穿空裂云；只是大厦一砖，不够傲然耸立。虽知平凡，但乌苏地税人不甘平凡，不敢停止拼搏进取的脚步。因为他们深知，责任重于泰山，肩上挑的是聚财的担，大檐帽上闪耀的是税法的威严，没有理由停滞不前。
税官是勤恳的“黄牛”。跋山涉水，走千家，入万户，无暇观赏春天的美景；废寝忘食，战高温，冒酷暑，不能留恋夏日的凉爽；披星戴月，行阡陌，穿街巷，唯恐错过收获的季节；栉风沐雨，迎寒风，踏积雪，不畏冬日风霜的阻挠，为国聚财，无怨无悔。税官是铁面的“包公”。着一身税装，肩两颗税星，就要不畏艰辛，就要用热血和汗水耕耘好自己的责任区。对偷税分子，严格执法没商量；直面暴力抗税，横眉冷对不低头；父母的规劝、亲朋的祈求、纳税人的利诱，也不能让他们心中的天平失衡。在他们眼里，依法治税、廉洁奉公是税官的根本，只贪图个人私利，置国家集体利益于不顾，那是奇耻大辱，决非乌苏地税人之所为，乌苏经济的腾飞，就是对乌苏地税人无私奉献最好的慰藉。
税官是文明的“使者”。税法高于一切，容不得半点扭曲和亵渎。宣传政策，和风细雨，以法服人，以理动人，以情感人，润物细无声；文明服务，礼貌待人，来有迎声，走有送声，服务不周有道歉声，共结征纳情；忍辱负重，耐心细致，乌苏地税人用宽容和满脸的微笑去融化纳税人心中误解的坚冰；用足政策，当好参谋，用真心和赤诚谱写出一曲曲征纳关系的赞歌。在执法中服务，在服务中执法是乌苏地税人一贯的准则。
税官是进取的雄鹰。志存高远，搏击税海，用执着和信念忘我工作；不知满足，精益求精，向着更高、更新的目标不停拼搏；心明眼亮，一心为公，紧跟时代的步伐，高素质，严要求，创一流是乌苏地税人执着的追求。税官责任重大。每当看到失学的儿童，堵塞的交通，滞后的城市建设，税官心中便一阵酸楚，倍感肩上责任重千斤，发奋图强，努力拼搏，壮大共和国财力，振兴中华是乌苏地税人共同的心声。
税官渴望理解。税官不是圣人，也是一介凡夫俗子，也食人间烟火，也有着普通人的七情六欲，酸甜苦辣，但乌苏地税人头上顶着国徽，心中装着沉甸甸的责任，共和国的重托让他们不敢有辱使命，他们渴望亲人的关怀，纳税人的理解和社会的支持。他们最爱唱《爱的奉献》。是的，只要人人都勤奋工作，依法纳税，有一份劲出一份力，有一份热发一份光，让共和国的财政之基更加稳固，让共和国大厦更加傲立于世界东方，何俱霸权的威胁，何愁中华不能腾飞？
永争一流，是我们地税人的豪气！十几来内强素质，外树形象，服务于地方经济，实施五大工程，取得了世人瞩目的成绩：十三年来，为国聚财6.4亿，其中税收过5.95亿，这就是我们聚财工程的见证；十三年来，在各项业务检查中，稳居塔城地区前列，这就是我们基础工程的旗帜；十三年来，多次被评为先进基层党组织，先进集体，这就是我们素质工程的诗篇；十三年来，连续被评为行风建设合格单位，党风廉政建设先进单位，这就是我们监督工程的荣誉；1998年，乌苏地税被授予自治区级文明单位称号，这项殊荣一至保持至今，这就是我们形象工程的丰碑。前进未有穷期，永不满足的乌苏地税人正高扬理想的风帆，用