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篇一:《关于君子的名言》
关于君子的名言
1、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——明·洪自诚
2、君子不重则不威。——论语
3、君子得时如水，小人得时如火。——汉·刘向
4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。——《论语·宪问》
5、君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》
6、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。——明·薛萱
7、君子和而不同，小人同而不和。——论语
8、君子祸至不惧，福至不喜。——史记
9、君子乐得其道，小人乐得其欲。——礼记
10、君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。——《易·同人·彖》
11、君子量不极，胸吞百川流。——唐·孟郊
12、君子求诸已，小人求诸人。——论语
13、君子山岳定，小人丝毫争。——唐·孟郊
14、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——论语
16、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
17、君子务知大者远者，小人务知小者近者。——左传
18、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。——阮子
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。——宋·朱熹
20、君子小人趣向不同，公私之间而已。——宋·朱熹
21、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——通鉴
22、君子扬人之善，小人扬人之恶。——唐·吴兢
23、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——清·宋缍
24、君子有终生之忧，无一朝之患也。——孟子
25、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。——宋·朱熹
26、君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋。——宋·欧阳修
27、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
28、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
29、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼
30、君子之为利，利人；小人之为利，利已。——明·方孝孺
31、君子之心不胜其小，而气量涵益一世。——清·金缨
32、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮
33、君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。——宋·胡宏
34、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。——《礼记·中庸》
35、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
36、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》
37、小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。——《读易详说》解《易·否·初六》
38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子·山木》
39、臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进；恶恶著，则小人退矣。——《贞观政要》卷五
40、君子耻其言而过其行
41、人不知而不愠，不亦君子乎？
42、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
43、子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
44、子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
45、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
46、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
47、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
48、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
49、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
50、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
51、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”关于君子的。
52、仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》
53、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”《论语·为政》
54、臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人。善善明,则君子进矣;恶恶著,则小人退矣。《贞观政要》卷五
55、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。《庄子·山木》
56、天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》
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篇二:《关于君子的古文句子》
<论语>中带有"君子"的语句
君子周而不比,和而不同,坦荡荡,泰而不骄
小人比而不周,同而不和,长戚戚,骄而不泰
君子怀德,怀刑,喻於义,求诸己,成人之美
小人怀土,怀惠,喻於利,求诸人,成人之恶关于君子的。
君子易事而难说;说之不以道,不说也;及其使人也,器之
小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉
君子固穷
小人穷斯滥矣
君子之过如日月之食.过也,人皆见之;更也,人皆仰之
小人之过也必文
君子不可小知,而可大受也
小人不可大受,而可小知也
君子上达
小人下达
君子义以为上,君子有勇而无义,为乱
小人有勇而无义,为盗
君子学道则爱人
小人学道则易使也
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言
小人不知天命,而不畏也,狎大人,侮圣人之言
君子责己多能,而责人专能.
君子不器.
君子多乎哉,不多也.
虽小道.必有可观者焉.致远恐泥.是以君子不为也.
君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也.
君子欲讷於言而敏於行.
君子耻其言而过其行.
君子先行其言而后从之.
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.
君子之於天下也,无适也,无莫也,义之与比.
君子谋道不谋食;忧道不忧贫
(君子)可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.
君子疾没世而名不称焉.
君子病无能焉,不病人之不己知也.
君子恶居下流,天下之恶皆归焉.
君子恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者.
君子不以人举人,不以人废言.
不知命,无以为君子也.不知礼,无以立也.不知言,无以知人也.
君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣.
君子贞而不谅.
质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.
君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改.
君子不忧不惧.
君子何患乎无兄弟.
君子食无求饱,居无求安,敏於事,而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已.
君子去仁,恶乎成名.君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是.
君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫.
君子以文会友,以友辅仁. 君子思不出其位.
君子矜而不争.众而不党.
君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.
君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉.
君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君也.
君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.
君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.
君子信而后劳其民,未信,则以为厉己也;信而后谏,未信,则以为谤己也.
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.
君子欲讷于言而敏于行 ”（《里仁》）
“君子耻其言而过其行。”（《宪问》） 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》） 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”（《学而》）
回答者：csx003 - 初入江湖 三级 12-15 19:53
人不知而不愠，不亦君子乎？
回答者：无名的大智 - 见习魔法师 二级 12-15 19:56
君子坦荡荡,小人常戚戚.
人不知而不愠，不亦君子乎？
君子欲讷于言而敏于行 ”（《里仁》）
“君子耻其言而过其行。”（《宪问》） 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》） 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”（《学而》）
资治通鉴： 才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。
馋言败坏君子，冷箭射死英雄。
明·洪自诚： 地之秽者多生物，水之清者恒无鱼。故君子当年含垢纳污之量，不可恃好洁独行之操
明·冯梦龙： 观棋不语真君子。
三国志： 海以合流为大，君子以博识为弘。
宋·林逋： 和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。
恨小非君子，无毒不丈夫。
居高善下真君子，将有视无大丈夫。
君子爱财，取之有道。
君子爱人以德，小人爱人以姑息。
明·洪自诚： 君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。
君子不念旧恶。
君子不羞当面。
汉·韩婴： 君子不以私害公。
论语： 君子不重则不威。
论语： 君子成人之美，不成之恶。
礼记： 君子诚之为贵。
汉·刘向： 君子得时如水，小人得时如火。
君子斗智不斗力。
明·薛萱： 君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
《论语》： 君子和而不同，小人同而不和。
清·王夫之： 君子诲人不倦，而师道必严。
《史记》： 君子祸至不惧，福至不喜。
《荀子》： 君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。
礼记： 君子乐得其道，小人乐得其欲。
唐·孟郊： 君子量不极，胸吞百川流。
论语： 君子求诸已，小人求诸人。
《论语》： 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
《论语》： 君子坦荡荡，小人常戚戚。
《左传》： 君子务知大者远者，小人务知小者近者。
宋·朱熹： 君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。
论语： 君子忧道不忧贫。
《庄子》： 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
三国·诸葛亮： 君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 --------------------------
恨小非君子，无毒不丈夫。
君子爱人以德，小人爱人以姑息。
君子得时如水，小人得时如火。
君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
君子和而不同，小人同而不和。关于君子的。
君子乐得其道，小人乐得其欲。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子务知大者远者，小人务知小者近者。 ----------------------------------
孔子对君子和小人论述了很多。现摘录几段如下：
1、君子而强气，而不得其死；小人而强气，则刑戮荐臻。
——君子表现出强大，绝对不可能死去；小人表现出强大，对他的刑罚杀戮就会接连不断地到来。
2、为己不重，为人不轻，君子也夫。
——不多考虑自己，为别人却不吝啬力量，这就是君子。
3、毁人之善以为辨，狡讦怀诈以为智，幸人之有过，耻学而羞不能，小人也。
——诋毁别人的优点，认为自己有辩才；狡猾奸诈耍小聪明，认为自己有智慧；为别人的过失而感到庆幸；耻于学问又看不起能力不如己者；这，就是小人。
4、君子以行言，小人以舌言。
——君子用行动来说话，小人靠舌头来发言：
5、君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。
——君子修养行道，在没有达到目的时候，为那样一种美好的意境而感互Jj快乐；达到目的以后，又为实现了自己的理想而快乐。所以始终感到欢乐，没有一日忧愁。小人却不这样，没有实现心中所想，生怕最终得不到；已经实现了，又怕失去。所以终身忧虑，没有一日快乐。
6、君子好乐，为无骄也；小人好乐，为无慑也。
——君子奏乐放歌，是为了增强修养，不骄横自满；小人喜好歌乐，是为了自造声势，以壮胆呈能。
7、君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人，故君子长人之才，小人抑人而取胜焉。
——君子有些事情做不到，其实是不去干那些别人忍不住想干的事情，从而让人敬畏；小人有些事情办不到，却不相信别人能办到；君子使他人的才能得以施展；小人压制别人想自己取胜。关于君子的。
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君子之交淡如水
君子爱财，取之有道
君子有所为有所不为
天行健，君子以自强不息
君子有成人之美
君子坦荡荡
窈窕淑女，君子好逑
君子和而不同
君子不器
君子食无求饱
君子以厚德载物
君子求诸己
君子之学必好问
君子喻于义
君子慎其独
文质彬彬，然后君子
以小人之心度君子之腹
篇三:《关于君子句子》
关于君子的句子
君子之心不胜其小，而气量涵益一世（清·金缨）
君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远（三国·诸葛亮）
君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍（宋·苏轼）
君子不重则不威〈论语〉
君子有终生之忧，无一朝之患也〈孟子〉
君子量不极，胸吞百川流（唐·孟郊）
君子祸至不惧，福至不喜〈史记〉
君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣（明·洪自诚） 君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取（宋·朱熹）
君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋（宋·欧阳修） 君子山岳定，小人丝毫争（唐·孟郊）
君子之为利，利人；小人之为利，利已（明·方孝孺）
君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝----〈庄子〉
君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为（宋·胡宏）
君子以道德轻重人，小人以势轻重人（清·宋缍） 君子乐得其道，小人乐得其欲〈礼记〉
君子务知大者远者，小人务知小者近者〈左传〉 君子有容人之量，小人存忌妒之心
君子扬人之善，小人扬人之恶（唐·吴兢）
君子求诸已，小人求诸人〈论语〉
君子泰而不骄，小人骄而不泰〈论语〉
君子挟才以为善，小人挟才以为恶〈通鉴〉
君子得时如水，小人得时如火（汉·刘向）
君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪〈阮子〉
君子和而不同，小人同而不和〈论语〉
君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入（宋·朱熹） 君子小人趣向不同，公私之间而已（宋·朱熹）
君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小（明·薛萱）
篇四:《关于君子的名言》
1、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——明·洪自诚篇五:《关于君子的诗》
篇一:君子
作者:水树雪莲
记得那个午后
暖暖的天
淡淡过眼云烟
花瓣轻舞
连衣服上
都沾着
阳光和肥皂的味道
你走了过来
帮我理理发梢上的阳光
你温柔的叮咛
时常在我耳边回响
忆起在你的身旁
我的枕边早已泪裢裢
你把我想的太坚强
为什么要这样
一个解释也不留下就
悄然离去
你曾经是我的太阳
给了我温暖
而又轰然离去
乌云遮住了我
期盼以久的蓝天
为什么
不能还我
我的太阳
篇二:君子见其性
作者:雨行
爱竹的人也不少
爱得不离不弃
刘禹锡就曾发出
高人必爱竹的断语
东坡居士有名言
宁可食无肉
不可居无竹
每日里写竹
画竹
种竹
养竹
忙得不亦乐乎
原因很简单
无肉令人瘦
无竹令人俗
白居易也极爱竹
曾写养竹记曰
竹似贤
何哉
竹本固
固以树德
君子见其本
则思善建不拔者
竹性直
直以立身
君子见其性
则思中立不倚者
竹心空
空似体道
君子见其心
则思应用虚者
竹节贞
贞以立志
君子见其节
则思砥砺名行
夷险一致者
夫如是
故君子人多树之为庭实焉
郑板桥更是爱竹
画竹
留下咏竹诗百余首
最有名的莫过于
咬定青山不放松
立根原在破岩中
千磨万击还坚劲
任尔东南西北风
画家米芾的爱石也别具一格
爱得痴迷忘情
他生平酷爱顽石
遇奇石即拜
人称米癫
石癖
公务之余
米芾常去山野乡间搜集奇石
每见奇石
常作揖下拜
还会与石称兄道弟
有一次
见到一块奇石
他欣喜若狂
搭棚观赏
绕石三天
不忍离去
诗人林和靖爱鹤
爱得如同子嗣
他终身不娶
在西湖边的孤山上
以种梅养鹤为乐
时人说他
以梅为妻
以鹤为子
他有两只仙鹤
爱逾珍宝
在一首咏鹤诗中写道
皋禽名祗有前闻
孤引圆吭夜正分
一唳便惊寥破
亦无闲意到青云
林和靖死时
他养的这两只鹤
也在墓前悲鸣而死
如同执幡披麻孝子
也算没有
辜负他的一片爱意
人有平生最爱是幸福的
因为由此可陶冶性情
激励风节
可丰富人生涵养意趣
漫漫人生路上
若有一二最爱相伴
生活便会熠熠生辉
篇三:君子之交
作者:雨行
朋友
对于每个人来讲都不陌生
每个人
身边都会有一大帮朋友
可是
我一直觉得朋友虽多
知心的却没有几个
不然古人也不会有
天下有一人知己
可以不恨的感叹了
也许是认识的时间太久了
亦或是知之太深
一切终是经不起时间的考验
庄子说
君子之交淡如水
说的多好啊
真正的朋友
没有必要天天腻在一起
也许很长时间都不见面
但是
彼此心里都会记挂着对方
你开心时他不一定在你身边
但你不开心时
他一定会陪着你
一段日子
不见面他会主动联系你
言语并不多
只一句
你最近一切都好吗
就把一切都包涵了
当听到你的一句肯定的回答后
再没有多余的言语了
我想这便是君子之交吧
我很庆幸
我身边就有一位这样的朋友
君子之交淡如水
这应是
朋友间的最高境界了吧
但在现在这样
一个浮躁的社会恐怕
真的很难
再遇到这样的朋友了
这不是某一个人的悲哀
这是我们人类的悲哀
人与人之间的关系
还不如人与动物间的感情来的真切
社会不断的发展不断的进步
而我们的真情似乎也越来越少了
这世上有各种形形色色的人
就注定了
我们会有形形色色的朋友
我们不能说哪个朋友该交
哪个不该交
只是我们心里该清楚
所有的友情中
最珍贵的当属那
淡如水的友情
而最长久的也一定是她
不管怎样
我都希望无论是现在
还是不久的将来
与我一路同行的朋友
都能与我淡如水般交往
我会一如既往的
用我的真心去认真
对待每一份友情
毕竟茫茫人海中
我们相遇便是一种难得的缘分
我会珍惜每一份友情
只是希望那友情
可以不似汹涌的
波涛般来去匆匆
我只愿我的每一份
友情都如水般纯净
清澈
长久
篇四:君子
作者:长住钱塘
开在冬季的玫瑰
如今匆匆谢了
宛如零落的风
什么时候
谁家种上了青松树
把霜雪傲尽
告别昨日忧辛
怎容于世俗呵
只说慈悲
说到了君子
又试问今日情怀可有忧伤
请一盆兰花来罢
清风明月里
我自芬芳
篇五:都说君子有情
作者:墨剑江南
都说君子有情，
爱与思念同行。
坦坦荡荡爱一人，
磊磊落落受尊敬。
生是专一的种，
死也只爱一根葱。
不是无人爱，
只是对情忠。关于君子的诗。
爱不完的百花春，
丢不得的是自尊。
平平的人，
纯纯的心，
忠爱一生耀乾坤。
都说君子有情，
爱与思念同行。
萧萧洒洒忍伤痛，
堂堂正正爱憎明。
生是重情的种，
心非沾花的风。
横刀不夺爱，
心灵要相通。
数不尽的泪满天飞，
说不尽的痛压心底。关于君子的诗。
浓浓的情，
暖暖的意，
枉爱一生也无悔。
啊……
君子的爱，重情的心，
忠贞二字值千金。
啊……
君子的爱，
重情的心，
真挚一生万人钦。