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篇一:《名言》
勤 奋 读 书
名言：
1、 三更灯火五更明，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿
2、读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫
3、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 ——华罗庚
4、只要坚持不懈地刻苦自学，是不必担心不成才的。 ——华罗庚
5、鸟美在羽毛，人美在勤劳。 ——（谚语）
6、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？ ——高明
7、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——（对联）
8、天才就是这样，终身努力，便成天才。 ——门捷列夫
9、好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘言。 ——陶渊明
10、学而时习之，不亦乐乎？ ——孔子
事例：
1、达•芬奇画蛋： 欧洲文艺复兴时期的著名画家达•芬奇，从小爱好绘画。父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十多天。老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000个蛋中从来没有两个是完全相同的；即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。”从此，达•芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。
2、孙康映雪夜读： 晋人孙康，家贫而酷爱读书。夜晚，虽有时间却买不起灯油，只好默默地回忆，消化白天学过知识。有年冬天，他半夜醒来，感到屋内并非漆黑无光，还能隐约约看到一些东西，原来是皑皑白雪反映所致，这给了他启发：何不借雪光来看书呢？于是雪夜，特别是月光映照下的雪夜，就成了孙康苦读的好时光。由于勤奋好学，他终于成为一个有名的学者，并当上了御史大夫。
3、头悬梁锥刺骨： 战国时苏秦，与魏人张仪同师鬼谷先生。他夜间读书，苦心钻研，困倦欲睡时，就用锥子刺自己的大腿，血一直流到脚步上。
汉代孙敬好学，读书时，用绳子把头发系在屋梁上，以防止打瞌睡，来督促自己努力攻读。
4、被认为是傻子的科学家： 本世纪最著名的物理学家爱因斯坦，童年时并不显得聪明，3岁时才学会说话，父母因而认为他是一个傻子。上学后，有位老师对他父亲说：“你的孩子将是一事无成”，甚至勒令他退学。16岁时，他报考苏黎世大学，又因成绩差而名落孙山。但他并不恢心。通过勤奋学习，成了杰出的物理学奠基人。曾有青年问他是怎样成功的，他写下了这样一个公式：A=X+Y+Z（A代表成功，X代表勤奋学习、工作，Y代表好的学习方法，Z代表少说废话）。
5、明代宋濂抄书苦读 6、自学成“家”的高尔基
注重积累
名言：
1、 不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。 ——荀子
2、 海不辞水，故能成其大。山不辞土石，故能成其高。明主不厌人，故能成其众。士不厌学，故能成其圣。 ——管子
3、 搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化。 ——贾兰坡
4、 无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。 ——鲁迅
5、 积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。 ——荀子
6、 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
7、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ——朱熹
8、 涓滴之水终可磨损大石，不是由于它的力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬
事例：
1、锦囊出珍品： 唐朝“鬼才”诗人李贺，他的成功在于积累。为了搜集素材，他早上背上锦囊，骑着毛驴，外出游历，观察生活，一有灵感便记在纸上，放于锦囊中。一天下来回到家中，将锦囊中积累的纸条拿出，在灯下选择整理，将有用的纸条再存入另一个锦囊中供以后写作用。
2、陶瓷积累知识： 唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类的贴着标签，整齐的放在一个七层的架子上。他把平时收集到的资料按不同门类放到各自的陶罐中。等到资料积累的可以写作时，便函将陶罐倒空，将资料整理成文。
3、日积月累终成伟业： 革命导师马克思，为写《资本论》，阅读了1500多种书，在书中引用了十几个学科、数百个作者的观点，留下了一百多本读书笔记。列宁在《列宁全集》中引用自已看过的书竟达1.6万多册。他在研究帝国主义专题时，读了148本书、49种期刊中的232篇文章，写下60多万字的札记。
4、“厚积”者的楷模： 列夫•托尔斯泰如果没有那一叠厚厚的审讯记录，如何写出那原汁原味的俄罗斯下层劳动人民的语言；李贺如果没有那个装诗的锦囊，怎能写出那脍炙人口的千古名句；姚雪垠如果没有那万张专题卡片，就不会有今天的长篇小说《李自成》。
家庭教育
名言：
1、 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——管子
2、 父善教子者，教于孩提。 ——林遗
3、 父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 ——颜之推
4、 爱迪生幼年的故事，给了我两个深刻的印象：一是科学要从小孩学起，二是科学的幼苗要像爱迪生的父母一样爱护才能保全。 ——陶行知
5、 父母的生活就是孩子进入社会前的一本读物。 ——席慕蓉
6、 父母的德行是儿子的最好遗产。 ——塞万提斯
7、 孩子是映照父母行为的镜子。 ——斯宾诺莎
8、 当孩子一开始呼吸时，教育就开始了。 ——保尔
9、 树不修不成材，儿不育不成人。 ——谚语
10、养不教父之过，训道不严师之惰。 ——谚语
事例：
1、不知道吃鸡蛋： 长篇报告文学《中国的小皇帝》中记叙了这么一件事；有个学生到学校蒸饭吃，看到饭盒里有个圆圆的鸡蛋，她想来想去，也不知道该怎么吃，去问了其他同学，还是不知道该怎么吃这个鸡蛋，最后又把它原封不动地带回了家，使得她的母亲哭笑不得。
2、孟母为孟子三迁： 孟子幼时不喜欢读书，只知道嬉戏玩耍。孟母带着孟子先住在墓地附近，后住在市镇上，但她认为这些都不是孟子居住的好地方，最后搬到一所学校旁边住了下来。孟子每天接触的都是读书人也就读起书来，后来成为大学问家。
珍惜时间
名言：
1、 抛弃时间的人，时间也抛弃他。 ——莎士比亚
2、 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ——罗懋登
3、 百川到东海，何时复西归？少壮不努力，老大独伤悲。 ——《乐府诗集》
4、 失掉了现在，也就没有了未来。 ——鲁迅
5、 时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。——鲁迅
6、 莫等闲，白了少年头，空悲切。 ——岳飞
7、 时间可以获得金钱，但金钱却买不到时间。 ——谚语
8、 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊
10、花有重开日、人无再少年。 ——关汉卿
11、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。 ——郭沫若
12、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。 ——爱迪生
13、你热爱生活吗？那么别浪费时间，为时间是组成生命的材料。——富兰克林 事例：
1、《今日》诗与《明日歌》： 中国古人十分珍惜时间，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“少壮不努力，老大徒伤悲”等都是脍炙人口的。明朝吴县学士文徵明，是著名的书画家，他写了一首《今日》诗：“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始。”请初学者钱鹤滩在《今日》诗的基础上又改写了《明日歌》：“明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎，世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。”
2、鲁迅笔名的含义： 中国现代文学的开端，是与现代中国的伟大思想家、文学家、革命家鲁迅的名字联系在一起的。当提倡科学与民主、反帝反封建的新文化运动刚揭开序幕时，鲁迅就用犀利的杂文和新颖性小说为它呐喊奔走，成为新文化运动的先驱和旗手。鲁迅向许寿裳解释用“鲁迅”这个名字的原因之一是取愚鲁和迅速之意。他认为自己比较笨拙，只有勤勉，才能在一定的时间收到和别人一样的效果。有人说鲁迅是天才，鲁迅自己说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上的。”
3、巴尔扎克惜时如金： 巴尔扎克是位多产的作家。他的时间是一分一秒也不空过的，一次，巴尔扎克太累了，对一个朋友说：“我睡一会儿，你一小时后叫醒我。”一个小时过去了，朋友实在不忍心叫醒他。巴尔扎克醒来后，发现超过了一小时，几乎是暴跳如雷的对朋友说：“你为什么不叫醒我，耽误了我多少时间性啊！”他平时每天写作十六七个小时，把自己关在房间里，一日三餐由仆人从特定的窗口放进去。1850年，51岁的他自我感觉心脏病要大发作了。他问医生还能活多久，半年，还是六星期？医生都用摇头来回答。巴尔扎克着急的说：“至少6天总可以吧？我还可以写个提纲，还可以把已经出版的50 卷校订一下。”
4、节时盈利的“奔驰” ： 德国著名的奔驰集团，从90年代起全面更新工艺流程，使著名的“奔驰”轿车制造工时缩短一半，每年盈利600万马克。
热爱祖国
名言：
1、 位卑未敢忘国忧。 ——陆游
2、 天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武
3、 宁做流浪汉，不做亡国奴。 ——丰子恺
4、人类最高的道德是什么？那就是爱国心。 ——拿破仑
5、连祖国都不爱的人，是什么也不会爱的。 ——拜伦
6、人不仅为自己而生，而且也为祖国活。 ——柏拉图
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹
事例：
1、“我要回国，不要美金”： 1948年，李四光接受国防地质学会的邀请来到美国。发表了《新华夏海的诞生》，轰动了欧洲。一天清晨，李四光在报纸上看到一则消息：“11月2日，沈阳解放。”他激动得热泪盈眶，多年的梦想要成真了，新中国就要诞生了！在剑桥大学中国留学生举行的会上，他激动地说：“我虽然60岁了，身体一直不好，但我一定要回到祖国去，把自己的余生贡献给新中国！”但是，此举触怒了国民党当局。国民党驻英国大使书找到了李四光，掏出了一张五千美金的支票，说：“你向世界发表个公开的声明，否认中华人民共和国。”又威胁说：“你如果不肯，我将采取必要的措施，将你扣留在国外。”李四光听罢，气愤至极，当即严厉斥责：“我归国之心能用金钱收买吗？我要回国，不要美金！”经历了千辛万苦，李四光终于踏上了祖国的土地，实现了他为新中国效力的愿望。
2、 钱学森毅然回国： 我国著名科学家钱学森，1947年为美国麻省理工学院最年轻的终身教授。1950年，美国发动侵朝战争，他毅然决定立即回国，但遭到美国联邦调查局的逮捕、迫害，扣留达五年之久。钱学森一直为坚持真理和正义而斗争。直到1955年9月17日，在周恩来总理和祖国各界人士的关心帮助下，钱学森偕夫人蒋英和两个孩子离开美国，乘船回到祖国。他为我国的科学事业做出了卓越的贡献，被喻为“中国导弹之父。”山什么土石名言。
3、 苏武牧羊
4、 陆游临死不忘恢复中原
5、 岳飞精忠报国
6、 詹天佑为国不计名与利
7、 卖国秦桧遗臭万年山什么土石名言。
8、 屈原以身殉国
9、 周总理为人民劳累而死
树立理想
名言：
1、 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 ——曹操
2、 生活的理想，就是为了理想的生活。 ——张闻天
3、 崇高的理想是一个人心中的太阳，它能照亮每一步路。 ——新格言
4、 没有理想的青春，就是没有太阳的早晨。 ——新格言
5、 理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。 ——托尔斯泰
6、 立志、工作、成就是人生的三大要素，而立志是事业的大门。 ——巴斯特
7、 活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。——方志敏
事例：
1、 周恩来为中华崛起而读书
2、 范仲淹以“国不已任”
3、 岳飞矢志报国： 北宋末年的岳飞，正是在金人入侵的动乱年代里，立下了“还我河山”的壮志，才一生征战沙场，死而后已。当岳飞率军屡败金兵，建立大功的时候，有人赠送美女以示慰劳，岳飞说：“金兵未灭，难道是大将安乐的时候吗？”毅然将美女送了回去。宋高宗要为他建宅第、立家室，以奖励他的赫赫战功，他又辞谢道：“金兵末灭，何以为家？”岳飞一生不顾个人安危，终于留下了千古美名。
4、 夏明翰的“只要主义真”
5、 邓稼先为造两弹“死而无憾”
立志成才
名言：
1、 水激石则鸣，人激志则宏。 ——朱熹
2、 人贵有志，学贵有恒。 ——秋瑾
3、 最贫的是无才，最贱的是无志。 ——约翰生
4、 志不立，天下无可成之事。 ——王守仁
5、 世上无难事，只怕有心人。 ——谚语
6、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——李白
7、 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 ——冯梦龙
8、 丈夫志四海，万里犹比邻。 ——曹植
9、 大丈夫必有四方之志。 ——李白
10、虎瘦雄心在，人穷志气存。 ——万松老人
11、人老心莫老，家穷志不穷。 ——谚语
12、将相本无种，男儿当自强。 ——高明
13、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 ——蒲松龄
14、有志不在年高，无志空活百岁。 ——石玉昆
15、不想当元帅的士兵不是好士兵。 ——拿破仑
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
事例：
1、 精卫填海
2、 项羽欲学万人敌： 秦末农民起义领袖之一项羽，小时候家里请老师教他认字，没认识几个字，他就不肯再学下去。再让他学剑术，他又没学成，项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽坦露心迹说：“认字能够写自己的姓名就足够了；剑术只能对付一上敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！”于是项梁就教他学习兵法，从此，项梁知道自己的侄儿是一个很有报负的人。
3、 曹操老时还志在千里
4、 韩信忍辱伏胯下
5、 向着志向攀登： 著名数学家华罗庚初中毕业就辍学，但他从不放弃自己的学业，在繁忙的家务之余，埋头苦读，钻研问题，孜孜不倦的学习，终于一鸣惊人，成为中外闻名的数学家。
谦虚谨慎
名言：
1、 虚心使人进步，骄傲使人落后。 ——毛泽东
2、 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉
3、 虚心是从知不足而来的。 ——华罗庚
4、 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 ——荀子
5、 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 ——李斯
6、 缺少谦虚就是缺少见识。 ——富兰克林
7、 我们的骄傲多半是基于我们的无知。
一个人就好像一个分数，他的实际才能就好比分子，而他对自己的评价就好比分母。分母越大，则分数的值就越小。 ——托尔斯泰
8、 酒香不怕巷子深。 ——谚语
篇二:《金石名言》
金石名言
(1)古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
(2)书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
(3)内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
(4) 书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。
(5) 清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
(6) 渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
(7) 昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
(8) 气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
(9) “振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。
(10) 明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
(11) 一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书，是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵，是处处离相，得成佛道之因由也。
(12)每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
(13) 作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。
（14）摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
（15心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
（16）冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
（17）离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
(18) 黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。
（19）握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
（20）死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
21）逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
（22）字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
（23）作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
（24）用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。山什么土石名言。
（25） “水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，不设成心，是上句景象也；无垂不缩，欲往仍留，是下句景象也。
（26）初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
（27）作楷最重宾主分明。譬如写一“日”字，左竖为宾，宜轻而短；右竖为主，宜重而长；中画为宾，宜虚而婉；下画为主，宜实而劲。
（28）笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
（29）无垂不缩，欲往仍留。《兰亭》之妙，尽乎此矣。
（30）书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
（31）书贵熟后生。
（32）书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
（33）学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
（34）汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
（35）初学，但求间架森严，点画清朗，断勿高语神妙。
（36）字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
（37）笔画极繁之字，当促其小画，展其大画。如《九成宫》“凿”、“鉴”、“台”、“萦”等字皆是。
（38）古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
（39）意居笔先，形随法立。
（40）不贵多写，无间断最妙。
（41）宾主、操纵、开合、虚实、顺逆诸法，可以语人。外此，则欲语不得，有语反惑。
（42）既曰分间布白，又曰疏处可走马，密处不透风，何其言之不相谋耶？不知
前言是讲立法，后言是论取势，二者不兼，焉能尽妙。唐代北海、河南书，真是善于取势者。
（43）欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
（44）疏势不补，密势补之。《九成宫》“圣”字上画，“舜”字下点，皆补法也。若“乃”、“力”等字，左上右下皆缺势，无可补。
（45）笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
（46）熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
（47）学者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也。庄子曰：“既雕既琢，复归于朴。”善夫！
（48）秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
（49）强毫弱纸，强纸弱毫，刚柔相济，书乃如志。
（50）工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
（51）渣滓未净而遽言浑厚，不可也。须俟笔无点尘，微嫌薄弱，乃向浑厚一路写去，方妙。
（52）字心贵聚，不可并头
（53）蝇头楷宜用大笔提空写，势乃开展。
（54）字越小越要清晰，稍留纤毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴。笔头过小，虽清不腴。山什么土石名言。
（55）工夫深，虽枯亦润；精神足，虽瘦亦肥。
（56）晋人书，形不贯而气贯；唐人书，形气具贯。
（57）唐代诸贤，运笔有静躁之分，立体有夷险之别，实则殊途同归，无所分别。
（58）欧书用笔，不方不圆，亦方亦圆。学者欲其方，易板滞；欲其圆，易油滑。此中消息，最宜微会。
（59）唐人严于法，所谓法者，不过左顾右盼，前呼后应，笔笔断，笔笔连，以及修短合度，疏密相间耳。
（60）欧书貌方而意圆；褚书貌柔而意刚；颜书貌厉而意和。
(61)临汉碑宜有石气，然非拳曲之谓也。问：何谓石气？曰：不可说。
（62）颜书极神妙，以深墨重笔效之，辄不合度。问：神妙何在？曰：凡学人所
不能到处，即其神妙处。
（63）学汉魏晋唐诸碑帖，须各各还他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨纯熟后，会得众长，又不可无我在，无我便杂。
（64）古碑无不可学，如北朝诸摩崖，手不能摹，可摹以心。心识其妙，手亦从之。
（65）李北海书，每字上半右边皆极欹，至末画两边放平。欹故峭，平故稳，不独北海为然，北海其尤显者也。与其肥也宁瘦，与其肆也宁谨。
（66）褚书高明，欧书沉潜。学欧不成，刻鹄类颊鹜；学褚不成，画虎类狗。
（67）唐碑最难学，一画有一画之步位，一字有一字之步位。一画走作，即为一字之累；一字走作，即为通幅之累。若汉与六朝，自可因失得救，因难见巧，非若唐碑之一无假借也。
（68）汉隶为篆、楷中间过脉。《石门颂》篆意多；《西狭颂》楷意多。
（69）正书居静以治动，草书居动以治静。
（70）行书有真行，有草行。真行近真，而纵于真；草行近草，而敛于草。
（71）书家无篆圣、隶圣，而有草圣。盖草之道千百万化，执持寻逐，失之愈远，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
（72）颜书贵端，骨露筋藏；柳书贵遒，筋骨尽露。
（73）山谷擘窠书，学《 鹤铭》，瘦劲清栗，真出铁石手腕。
（74）临书，易得意，难得体；摹书，易得体，难得意。
（75）心能转腕，手能转笔，书便能如人意。
（76）不熟则不成字，熟一家则无生气。熟在内不在外，熟在法不在貌。
（77）学一家书，知其好不知其恶，学诸家书，好恶了然矣。
（78）不见真迹，不知妙境；不观古刻，孰辨败笔。
（79）字有三品，曰庸，曰高，曰奇。庸之极致曰时，高之极致曰妙，奇之极致便不可知。
（80）古人法书，篇有篇法，行有行法，字有字法，画有画法，是以名帖，只字半行不可苟且。
（81）好古不知今，每每入于恶道；趋时不知古，侵侵陷于时俗。
（82）字熟必变，熟而不变者，庸俗生厌矣。字变必熟，变不由熟者，妖妄取笑
矣。
（83）初学书，先须大书，不得从小。
（84）钟太傅云：多力丰筋者胜，无力无筋者病。卫夫人云：意在笔前者胜，意在笔后者败，二语皆佳绝。
（85）有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。
（86）小 心布置，大胆落笔。
（87）结字因时而转，用笔千古不易。
（88）篆字必须正锋，须用饱笔浓墨为之。
（90）篆书中小篆、真书中小楷，非强纸不可。二体行笔，不得急就故耳。
91）未曾从事于汉隶，而欲识晋唐楷法，恐数典忘祖，终不济事。
（92）晋唐媲美，晋以韵胜，唐以力胜；晋人法度，难以揣摩，唐人法度，历历可数。
（93）智永、世南得宽和之量，少俊迈之奇。
（94）欧阳得秀劲之骨，而乏温润之容。
（95）颜柳得庄严之貌，而失之板。
（96）李北海得豪挺之气，而失之疏窘。
（97）过庭得逍遥之趣，而失之俭散。
（98）旭、素得超逸之兴，而失之怪。
（99）米元章书得纵逸之致，惜时有谐笔。
（100）赵孟 頫得温雅之态，然过于妍媚。
篇三:《景观名言摘录》
增建亭宇，叠石种树，由于瞿远春的巧为运思，使网师园"地只数亩，而有纡回不尽之致； 居虽近廛， 而有云水相忘之乐。 园中部山水景物区， 突出以水为中心的主题。 水面聚而不分， 池西北石板曲桥，低矮贴水，东南引静桥微微拱露。环池一周叠筑黄石假山高下参差，曲折 多变，使池面有水广波延和源头不尽之意。园内建筑以造型秀丽，精致小巧见长，尤其是池 周的亭阁，有小、低、透的特点，内部家具装饰也精美多致。网师园意谓"渔父钓叟之园"， 园内的山水布置和景点题名蕴含着浓郁的隐逸气息。 全园面积仅 8 亩多， 做到了感觉宽绰而 不显局促，主题突出，布局紧凑，小巧玲珑，清秀典雅，成功地运用比例陪称关系和对比手 法，获得较好的艺术效果，是苏州中型古典园林的代表作品。 山石嶙刚，树木葱郁，给人以奇秀之美、山林之趣，成为园中的主要对景。此种以池水、石 径、绝壁相结合的手法，为明清苏州一代造园家所常用，取法自然而又力求超越自然。全园 景色简洁古朴，落落大方。不以工巧取胜，而以自然为美。所谓自然，一是不矫揉造作，不 亡加雕饰，不露斧凿痕迹；二是表现得法，力求山水相宜，宛如自然风景。山无水则缺媚， 水无山则少刚，遂沿池筑一复廊，蜿蜒曲折，既将临池而建的亭榭连成一片，不使孤单，又 可通过复廊上一百余图案各异的漏窗两面观景， 使园外之水与园内之山相映成趣、 相得益彰， 自然地融为一体，此可谓借景的典范。池水居中，环以假山、花木及建筑。中部水面聚集， 东西两端狭长，并建曲桥、水门，以示池水回环、涓涓不尽之意。池北假山，全用优美湖石 堆叠，山虽不高而有峰峦洞谷，与树木山亭相映。 游人穿洞，左右盘旋，时而登峰巅，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡差，或平缓， 或险隘，给游人带来一种恍惚迷离的神秘趣味。"对面石势阴，回头路忽通。如穿九曲珠， 旋绕势嵌空。如逢八阵图，变化形无穷。故路忘出入，新术迷西东。同游偶分散，音闻人不 逢。变幻开地脉，神妙夺天工。""人道我居城市里，我疑身在万山中"。 因布局设计巧妙得宜，湖山、池水、树木、建筑，得以融为一体；而於假如山一座、池水一 湾，更是独出心裁，另辟蹊径，两者配合，佳景层出不穷。望全园，山重水复，峥嵘雄厅； 入其境，移步换景，变化万端。 仰望是一线青天，俯瞰有几曲清流；壮哉，美哉，恰如置身于万山之中，全山处理细致，贴 近自然，一石一缝，交代妥贴，可远观亦可近赏，无怪有"别开生面、独步江南"之誉。 西部以假山为主，土石相间，浑然
天成。山上枫树郁然成林，盛夏绿荫蔽口，深秋红霞似锦。 至乐亭、舒啸亭隐现于林木之中。臀高望远，可借西郊名胜之景。山左云墙如游龙起伏。山 前曲溪宛转，流水淙淙。东麓有水阁"活泼泼地"．横卧于溪涧之卜，令人有水流不尽之感。 从较高楼层的住宅， 即可全景鸟瞰这份万顷绿波， 其心境之高远， 胸怀之开阔可以想见。 一 面挥动繁华，一边抚定山林：拥有繁华，但不失去与自然的亲近；拥有静谧，但不能失去我 们已经习惯了的都市生活--这一片城市桃花源 那绿色，分布的极为体贴。在每栋楼与每栋楼之间，都会有一大片绿色，你随时都能进行与 自然的互动；在每几栋楼宇的中心，都会有一片更大的纷繁绿色，让你畅快享用；还有一条 300 米长的生态走廊和一条 600 米长的弧形香榭里大道纵横交错，贯穿整个园区，形成两个 轴线， 四大空间布局。 嬉水池， 园区小景雕塑， 网球场，环跑径形成一条通畅的走廊， 开阔的空间及小径的轻灵减少了古园林那种小，窄的压抑感觉。大面积的香草坡，高大的棕 榈树，给人以活力和动感。小石子铺就的通道穿越绿地，小桥流水池两边连接着种种锻炼身 体的器械点，又把庭院分成儿童游戏区，老人活动区。大部局简练，清晰，小空间丰富，多 样，轴线的运用体现了中国传统思想，又凝练着清晰的欧式风情，步行休闲空间，650 米长 的环跑径都不空乏， 设计师充分运用多种多样的空间小品赋予了小区深邃的精神气质和艺术 魅力，提高了环境的文化品味和质量，也变得更加赋予人性。 这里就象一幅泼墨山水中的神来之笔。远眺、近观、还是身临其境，都别有情致。而这些， 不能简单地称为"绿化"。因为什么什么"化"，往往意味着一种革命、运动类的东西，其快速 地普及意味不可避免地会有粗制滥造和抄袭。 有水的地方，就有灵性。 入口的保安亭：如展翅的透明蝴蝶"呼之欲出"，结构轻盈，以美丽、活泼的姿态接送业主的 每一天。 美树屏：伞形大油棕和圆锥形的高柏树整齐的交错排布，树下紫色、黄色和绿色 的花草星棋点缀，高低错落有致，让一进门的您就感到家的轻忪与愉快。 几何式广场：简单与丰富的完美结合。线条简洁的几何体是孩子认识空间的第一课；象竞技 场又象体育看台的圆弧形梯级等立体形状之后的内涵，则是您带孩子进入文化长河的开始。 游戏沙坑：成三角形散布在树丛中，既相互独立又互相呼应，细细的沙子可躺可卧还可来个 沙雕比赛。 的这春色的隙地成了人与自然交谈的绿色空间。 立体型的地貌：象是跳动的旋律，节奏明快；又象是大气磅礴的草原，
开阔爽朗。 圆形的 下沉式广场：一个大人小孩子们共同玩耍、相遇交谈的亲情之所，小桥的曲折、流水的潺潺 和竹林的幽静变幻， 让您的孩子每一次的接触都有新的发现， 让您的每一次的相遇都有新的 人生感悟。 弧形轮廓的天然嬉水池：迷人的东南亚快乐岛，自动喷射的按摩水柱与水景台阶相映成趣， 争相跃出水面的小海豚与池底游弋的群鱼遥相呼映，形成热闹的热带情趣。 幼儿园周边的 公共设施组景是室内儿童世界的延伸，30 米长的塑胶跑道和几何图案的彩色塑胶面砖，精 彩的组合设计把儿童的视线引向大自然的怀抱， 幼儿园侧面相对独立的小型森林广场， 高大 的油棕树，绿色成荫，是儿童认识自然的美丽的童话天地。 精心构思，奏光、花、绿、水之韵律，添四季风情万种。春日赏竹，夏夜临风，秋雨听瀑， 冬雾泛舟 水天花园的园林景观摒弃了城市花园住宅小区倚重中庭花园、 集中景观的全盘西化的造园技 术， 采用了类似英式的但更贴近自然的中西合壁的风景园林造园技术。 充分挖掘小区已有的 山水景观资源， 通过借景、 障景、 补景、 造景手法， 揉入恬静闲适而自然的田园式艺术情愫， 与周边的崇山、秀水、峻石、绿树浑然一体，充分体现出最佳人居环境的艺术品味。 适度引进新的芳香类及药类植物， 重点沿环状的长约 200 米的养生步道种植， 形成高低错落 的植物群。业主通过落差近 40 米的养生步道，吸入清新的空气，再经过潺潺流水，聆听微 风吹过树林发出的美妙音乐，最后至湖畔沙滩小憩，凝视水中漂浮的落叶。整个过程，既有 登山的乐趣和散步的清闲，又有垂钓的自得与泛舟的浪漫。景区内含"碧泉映月、白沙拥碧、 涧鸣幽林、翠堤柳烟、竹林耳语"景点及养生步道、钓台等休闲项目。 水是生命之源，也是环境之本 2 在一片雾蒙蒙中，你可以泛舟金龙湖上，500 亩湖面上宁静幽邃，水天一色，湖岸蜿蜒曲 折，岸边绿树葱郁，湖面上白鹭翔集，野鸭嬉戏，一派恬淡、自然和美之景象。 绝佳的可持续发展的自然生态环境是营造最佳人居环境的先决条件，从"身居闹市、回归自 然"到"身处自然、何言回归"这一质的转变 "方宅十余亩，茅屋八九间，榆柳荫台瞻，桃李罗堂前"。在青山翠绿、秀水常流的境地中相 地建宅，是千百年来人们最美好的憧憬，将崇山、秀水、峻石、绿树、竹林、小路与建筑融 为一体，也最能充分体现人居环境的艺术气质。 水天花园"的园林则彻底摒弃了城市花园中倚重中庭花园、 集中景观的全盘西化的造园技术， 采用了类似英式的但更贴进自然的风景园林造园技术； 更揉入了那
种恬静而闲适的田园式的 艺术情愫，从而与周边的真山真水、交错阡陌融入一体。在青石板路的夹缝中植草，于岩石 丛中种花， 让大片的色叶林带与最具地域色彩的竹林相间。 重要景点都带有富于激情与浪漫 色彩的名字，诸如两山丘之间的落差达 40 余米的"高山流水"景区，北部沿溪约 700 余米的" 曲水流觞"景区以及湖区源头的"水天瀑布"景区。 艺术小品追求理性与浪漫的结合，历史与现实的结合，少而精，点化而已。 青树芳草，锦簇花团，长亭更短亭。每一次，凭栏临风，便引诗情到碧霄。 在社区内， 将建构巨幅风景联展；湖泊澄碧无垠、瀑布淙淙叮咚，溪流蜿蜒留连；步入垂柳、 紫薇、 月季、 夹竹桃、腊梅、桃树共同勾画的自然世界，在连廊木架上缠满了紫藤的日子里， 栖身在石桌椅的清凉温馨中， 透过一楼架空结构通透的中庭花园， 回想一个梦中的春天…… 建筑是凝固的音乐， 更追求着一种完美的艺术境界， 御墅花园在这方面身体力行， 匠心独具。 采撷红砖、白墙两种相互对比的颜色，捕捉瑞士阿尔卑斯山草原本色，绽现艺墅生活不可或 缺的生命力和亲切的内涵。 巧心配以金属与通透玻璃的立面变化， 揉合了现代简约的建筑语 汇。我们还从高雅的钢琴琴板中汲取灵感，精工细作丰富曲线的琴板式浪形屋顶。增添了别 墅不可多得的艺术函养。 白天，邀约阳光与彩蝶在无垠的绿坡旁放纵心情，傍晚，度步在浓荫幽径中品茗舒怀，聆听 小鸟的奏鸣，鲜花的芬芳，碧草的馨香，潺潺的溪流，缭绕的乐音…… 水是生态别墅不可或缺的元素， 泉水更象征着生生不息的艺墅生命力。只见在绚丽的花丛旁、斑驳的树影间， 清澈的涌泉沿着假石缓缓泻落， 淙淙的泉水声宛如演绎着一曲大自然协奏曲，充满了整个社区。 时而溅落的水花和蒙蒙的水雾更让您感受都市中罕见的水木清华 夜晚，在灯光投映的衬托下， 泉水更显得晶莹剔透，营造一派流光溢彩的婆娑水景。 而此时如果你沿着一旁的绿色隧道--艺术长廊闲情走来， 即可拥赏水舞的光影、廊柱的灯晕交织而成， 也许是都市中最美的夜色情调。 亭、台、长廊是中国古代园林的精华，雕塑小品、枫丹白露缓坡是欧式中庭的经典，而两者 在此完美结合，精彩交融。夜晚在绿林的映衬下，在灯光的渲染下，把这里装点得象一颗绿 翡翠。 发现都市中的森林 这里种植了各式乔、灌木树种，这里草木繁盛，欣欣向荣，这里就是一个 JUNGLE！让您的 心灵尽情享受森林浴的洗涤。 在这里，人与水的关系不再是观赏与被观赏，而是亲近、亲密、倾心的交往；建筑不再是隔 离自然的堡垒
，而是让人与自然息息相通的媒介；绿化不再是点缀建筑空白的装饰品，而是 使人能投身于阳光绿意中的园林；生活不再是将就、勉强的忍受，而是人、水、建筑、自然 和谐共生的享受，使您既能纵横于纷繁都市，又能悠然于阳光绿意间。 沿绵延的水岸漫步，看青的草坡、黄的菖蒲在陆上渐次延伸并与水面相连；或者，聆听耳边 水声淙淙，谱成一段令人遐思的轻音乐；蝉鸣声里，有藏在浓荫里忘归的顽童，暮色四合， 华灯初上，看对岸灯火点点…… 动感的水从石头阶梯上层层跌落， 这里是大人和孩子共同嬉戏的天地。 柔媚的水依起伏的地 形变幻出溪、潭、涧、滩等多种形态，清澈见底，构筑出清水园最富活力的水景；水边绿色 植物与蜿蜒的水交相辉映，"明月松间照，清泉石上流"不过如此吧！ 进入园区， 顿觉眼前豁然开朗， 一片极具现代感的水景广场――彩虹池成为进入主入口 后的焦点。它是小区的主要景观，也是小区的中心区湖景，更是当代清水园独具特色的水文 化之精神内涵所在，昭示着人生必有的大度、大气、大境界。 您可以在家中远眺湖面，可以沿着小溪漫步至湖边，欣赏美丽的喷泉跳跃，区内这片最 大的公共休闲场地，与周边组团、绿化景观一起，为您营造出温馨浪漫的水岸生活！ 蜿蜒曲折的自然溪流边缘布满卵石与亲水植物，让业主重返城市自然生活；花园散步道、边 缘小道、溪边小道与都市广场的人行步道相连，将行人引导至各异的景观前；沿步道设置的 各种休闲活动区域，是与绿树、清风对话，放松心与灵的宁静空间。 绿化不是简单的栽花种草，能给心灵带来宁静与慰藉的园林环境，才可以称为艺术 美妙的音乐是大自然最美的语言。如果说山川、森林、草原是大自然的肌肤，那么音乐就是 她的灵魂。人是大自然的一部分，人的生命源于大自然。然而，当今的城市环境却造就了一 个远离自然的封闭空间，人们生活在其中，日日穿梭于高楼大厦、车水马龙，渐渐的失去了 对自然的感知， 形成了都市人所特有的城市孤僻效应。 小区的环境设计就是要在一定程度上 还小区的人们一个纯大自然的空间，一个能够和他们的心灵产生共鸣的空间。因而，在本案 中我们运用音乐作为环境的主题， 处处充满优美的旋律， 通过音乐来唤醒人们对自然的觉悟。 水是自然之母，生命之源。在我们居住的这个星球上，人类社会正空前发达。从远古时 代逐草而迁，择水而剧的游牧生活，到今天人们崇尚的自然水岸生活方式，追根溯源都离不 开水。生命起源于水。人类的亲水情结，自古到今由来已久。 清水长流，游
篇四:《管子名言名句》
1、不作无补之功，不为无益之事。
2、量力而知攻。
3、凡将举事，令必先出。
4、善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。管子名言名句。
5、闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见健而不使，殆。
6、起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
7、罚避亲贵，不可使主兵。
8、均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，9、令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
10、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。管子名言名句。
11、知子莫若父。
12、观其交游，则其贤、不肖可察也。
13、金与粟争贵，乡与朝争治。
14、凡治国之道，必先富民。
15、圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。
16、朝忘其事，夕失其功。
17、小谨者不大立，訾食者不肥体。
18、利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。
19、誉不直出，而患不独生。
20、伐矜好专，举事之祸也。
21、务为不久，盖虚不长。
22、骄倨傲暴之人不可与交。()
23、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
24、微邪，大邪之所生也。
25、天道之数，至则反，盛则衰。
26、令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵干爵禄。
27、事将为，其赏罚之数必先明之。
28、黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。
29、事者，生于虑，成于务，失于傲。
30、邪气袭内，正色乃衰。