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《直销经典语句》
2026语录 第一篇
正所谓的“先知先觉，机会者！后知后觉，行业者！不知不觉，消费者”！接下去我们中国将以“三合一”的形式出现，企业+销售团队+白白的消费者！如果你不趁现在挣上一笔钱，到那时候，你到处被人抠，抠得你全身都是窟窿，就连你死后，你儿子买骨灰盒也在为别人累积业绩点！
所谓的成熟期就是这个行业运行成熟了，大家都认可了这行业，也就该立法了，据笔者认为直销业在我们中国至少得在2016年后才能运行成熟，因为在中国，直销的发展，是一个曲折的过程。在中国，直销的认同实在是太低了。在中国做销售，尽管销售是一个挣钱比较多的行业，但是它是一个有着体面收入的不体面的行业。销售如此，那直销当然就更加缺少社会的认同，尤其是在1998年，国务院曾经下令停止直销以后，直销的名词很多人都不愿意讲了，很多人都怕讲了。所以社会的认同，将是未来中国直销业发展的一个挑战。但是，我也相信直销一定会战胜这种挑战，因为在直销公司当中，它的那种文化，它的那种对人的激励，培养，我相信它能够突破我们传统社会对销售行业的这种挑战。
那什么叫重复性的消费呢。给大家做个比较，现在（2006年）工资平均每个月1500RMB左右，我们先往前推20年，那时的平均工资大约在70RMB每个月，就拿100RMB的皮鞋来说，你在前20年70RMB一个月的时候，你不舍得买吧？说难听一点就是买不起。那么现在1500RMB每个月的时候呢？买一双，一个月后坏了，没事，我再买过一双，我买得起，我消费得起，这叫做重复性消费！我们再往后推20年（2026年），据经济学家预算，那时平均工资在3至4万RMB每个月。现在1500RMB每个月的时候，你舍得买2900RMB的化妆品吗？肯定不舍得，也就是买不起。到20年后，平均工资在3至4万RMB每个月时，大家都注重美容养颜了，买了一套，一个月后用完了，下个月再买一套，已经消费得起。这就叫做重复性消费。
一个成功的直销人是千锤百链的结果，因为没有天生的直销高手，所以你可以期待自己透过学习和训练而成为下一个直销的高手，不要只是羡慕别人，因为其实你也做的到甚至可以做的更好！如果你觉得自己是天生的直销高手，请记得不要忽视环境的力量，用谦虚的心态继续的学习，朝更高的境界和目标前进，我们的世界不会因为任何一个人的停止进步而停止转动，永远跟着世界的转动循序进步，是成功的不二法门！！
人无信不立，一个人只有诚信了，才会有人认同你，信任你，这样才会长久的相处下去。直销也一样，只有诚信经营，客户才能放心购买你的东西，新人才能坚定的跟随你，一起构建强大的直销团队。
信心是人生中照亮成功道路的一束阳光，是促进成功的催化剂。拥有自信心态的人让人更容易相信他们的能力，因而也会得到更多的锻炼机会，使他们成为更有能力的人。智者往往很自信，他们从来不内疚、自责；他们有强烈的竞争意识，可以抓住每个万分之一的机会，享受着成功的愉悦；愚者缺乏自信，做事没有激情，他们会为小小的过失懊悔不已，更不敢同别人去竞争，他们生活在自己狭小、阴暗的没有阳光的心理空间之中，没有快乐可言。一个真正拥有自信的人，不会让自己的人生随波逐流，他们会扼紧命运的喉咙，成为生命的主人。
智者不为打翻的牛奶哭泣，愚者常常 拿过失处罚自己
生活中，失败、错误和挫折都是难免的，我们无法拒绝它们的发生。智者常以达观的态度来看待失败和错误，他们知道已经发生过的是无法改变的事实，哪怕是刚过了一分钟，唯有去勇敢地面对它，冷静地分析过去的失误和原因，吸取有用的教训，重新投入到新的事情中去，避免再出现类似的错误；愚者会为过去的错误而烦恼，并长时间地陷入其中不能自拔，但是于事无补，除了增加精神上的痛苦之外，毫无意义可言，因为世界上没有医治后悔的灵丹妙药。
没有人真正认识自己；我还敢说，在这里的每一位，年龄最小的也有二十多岁，所以，你剩下的并不多，而你要做的事却多得数也数不清……我们的很多人在买菜的时候，在消费的时候，在经营店铺的时候，把账算得很细，几元几角几分，可人生也是经营，为什么我们不认真的算一算人生这笔账呢？”
立一个 “把每一天当作生命中的最后一天”的誓言。
时间过去了四年，如今，我也算是一个教人“照镜子”的人。倒不是我如何成功，而是我有太多“照镜子”的心得，何且，在我的卧室里总是摆着一块很大的镜子，时不时照照自己，特别是睡觉前会一个人静静地审视自己，一天做了些什么，从镜子找自己是不是“每天进步一点点”。
了解自己到底想要干什么
那么，你看看这里吧，”柯维说，“你想离开你现在所在的位置，到其他地方去。但是，你不知道你想去哪里。你不知道你喜欢做什么，也不知道你到底能做什么。如果你真的想做点什么的话，那么，现在你必须拿定主意。”
许多人之所以在生活中一事无成，最根本原因在于他们不知道自己到底要做什么。在生活和工作中，明确自己的目标和方向是非常必要的。只有在知道你的目标是什么、你到底想做什么之后，你才能够达到自己的目的，你的梦想才会变成现实。
人的生命道路其实很不平坦，靠你一个人是绝对走不完的，这个世界上只有你跟别人在一起，为了同一个目标一起做事情的时候，才能把这件事情做成。一个人的力量很有限，但是一群人的力量是无限的。当五个手指头伸出来的时候，它是五个手指头，但是当你把五个手指头握起来的时候，它是一个拳头。未来除了是你自己成功，一定要跟别人一起成功，跟别人团结在一起，形成我们，你才能把事情做成功。
《语言也是战斗力》
2026语录 第二篇{2026语录}
语言也是战斗力
杨岚博士曾于1985年至1990年在武汉大学中文系工作，1990年赴英访学，1996年获爱丁堡大学博士学位，2000年至今，任教于英国利兹大学东亚研究系，现为该系主任。本文谈的是她研究文革时期农村题材长篇小说的专著《文革时期的中国小说》（Chinese Fiction of The Cultural Revolution，香港中文大学出版社1998年版）。
文革小说，依照杨岚统计的数据，从1972年开始恢复出版，到1976年秋天，共计126部。其中军事题材32部，农村题材24部，工业题材18部，知青再教育题材17部，而反映知识分子题材的，只有李惠薪写医疗队下乡的《澜沧江畔》。这大体反映出文革时期以工农兵和知青为社会主体的状况。那么，为什么不采取数量更大的军事题材作品而以农村题材为样本呢？杨岚列出的理由有三：其一，相比于以战争描写为主要内容的军事小说，农村题材小说全部是反映共和国建立之后的乡村生活的，这也反映出文革小说的主潮；这些农村题材小说主要表现当代乡村的阶级斗争和党内的路线斗争，这也正是文革现实和文革文学的主潮。其二，就艺术水准而言，农村小说在文革小说中是水平最高的。后文革时代，中国的批评家给予好评的四部文革小说，浩然的《金光大道》、克非的《春潮急》、谌容的《万年青》、黎汝清的《万山红遍》，有三部都是农村小说。其三，这些农村小说，覆盖了50—70年代的农村生活。这在前文革和后文革农村小说中都是不曾有过的。
“英雄形象”的异同
《文革时期的中国小说》分为两大部分。第一部分是“Characterization of the Main Heroes”：主要英雄人物的塑造。分别从主要人物的家庭背景、阶级属性、成长教育对其精神世界的影响，人物肖像描写（通常的“浓眉大眼”“目光炯炯”“声如洪钟”“身形强健”），意识形态的品质，人物的语言和行为特点等角度，加以评析。比较醒目的，是论述主要英雄人物与其他人物关系的一章。与样板戏的那种抛弃家庭生活和个人情感不同，在小说中，主要英雄人物大都是有家有口的，而且，他的家庭，往往成为其积极投入集体事业和路线斗争的强有力的支持者。这也和前文革小说不同，在《创业史》中，梁生宝的爱情与婚姻，都还是未知数，在《山乡巨变》中，刘雨生的妻子张素贞，不但是他克己奉公、热心集体事业的后顾之忧，还因为两个人的志向不同离了婚。文革小说中的主要英雄人物的妻子们，却都是丈夫的好帮手。同时，在作品中，通常会有非常活跃的女青年，在共青团或者生产突击队里生龙活虎、敢说敢闯，会有出身贫寒却思想糊涂的老贫农犯糊涂打横炮，当然最重要的是会有“阶级敌人”或者党内的走资派（许多时候是两者兼有）作为主人公的对立面。这与前文革小说中的人物关系图谱，大同小异。那么，二者的区别何在呢？
语言学视角的新发现
杨岚文革时期小说研究的一大特色，是它对于小说作品的文学语言学分析。文学是语言的艺术，文学建构的基本材料是语言，研究文学问题，当然应该以文学语言学研究为前提。但是，在当下的文学研究中，它又是最薄弱的一环。这既和人们的关注热点有关——从启蒙和现代性，到后现代性、后殖民主义、女性主义、文化研究等理论的译介引进，在中国学界相继成为显学，在文学语言学的方法论方面，我们却一直缺少强劲的理论资源。同时，文学语言学研究，又是个笨功夫，耗时费力，在当下这个学术生产大跃进的功利氛围中，其投入产出，显然不成比例。还有很重要的一条，就是研究者的知识准备。它要求研究者要同时具有文学和语言学的基本理论，在当下的学科越来越细化的条件下，二者似乎难以得兼。国内研究文革样板戏的语言学力作《语言学视野中的“样板戏”》的作者董克懿，就是凭借其语言学的基本功，对“样板戏”的语言特征作出了精到的分析，不仅讲语义、词汇，还讲到语音、频率、传统戏曲的音韵等。这些，都使得文学的语言学分析，有了更高的门槛，增加了登堂
入室的难度。
在这样的背景下，考察杨岚对文革时期小说的文学语言学分析，就有着双重的意义：其一，是看其如何开拓了文革文学研究的一条重要路径——可以说，文革时期的语言，是时代的重要标志之一，它集时代精神之大成，又以空前的力量操控了那个时代。在读书中，我得到了一个新的启示，文革时期是“被语言操控的时代”{1}，但是还没有能够予以展开，予以深化。从杨岚的《文革时期的中国小说》中，我体认到了语言的操控性。作为文学作品，它的语言方式，既是时代性的独特反映，它将富有时代特色的社会语言凝定下来；同时它又通过阅读，通过电台广播（这是电视传播兴起之前最为广泛的社会传播和文学传播途径），将这种语言方式进一步流传开来。其二，是在文学语言学研究的方法论方面，它也提供了一个具有很强的可操作性的缜密思路，具有很强的示范性。{2026语录}
十部小说如何选取？
杨岚的做法是，选取了十部小说为样本，对其进行定性和定量的分析。这十部作品，包括浩然的《金光大道》第一部（1972），谌容的《万年青》（1975），林予、谢树的《咆哮的松花江》（上卷）（1975）{2}，朱剑的《青石堡》（1976）{3}，广西壮族自治区百色地区三结合创作组集体创作的《雨后青山》，田东照的《长虹》（1976）{4}，古华的《山川呼啸》（1976），还有作为参照系的文革前出版的周立波的《山乡巨变》（上卷），柳青的《创业史》（第一部），浩然的《艳阳天》（第一部）。后三部作品不必多说，都是1950—1960年代表现当代农村生活的典范之作，七部入选的文革小说，是杨岚精心的选择，也各有其道理所在。浩然不但是稀缺的跨时代的作家，其《艳阳天》和《金光大道》，又经常被杨岚用作进行比较两个时期小说异同的范例。《咆哮的松花江》的作者林予和谢树，都是50年代初期出现的部队作家，后来又来到北大荒军垦总局工作，时为文学报刊编辑。《万年青》的作者谌容、《山川呼啸》的作者古华、《长虹》的作者田东照、《青石堡》的作者朱剑都是在文革时期崭露头角的青年作者，在新时期走向成熟和丰收，各有造就。而《雨后青山》的“三结合”创作组{5}，作为一种特定年代的产物，它对文学创作包括语言方面的影响也不可忽视。而且，这十部小说在时间和空间上都有严谨的考量。从时段看，它们涵盖了从50年代初期开始的互助组—合作化运动（《山乡巨变》《创业史》《艳阳天》《金光大道》），60年代前期的包产到户和社教（四清）运动（《咆哮的松花江》《万年青》），直到文革时期的乡村斗争（《长虹》《山川呼啸》）等。从地域分布看，中南（湖南《山乡巨变》《山川呼啸》），西部（陕西《创业史》），北方（北京郊区《艳阳天》《金光大道》，山西《万年青》《长虹》），东部（江苏《青石堡》），西南（广西《雨后青山》），东北（黑龙江《咆哮的松花江》），分布合理，涵盖全面，且为后面的地方方言分析提供了一个切实的前提。对上下卷本（及多卷本）小说只选其上卷，则把握了每部作品的长度，从《山乡巨变》上卷的215000字（实际字数，而非印刷字数），到《艳阳天》第一部的472000字，大部分作品则是在30—40万字之间。这样，限定了研究范围。在词语分类上，粗话，意识形态话语，谚语、俗语、歇后语和经典语言，地方方言，书面语和口语，军事用语，农业用语和气象用语，夸张性用语，被分别进行了条分缕析的辨析和评判。 意识形态话语的定量分析
就以最具有文革时代特色因而地位也最为重要的意识形态话语来说，杨岚细化为几个类别。
意识形态的指称：革命，政治，社会主义等；
政治身份、政治组织及相关的名称：共产党员，毛泽东思想宣传队，红卫兵等； 政治运动名词：土改，合作化，农业学大寨等；
阶级成分：贫农，贫下中农，地主，富农等；
政治口号：“造反有理！”“坚决把无产阶级文化大革命进行到底！”等；
马恩列斯和毛泽东语录的引用：“千万不要忘记阶级斗争”等；{2026语录}
政治文件：如《十六条》《前十条》等。
此外，还有一类，本来与政治无关，但是在时代语境下，被赋予了政治色彩，成为政治用语，如“道路”“思想”“觉悟”“帽子”，以及“人还在，心不死”“一道金光照四方”，云云。
将这样的分类法具体应用到作品中，《山乡巨变》中的意识形态用语最少，在全文中占据604字，为2.81‰，《万年青》和《雨后青山》最高，分别为9.10‰和9.8‰。即便考虑到，描写60年代前期农村生活的作品，会回溯到50年代的农村形势，涉及到集体化时期的政治用语，出现增量，这样的比例，仍然是很高的。总体而言，前文革小说的意识形态话语所占比例为4.27‰，文革小说为7.23‰，后者的意识形态色彩显然要浓重得多。《金光大道》和《咆哮的松花江》在文革小说中意识形态话语是最低的，分别为4.60‰和5.96‰。杨岚将其归结为这是两位成熟的著名作家的个人风格，不必靠过多的政治术语去强化其政治色彩。
不过，这样的论断，还需要再深入。我想应该补充的是，浩然作为成熟的著名作家，他的《金光大道》，从直接的政治用语上，可能会比那些年轻作者们使用的少一些，但是，认真地读起来，他的文字使用的政治化，许多时候是“超政治”的。如人物的命名，正面人物系列是村子里的党员高大泉、区长田雨、县委书记梁海山，反面人物是村长张金发，区委书记王友清，县长谷新民，构成党内两条路线斗争的完整体系。今日看来，从字面上没有多少说道，还原当年的历史语境，不但是高大泉直接谐音“高大全”，张金发之“金”和“发”，也都有深意藏焉。在那个只讲精神而摒弃物质，只讲质朴无华，厌弃金银雕饰的年代，“金”是颇有贬义的——扩展开来，在《红楼梦》所造就的审美情境中，木石前盟与金玉良缘，褒贬之意不言而喻。“发”呢，直接对应张金发在乡村提倡的“要发家，种棉花”“谁发家，谁光荣”“谁受穷，谁狗熊”之个人单打独斗的“发家致富”。至于谷新民，直接喻指当年与毛泽东亟欲实现的社会主义革命相对立而大批特批的刘少奇推行的巩固新民主主义之“新民”，而不是梁启超所倡导的“新民”说之“新民”。而且，《金光大道》的许多章节，《理乱麻》《新街口巧遇》等，从字面上并不显山露水，暗中藏有机锋，莫不煞费苦心地加以很多政治寓意，犹记当年读《金光大道》，对浩然的这种机巧的情节构思崇拜得五体投地，今日看来，却是处心积虑地要将日常生活也隐喻化、政治化的拙劣行径罢了。
什么人？说什么话？
小说中的意识形态话语，除了一些客观性的描写，如墙头的标语口号，绝大多数是出自人物之口的。对意识形态话语的分析，进入作为表述者的作品人物的身份界定，就是不同人物的直接引语中所采用的政治语词：
在《山乡巨变》中，主要英雄人物刘雨生一共说过2023个字，有关意识形态的话语为57个字，比例为2.82﹪。作为反面对手的龚子元总共说过765字，意识形态话语为4个字，0.53﹪。老贫农盛佑亭说过3173字，意识形态话语为27字，0.86﹪。青年妇女盛淑君说过1912字，意识形态话语为13字，0.68﹪。
作品所选取的老贫农盛佑亭（“亭面糊”），属于那种没有接受什么文化教育，也未必有先进的政治觉悟者，这样可以和主要英雄人物区分开来；选取活跃新潮的青年女性，是因为她们在同龄人中间讲话最多。
在文革小说中，这四类人物，除了主要的敌方对手口中的意识形态话语升幅有限（从
1.57﹪到1.74﹪），其他三类都有大幅度提高。主要英雄人物从2.39﹪到4.30﹪，即便是其中意识形态话语比例最低的《金光大道》的高大泉口中，也比前文革小说中意识形态话语最多的《创业史》中的梁生宝要高（2.93﹪对2.81﹪）。比较前文革小说，文革小说主要英雄人物的意识形态话语，往往会在特定场合，如召开进行阶级斗争的群众大会，和政治组织的会议上，以长篇演说的方式讲出来，例如《雨后青山》中的柳旺春，一口气讲了七个页码，2026字。这超过了《山乡巨变》中的刘雨生所讲的全部话语的总和（2023字），也达到前
文革小说中梁生宝的全部话语（5948）的三分之一强。在冗长的演讲中，柳旺春使用了139个政治名词。可叹！我还可以补充一个例证，《咆哮的松花江》第13章，《金光照在心坎上》，从头到尾写的是在一个先进人物家庭中晚间举行的一场家庭政治学习会，学习内容是毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中关于阶级斗争长期性复杂性的论述，一家人结合生产队和家中的现实进行对比和讨论，从村子里的阶级斗争征兆说到家中的可疑苗头，作者从329页写到348页，共计20个页码，约14000字，还直接引用两段毛泽东语录，其内容可想而知有多么政治化。
虽然说，文革小说着力于刻画主要英雄人物，把许多重要的意识形态话语都交给他们表述，但是，老贫农所说的政治话语也从0.97﹪猛增到2.62﹪，青年妇女从0.98﹪到3.15﹪。这些当然说明文革小说的意识形态和宣传性的增强，也表明原先作家喜欢写的“中间人物”（通常是政治觉悟低的中老年农民）如何让位给一般的“英雄人物”（相对于“主要英雄人物”而言），怎样将前者形成的参差对比改换为后者形成的水涨船高，以适应所谓“三突出”原则：
1.在所有人物中突出正面人物；2.在正面人物中突出英雄人物；3.在英雄人物中突出主要英雄人物。而“中间人物论”几经批判，这样的人物在作品中所占的比重越来越少。人们肯定《艳阳天》，很重要的一条理由就是它写了一群鲜活的“中间人物”，如“弯弯绕”“马大炮”、韩百安、孙桂英、马振茂等。在文革中，浩然曾经为写“中间人物”做过检讨。到《金光大道》，这样的人物群落不复重现，也是时代使然。同时，青年女性的言说中，其意识形态话语升幅最高，这是因为她们受的教育较多，多是农村的积极分子，也说明她们在文革时代的地位上升——不过，和样板戏不同，这七部文革小说中，还没有女性作为主要英雄人物的。这也是一个有待谈论的话题吧。 穷追不舍地，杨岚从十部作品中统计出了82个高频词，以其至少在一部或者多部作品中出现10次以上为度，计有：包产到户、大跃进、大字报、单干、道路、地主、斗、斗争、翻身、方向等。其中，既有在十部作品中都是反复出现的“斗争”“共产党”“党”“革命”，也有像“包产到户”这样，在围绕乡村中推行“包产到户”的风波展开的《万年青》中出现达517次的词语。杨岚把这些高频词再次细分为特定时期用语（土改、大跃进、“包产到户”）和非特定时期用语（阶级、路线、斗争），政治专有名词（共产党、毛主席、文化大革命）和非政治专有名词（立场、思想）。它们相互交叉，特定时期用语往往和政治专有名词对应或者合二为一。统计的结果是，在特定时期用语和专有名词方面，文革小说低于前文革小说，其他两者则要高出许多。对此的分析是什么呢？
它表明语言的更加意识形态化。那些非特定时间用语和非专有名词，都具有更大的涵盖性，在社会生活和语言学领域内，都是如此。《咆哮的松花江》中，有一场发生在家庭中的对话，就是在学习毛泽东的论述，“在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的疾风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。”（毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）这里的内容，高度概括，高度抽象，所谓“阶级斗争”的“长期性”“所有制”问题等，也都是非特定时间的用语，有更大的普泛性（《咆哮的松花江》，335页—336页，黑龙江人民出版社1976年版）。前文革小说则是集中在“互助组”“合作社”“入社”的具体时段和具体问题，而很少纯粹地从理论高度去讨论“革命”“阶级斗争”等。当然，我们也可以补充说，这和作品对表现时代的选择的关联更为重要。前文革小说都是写互助组和合作社的，是在社会主义改造刚刚开始时期，它的“长期性”“复杂性”似乎还没有表现出来，更多的，是要解决互助组和合作社如何建立、如何扩大的具体难题；一旦合作化、人民公社已经实现，
接下来，可能在具体行动上，没有了特别的规定性，而是要在日常生活中贯彻“阶级斗争”“路线斗争”的命题，泛泛而言，抽象而论，然后再去寻找或者制造敌人，也就在所难免了吧。 成语、谚语、歇后语和文言词语
再说到杨岚对于文革作品成语、谚语、歇后语和经典性语言的统计和研究。这也是个非常有趣但难度颇大的题目。谁说文化大革命就没有“文化”呢？从这四类语言看，除了谚语一项基本持平，文革小说比前文革小说普遍有了新的提高。两组作品的对照（以每10万字中所占比例为依据——10万分之）：
前文革小说：成语140.15，谚语25.24，歇后语3.44，古典作品语言引用0.67。 文革小说：成语223.67，谚语24.14，歇后语6.49，古典作品语言引用1.21。
那么，这些数字后面有什么蕴含呢？就以成语为例。成语的大多数都是以四字一组为基本结构方式的。在历史的传承中，成语作为汉语的特有方式，丰富了汉语的表现力，扩展了汉语的文化内涵，也使得它具有了一种历史的厚重感。在恰当的时候采用成语入文，会强化文本的表达，也显示出作者的文化修养。但是，成语的频繁使用，也钝化了人们对它的感受性，失去了新鲜感。黄子平曾经举过一个例子，“遍体鳞伤”，我们几乎对其熟视无睹，但在翻译成英文时，它变成了“被殴打的全身像鱼的鳞片一样到处是伤”，就把它“擦亮”了，拂去遮蔽其鲜活形象的积垢，还原了其本意。在杨岚看来，文革小说对于成语的使用，许多时候都是只顾其表面上的装饰作用，恰恰是语言贫乏的一种标志。同出自浩然的《金光大道》和《艳阳天》，两者使用成语，每10万字的比例，分别是217.58和161.57。在数字后面，显然是江郎才尽的窘迫。如杨岚所言，“在《艳阳天》中从来没有发现在叙述者的不到30个字的一句话中，竟然会采用3个成语，《金光大道》则不然。”
他觉着这封信语无伦次，通篇都是胡说八道，都是故意捣乱，真是岂有此理。 哪想到出师不利，遇上了这样的疾风暴雨，把他打了个落花流水，狼狈不堪。
为了补充成语的使用，文革小说喜欢使用四个字的词组或者准成语。它加强了文革小说的套话、空话，而失去了文学语言的鲜活生动。杨岚再次列举了两个例证作为对比： 远山，近村，丛林，土丘，全都懵懵懂懂，像是罩上了头纱……圆圆的月儿挂在又高又阔的天上，把金子一般的光辉抛洒在水面上，河水舞动起来，用力把这金子抖碎；洒上了，抖碎，又洒上了，又抖碎，看去十分动人。（《艳阳天》第357页）
今夜呀，虎龙荡上，春风轻拂，微波拍岸，满江里不见了半人高的白头浪，真个是细浪前冲，流水涓涓，像在倾诉，像在吟唱……天上繁星眨眼，月亮铺洒下万里清辉，映照着一江春水，陡峻岩壁……（《长虹》第532页）
在横扫一切中外文化传统的文革中，有一种复古主义或者说古典主义风格成为时尚。对仗、骈偶、散文体向诗歌体靠拢（后来推出的几部样板戏《杜鹃山》《平原作战》《磐石湾》等就尽力把台词诗歌化了），这在文革小说中也是一种新的现象。与之相照应的是，古典文学名句在文革小说中的使用增加了。如浩然的《金光大道》和《艳阳天》相比，就是以五句比两句了。这些作品所引诗句，分别出自李白、王维、李贺、罗隐、王之涣、王实甫、关汉卿、曹雪芹等人的作品。不过，在作品中引用这些古典诗句的人物，大都是那些反面角色的走资派，或者具有很浓的学生味而缺少实际工作经验的新干部，他们因为家庭境况，受过较好的教育，引用一些古典名句，是为了刻画他们的性格。在具体文本中，《红楼梦》被引用率最高，那些句子也是经常在报刊上被应用的，如“好风凭借力，送我上青云”；这当然和文革中后期毛泽东推荐干部读《红楼梦》，使得《红楼梦》阅读合法化和流行化密不可分。至于“山雨欲来风满楼”和“心有灵犀一点通”，则常常离开其本意，被染上了政治化的且带有否定性的色彩。这也让我们对文革话语的意识形态化有了更贴切的体认。 借用与延伸 杨岚的语言学分析，使用英文写作，她的预期读者是那些对汉语并不具有多么了解的人。为此，在其论著中，融入了大量的对现代汉语知识的阐述。有的时候会显得琐碎，但考虑到
《八字取象断事法》
2026语录 第三篇
八字取象断事法
八字取象断事法的应用（1）
有其事物，就有其事物之象。就四柱八字而言，也不例外。但象有整体大象、有局部象、有细微小象的不同。八字整体气势、气象就是大象，是判断命运格局大框架的法理，就非同取象断事法。
取象断事法，是八字命理学中一种技法，多用在局部、细节性断事上。所以，在论命运格局成败大框架时，基本上不用。但论断行业、职业、性格、人品、人事、婚恋感情、灾病类型等等，以及六亲方面一些细节问题，及其流年中发生的一些具体事件时，取象断事法就可以准断，而且能够描述事件的具体细节。这则有示人以神奇无比的效果。同时在预测学方面来说，也能给人以提前趋吉避凶，比较准确具体的定位性功能。
取象玩占，关键在象，取象就得象。一象会有多种象、万象，甚至于十分抽象，而在众多象、抽象中要取准象，就十分不易。取象而象，玩占占必准确；取象不象，玩占占必错误。差之毫厘，失之千里！
取象玩占，关键在于象，但有象必有象理，重点就在于象理上。若不懂得真正象理，见象取象、胡乱取象、无原则取象、由自己想象，就象而非象，必然牛头不对马面。若得其法门者，能精湛者用其取象法，必能抽丝剥茧看到真象，达到铁口直断，料事必能如神。
取象断事，象有十神象、五行象，四柱象、阴阳象、干支组合象。有其天干象、地支象、人元象，有其生克制化象、刑冲合害象，位置象，神煞象、纳音象等。有天象、有地象、有人象，有明象、有抽象，象中有象，上下、前后、左右都有象。象有义象、有理象、有形象、有数理象，也有天道自然之象，也有着辩证法之象。
总之，在众多象、事物万象中要取准正确的象，一要具备命理学的全面知识，二要练就精湛的命理学法理和技术，三要具备论命经验的大量积累，四要具备灵感、外应的发挥和利用，五要具备一定的社会综合学、中医学等等。不然，取象断事，就莫要轻言，只要能断出吉凶程度的定性，已就是高手了。
取象断事法，因为是细节性命理法，格局法是判断命运大框架的命理法。所以在过去，所谓的格局派或所谓的书房派，多数人的研究重心，就放在了命运大框架的论断上，一般多不涉过细的命理，或不屑一顾。由此一来，当今一些人就错误的认为，格局派或书房派是不懂取象断事法的，而取象断事法是盲派、江湖派的长处或发明。其实，说穿了，只能说古代、过去的各派命理研究、应用的重点，只是不同而已。
人类社会，事物不断地发展，作为命理学来说，也不例外。古代、过去受社会长达数千年生产力落后发展因素的制约，命理学的发展与社会一样，就很缓慢。现
代记时制、交通、通讯、网络日新月异的现代化，研究及检验一种命理，会很快收集到一大堆准确的八字命例，要想成为一代全面型命理学家，就比古代容易得多。
根据社会发展的需求，单一的书房派、江湖派、盲派的命理各有特长和缺陷或不足 ，就已不能满足现代人的命理学全面需求了。因此必须大融合，必须全方面应用。所以，多亮在《多亮命理语录》（四）中说过“江湖派重绝窍，实用派重技法，书房派重大局。但若能把这三者都一统，就是伟大的命理学家了。”。 就多亮命理，如何具体的取象断事，在上述的大方向、大原则上，举例进行说明。取象断事的具体判断方法、步骤，是怎样的思维程序，如何操作，会在各例题中一一阐述。
例1、飞飞对你的博文《是正格从格必须以理辨别（1）》发表评论2012-12-20 17:50:05
魏老师：坤造：乙酉 丙戌 癸巳 戊午 大运：1丁亥 11戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午，这是2005年生的小女孩，以前也没什么事，可是去年突然的了脑膜炎，差点没救过来，今年病情比去年好很多，但是智利明显低于同龄儿，魏老师，这是假从吗？为什么去年的病那么厉害？
多亮回复说：2012-12-22 21:51:59
这八字不从，因为酉金有戌土生，是去不掉的。所以戊癸是合而不化，需作正格断。财官太重身轻，行丁亥运本来是好运，但巳火有力冲亥，辛卯年卯又合亥，日主的根基被动摇。而且卯冲酉金，辛金印透又被丙合坏。喜用尽受伤，就发生了灾病。以后，家人若不尽快治疗，这孩子很有可能会成傻子的。
公历2005年11月5日，农历乙酉年十月初四午时出生。
食神 正财 日柱 正官
坤造：乙酉 丙戌 癸巳 戊午 空亡(午未)
起运：命主于出生后0年8个月又19天12小时起运
交运：命主于公历2006年07月24日23时03分交运
偏财 正官 偏官 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 大运：丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 始于：2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066 2076
流年：丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 判断格局大象，断定命运是吉是凶，是第一要素
命运是吉是凶，这个大框架若不能定论，取象断事也就是一句空谈了。一是取象难言准确，二是取象也无法断其事情发生在那方面。所以，格局大象的吉凶不能过关，取象断事就更难了。
这个八字由回复中可知，是不能从的，应该是正格。正官格八字，身弱必须用印。
但惟一的酉金印星，被戌害之、又被午戌火局克之，就构成了不吉命或是凶命。 由回复中已知，丁亥运2011辛卯年，就是引发不吉之灾的时间。这个大框架被确定后，才能谈得上进一步取象，断其灾难发生在那方面，属于什么性质之灾。 总之，格局命理定吉凶、程度及应期，取象断其具体事情的方面、描述细节。 以取象断事法论断，会发生什么类型之灾？
一、是伤灾、车祸之灾，还是其它之灾，还是疾病之灾？
这个问题，必须由先解决。地支火克酉金、戌害酉，天干戊土官星合而克身，就是关键点。八字若是刑冲结构者，就是武性、动性标志。有武性、动性标志者，也是容易犯灾伤的标志。八字不犯刑冲，加上身弱又是吉神官星克身，就趋于文性、静性之灾了。因此就可判断得出，此命有灾必是疾病灾，不会犯其灾伤之灾。
二、由第一条确定，本命会得疾病之灾。那么，可进一步推断，会得那方面、或那个人体器官、部位容易有疾病呢？
1、这一问题，就比较复杂了，虽然问题在于癸水日主受克、酉金印星受克上。但因为癸水被戊土克，酉金被戌害、被火克，运岁中也是破坏的金水，其象就极其复杂而多了。从五行信息象而言，金在人体代表肺、呼吸道、骨骼、筋骨等信息象；水在人体代表肾、生殖系统、尿道系统、血液等信息象。
从干支信息象而言，癸水又代表一些人体具体信息象，代表眼泪、眼睛、骨髓、脑、精液、经血、津液。酉金也代表一些人体具体信息象的，酉金代表肺、肋、小肠、耳朵、牙齿、骨骼、臂膀、精血。
2、从四柱信息象论，命局重点字酉金在年柱，就很关键。以人体配合四柱信息象论，年为头、月为身、日为腿、时为脚。
命局乙木死绝，虽然不关喜用神，但也与酉金同在年柱位，就不能不涉及到。乙木在人体的信息象有神经系统、颈、手腕、脚腕、胆、头发、经脉等象。
总之，在这么多象中，到底应该取那一象，才能合乎命主得病之象呢？是得肾病、还是得血液疾病、还是得肺疾、还是得骨髓疾病、还是得头脑疾病呢，还是得其它疾病呢？这就是个极其难以把握的事情了。所以取象断事，就十分的难。
三、从众多象中，必须结合命运吉凶大框架，择其关键象，抽丝剥茧，必能取准正确象，定可准断是何种类型疾病。
1、这一问题，就还得回到吉凶大象去，进行分析判断。命不吉或凶，有病就是大病，绝非小疾小病。大病者要么难以治愈，要么会是不治之症。所以，大病一般会与五脏六腑疾病、头脑疾病有关。因为这些人体器官、部位是最重要的。因此，基于这一论断出发，就已可排除一大部分类型疾病了。{2026语录}
2、酉金是命局最关键五行，一定要抓住酉金不放。金虽属肺部，但又属于人体身部，是月柱代表着；可这命局酉金、乙木，又都在年柱，就是头部象了。 肾脏、生殖系统，在人体的下部呢，年柱就不是其代表。所以有关这类疾病也可排除。
乙木有脑神经象、酉金有脑精髓象，都又在年柱头部位，加上癸水日主，也有脑
象。丙火化泄乙木，午戌火克酉、火库害戌酉，戊癸有化火之意。综合论，就是脑子被烧坏象，就可得出头脑一类疾病。进一步判断，若有医学常识，就可联想到脑膜炎疾病。现实中，命主小孩，正是2011辛卯年，突然得了脑膜炎疾病，导致了灾难。
不过，虽然经过治疗，但还是留下了后遗症状，导致现在还有些“弱智”现象，这就不是取象断事的范围了，这就关系到了命运的吉凶定性程度的命理了。
总的来说，如若不懂得如何取象，或胡乱取象，更不懂得格局大象加局部小象的结合判断，这例命造，就不能断出头脑疾病来，更断不出疾病的轻重程，最终是吉是凶。如果不按理取象，如果在众多象中不懂得按理排除、筛选其关键象，就有可能会判断成肺疾、心肺疾病、肾脏疾病，或其它疾病等等了。
八字取象断事法的应用（2）
例2、抓准关键象，按象理取象论象，行业可判断得奇准。
公历1962年12月5日，农历壬寅虎年冬月初九丑时出生。
正官 偏财 日柱 偏财
乾造：壬寅 辛亥 丁丑 辛丑 空亡(申酉)
纳音：金箔金 钗钏金 涧下水 壁上土
起运：命主于出生后0年11个月又16天10小时起运
交运：命主于公历1963年11月22日00时15分交运{2026语录}
正官 偏官 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 大运：壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 始于：1963 1973 1983 1993 2003 2013 2023 2033
流年：癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑
一、命主的现实情况
这是多亮2010年11月的一个有偿预测客户的八字。在博文《两例八字，看看那个命运层次高？》中已有些说明。因为当时初次相见，命主的信息一点儿都不知道，就只能凭其八字命理结合面相论断了。由于断事准确率很高，加上命主也是命理学爱好者，之后就渐渐成了朋友，近两年来请吃请喝，逢年过节给多亮送礼也不少了。
此造命理，涉及到取象断事法，除了别的方面，最重要的、他最关心的就是从事工作的行业。因为曾经请过一些知名度很高的大师预测过，有的说他从事的行业并不适合于他，要让他转行。这是他最关心的大事。但我当时却断他从事的是铁路行业工作，而且官有多大，也都断对了。尤其这两条的论断，无人企及，在当时很是打动他的。之后，我给予了一些命理分析，并说明他很适合铁路行业工作，这本就是命运，根本不需要想着转行。而且想调动工作，也是个不容易，也没合适的、对口的行业。后来现实如此，他还是折腾了近两年，但调动并没有成功，
现在也就放弃了。这是他前几天告诉多亮的结果。
实际上，命主从农村考上大学，大学毕业分配工作时，就直截分配到了某地铁路段当技术员，后来一步步升官达到了某铁路段段长职位，换了三个铁路段后，从铁路段一把手，现在已上升到某铁路局工作，官职级别已是副局级（比正处高一级），是实权人物。
二、火是喜神，就从事火相关的行业，正确吗？
命主朋友，因为爱好命理学，也喜欢经常找些非常有名的大师算命，在经过一些大师的预测时，给他指点说，八字最喜火，应该从事火电、电力、光学、电子一类行业工作。在方位上讲，也应该到南方火地去工作。但命主却从大学毕业分配到铁路行业，这一工作就是几十年，而且从一般的技术员工作起步，现在的官职已经达到了副局级（比正处级高一级），拥有着实权。而且他的工作、居住地方位，刚好在他出生地的东北方位上呢。这么多年，富贵拥有了，六亲、健康都基本上圆满，并无什么遗憾。
这说明了什么呢？多亮认为经过的现实，就是命运。凡是经过的，就是天意，就是最正确的。由此可见，以喜用神定行业、定方位，有者可能就对了，有者不可能正确。这说明了，以喜用神定行业、方位的理论就是有错误的。其实，行业、方位，在八字中有着或明或隐约的标志，有时并不是喜用神代表着，有些简单、有些复杂而错综，需要仔细梳理。因此，若能识破，就能准断，否则就是瞎说。
三、取象论断，他为何从事铁路行业工作呢？
1、断行业之前，首先得定论格局成败，断定命运富贵与一般的档次。不然，论断行业，就无大框架命理依据。因为八字不能成格局，而且命运也很差的人，一生不管干什么行业、职业，都难言一条道走下去，可能会从事很多的行业、职业，均都失败了，最终没有定性的行业、职业。这类八字结构就比较杂乱无序或偏枯无势，本就没有行业、职业信息的明显标志。而成格局拥有富贵者，或命运层次高一些者，行业、职业就比较稳定，命局必有着比较明确的信息标志。
此造官格用印，寅亥合而印化官有力、有情；旺官清透，又有纯财之生，官之源头深厚。格正用之印纯，行印劫比帮身运就成格局，必能拥有富贵。 事业命运档次高低一定，论断从事的行业就有理有据可依了。
2、身弱，木生火日元是终极，土金水木火就是流向、来处。因此丑土就是源流之头了。丑是金库，即财库，辛金财星两从库中透天生官，就最关键。官星为水，水主流动；金主金属、钢铁。这就是与金属性又有流动性的行业当官的垂象。 丑为金库，金库者也有车库、车站一类信息象呢。这一联想，能流动又是金属的性质，又有进出库站之象，这不就是铁路、火车象了吗。
辛金的根基是申酉金，命局没有，但有也是旬空（申酉空）象。金空者，金是空心之金，就有车之象了。
3、再看四柱纳音，金箔金、钗钏金都是饰品之金、器物之金；涧下水，细小长流动之象；壁上土，可路过观赏、也是面壁象。纳音土金水，地上有铁的、能流
《黄渤经典语录》
2026语录 第四篇
黄渤，中国着名男演员、1974年出生于山东青岛，毕业于北京电影学院表演系配音专业。黄渤早年曾有过驻唱歌手、舞蹈教练、影视配音等多种工作经历。2006年因主演新锐导演宁浩执导的电影<疯狂的石头>而一举成名。黄渤的经典语录，保你笑到肚子疼!
1、我没觉着自己长得丑，都是别人说的。黄渤经典语录。
2、记者:你今天怎么穿成这样?(很板的白衬衫)
黄渤:今天是把本质的东西散发了一下。
记者:脖子上为什么还要栓三根绳子啊?
黄渤:这是鞋带的另外一种系法。
3、我的声音不像我那些那些同学，一个个都老生似的，我也就配个坏蛋，刚出场的小怪还行。
4、当时唱歌的时候最多一天连赶过11个场，人家分偶像派和实力派，我是体力派。
5、鲁豫:写的歌有被别人唱过的吗?有唱火了的吗?
黄渤:唱得人家发火的有。
6、这个不关我的事，别人老找我来演小偷，没办法，长得已经浑然天成了。
7、我在里面的角色叫牛二，除了牛以外还有很多二的精神。黄渤经典语录。(<斗牛>)
8、我发现当时拍得越遭罪的，大家看得就越开心。
9、学习这事儿给我带来的基本上全是耻辱。
10、[请问你的下一步影片<疯狂的赛车>是讲平常意义上的赛车吗?"
[不，11、(说<爱情呼叫转移2>)爱情呼叫转移是他们演的，我是那个2。
12、其实大家喜欢<疯狂的石头>很大程度上是因为对它没有期待，不认识这帮人，也就那么点钱，但是折腾出来很好玩。
13、鲁豫:模仿家长签字，当年你练过吗?
黄渤:练!当然要练，这必备的功课这是。
14、我做菜喜欢材料胡放，调料也乱放，瞎琢磨。做菜的时候朋友经常说黄渤你慢点儿你别炼出丹来。(ps:他喜欢做菜而且做的很好。)
15、去金鸡奖，往外一出的时候闪光灯就闪了，心里想哎哟我的天影响力这么大这戏，一出来就电闪雷鸣的，越走越不对劲儿，怎么都没人瞅我，回头一看，后面宁静。
16、你要去演一个人太难了，你把你自己变成这个人那就容易了。
《【毕淑敏经典语录】》
2026语录 第五篇
[毕淑敏经典语录] 1、爱的脚力不健，怕远。距离会漂淡彼此相思的颜色，假如有可能，就靠得近一点，再近一点，直到水****融亲密无间。万万不要人为地以分离考验它的强度，那你也许后悔莫及。
[毕淑敏经典语录]2、爱怕沉默。【毕淑敏经典语录】。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。
[毕淑敏经典语录]3、我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。
[毕淑敏经典语录]4、孝，是稍纵即逝的眷念；孝，是无法重现的幸福；孝，是一失足成千古恨的往事；孝，是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，[毕淑敏经典语录]6、人生的重大决定，是由心规划的，像一道预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。【毕淑敏经典语录】。
[毕淑敏经典语录]7、一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。
[毕淑敏经典语录] 8、幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临，贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相映的一个眼神。
[毕淑敏经典语录]9、我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。
[毕淑敏经典语录]10、毕淑敏说:期望能给人勇气也易引起沮丧，关键在于期望的[值"。
[毕淑敏经典语录]11、是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
[毕淑敏经典语录]12、优等的心，不必华丽，但必须坚固。
[毕淑敏经典语录]13、在生和死之间，是孤独的人生旅程。保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。
[毕淑敏经典语录]14、命运中的不速之客永远比有速之客来得多。所以应付前一种客人，是人生的必修。(经典语录 )他既为客，就是你拒绝不了的。所以怨天尤人没有用，平安地尽快把客人送走，才是高明主人。
[毕淑敏经典语录]15、成熟美应该是比较有内涵的一种风采。她的外表不是光芒四射的很炫目的那种；而是比较温和，比较润泽，就像[随风潜入夜，润物细无声"那样，让人慢慢地对她折服。
[毕淑敏经典语录]16、佛家有一句话，叫[无挂碍物者无恐怖"，不妨借用来，少需要物者少烦恼。因为必需少，所以受限轻。人就获得了更快的行走，更高的飞翔。
[毕淑敏经典语录]17、磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。
[毕淑敏经典语录]18、阅读是一种精神的按摩。当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。
[毕淑敏经典语录]19、两相比较，若是对自己，我以为还是期望得多一些为好，失败了虽易颓唐，但有时也会激起意料不到的勇气。若是对他人，期望值还是少一些为好，比较少失望和伤害。
[毕淑敏经典语录]20、即使是一块苦胆泡过的黄连，长久的咀嚼，也会使它的苦涩慢慢淡下去。
[毕淑敏经典语录]21、友谊也像零存整取的银行。若你平时不补充情感进去，一旦需要朋友的支援渡过难关时，才发现存单上一片空白。
[毕淑敏经典语录]22、一个好的男人和一个好的女人，在共患难的日子里，是一种奇怪的有四只脚和四只手的动物。他们虽然有两颗心，却只有一个念头--风雨同舟地向前。
[毕淑敏经典语录]23、不要把盘子里所有的肉，都挟到孩子的嘴边。不要把家中所有的钱，都用来装扮房间和丈夫。不要把所有的精力，都投入工作。不要在计划节日送礼物的名单上，独独遗下自己的名字
[毕淑敏经典语录]24、女人在物质需要满足之后，精神中枢必将更加敏感饥渴，这是确定无疑的真理。
[毕淑敏经典语录]25、在平常的日子里，修建自己精神的粮仓，储蓄应付巨变的粮草。一旦精神的灾难不以人的意志为转移而降临时，女人才不会崩溃。
[毕淑敏经典语录]26、困难的本质是一种停顿状态。因了某种阻遏，停止在中途。只要你向前走，也许[难"还在，但[困"就已经解除了。
[毕淑敏经典语录]27、时间的掸子轻轻扫去女人脸上的红颜，但它是有教养的，还女人一件永恒的化妆品--气质。可惜有的女人很傻，把气质随手丢掉了。
[毕淑敏经典语录]28、素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生存方式。
[毕淑敏经典语录]29、尴尬其实是人生经常遭遇到的一种状态，它有个小小的规律，你越是害怕它，它就越张牙舞爪，让你不知所措。如果你坦然处之，心想人非完人，谁都有出糗的时刻，它也就泄了气。
[毕淑敏经典语录]30、化妆以醒目的色彩强调以至强迫人们注意的部位，却往往是最软弱的所在。
[毕淑敏经典语录]31、佛说，前世的500次回眸，才换来今生的擦肩而过。顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。
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