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写景抒情散文写作指导
一、导入：
复习：所谓的借景抒情，是指作者把自己内心要表达的某种情感蕴含在对景物的描写之中，借景物来抒发感情的一种方式。在这其中，情由景所背负，景为情而浸蘸，情是灵魂，景是载体。情：内核，关键。
名言链接：
要写好风景，首先要立足“情感”。
——格非
散文可以偏重于风景，但必须有思想。
——丁玲
现代散文的作者处处不忘自我，也处处不忘自然与社会。
——郁达夫
二、品味揣摩：
借景抒情
所谓的借景抒情，是指作者把自己内心要表达的某种情感蕴含在对景物的描写之中，借景物含蓄委婉地抒发感情的一种方式。
天净沙·秋 天净沙·秋思
[元] 白 朴 [元] 马致远
孤村落日残霞， 枯藤老树昏鸦，
轻烟老树寒鸦， 小桥流水人家，
一点飞鸿影下。 古道西风瘦马。
青山绿水， 夕阳西下，
白草红叶黄花。 断肠人在天涯。
夕阳的残照，在路旁的层楼脊上还看得出来。店头的灯火，也星星的上了。日暮的空气，带着微凉，拂上面来。城外一带杨柳桑树上的鸣蝉，叫得可怜，它们的哀吟，一声声沁入了我的心脾，一种淡淡的悲哀，把我的全身溶化了。
——郁达夫《还乡记》
车过了松江，风景又添了一味和平的景色。弯了背在田里工作的农夫，草原上散放着的羊群，平桥浅渚，野寺村场，都好像在那里作会心的微笑。一家泥墙草舍里忽有几声鸡唱的声音，传了过来。草舍的门口有一个赤膊的农夫，吸着烟站在那里对火车呆看。啊！我几年不与你相见的和平的村落啊！ 选最能表现自己感情的独特景物感情色彩鲜明的词语
真实情感
选本身带有感情色彩的传统景物借助恰当的修辞手法
（1）于坚《云南冬天的树林》【星星,自我,散文】
一片叶子的落下是一次辉煌的事件!
它只是在风来的时候，或者雨中，或者随着一只鸟的沉浮，一匹兽的动静„„忽然就从那绿色的大陆上腾飞而起。
它从他的角度，经过风的厚处和薄处，越过空间的某几层„„它并不向下，而是漂浮着。躺下„„内心充满的不是孤独、反抗或期待（期待另一个季节），不是
忍受，而是宁静、自在、沉思或倾听。
点评：
于坚是一个“有情人”，也是“有心人”，他躺在自然的怀抱中，聆听自然的絮语，凝视自然的神韵，描绘出了云南冬天树林的色彩、温度乃至生命。
不应流于所谓的绿叶象征向上，落叶必定凋零俗套，应除去他们的遮蔽，以审美的姿态去接近事物本身。达到物我同一的澄明之境。
（2）矛盾《雷雨前》
然而猛可地电光一闪，照得屋角里都雪亮。幔外边的巨人一下子把那灰色的幔扯得粉碎了！轰隆隆，轰隆隆，他胜利地叫着。胡——胡——挡在幔外边整整两天的风开足了超高速度扑来了！蝉儿噤声，苍蝇逃走，蚊子躲起来，人身上像剥落了一层壳那么一爽。
霍！霍！霍！巨人的刀光在长空飞舞。
轰隆隆，轰隆隆，再急些！再响些吧！
让大雷雨冲洗出个干净清凉的世界！
点评：
茅盾《雷雨前》生动形象地描绘了大雷雨来临之前的风、雷、电，以及人的状态，暗含了革命处于低潮但又是新的高潮就要到来之时的社会现状。
三、散文模式研究：欣赏一篇完整的写景抒情散文。
（一）听雨
快乐的叶子
雨声，蕴含一种淡淡忧愁的诗意。 [抒情诠释]
听雨，则是觉察人生苦闷后的洒脱，“帘外雨潺潺”闭帘细听窗外雨声，犹能得雨之真味。 [引发联想]
细雨斜飞，无论飞落何处，隔窗听来，皆似飘风一般不知其所终。雨声渺渺而带哀色，似最能震颤心灵深处暗藏的忧伤心弦，而与之一起律动，一起摇撼着灵魂。人生的苦闷遂纷至沓来，心灵饱受淋漓之苦。此种雨声带来的感受虽不得意，但隐隐然自有一种淡而高远的孤清。似乎天地荒芜，惟有淅沥的雨声与听雨者自己才是宇宙中唯一的存在。[感悟哲思]
雨声不自觉地寄托了听雨者绝对的孤独，而听雨者呢，因雨声自应有不可言传地一笑，是心有灵犀的会意，还是放开怀抱的欢畅?
听雨，最妙犹在深夜。 [变换角度]
夜色苍茫，抹去了所有的颜色，遮掩了一切的亮光。窗外一切若无，惟有雨声潺潺。张耳细听，在无穷的暗夜里，真是清妙的天籁呀！如飞珠溅玉，声声滴在心灵的最敏锐处，给予听雨者最直接地震荡，像落叶飘风，像静夜飞花，像寒山寺的钟声，像赤壁的划然一啸。[诗意描写]
夜雨潇潇，空阶滴到明的惆怅都因这空灵的妙音而冰雪消融了。李义山吟咏，“留得残荷听雨声”真是悲秋后的旷达！ [文化链接]
听雨，能听出人生的一种况味来，又岂止留在残荷上的一片雨声。[含蓄结尾]
思考：文章的写作思路？文章的写作角度？
借景抒情散文写作模式一：
引出景物——诗意描写——联想想象——感悟哲思
（变换角度）
诗意描写——联想想象——感悟哲思
（变换角度）
诗意描写——联想想象——感悟哲思
„„„„
教师示范：
月是诗意的，梦幻的。
鲜亮的月色，如一泓柔水，化在万物之上，似有一种淡淡的香，轻飘飘弥散在夜空。仰望苍穹，目光直抵那无垠的太空，心也完全溶进了这浩瀚的宇宙，没有私心杂念，没有烦恼忧伤，只存清明和澄澈。
当大地被蒙上一层梦幻般的色彩，空气中便流淌着贝多芬的《月光奏鸣曲》。优美的旋律同回忆一样悠长，若隐若现的琴音里仿佛牵着许多东西。
那音乐之手，似正在轻轻梳理着一种灿烂。
（二）飘落心灵的枫叶
我是怀着失落、彷徨的情绪走到这儿来的，可我回去的时候却感觉心里充溢的是一种对命运的顿悟，真实而又朦胧。
早上来公园的时候是起着风的，又因为时近晚秋了，所以小路边的梧桐林虽将那秋日里和熙的太阳捣碎后筛得满地都是，却也禁不住在秋风中洒下些枯黄的树叶来，扬扬洒洒，飘落在地。透过这眼前浮动秋叶的空气，我似乎又看见了父亲那浑浊却又饱含无奈伤痛的眼神，又听见了母亲劳动归来不停的喘息。面对这样的家境，残酷的命运竟让我痛苦地作出决定——为了这个贫困的家放弃学业，随乡邻南下做工。或许这种命运不止降临在我一个人的身上，但我现在才如此真实地感受到命运残忍的一面，它来得如此急促，似乎很快便要冲毁我那还很薄弱的心灵防线。我真的无法接受，没想到生活的阳光道我只是迈了几小步便又要终止。
眼前秋叶仍在不停地随风零落，一片接着一片，这是生活在为我哭泣么？忽然有一种想伸手抓住一片落叶的欲望，于是慢慢地伸出手去，一片火红的梧桐叶立刻飘落到手掌上。仔细端详这片秋叶，竟然发现秋叶曾经被撕裂过，在那业已枯萎的身躯上仍很清晰地留着一道弯曲的疤痕，可是疤痕处却又连着一小片梧桐叶，它是接着疤痕与残损的树叶一起生长着的！
又一阵清风吹来，送走了手掌里的树叶，可我的脑海里涌动的依旧是那片沟通心灵的红树叶。猛地觉得这片树叶是生活给我的一种暗示，因为树叶的一生与我的处境竟是如此的神似。那一道深深的伤疤不就是生活迫使我做出的痛苦决定么，为什么它能在伤疤的一端顽强地生长出另一片小树叶，仍然蓬勃地延续着自己短暂的生命？而我，却始终彷徨在绝望的生命线上，总是难以挣脱命运的束缚呢？我应该振作起来，应该对我的一生负责。毕竟生命太珍贵，哪怕是一丁点儿的失去也会带来无尽的伤痛。
望着这片火红的梧桐树，我激动地流下了眼泪。其实命运在为难你的同时也在用自然给你生存的暗示。毕竟生命的长途需要你的跋涉。当我转身走出这片树林时，我的心里默念着：感谢梧桐叶，感谢生命。【星星,自我,散文】
这篇散文的结构有点类似于朱自清的《荷塘月色》属于圆形结构。不同的是本文首段就作了清楚的交代。这样有利于让阅卷老师一下子把握文章的思路。次段写事，即造成自己心绪不宁的原因，并且和话题联系起来，提出选择的原因与作出的选择。三段写景，触景生情，并从中得到启示，获得情感的开解。末段作结，为全文收束，并作升华。
借景抒情散文写作模式二：
第一段：写心情不佳及发生的转变或者只写心情不佳（如《荷塘月色》的“这几天心里颇不宁静”）。[自己的心境]
第二段：写心情不好的原因，交代简要交代事情。 [相关的事情]
第三段：触景生情，细致描写景物以及景物给自己的感触。（注意与话题联系）[看到的景物]
第四段：升华主旨。（最好有一定的哲理。如前文没有交代心情的变化，这里要补充交代）[恰当的升华]【星星,自我,散文】
四、构思训练：
以话题“坦然是一种美丽”列一个借景抒情散文的写作提纲。
五、经典散文欣赏：
晚秋初冬
（日）德富芦花
霜落，朔风乍起。庭中红叶、门前银杏不时飞舞着，白天看起来像掠过书窗的鸟影；晚间扑打着屋檐，虽是晴夜，却使人想起雨景。晨起一看，满庭皆落叶。举目仰望，枫树露出枯瘦的枝头，遍地如彩锦，树梢上还剩下被北风留下的两三片或三四片叶子，在朝阳里闪光。银杏树直到昨天还是一片金色的云，今晨却骨瘦形销了，那残叶好像晚春的黄蝶，这里那里点缀着。
这个时节的白昼是静谧的。清晨的霜，傍晚的风，都使人感到寒凉。然而在白天，湛蓝的天空高爽，明净；阳光清澄，美丽。对窗读书，周围悄无人声，虽身居都市，亦觉得异常的幽静。偶尔有物影映在格子门上，开门一望，院子的李树，叶子落了，枝条交错，纵横于蓝天之上。梧桐坠下一片硕大的枯叶，静静躺在地上，在太阳下闪光。
庭院寂静，经霜打过的菊花低着头，将影子布在地上。鸟雀啄含后残留的南天竹的果实，在八角金盘下泛着红光。失去了华美的姿态，使它显得多么寂寥。两三只麻雀飞到院里觅食。廊椽下一只老猫躺着晒太阳。一只苍蝇飞来，在格子门上爬动，发出沙沙的声响。
内宅里也很清静。栗、银杏、桑、枫、朴等树木，都落叶了。月夜，满地树影，参差斑驳，任你脚踏，也分不开它们。院内各处，升起了焚烧枯叶的炊烟，茶花飘香的傍晚，阵雨敲打着栗树的落叶，当暮色渐渐暗淡下来的时候，如果是西行，准会唱几首歌的。暮雨潇潇，落在过路人的伞盖上，声音骤然加剧，整个世界仿佛尽在雨中了。这一夜，我默默独坐，顾影自怜。
月色朦胧的夜晚，踏着白花花的银杏树落叶，站在院中。月光渐渐昏暗，树隙间哗啦哗啦落下两三点水滴——阵雨，刚一这样想，雨早已住了。月亮又出现了。此种情趣向谁叙说？
月光没有了，寒星满天。这时候，我寂然伫立树下，夜气凝聚而不动了。良久，大气稍稍震颤着，头上的枯枝摩戛有声，脚下的落叶沙沙作响。片刻，乃止。月光如霜，布满地面。秋风在如海的天空里咆哮。夜里，人声顿绝，仿佛可以听到一种至高无上的音响。
特点分析：色彩的运用、动静的结合、诗情画意、手法多样（比喻、拟人、夸张等修辞手法）、细致入微。一夜之间秋去冬来，伴着寒意是这样的匆匆。心中涌出别样一番滋味。展现了一幅凄美的晚秋初冬图景。静态的心境中描绘自然界的动态，在动态的景物变化中体现宁静的心态。它表现出一种，使人感受作者孤寂的内心世界中的一种超美。通过“白昼的静谧，庭院寂静、内宅清静、月夜寂静”来衬托内心世界的清静和寂寥，又通过“落叶、生灵、炊烟、暮雨等秋声
表现富有生机的大自然景色，表明静中有动，动中有静的自然乐章。孤寂的内心世界，夹杂着一种崇高的力量，一种宁静而至远的超然心态和深思中一种豁达的积极向上的人生观及作者对自然深切的热爱。
结束语：
用你的生花妙笔，描绘出最美丽的风景；用你的真挚情感，吟咏成最感人的华章！
本次列车的终点
王安忆
陈信从新疆回到上海后，过惯了独自一人省心的日子，可如今感到真烦心。第二天是厂礼拜，他天不亮早饭没吃便出了门。他想出去走走，找个开阔一点的地方。在空阔的北方过惯了，在上海总感到气闷。
他顺着江岸向前 走去，前边是外滩公园。一进去便是一个喷水池，水从假山顶上落下，落在池子里。记得很久以前，水不是这么直接落在水面上的，水珠子落在一把伞上。伞下是一个妈妈，搂着两个孩子，笑嘻嘻地挤在一起躲雨。他小时候第一次看见这座雕像时，是多么惊讶，多么喜欢。现在想起来，雕像在冥冥中引导起了共鸣。他们，从来就是这么生活的。爹爹很早就死了，妈妈带着他们三个，相依为命，相濡以沫，什么苦都吃过了。可就因为大家挤在一起，再怎么苦都是暖融融的。有一次刮龙卷风，四口人全挤在大床上，紧紧抱成一团。闪电，霹雳，呼啸的狂风，引得大家又害怕却又兴奋。弟弟夸张地尖叫着，妈妈笑着诅咒老天，陈信以保护人的身份坐在离电灯开关最近的地方。雷打得真吓人，可真开心。这温暖，吸引着他，吸引着他归来。
水，落在空荡荡的水面 上，激起一个个单调而又空洞的水圈。一滴水珠落在他撑在池边的手背上，他忽然意识到，这水珠是从自己脸颊上滚落的。今天„„他感到了一种莫大的失望，好像有一样最美好最珍重的东西突然之间破裂了。 商店开门了。他走到一个橱窗跟前，不由自主地站住了脚。他感到心里忽视什么被唤回了，是的，被唤加了。他离开上海时，心中留下的一片金色的记忆。这记忆在十年中被误认为是上海了。于是，他便拼命地争取回来。上海，是回来了，然而失去的，却仍然是失去了。
路上的人越来越多，漫下了人行道。人和人，肩挨肩，脚跟脚，这么密集的在一个世界里，然而彼此又是陌路人，不认识，不了解，彼此高傲地藐视着。新疆那个地方支孙是这样的，那里很清静，也许是有些荒凉了，但走在街上，可以奔跑，可以信步，可以畅快地呼吸。因为城市小，人和人，今天不见明天见，低头不见抬头见。都是面熟的，相识的，一路走过去，几乎要不断地点头，招呼，倒别有一番新切和温暖。看来，大有大的难处，小，却有小的好处。
他身不由由地跟随着人流向前走，自己也不知道走向哪里。他很茫然，十年里那点渗透他心灵的、苦苦的而又是甜甜的罹，消失了。十年里那种充实感也随即消失了。他的目的地达到了，下一步，他该往哪儿走？人活着，总要有个目的
地。人生的目的地，总归应该是幸福，而不是苦恼。他忽然感到，自己追求的目的地，应该再扩大一点，是的，再扩大一点。 他郁闷的心情开朗了一点，好像沉重的鸟云开了一条缝，一线朦朦胧胧的光透了进来。虽然是朦胧隐约的，他确实是光。
“阿信！”他转脸一看，见马路上，一辆公 共汽车窗户里，伸出大歌的半个身子，向他伸着手，他背后还有大嫂。他不知出了什么事，掉转身子追着汽车跑去。大哥一把抓住他的手，什么话也说不出来，只是呆呆地看着他。他心里一酸。大嫂也伸手抓住他：“阿信，你可别想不开！”
“你们想到哪儿去了！”阿信笑了，眼泪也滚了出来。
“回家吧！”哥哥说。
“好的，回家。”他忽然感到差愧，为自己把十年的艰辛当做王牌随时甩出去而感到羞愧。妈妈、哥哥、弟弟、嫂嫂，都有十年的艰辛。当然，人生中，还不仅是这些。还有很多很多的欢乐。比如，林荫道、小树林、甜水井，天真无雅的学生、月牙儿般的眼睛„„可全被他忽略了。好在，还有后十年、二十年、三十年，今后的日子还很长很长。该怎么过下去，真该好好想一想。
又一次列车即将出站，目的地在哪里？他只知道，那一定要是更远、更大的，也许跋涉的时间不止是一个十年，是两个、三个，甚至整整一辈子。也许永远得不到安定感。然而，他相信，只要到达，就不会怕惑，不会苦恼，不会惘然若失，而是真正找到了归宿。 （节选自王安忆《本次列车到终点》，有删改）
1、小说第2段画线部分运用了什么叙述方法？有什么作用？（4分）
2、结合文意，简要赏析第7段。（4分）
3、小说中陈信有哪些特点？请简要分析。（6分）
4、小说的题目是“本次列车到终点”，有人说，作者在小说的最后一段却写了“又一次列车即将”，这不合情理，你认为这种说法有没有道理？请谈谈你的观点和具体理由。（6分）
分）
奈曼旗的宝贝
乔叶
①每当看到落叶乔木的时候，就会有一种亲切之感，仿佛所有的落叶乔木都是我的亲戚。去年，我前往奈曼旗，又认识了两种落叶乔木——不，准确地说，是重识了它们。
②奈曼旗位于内蒙古通辽市西南部，科尔沁沙地南缘——科尔沁，我无论如何想不到这三个字会和沙地这个词联系到一起。在来到奈曼旗之前，科尔沁只能让我想起绿草茵茵的大草原。即使后来知道草原沙化这个词，我也还是想不到“科尔沁”会成为沙地前面的一个定语。但确实，沙地就在我们的行程里默默地站着，一片连着一片，蔚为壮观。有一些沙地还是寸草不生的白沙地，什么都没有，让人绝望。
③幸亏有了它们——杨树和柳树。
④杨树和柳树，这在中原是最俗常的树木，但到了这里，就觉出它们的不俗常。
⑤先说柳树。柳树到了此地就不叫柳树了，而叫怪柳。因为它们看起来确实怪。说是柳树，却不高大，也不粗壮，其娇小情形像是天然盆景，七扭八歪，形态各异，极富创意的造型常常大大超出我的想象力：有的像马头，有的像羊角，有的像拱门，有的像珊瑚„„怪是怪的，但一点儿也不恐怖，因它从根到梢长满了嫩绿的枝条，看起来很是新巧有趣。当地的朋友介绍说，怪柳之所以如此情状，是因为如果要在沙地上存活，它必得顺应这里的条件，用深根抓牢土地，用身形顺应风沙，用所有叶片汲取阳光雨露„„也因此，它就长成了怪模怪样的怪柳——突然，我觉得这个“怪”字极其不准确。这柳树怪吗？不，它们一点儿都不怪。如草原人放牧，海边人打渔，中原人种地一样，这些不会说话的植物，最听得懂自然的声音。它们根据水分、光照和大地的条件，听天命，尽树事，看似桀骜不驯实则是智勇双全地生长起来，对这里的环境而言，它们其实是最真切地“道法自然”。
怪的，反倒是如此将它们命名的人，是那些远离自然的被文明深深异化的眼睛和心。 ⑦杨树在这里也是另外一番模样，不再是 茅盾先生在《白杨礼赞》里说的：“笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内，绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。”在这里，它们生长得虽也笔直，但旁枝多多，到处旁逸斜出。只要能长杈的地方全在长杈，长得繁繁茂茂，野性蓬勃。我曾问当地朋友为何不修剪一下？博得了全车人的嗤笑。回答说：在这沙地长出的绿色谁舍得修剪？这里的植物最重要的审美标准就是绿色，只要是鲜活的绿，那就是好看，那就是美丽，那就得像宝贝一样留着！
⑧我沉默，为自己的愚蠢。看着车窗外肆意生长的白杨树，这在中原最常见的树，忽然觉得心中一阵温热。是的，是舍不得，这些树，是宝贝，是不能修剪，是得任它们骄纵地生长，任它们四面八方地撒开了长去，因这些层层叠叠的青枝碧叶啊，确实是这沙地上最赏心悦目的笑容——当然，对这沙地来说，宝贝们不仅是杨，也不仅是柳，还有柠条、沙蒿、樟子松，以及星星点点不知名的野草„„大大小小，疏疏密密，所有生活在这里的、默默生活在这里的绿色，都是珍贵的宝贝。
⑨宿命般的，又想到了文学。在这个物质日渐丰盈、精神上却日渐沙化的时代，文学难道不也是这沙地上的绿色？杨、柳、松，柠条和沙蒿和小草，让我以最敬重的心情重复这些宝贝的名字，这些可爱的代码，如同重复文学大地上那些宝贝的名字：小说、散文、诗歌、文学刊物、编辑、读者、评论者„„
⑩向所有的绿色致敬。
⑾沙地在，绿色也在。我相信：沙地在哪里，这些绿色就会在哪里。甚至，绿色的生命会比沙地更长久。 （本文有删改）
9、请具体分析③段在文章中的作用。（4分）
10、对科尔沁的柳树，作者为什么说为“它们是怪柳，不如说它们是乖柳”？（4分）
11、第⑧段中，作者为什么“忽然觉得心中一阵温热”？（4分）
12、结合生活实际，谈谈你对文章最后一段话的理解。（6分）
布鞋，渐行渐远的温情之舟
李 亮
把与自己相关的整个乡村从记忆中搬迁至眼前重新温习和试图回溯时，总会再一次看到那些大路小路上，黄土漫漫如细腻稀软的汁液，每每留住百千脚步踏过时的印痕，却转瞬又在风中雨里漾漾地翻覆，掩埋了路上一切踪迹。但记忆中土路印满脚印的画面却不曾被风蚀雨淋所破坏，那种诸多脚印交错重叠的景象怕是要做了土壤和人踪的化石。乡村中的人影早已湮没在沟沟岔岔中去了，最后经过的那个人留在路上的两行脚印却还清晰可辨，光滑，平整、单薄，甚至算得上是有些水润，这两行人的脚印旁，夹杂着牛、驴、羊们的蹄印，深浅不一，像是陪伴在那人弦乐般顺畅的脚印边的小鼓点。亦或像行舟时船舷边缘激起溅开的微小水花。在这样的路上，它们和谐共鸣。
这两行脚印便使人想到布鞋了——那浩瀚如海的高原之上，承载了一个又一个年轻力壮或年迈佝偻身躯的叶叶小舟。这些小舟遵循着天时与人命，白天漂浮
在黄土海面之上，吆喝了大鱼小鱼般的牛羊群去放牧，夜晚时，它们则停泊在主人的梦乡边。 男子们的 布鞋多是黑色。早些年，乡村的人们尚且生活在虽然清贫但不乏典雅的年代，这些黑色的布鞋上都曾被装饰了花纹。妇女们在丈夫能穿出去展示的布鞋上用针脚争奇斗妍，雍容优美的云勾子图案从容地舒展在鞋头鞋帮，再用规整严谨的城墙垛子图案饰了边儿，对一个男人倾注的感情在匀称的白色小针脚中被种植繁衍。如今男式布鞋只留下一面面肃静的黑，样式也变得简洁。女人们对美的敏感更为显著一些。当男子们的布鞋尚且飘着云朵时，她们的布鞋一律盛开着繁花。男为天，女为地，天地之象，阴阳之分，在更接近生活本质的陕北乡村中如此优雅地展现出端倪。成亲时，女子们的那双婚鞋娇艳欲滴，朱红的底儿上，女儿家的心思被小心收拢成莲花、牡丹、梅花、桃花，有的还欲语还休地在水绿的枝蔓上点缀了小小的果实，几乎要让人嗅到新媳妇心中清幽淑惠的香气。但如昙花一现，随着男子们的布鞋成为净面，女人们鞋子上那些花蔓也终于凋谢，她们的鞋面演变成了新式的红条绒或条呢布，有的则同男子们一样把自己的布鞋面也做成黑色。究其原因，大抵是女人们开始愈来愈多地参与生产劳动，旧时那些典雅的颜色已无法经受土埂田畔的磨砺。只有布鞋中的鞋垫作为附属物竟一直完好地保存了下来。鞋垫上依然花红柳绿、鸳梦鹊飞、蜂蝶奔忙。布鞋成了围墙，女人们把流淌在血液里的天性和欢欣全部移植在了这围墙内的两畦花圃中。
母亲和姨娘、姑姑们的眼睛已开始昏花，年轻的女子们早已遗弃女红技能。多少年来，再也没有了与黄土地中的乡村隔着层层棉布相亲相近的时刻。城乡间的界限逐渐模糊，工业时代的便捷正彻底取代手工时代的劳累和繁缛，在这期间丧失的美感已无法追寻。布鞋们已载着那些旧人飘向了黄土之洋的远处或深处，唯有留守在乡村的一些老人们依旧守着布鞋，把他们 光滑单薄的脚印再一次覆盖在已夹杂了诸多时尚花纹和形状的其他脚印之中去。我能体会外祖父那种穿着烂旧布鞋依然乐呵呵的心情，那是对过去岁月的怀恋，对给他做布鞋的女人们的怀恋，对乡村土地气息的怀恋，也是同自己命运属性之间的一种和协共鸣。
有一次在老家，我和弟弟妹妹们去看我们出生时所住的土窑。土窑门窗全无，即将坍塌般黄土粼粼。冬日的阳光斜照在灶台上，那儿有一小堆颜色各异的孩童布鞋。我和弟弟妹妹欢呼着进去把它们提起来，争论着哪双布鞋是我们几个谁谁谁穿过的，不知不觉中，眼睛就潮了。
朦胧中看到儿时的自己，穿了其中的一双红底黑点儿的布鞋，烂漫地奔跑在绵软的黄土路上。 （选自《散文》2012年第6期，有删改）
13、文章开头写脚印、蹄印有何作用？（4分）
14、布鞋承载着乡村人们的哪些情感？请结合全文，简要概括。（6分）
15、请结合文意，赏析文中画线的句子。（4分）
（1）这些小舟遵循着天时与人命，白天漂浮在黄土海面之上，吆喝了大鱼小鱼般的牛羊群去放牧，夜晚时，它们则停泊在主人的梦乡边。