【www.guakaob.com--励志名言】
但丁经典语录，名人名言
但丁经典语录，名人名言
【1】：从我，是进入悲惨之城的道路； 从我，是进入永恒的痛苦的道路； 从我，是走进永劫的人群的道路。 --但丁 《神曲》
【2】：走你的路，让人们去说吧！ --但丁
【3】：容易发怒，是品格上最为显着的弱点。 --但丁
【4】：恐惧，它使人们在正大的事情前面望而却步，好比胆怯的野兽，听见风声就吓得逃走一样。 --但丁 《神曲》
【5】：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 --但丁
【6】：箭射中了目标，离了弦。 --但丁 《神曲》
【7】：我是被一个沉重的雷声惊醒的，睁开迷蒙的睡眼，发现烟雾弥漫，往四周观看时才发觉，我已来到了地狱之谷的边缘。 那黑暗幽深的地方，响着不绝于耳的雷鸣般的哭声，我定神往底下望去，除了感到深不可测，完全无法看见任何景象。 --但丁 《神曲》
【8】：意志若是屈从，不论是程度如何，它都是帮助了暴力。 --但丁
【9】：最聪明的人是最不愿浪费时间的人。 --但丁
【10】：如果爱，请干净地爱，把爱情献给爱情 --但丁 《神曲》
【11】：There is no greater sorrow than to recall in misery then time when we were happy。 最悲伤的事莫过于在痛苦中回忆起往昔的快乐。 --但丁
【12】：人的意志并不总是万能的，因为笑声和泪水会随着那产生这些东西的激情接踵而来，最真诚的人最不能控制它们。 --但丁
【13】：道德可以弥补知识的不足，知识无法填补道德的空白 --但丁
【14】：要进来，先把希望留在门外。 --但丁
【15】：是爱也，感太阳而动群星。 --但丁 《神曲》
【16】：一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦呀！ --但丁
【17】：生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀 --但丁
【18】：当一件事情愈加完美，它的痛苦和喜悦也就更多。 --但丁 《神曲》
【19】：信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们相信的。 --但丁
【20】：人不应当像走兽一般地活着，应当追求知识和美德。 --但丁
【21】：1.为什么要停下来？ 他们说什么不关你的事。 让他们说去吧， 你得紧跟着我， 要坚定自己的信念， 要像坚实的高塔， 不要引暴风而倾斜。 因他人的想法而远离自己的人是最令人感到可惜的， 明白么？ --但丁 《神曲》
【22】：造福世界的罗马，向来有两个太阳，分别照明两条路径，尘世的路径，和上帝的路径。 --但丁 《神曲》
【23】：语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。 --但丁
【24】：我崇拜勇气、坚忍和信心，因为它们一直助我应付我在尘世生活中所遇到的困境。 --但丁
【25】：怀疑有如草木之芽，从真理之根萌生…… --但丁
【26】：一个人如若看见别人需要，还等着别人的请求，显而易见不是诚心的援助 --但丁
【27】：骄傲可能会潜藏在穿旧的斗篷下 --但丁
【28】：我们一起攀登， 直到我透过一个圆洞， 看见一些美丽的东西显现在苍穹。
我们于是走出这里，重见满天繁星。 --但丁 《神曲：地狱篇》
【29】：能够使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。 --但丁 《名人名言》
【30】：别人后退，我不退；别人前进，我更进。要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。 --但丁
【31】：我们曾在因太阳而喜悦的甜美空气中愠怒；我们厌倦了心中阴沉的迷雾：现在我们在发黑的污泥中悲痛。 --但丁 《神曲》
【32】：我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。 --但丁
【33】：生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。 --但丁
【34】：迫使他这样做的是需要，而不是乐趣 --但丁
【35】：汝等即将踏入此地的人 舍弃所有的希望吧 --但丁 《神曲》【名言但丁】
【36】：一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的；无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。 --但丁
【37】：我是幽灵。 穿过悲惨之城，我落荒而逃。 穿过永世凄苦，我远走高飞。 --但丁 《神曲》【名言但丁】
【38】：月亮下面的金钱，从没有使劳碌的人类有片刻的安静。 --但丁 《神曲》
【39】：世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
但丁 --
但丁名言
1. 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
2. 别人后退，我不退；别人前进，我更进。要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。
3. 我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。
4. 一个人如果看到别人的需要，还等着他的请求，显而易见那不是诚心的援助。
5. 人家的窃窃私语与你何干?走自己的路,让人家去说长道短!要像一座卓立的塔,不因为暴风而倾斜。
6. 一个人常常由这个思想引出那个思想，因而远离了他所追求的正确目标，第二个思想往往减少第一个思想。
7. 爱情使人心的憧憬升华到至善之境。
8. 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。
9. 走自己的路，让别人去说吧。
10.一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的；无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。
11.一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦呀！
12.最聪明的人是最不愿浪费时间的人。
13.一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。[2]
二、但丁（1265—1321）意大利诗人。生于没落的贵族家庭。1302年因反对皇权被放逐终身。
早期抒情诗集《新生》歌颂理想中的爱人，表达对美好时候的渴望。代表作《神曲》。作品还
有《帝制论》、《俗语论》、《宴会》、《书信集》等。
1、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
2、通向荣誉的路上，并不铺满鲜花。
3、最聪明的人是最不愿浪费时间的人。
4、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
5、生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。
6、一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦呀！（时间）
7、别人后退，我不退；别人前进，我更进。要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升
越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。（勤奋）
8、一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的；无声无息度一生，好比空中烟，水
面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。（勤奋）
9、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。（道德）
11、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑
士，最好的语言适合于最好的思想。（思想）
一、荷马（约公元前9至前8世纪）古希腊诗人，是到处行吟的盲歌者。生于小亚细亚。相传著
名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》为他所作。
1、“谁经历的苦难多,谁懂得的东西也就多”。
2、青春会逝去；爱情会枯萎；友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲内心的希望比它们都要长久。
3、人类的历史代代相传,像树叶一样,不断更新。
4、呵，青春！你永远是可亲可爱的。（青春）
5、对人来说，不幸要比幸福多两倍。（青春）
6、劳动是人类的命运。（:劳动）
7、决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。（智慧）
三、歌德（1749—1832）德国诗人、剧作家、思想家。代表作有诗剧《浮世德》，­
1、“从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。”­
2、忘掉今天的人将被明天忘掉。­
3、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。­
4、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。­
5、把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。­
6、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。­
7、只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。­
8、谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。­
9、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。­
10、人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。­
11、如果这是一株玫瑰——它总会开花的。­【名言但丁】
12、光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。­
13、只有伟大的人格，才有伟大的风格。­
14、幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。­­
15、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。­
16、才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。­
四、拜伦（1788—1824）英国浪漫主义诗人，出身贵族。代表作有长诗《唐璜》。
1、逆境是达到真理的一条通路。
2、不爱自己国家的人，什么也不会爱。
3、青年人满身都是精力，正如春天的河水那样丰富。
4、乐观的人永葆青春。
5、没有方法能使时针为我敲已过去了的钟点。
6、百日莫空过，青春不再来。
五、莎士比亚（1564—1616）英国文艺复兴时期戏剧家、诗人。主要剧作有喜剧《仲夏夜之 梦》、《威尼斯商人》和悲剧《罗密欧和朱丽叶》、《哈姆莱特》等。
1、简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。
2、春光不自留，莫怪东风恶。
3、无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他的德性的光辉照耀到他人身
上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才能体会到他本身的
价值。
但丁《神曲》中的经典名句？
2012-5-8 21:47
提问者： 1205529333 |浏览次数：662次
我来帮他解答
回答共1条
2012-5-8 21:49 乐悠悠丶|八级
我是被一个沉重的雷声惊醒的，睁开迷蒙的睡眼，发现烟雾弥漫，往四周观看时才发觉，我已来到了地狱之谷的边缘。
那黑暗幽深的地方，响着不绝于耳的雷鸣般的哭声，我定神往底下望去，除了感到深不可测，完全无法看见任何景象。 ————————《神曲》-地狱第一层
那山谷的边缘不断传来悲凉嚎哭的声浪，山谷里则狂风大作，永不止息。
我惊骇地发现竟有许多的灵魂无助地在狂风中向前翻滚飘荡，有些灵魂无可避免地冲撞山壁，痛苦的惨叫和凄厉的哭声……我不忍。
———————《神曲》-地狱第二层
我走进一座宽阔的坟场，密集的坟丘让地表起伏不平。棺材都敞开着，里面有烈焰燃烧，传来悲鸣之声。
走在林立的墓碑间，我想，也许有我认识的人或者曾经认识的人，正在受煎熬 ———————《神曲》地狱第六层
这水源比墨还黑，滚滚流动着。我看见水底的池沼中，许多满身污泥的灵魂，他们赤着身子，非常愤怒地相互殴打，撕咬，将彼此的身体弄得残破不堪。
愤怒的人永远得不到救赎，他们只能诅咒，喊叫，在无尽的深渊里咆哮、咆哮…… ————————《神曲》地狱第五层
这里一直下着冷彻心扉的寒雨，巨大的冰雹，混合着刺鼻的恶臭。
到处泥泞混浊，在昏暗的环境中，我看到一只凶猛的怪兽，它正对着浸泡在泥塘里的灵魂们咆哮。
我转身去看那些灵魂，他们遭受着怪兽的袭击，雨雪冰雹不时地打在他们身上，为了减
——————————————轻痛苦，他们拼命地扭动着身体，但是，痛苦永无止境。《神
曲》-地狱第三层
最后一条，也是我最喜欢的一条：
黑暗中，我看到令我瞠目的景象，
两队人使尽全力滚着硕大的圆形重物，面对面相互冲刺撞击。
一方叫骂“你们为何不肯放弃？”
另一方回击“你们为何放手丢弃？”
重物撞击的疼痛，令两方发出惊人的哀嚎声。
但是，无论多么痛苦与疲倦，彼此的攻击却无法停止。
——《神曲》-地狱第四层
呜呼，奴隶的意大利，痛苦的温床，你是暴风雨中失去舵手的孤舟，你不复是各省的主妇，却沉沦为娼妓!
在《神曲》里把自己的政教平等的观点形象地概括为“两个太阳说”：
造福世界的罗马，向来有
两个太阳，分别照明两条路径，
尘世的路径，和上帝的路径。
圣殿变成了兽窟，法衣也变为装满罪恶面粉的麻袋
复仇女神用爪子撕开自己的胸口，击打着自己的心脏然后尖声喊叫。
1、一个人如若看见别人需要，还等着别人的请求，显而易见不是诚心的援助。
2、一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦呀!
3、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。
4、走自已的路，让别人去说吧!
5、一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。但丁名言名句。
6、容易发怒，是品格上最为显着的弱点。
7、我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。
8、通向荣誉的道路上并非铺满鲜花。
9、怀疑有如草木之芽，从真理之根萌生??
10、走自己的路，让别人去说吧!
11、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
12、一个人既有成算，若不迅速进行，必至后悔莫及。
13、意志若是屈从，14、人不应当像走兽一般地活着，应当追求知识和美德。但丁名言名句。
15、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。
16、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
17、爱是美德的种子。
18、迫使他这样做的是需要，而不是乐趣。
19、上帝的恩惠像一支蜡烛，人的意志像制蜡烛的蜡，人要登上炼狱山顶的上地上乐园，也缺少不得自己的意志。
20、新鲜事物产生于人们的忘性之中。
21、最聪明的人是最不愿浪费时间的人。
22、人的意志并不总是万能的，因为笑声和泪水会随着那产生这些东西的激情接踵而来，最真诚的人最不能控制它们。
23、一个人所下的判断，不能过于自信，像谷子没有成熟便估计收获的这些人；因为我在冬季看见一株玫瑰已经气息奄奄了，但到春天却又开满了一树的花；我又看见一条船，航行海上又快又稳，可是在到码头的时候翻身了。
24、爱情使人心的憧憬升华到至善之境。
25、爱，总是相互的。()
26、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对于骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。
27、骄傲、嫉妒，贪婪是三个火星，它们使人心爆炸。
28、一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的；无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。
29、我崇拜勇气、坚忍和信心，因为它们一直助我应付我在尘世生活中所遇到的困境。
30、地狱中最炽热的地方是为那些在伟大精神考验中保持中立的人准备的。
31、希望是对未来荣耀的某种期待。
32、一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦呀。
33、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
34、生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。
35、别人后退，我不退；别人前进，我更进。要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。
36、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
关于希望的名言警句:
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚
幸运的不是始终去做你所希望做的事而是始终希望达到你所做的事情的目的。——列夫?托尔斯泰
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。——培根
要学孩子们，他们从不怀疑未来的希望。关于希望的名言警句。——泰戈尔
希望与忧虑是分不开的，从来没有无希望的忧虑，也没有无忧虑的希望。——佚名
永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。——佚名每朵乌云背后都有阳光。——佚名
旧希望欺骗了我们的地方，就存在着新希望。——佚名
人在任何处境中都应该心怀希望希望是引导我们前进的灯塔希望给人力量，使人战胜困难希望是成功的前提不要空抱着希望度过人生希望要与努力为伴年轻人是国家和社会的希望人要懂得点燃希望之灯名言:如果你想要成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱默生
希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。——富兰克林
我们惟一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。关于希望的名言警句。——但丁有希望就会年轻，绝望就会年老。——卡耐基
冬天已经到来，春天还会远吗?——雪莱
假如生活欺骗了你，不要忧郁，
把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。——大仲马
人生有两出悲剧:一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——萧伯纳
希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。——罗素
我的希望是想确定因为我生活在这个世界上，才使这个世界变得好了一些。——林肯
只有信仰才让思想发出火花，只有希望才让未来发出光芒。——雨果
1、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝——萨克雷
2、一间茅屋何所值?父母之乡去不得。——唐代诗人王建
3、我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢?——色诺芬
4、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
5、谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒
6、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。描写亲情的名言警句。——但丁
7、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
8、母亲在家事事顺。——阿尔科特
9、母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马
10、女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。——法国
11、亲情名言不养儿不知父母恩。——比沏
12、亲人帮亲人，无亲来帮愁煞人。——英国谚语
13、人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂。描写亲情的名言警句。——威·布朗
14、人最终总要离开母亲。——贺拉斯
15、母亲的心灵是子女的课堂。——比彻
16、父母者，人之本也。——司马迁<史记>
17、父子不信，则家道不睦。——武则天
18、骨肉之间，多一分浑厚，便多留一分亲情，是非上不必太明。——黄宗羲
19、孩子是母亲的生命之锚。——萦福克勒斯
20、还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心，
21、回到父母身旁，看着儿时的照片，更觉得往事如昔，光阴似箭。但愿我们能多花时间陪陪最爱的亲人。——陈雨黎
22、激情，友情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情。——张爱玲
23、家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素
24、妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。——英国
25、没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖。——伊拉克谚语
26、没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。——马卡连柯
27、没有母亲，何谓家庭?——艾·霍桑
28、没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——英国
29、母爱只有做母亲的才知道。——沃·蒙塔古
30、母亲的低语总是甜蜜的。——英国
31、父母在，不远游，游必有方。——孔子
32、父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠
33、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
34、儿女抱在身，方知父母恩。——老挝
35、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐代文学家韩愈
36、暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。——倪瑞
但丁的<神曲>原名<喜剧>，分三部<地狱>、<炼狱>、<天堂>。<神曲>是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了<神曲>的故事情节。读过<神曲>之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。但丁神曲读后感。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在<埃涅阿斯记>中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的<耶路撒冷天国颂>、<巴比仑地狱诗>和德拉·利瓦的<三卷书>对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但<神曲>不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，<神曲>堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。但丁神曲读后感。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。<神曲>中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的<地狱>里有这样两句诗:“走你的路，让人们去说吧!”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的<神曲>不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
但丁神曲读后感(二)
<神曲>分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了<神曲>的故事情节。
读过<神曲>之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢?错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有“痛觉”跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。
我不明白为什么但丁要以<神曲>来为此书命名，名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都像一个刑场，正在“受刑”的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的……人活在世上怎么能没做错过事呢!如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢?
然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，()上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧!我很想知道上帝在干什么!在看人类在地球上与病魔斗争吗?!还是在戏曰:人类之间的战争是场电动游戏?
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧!那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。
也许但丁当初想借用<神曲>中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧!可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……
但丁神曲读后感(三)
<神曲>总体来说是是以游记为体裁。它的核心内容以宗教、政治、历史为主，科学为辅，力求塑造一个“真实的世界”。它的经典，正是让我们读者在经历一场幻梦中重新审视现实。
全诗大量的夸张与比喻，用典更是达到空前绝后。虽然过分华丽的行文有时不合当今的审美口味，但这种风格的确是神圣艺术精华。任何其他的风格的文字，都会在<神曲>面前显得贫血、软弱、犹豫不决。宗教固然曾一度阻碍了思想自由，却依旧是从古至今最伟大的抽象力量。作为“中世纪的最后一位诗人，新时代的最初一位诗人”，但丁，用文字诠释了神智(我这里指思想，thinking)与神力(指力量，power)。我将选取两处极富意味的象征来谈谈我的感受。
<地狱>第二十一篇，黑魔鬼将贪官污吏按入沸腾的沥青之中。我们应该想见将一个有知觉的灵魂压入炽热、呛人、厚重、令人窒息的浑浊半流体是多么恐怖的差事。这里，贪官污吏代表无能的恶，黑魔鬼象征强大之恶，沥青象征惩罚手段。以恶制恶，既实现了上帝的意志，又无损天使、天神的功德。可悲之处是，黑魔鬼的乐此不疲，预示着它们将永远从事这一血腥而低下的职业。同时，黑魔鬼作为地狱的狱卒，也将永远受制于耶和华——邪恶最终只是正义的奴隶。
<天堂>第二十八篇——来看点美妙的吧——讲述“水晶天”上众天使的阶级。在传统中，天堂分九天，其中至上的水晶天乃九阶天使住所地。我们常说的“安琪儿”原是九阶天使的末尾，真正从小到大的排序是:安琪儿、大安琪儿、王子、神力、神德、神权、得乐尼、——座天使、基路伯——智天使，和最伟大的撒拉弗——炽天使。这是十分庄严又美好的构思，但不禁落了俗套——这与公、侯、伯、子、男或是后、妃、嫔、贵人有什么本质区别吗?
不过，这恰恰反映了人类的追求:追求力与美，追求与上帝同在的愿景。我们人类是脆弱的，但思想——至少我们自己认为——是强大的。上帝赋予人类智慧，人类歌颂他，人类并非妄想皇宫与天庭是一类东西，而是追求与天庭相似的宫殿与国度——这，是<天堂>的要旨，亦是但丁的希冀，更是在这物欲横流的21世纪每一个上帝的子民应参悟的真谛。
纯洁的灵魂，贝雅特丽齐所说的“德性”，才是我们为人的基本。追求，无论宗教与主义，只要坚守三大美德:爱、信、望，便都是上帝所允许，是一个伟大的宗教、开明的君主、民众的政党所推崇的。
但丁被放逐——就像许多其他的文人墨客一样——成为了他伟大创作的重要因素。个人在百感交集之余对于真理的叩问，最终成为了人类对于存在意义的反思。我们从孔子的理想开始，一直到马克思主义，我们可以发现一切伟大的思想都是为人类的在浩瀚宇宙中寻找一条可以不断繁衍、不断进步并免于神明——或是自然——的惩罚的道路。但丁坚决反对传统基督教，但他又肯定上帝的权威——就像路德。他只是要去看、去理解、去思考三界与他们存在的意义。他自然没有真正去过。所以<神曲>不是圣人的传教，而是凡人对理想的世界秩序的期盼。