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李鸿章名言篇一
《李鸿章名言》
大丈夫生世，惟血气养性不可磨灭，否则入魔道矣。 • 夫人惟气之盛者，能舍人之所不能舍，而为人之所不能为。 • 然病者，身也，而心志则不能病也。当病之时，宜息养其身，而不可灰颓其 志气。立心坚确，阴阳亦退而听命也。 • 人生遭遇本有一定，但当尽其在我，以待事会之来。 • 谣诼之来本非意料所备，息谤莫若自涤，流言止于智者，尽其在我，何惧人 言。 • 得失常事，不足虑，总以发奋读书为主。 • 体气多病，得名人文集，静心读之，亦足以养病。 • 平日遇事不能持平，威信无从服众，以至一发难收，柔远二字须看的通透， 柔克高明。柔克者，非事事将順之谓柔也，绕指柔中自有百炼刚在。 • 出水芙蓉，光华夺目。曾几何时无复当初颜色？苍松翠柏，视似平常，而百 年不谢也。 • 凡论事，只论是非，不能顾毁誉利害。 • 办事久则阅历透，必多沈著痛快之处，非文人空谈所及。 • 人才随风气为转移，须自上而率之，此议实为探源。 • 法待人而后行，事因时为变通，若徒墨守旧章，拘牵浮议，则为之而必不成， 成之而必不久。 • 从来御侮之道，必战而后能守，能守而后能和，无论用刚用柔，要当预修武 备，确有可以自立之基，然以战则胜，以守则固，以和则久。 • 办天下大事，贵实心，尤贵虚心。非真知灼见不能办事，亦不能论事，贵耳 贱目，最足误事。 • 实心实力，廉政为本，精核为用，先自立于不败之地，始终不移，庶几可大 可久。 • 受尽天下百官气，养就胸中一段春。 • 庙堂内外议论，人心皆难画一，无真能主持之权，即断无通力合作之日。 • 我从师多矣，毋若此老翁之善教者，其随时、随地、随事，均有所指示 • 从前历佐诸帅，茫无指归，至此如识指南针，获益匪浅。 • 我不想批评美国，我对美国政府给予我的接待毫无怨言，这些都是我所期待 的。 • 只是一件事让我吃惊或失望，那就是你们国家有形形色色的政党存在，而我 只对其中一部分有所了解。 • 我对我在美国见到的一切都很喜欢，所有事情都让我高兴。 • 最使我感到惊讶的是 20 层或更高一些的摩天大楼， 我在中国和欧洲从没见过 这种高楼。 • 这些楼看起来建得很牢固，能抗任何狂风吧？但中国不能建这么高的楼房， 因台风会很快把它吹倒，而且高层建筑若没有你们这样好的电梯配套也很不方 便。 • 我们的习惯是送所有男孩上学。 • 我们有很好的学校，但只得付得起学费的富家子弟才能上学，穷人家的孩子 没有机会上学。 • 但是，我们现在还没有你们这么多的学校和学堂，我们计划将来在国内建立 更多的学
校。 • 在我们清国，女孩在家中请女教师提供教育，所有有经济能力的家庭都会雇 请女家庭教师。 • 我们现在还没有女子就读的公立学校，也没有更高一级的教育机构。 • 这是由于我们的风俗习惯与你们（包括欧洲和美国）不同，也许我们应该学 习你们的教育制度， 并将最适合我们国情的那种引入国内， 这确是我们所需要的。 • 我知道，你们又将进行选举了，新政府必然会在施政上有些变化。因此，我 不敢在修改法案前发表任何要求废除《格利法》的言论，我只是期望美国新闻界 能助清国移民一臂之力。 • 知道报纸在这个国家有很大的影响力，希望整个报界都能帮助清国侨民，呼 吁废除排华法案，或至少对《格利法》进行较大修改。 • 我有两个原因不愿经过美国西部各州。第一，当我在清国北方港口城市担任 高官时，听到了很多加州清国侨民的抱怨。这些抱怨表明，清国人在那里未能获 得美国宪法赋予他们的权利， 他们请求我帮助他们使他们的美国移民身份得到完 全承认，并享受作为美国移民所应享有的权利。而你们的《格利法》不但不给予 他们与其他国家移民同等的权利，还拒绝保障他们合法的权益，因此我不希望经 过以这种方式对待我同胞的地方， 也不打算接受当地华人代表递交的要求保证他 们在西部各州权益的请愿信。 • 当我还是一名优秀的水手时，就知道必须学会自己照顾自己。 • 我比别人年纪要大好多岁，从温哥华回国的航程要比从旧金山出发更短些。 • 排华法案是世界上最不公平的法案。 • 我现在才知道，清国“皇后号”船体宽阔舒适，在太平洋的所有港口都难以 找到如此之好的远洋客船。 • 所有的政治经济学家都承认，竞争促使全世界的市场迸发活力，而竞争既适 用于商品也适用于劳动力。 • 我们知道， 《格利法》是由于受到爱尔兰裔移民欲独霸加州劳工市场的影响， 因为清国人是他们很强的竞争对手，所以他们想排除华人。 • 如果我们清国也抵制你们的产品，拒绝购买美国商品，取消你们的产品销往 清国的特许权，试问你们将作何感想呢？ • 不要把我当成清国什么高官，而要当成一名国际主义者，不要把我当成达官 贵人，而要当作清国或世界其他国家一名普通公民。 • 请让我问问，你们把廉价的华人劳工逐出美国究竟能获得什么呢？廉价劳工 意味着更便宜的商品，顾客以低廉价格就能买到高质量的商品。 • 你们不是很为你们作为美国人自豪吗？你们的国家代表着世界上最高的现代 文明，你们因你们的民主和自由而自豪，但你们的排华法案对华人来说是自由的 吗？这不是
自由！ 因为你们禁止使用廉价劳工生产的产品， 不让他们在农场干活。 • 你们专利局的统计数据表明，你们是世界上最有创造力的人，你们发明的东 西比任何其他国家的总和都多。在这方面，你们走在了欧洲的前面。因为你们不 限制你们在制造业方面的发展，搞农业的人不限于搞农业，他们还将农业、商业 和工业结合了起来。 • 你们不象英国，他们只是世界的作坊。 • 你们致力于一切进步和发展的事业。在工艺技术和产品质量方面，你们也领 先于欧洲国家。 • 但不幸的是，你们还竞争不过欧洲，因为你们的产品比他们的贵。这都是因 为你们的劳动力太贵，以致生产的产品因价格太高而不能成功地与欧洲国家竞 争。劳动力太贵，是因为你们排除华工。这是你们的失误。 • 如果让劳动力自由竞争，你们就能够获得廉价的劳力。 • 华人比爱尔兰人和美国其他劳动阶级都更勤俭，所以其他族裔的劳工仇视华 人。 • 我相信美国报界能帮助华人一臂之力，一取消排华法案。 • 只有将货币、劳动力和土地都有机地结合起来，才会产生财富。 • 清国政府非常高兴地欢迎任何资本到我国投资。 • 我的好朋友格兰特将军曾对我说，你们必须要求欧美资本进入清国以建立现 代化的工业企业，帮助清国人民开发利用本国丰富的自然资源。但这些企业的管 理权应掌握在清国政府手中。 • 我们欢迎你们来华投资，资金和技工由你们提供。但是，对于铁路、电讯等 事物，要由我们自己控制。 • 我们必须保护国家主权，不允许任何人危及我们的神圣权力。 • 我将牢记格兰特将军的遗训，所有资本，无论是美国的还是欧洲的，都可以 自由来华投资。
李鸿章名言篇二
《李鸿章简介》
李鸿章简介 晚清重臣及洋务运动的主要倡导者 —— 李鸿章 李鸿章（1823－1901），安徽合肥人，世人多尊称李中堂，亦称李合肥，本名章桐，字渐甫或子黻，号少荃（泉），晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。作为淮军创始人和统帅、洋务运动的主要倡导者之一、晚清重臣，他官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士。日本首相伊藤博文视其为大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人。著有《李文忠公全集》。
李鸿章在赴京途中，曾写下脍炙人口的《入都》诗十首，为世所传诵。有“一万年来谁著史，三千里外欲封侯”一句。他以诗言志，有“遍交海内知名士，去访京师有道人”之宏愿。入京后，他在时任刑部郎中的父亲引领下，遍访了吕贤基、王茂荫、赵畇等安徽籍京官，得到他们的器重和赏识；同时，由于科场顺利，使他得以有广泛的交游和开阔的眼界，当时与他同榜的甲辰（举人）、丁未（进士）两科中，人才济济，不少人日后膺任枢臣疆寄，李鸿章与这些同年一直保持着密切而特殊的关系。
李鸿章故居
李鸿章生于合肥，葬归故里。李鸿章故居位于今合肥淮河路步行街中段。故居面南背北，两扇高大厚实的朱漆大门和门前一对威武的石狮，面对着日夜川流不息的人群。故居自南向北依次为大门、过厅、中厅以及内眷所住的走马楼。古色古香的故居具有明显的江淮官宅特点。
李鸿章故居建于19世纪末。故居当年规模很大，许多人用“李府半条街”来形容李家住宅群的恢弘气势。历经百年的风风雨雨，李府依然保留独有的风貌，在十年动乱的时候，李鸿章故居遭到严重破坏。改革开放后，在文化部副部长英若诚的督导下，合肥市政府对李鸿章故居采取保护措施，根据历史照片，在原地修复重建，成为现在大家看到的模样，只是现存规模已不到原来的十二分之一，但是，主要部分仍旧保留
李鸿章名言
1、大丈夫生世，惟血气养性不可磨灭，否则入魔道矣。
2、实心实力，廉政为本，精核为用，先自立于不败之地，始终不移，庶几可大可久。 3、人生遭遇本有一定，但当尽其在我，以待事会之来。
4、平日遇事不能持平，威信无从服众，以至一发难收，柔远二字须看的通透，柔克高明。柔克者，非事事将順之谓柔也，绕指柔中自有百炼刚在。 5、夫人惟气之盛者，能舍人之所不能舍，而为人之所不能为。
6、办天下大事，贵实心，尤贵虚心。非真知灼见不能办事，亦不能论事，贵耳贱目，最足误事
李公趣事
在英国餐桌上有很多礼仪，如吃烤鸡先用叉按住，再
用刀割，再用刀摁住，再用叉戳肉吃。1896年李访英，受到热情款待，李用手抓鸡，大家愕然，出于尊重，也学样。从此，英国人吃鸡不必拘泥于刀叉。
世人对于他的评价
近来随着越来越多的史料出现，对这位清末重臣也逐渐评价多元化。
他与曾国藩等人主导洋务运动是其进步的表现。他也有外交上维护中国的事迹，如在八国联军攻占北京后独自前往谈判，最终以义和团叛乱挟持清廷为外交借口，不割地而平息事件。
日本人对李鸿章的评价是：知西来大势，识外国文明，想效法自强，有卓越的眼光和敏捷的手腕。
李鸿章名言篇三
《归类古人名言警句》
教育 君子能长育人材，则天下喜乐之矣。 --《诗经·小雅·菁菁者莪·序》教育 得天下英才而教育之，三乐也。 --《孟子·尽心上》师生 礼者，所以正身也。师者，所以正礼也。 --《荀子·修身》师生 君师者，治之本也。 --《荀子·礼论》师生 人有师法而知，则速通。 --《荀子·儒效》师生 有师法者，人之大宝也；无师无法者，人之大殃也。 --《荀子·儒效》师生 不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也。 --《荀子·修身》师生 凡探险明珠，不于合浦之渊，不得骊龙之夜光也；美玉，不于荆山之岫，不得连城之譬也。 --晋·葛洪《抱朴子·祛惑》师生 猎者，必之山林；渔者，必之江湖；而学者，必游于贤人君子之域。 --明·高启《审游赠陆彦远》教育 教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。 --《吕氏春秋·尊师》教育 义之大者，莫大于利人，利人莫大于教。 --《吕氏春秋·尊师》师生 疾学在于尊师 --《吕氏春秋·劝学》师生 经师易求，人师难得。 --《北周书·卢诞传》师生 一日为师，终生为父。 --《史记·仲尼弟子列传》师生 天下桃李，悉在公门。 --《资治通鉴·唐则天皇后久视元年》师生 今公桃李满天下，何用堂前更种花。 --唐·白居易《奉和令公绿野堂种花》师生 国将兴，必贵师而重傅，……国将衰，必贱师而轻傅。 --《荀子·大略》师生 明王圣主莫不尊师贵道。 --《后汉书·孔僖传》师生 人不可以不就师矣。 --汉·王符《潜夫论·赞学》师生 简练于学，成熟于师。 --汉·王充《论衡·量知》师生 一哄之市，必立之平；一卷之书，必立之师。 --汉·扬雄《法言·学行》师生 师者，所以传道授业解惑也。 --唐·韩愈《师说》师生 巫、医、乐师、百工之人，不耻相师。 --唐·韩愈《师说》师生 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚 --唐·韩愈《师说》师生 今之世，为人师者众笑之，举世不师，故道益离。 --唐·柳宗元《师友箴》师生 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。 --唐·韩愈《师说》师生 弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 --唐·韩愈《师说》师生 君不得师，则不知所以为君，臣不得师，则不知所以为臣。 --宋·王安石《请杜醇先生入县学书》师生 好之而欲学者无其师，知之而欲传者无其徒，可不悲哉！ --宋·苏轼《书鲜于子骏楚词后》"教育,才能"
致天下之治者在人材，成天下之材者在教化，职教化者在师儒。 --宋·胡瑗《松滋县学记》师生 善之本在教，教之本在师。 --宋·李觏 《广潜论》师生 积德求师何患少，由来天地不私亲。 --唐·吕岩《答僧见》学习 人不能生而知，必待学而后知，人不能皆好学，必待教而后学，故作之君，作之师，所以教养也。 --近代·孙中山《上李鸿章书》师生 学者须先立志。志既立，却要遇明师。 --宋·陆九渊《象山全集·语录》师生 善师者，学逸而功倍；不善师者，学劳而功半。 --明·陆世仪《思辨录辑要》师生 纵然有志也蹉跎，欠明师指点。 --明·冯梦龙《海浮山堂词稿·醉太平》师生 为学莫重于尊师。 --清·谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》师生 当仁，不让于师。 --《论语·卫灵公》师生 夫子焉不学？而亦何常师之有？ --《论语·子张》师生 善人者不善人之师，不善人者善人之资。 --《老子》师生 不贵其师，不爱其资，虽智大迷。 --《老子》师生 虽天子必有师。然亦何常师之有？唯道所在。 --隋·王通《中论·问易》师生 学无常师，惟德所在。 --三国·魏·卞兰《赞述太子赋》师生 教无常师，道在则是。 --晋·潘岳《归田赋》师生 德无常师，主善为师。 --《尚书》师生 圣人无常师。 --唐·韩愈《师说》师生 无贵无贱，年无长少，道之所存，师之所存也。 --唐·韩愈《师说》师生 神不在乎大小，灵者为尊；人不在乎大小，达者为尊。 --清·史襄哉《中华谚海》师生 学问无大小，能者为尊。 --清·李汝珍《镜花缘》师生 择师不可以不慎。 --《礼记·学记》师生 欲正天下之人心，须慎天下之师爱。 --清·王夫之《四书训义》师生 择师为难，敬师为要。择师不得不审，既择定点，便当尊之敬之，何得复寻其短？ --清·郑燮《潍县寄舍弟墨第三书》师生 圣人…...行不言之教。 --《老子》教育 教者必以正。 --《孟子·离娄上》师生 为师之务，在于胜理，在于行义。 --《吕氏春秋·劝学》师生 师必胜理行义，然后尊。 --《吕氏春秋·劝学》师生 智如泉源，行可以为表仪者，人师也。 --汉·韩婴《韩诗外传》榜样 动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。 --唐·李贽《奉天论奏当今所切务状》师生 恭德慎行，为世师范。 --《北史·杨播传论》师生 风标才器，实足师范。 --《魏书·彭城王传》教育 教以言相感，化以神相感。 --清·魏源《默觚·治篇》教育，师生 身教亲于言教。 --清·魏源《默觚·治篇》
师生 达师之教也，使弟子安焉，乐焉，休焉，游焉，肃焉，严焉。 --《吕氏春秋·诬徒》师生 凡学校之师，不论乡学、国学、太学，决定以德行学问为主。 --明·陆世仪《思辨录辑要》师生 必以修身为本，然后师道立。 --明·王艮《心斋语录》教育，榜样 立教有本，躬行为起化之原。 --清·王夫之《四书训义·孟子》师生，道德 不论男女皆得为师，惟才德是视。 --清·康有为《大同书》师生，学习 温故而知新生，可以为人师矣。 --《论语·为政》师生 既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。 --《礼记·学记》师生 师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；育说而不陵不犯，要以为师；知微 --《荀子·致士》师生 君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师。 --《礼记·学记》师生 惟必有学识，方可担任教育。 --近代·孙中山《提倡女子教育》师生 惟无不师者，乃复能为天下师。 --明·庄元臣《步苴子·内篇》师生 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。 --《礼记·学记》师生 匪面命之，言提其耳。 --《诗经·大雅·抑》师生 古之学者必严其师，师严而后道尊。 --宋·欧阳修《答祖择之书》教育，师生 宽而不畏，严而见爱。 --宋·朱熹《宋名臣言行录》师生 古之教者，莫难严师，师严道尊，教乃可施。 --明·王守仁《严师箴》师生 君子诲人不倦，而师道必严。 --清·王夫之《周易内传·蒙》师生 安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。 --《礼记·学记》师生 不师如之何？吾何以成？不友如之何？吾何以增？ --唐·柳宗元《师之箴》师生 古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。 --宋·程颢《论十事札子》师生 问学必有师，讲习必有友。 --宋·陆佃《省试策问》师生 人资质有美恶，得师友琢磨，知已不美而改之。 --宋·陆九渊《学说》师生 自古圣人亦因往哲之言，师友之言，乃能有进。 --宋·陆九渊《学说》师生 学非师而功益劳，友非人而过益滋。 --宋·黄 晞 《 聱 隅子·生学篇》师生 学问难穷，故亲师取友。 --清·汤斌《潜庵学案·志学会约》学习，师生 学贵得师，亦贵得友。 --清·唐甄《潜书·讲学》师生 师以质疑，友以析疑 --清·李惺《西沤外集·冰言补》学习，师生 闻见广则聪明辟，胜友多而学易成。 --清·魏源《默觚·治篇》教育 所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之
。 --《礼记·大学》教育，小孩 怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。 --北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》教育，小孩 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。 --北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》教育，小孩 教妇初来，教儿婴孩。 --北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》家庭 天下之本在家。 --汉·荀悦《申鉴·政体》教育，小孩 爱其子，择师而教之。 --唐·韩愈《师说》教育，小孩 人生百年，立于幼学。 --清·梁启超《论幼学》教育，小孩 父善教子者，教于孩提。 --宋·林逋《省心录》教育，小孩 强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。 --清·林纾《闽中新乐府》教育，小孩 少成若天性，习惯之为常。 --《大戴礼记·保傅》教育，小孩 人材之成，自儿童起。 --清·陈宏谋《<养正遗规>序》教育，小孩 "居身务其俭朴,教子要有义方. --清·朱柏庐《治家格言》"教育，小孩 爱子教之以义方。 --《左传·隐公三年》教育，小孩 爱其子而不教，犹为不爱也。 --明·方孝孺《行善戒》教育，小孩 父母之爱子，则为之计深远。 --《战国策·赵策》教育，小孩 爱之不以道，适所以害之也。 --《资治通鉴》教育，小孩 君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。 --《荀子·大略》教育，小孩 贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻 --汉·王符《潜夫论·遏利》教育，小孩 童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受——故养正当于蒙。 --明·王延相《雅述·上篇》教育，小孩 今教童子——则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。 --明·王守仁《训蒙大意》教育，小孩 今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。 --明·王守仁《训蒙大意》教育，小孩 教子工夫，第一在齐家，第二在择师。 --明·陆世仪《思辨录辑要》教育，小孩 子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。 --清·张履祥《训子语》教育，小孩 至乐无如读书，至安无如教子。 --《史曲·愿体集》教育，小孩 爱之必以其道。 --清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》教育，小孩 内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。 --宋·朱熹《宋名臣言行录》教育，小孩 教子须是以身率先。 --明·陆世仪《思辨录辑要》教育，小孩
人各欲善其子，而不知自修，惑矣！ --清·张履祥《愿学记》教育，小孩 子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。 --清·张履祥《备忘一》教育，小孩 母欺子，子而不信其母，非以成教也。 --《韩非子·外储说》教育，小孩 父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 --北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》孝顺 人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。 --清·西周生《醒世姻缘传》榜样，父母 贤母使子贤也。 --汉·韩婴《韩诗外传》子女 子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。 --汉·王符《潜夫论·遏利》教育，子女 有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。 --北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》子女，孝顺 无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。 --元·〈冤家债主·梆子》教育，子女 父否母然，子无适从。 --宋·宋祁《杂说》教育，子女 慈母有败子，小不忍也。 --汉·桓宽《盐铁论·周秦》教育，子女 爱之太殷恩，忧之太勤——虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之。 --唐·柳宗元《种树郭橐驼传》教育，子女 宠子未有不骄，骄子没有不败。 --清·吴楚材、吴调侯《<古文观止>注》教育，子女 祸不出所憎，常出所爱。 --汉·傅干《皇后箴》教育，子女 打是疼，骂是爱。 --《醒世姻缘注》教育，子女 恨铁不成钢。 --清·曹雪芹《红楼梦》教育，子女 父刚母柔，教养道合。 --清·王夫之《周易内传》教育，子女 努笞废于家，则竖子之过立见。 --北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·治家》教育，子女 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 --宋·王应麟《三字经》教育，子女 孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒；所以然者，生而善教也。 --《苏氏家语》教育，子女 我教子，惟一经。勤有益，勸无功。 --宋·王应麟《三字经》教育，子女 遗子黄金宝，如何教一经。 --《神童诗》教育，子女 小学之事，知之浅而行之小者也；大学之道，知之深而行之大者也。 --宋·朱熹《小学辑说》教育，子女 古者小学，教以洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天 --宋·朱熹《题小学》教育，子女 师范启其塞，小学导其源；中学正其流，专门别其派，大学会其归。 --清·张謇《正告南通自立非自立各学校学生及教职员》教育 振兴教育，必先广储师范，师资不敷，学校何以兴盛！ --清·张之洞
李鸿章名言篇四
《李鸿章评价》
对李鸿章的历史评价(好评)关于李鸿章的评价，古今中外有很大不同。赞之者，如梁启超称之为“数千年中国历史上一人物”、“十九世纪世界历史上一人物”；美国人认为：“以军人来说，他在重要的战役中为国家作了有价值的贡献；以从政来说，他为中国人提供了公认的优良设施”。贬之者，则多以“卖国贼”三字以蔽之。那么，这种种评价是否就能准确地概括李鸿章的全人呢？以往由于史料的限制，对准确评价李鸿章带来了难度。新编《李鸿章全集》，披露了大量新史料，为正确评价李鸿章提供了新的视角和新的依据。 “使当日尽用其谋，知成效必不止此；设晚节无以自现，则士论又当何如？”这是近代著名思想家、也是曾经当过李鸿章僚属的严复在李氏去世时作的挽联。从那时起到现在，李鸿章死了已经整整一百年，但对他的评价仍然是毁誉不一，盖棺尚未论定。“权倾一时，谤满天下”作为晚清一代重臣和权臣，李鸿章在十九世纪下半叶的中国历史舞台上，一直处于古今中外、朝野满汉各种矛盾的漩涡中心，作为实力最强的洋务派淮系集团的首领、清政府重要的决策者和执行者之一，为了因应不可抗拒的时代变局，他在中国早期的洋务——近代化活动中，所做的事情最多，因而引起的争议和非议也最大。有人用八个字很形象地概括他：“权倾一时，谤满天下。”真正使李鸿章声名扫地的是甲午战败，当时弹章盈廷，国人一片唾骂。于是，就有号称曾国藩四大弟子之一的桐城派名士吴汝纶挺身而出，为李鸿章辩诬止谤。他在给友人潘黎阁的信里说：“自倭事起至今，傅相为中国士大夫所唾骂，此由政府扬其焰，而后进之士闻声和之。弟以傅相经营远略三十年，前十年事俱在奏稿；中十年则奏稿尚或假手幕僚；至总署信函，则全系亲笔。后十年则机要事件，皆在电报，亦不肯请人代办，必出亲裁。现拟将此三书辑录成册，则历年支持危局、力求富强之苦心，俱在简册，亦止谤之一道也。”这就是传世的刻印本《李文忠公全集》的由来。吴汝纶编这部《全集》的目的十分明确，就是要把李鸿章在当政期间所做的业绩展示给世人，为此他把幕府历年保存下来的文稿逐一考订，分为详、简两套本子。但一来李氏后人拿出的经费有限，二来有些文稿在当时出版还有禁忌，三是吴本人因病早逝，所以后来由他的侄女婿廉泉完成编印出版的这部全集只是简本，尽管字数已经不算少，但它只占详本的三分之一强。另有近三分之二的文稿未刊，详本解放后几经辗转，得到已故顾廷龙先生悉心收集保护，到八十年代中期前，一直尘
封在上海图书馆的书库里。“只见李做事，不见其为人”这样一来，势必会给李鸿章的研究和评价带来很大的片面性。因为任何科学全面的历史评判，首要前提就是充分占有史料。一百年来，已经出版的四十多部有关李鸿章的专著和一千四百多篇论文，所依据的主要史料就是这部《李文忠公全集》以及于式枚编印的《李文忠公尺牍》和其它一些已刊的李鸿章文稿，总字数在七百万字左右。而研究成果数量竟如此之多，表明了史学界对这样一个近代历史关键人物的高度关注；但史料的不足又使得研究结论不能尽如人意。例如，著名史学家蒋廷黻先生说过一句名言：“一看李之全集，只见李做事，不见其为人。”其实这只能说他较准确地解读了吴编《全集》的原意，而不能说准确评判了李鸿章。既见李做事，又见李做人新编《李鸿章全集》是由顾廷龙、戴逸两位先生担任主编，由安徽教育出版社独家出资，组织全国三十多位学者于1992年开始启动编纂的。编委会首先从上海图书馆接收了吴汝纶当年所编详本共约1900万字的底稿、以及该馆馆藏的李鸿章其他函稿；接着又收录了各地陆续发现的散稿，和已经公开出版的李鸿章文稿约300万字。在这些稿件中，数量最大的是奏稿。甲午以后，李鸿章到北京入阁办事，或是因为无钱，或是因为当京官体制上有规定，或更可能因为避嫌，没有再请幕僚，所以光绪二十一年到二十五年的奏稿没有底本。到了光绪二十六年他出任两广总督，又有六册《督粤奏稿》，此外还有上图长乐路书库的两大册奏稿散页。这些奏稿，虽然都经过吴汝纶的圈阅，留下编选的痕迹，但有不少部分只有月份而无准确的日期。另外还有一个意外的收获：就是发现了一套较完整的李鸿章任直隶总督期间的题本，即直隶总督督署，按照吏户礼兵刑工六科，由县、州、府层层上报的例行公文，在封套上盖上直隶总督的官印，以李鸿章的名义上奏。虽然严格说并不能算李鸿章本人的文字，但它对研究直隶当时的吏治和省情，颇有价值。由于李鸿章从事的活动几乎涵盖了近代军事、政治、经济、外交、思想文化各个领域，这批数量浩繁的新史料的即将问世，对于近代史研究的突破性进展，乃至对李鸿章个人的评价，都有着不可低估的作用。如从奏稿来看：吴汝纶刻本选取的折和片，多是按事抽样，互不连贯。新编全集通过和军录副档的对勘，一是校准了日期，二是军机处在收到奏折后，照录下朝廷所附在后面的谕旨，反映了最高当局对李鸿章呈报各事的处理意见，这在底本里是没有的；三是另外还有2300多件折片也是稿本里所没
有的。从这些资料中，我们可以清楚地看到：李鸿章作为淮系集团的首领，是如何网罗人才，左提右挈，扭结成这样一个近代最庞大的实力集团的。再就是目前奏稿的整理已经尽量趋全，一折数片，加上附录上谕和其他大臣的折片（由清廷发下交给李鸿章“妥议具奏”的），我们可以清楚地了解清朝官方在一些大政方针上的决策过程；同时也可以看到一件事情的来龙去脉。所以说李鸿章是既做事，又做人。随着新史料的大量披露，对李鸿章的评价也会随着研究的深入而不断深化细化，由以往宏观的定性的评判，转向微观具体的、有特指对象的量化分析。如李鸿章和淮系集团的研究，可以着重剖析这一集团在中国近代社会进程中的功用和地位；李鸿章在近代军事外交每一件具体事情上的具体做法，都有详尽的资料可供研考；再如李鸿章的吏治手段，李鸿章的赈灾举措，李鸿章的富民思想和理财经验，李鸿章的人际关系，李鸿章的教育改革，等等，无论其成败得失，他山之石，对于今天仍然有着一定的参照作用。
李鸿章名言篇五
《名人名言》
2014高考作文素材库：考场作文资料速记（最新技术）
一、素材链接:
言语类
(一)名人名言
1.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。——诺贝尔(瑞典)
2.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。——牛顿(英国)
国)
3.人的天职在勇于探索真理。——哥白尼(波兰)
4..科学的灵感，绝不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。——华罗庚(中国)
5.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。——富兰克林(美国)
6.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生(美国)
7.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。——爱迪生(美国)
8.发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。——爱因斯坦 (美国)
9.一切推理都必须从观察与实验得来。——伽利略 (意大利)
10.要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。——巴甫洛夫 (俄国)
11.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。——戴维 (英国)
12.我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是“失败”。——汤姆逊 (二)妙语集锦
13.走进科学，今天朝阳；志向天空，明日辉煌。
——我国著名科学家、IISIT名誉院长王大珩院士为“朝阳计划”题词
14.“朝阳计划”基地启动航天夏令营开营的主题是“地球?空间?未来”，口号为“探索空间奥秘，造福地球人类”。
事例类
﹡当今成就﹡
中国现代科技发展概况
到目前为止，中国科学家完成了人类基因组计划的1%基因绘制图，在世界上首次构建成功水稻基因组物理全图；当今世界最大的水利枢纽工程——长江三峡水利枢纽工程许多指标都突破了世界水利工程的记录；中国在国际上首次定位和克隆了神经性高频耳聋基因、乳光牙本质Ⅱ型、汉孔角化症等遗传病的致病基因；量子信息领域避错码被国际公认为量子信息领域“最令人激动的成果”；神州五号、神州六号载人飞船发射成功并顺利返回，证明中国在航天领域的突出成就。
[点拨]中国在人类基因技术的应用方面取得了令全世瞩目的成绩，素材中列举的事例都是贡献突出的典例。
[适用话题]本素材可以适用于“自豪”“奋起”类的话题。
纳米世界尚待开发
纳米技术指的是在0.1纳米到几百纳米的尺度范围内对原子、分子进行观察、操纵和加工制造出具有特定功能的物质及产品的技术。
在20世纪，人们已经对毫微米技术运用的得心应手。但是，当人们企图向更微小的领域?纳米尺度推进时，却遇到了极大的阻力。科学家们发现，在纳米尺度上物质发生了许多不同于宏观世界的奇特的物理和化学变化。许多我们习惯了的概念和方法在纳米范围行不通了。 例如，我们称电子的流动叫电流，是形容它像水流动一样沿着导体传输。但是，如果这个导线的直径只有几十纳米时情况会怎样呢？研究发现，在波粒二象性的原则下，这时的电子是在波动地前进，导线已经不能对它进行有效的约束。这就是诡秘莫测但又充满诱惑的纳米世界，这里有多少未知的宝藏有待开发。
[点拨]任何新事物的发现和应用都有着一定的困难和阻力。纳米技术应用到社会生活领域同样遇到了难以想象的阻力。相信不久的将来，人类一定会攻克它的城垒，让纳米技术在各个领域发挥作用。
[适用话题]本素材适用于“阻力”“挫折”类话题。
克隆技术与伦理
美国《科学》杂志2004年2月11日宣布，韩国科学家成功地克隆出了第一个人类胚胎，然后从中挑选出了发育成熟的干细胞。医生们认为，这些发育成熟的干细胞将来有一天会成为他们找到治愈糖尿病、帕金森病和其他人类疾病的关键“材料”。2004年8月11日，老牌资本主义国家，保守的英国政府向纽卡斯尔大学颁发了世界上第一张克隆人类胚胎的合法执照。英国人类生育和胚胎学管理局说，它经过对“科学、道德、法律和医学等各方面问题”的综合考虑，同意向纽卡斯尔大学生命中心颁发克隆人类胚胎研究执照，有效期为一年。英国科学家将使用与培育克隆羊“多利”相同的细胞核转移技术，培育人类胚胎干细胞，来探求糖尿病、
帕金森病和阿尔茨海默病等疾病的治疗方法。分子生物学家戴维?金指出：从医学的角度说，它不可能产生任何有用的东西，但对于那些想克隆婴儿的人来说是个巨大帮助。反对者也担心它很可能被用于克隆婴儿，因为这在英国是非法的。
对于克隆技术和生物安全，中国科学界也提出了自己的观点。科技部副部长程津培说，我们赞成以治疗和预防为目的的人类胚胎干细胞研究，但是坚决反对克隆人，不支持任何生殖性克隆实验。他强调指出，各种克隆技术的研究和应用都不能违背国际公认的生物伦理的基本原则，中国赞成制定有关禁止克隆人的国际公约。2002年5月7日，中国的科学家在北京召开专门会议研究人类胚胎干细胞的伦理问题，明确指出允许某些实验室在满足伦理要求的条件下进行胚胎干细胞研究。
[点拨]科学的路上没有平坦的大道，克隆技术的探索也是如此，克隆技术的出现有利也有弊。
[适用话题]本素材可适用于“利与弊”等辨证性话题。
﹡历史事件﹡
清朝留美青少年
1872年—1875年，在曾国藩、李鸿章、容闳等洋务派的主持下，清政府先后派出四批共120名12-20岁的学生赴美国留学。其中50多人进入哈佛、耶鲁、哥伦比亚、麻省理工等著名学府深造，许多人学成后归国。这批归国青少年有不少以后成为晚清民初的优秀人才。
中国铁路工程开拓者詹天佑即是其中一位。当时年仅12岁的广东南海人詹天佑，以10门考试总分1000分满分的优异成绩，随容闳来到美国。1881年，20岁的詹天佑从著名的耶鲁大学土木工程系毕业，当年即回到祖国效命。1904年，他成为中国自己铺建的第一条铁路——京(北京)——张(张家口)铁路的总工程师。
[点拨]清朝闭关锁国的政策是让大清远远落后于世界各国的原因之一，清朝末年的洋务运动下出国留学的学生，通过学习国外先进技术与思想，也涌现出一大批爱国的人才。他们成了旧中国科技发展的顶梁柱。
[适用话题]本素材可运用于“爱国”“感动”“科技”类话题。
﹡典故﹡
鲁班和他发明故事
鲁班是我国古代的一位出色的发明家，他生于公元前507年，姓公输，名班，因为是鲁国人，所以人们称他鲁班。两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。我国的土木工匠们都尊称他为祖师。
今天，木工师傅们用的手工工具，如锯、钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据传说，都是鲁班发明的。
而每一件工具的发明，都是鲁班在生产实践中得到启发，经过反复研究、试验出来的。
有一次，鲁班在完成一项紧急的建筑任务时，领着徒弟上山一连伐了好几天树。鲁班在干活时，一不小心被丝茅草的叶子划破了。他摘了一片草叶，发现草叶边缘生满了锯齿般的牙齿。一转身，他又看见一只大蝗虫正张着两个大板牙，很快地吃着草叶。鲁班捉了个蝗虫一看，它的板牙上也有利齿。看看丝茅草的叶子，再看看蝗虫的大板牙，他心里豁然开朗。
他把毛竹劈削成条，在上面刻了很多像丝茅草叶和蝗虫板牙那样的锯齿。用它去拉树，只几下，树皮就破了；再一用力，树干锯出一道深沟。可是时间一长，竹皮上的锯齿不是钝了，就是断了。鲁班想，如果用铁条代替竹条，就会很坚硬耐用。于是他马上请铁匠打了一个有锯齿的铁条，再用它去拉树，真是锋利极了。这就是锯的发明。
鲁班并不是生来就能发明创造的天才，而是因为他生活工作在劳动人民之中，他的发明创造，也就是我国劳动人民的发明创造。鲁班的名字，是劳动人民勤劳与智慧的象征。
[点拨]任何科技的发明离不开实践探索，鲁班的发明就是自己善于观察，善于理论联系实际的结果。
[适用话题]本素材可运用于“实践”“探索”“发明”类的话题。
﹡启示﹡
发现号复飞成功对我载人航天两大启示
“发现”号航天飞机于美国东部时间2006年7月17日上午9时14分在肯尼迪航天中心安全着陆，为此次13天的太空之旅画上完美句号。这是自“哥伦比亚”号失事后，美国航天飞机第二次完成太空使命。“发现”号航天飞机第二次带着轻伤成功返回地面，中国空间技术研究院专家认为，这对我国发展载人航天带来两大基本启示。
启示一：载人航天是高投入高风险的事业，永远不可能保证百分之百的安全。探索与冒险，正是科学本身的意义之所在。 启示二：一定要根据本国的国情、国力和科技发展水平，坚定不移地走适合自己的发展道路。
[点拨]人类对于宇宙的探索无穷无尽，这其间有成功，也有失败，但人类从不因失败而放弃探索的努力。“哥伦比亚”号失事，美国又东山再起，最终取得成功。探索和冒险，正是科学本身的意义之所在。
[适用话题]本素材适用于“探索”“发现”“勇气”“坚韧”之类的话题。
二、运用指导
1.素材点拨：
知识经济的到来，冲击了我们头脑中传统的东西。新的事情、新的事物层出不穷，我们要根据时代的发展要及时更新观念，接受新事物。高科技(如克隆技术、纳米技术、航空航天技术)等运用到人们的生活中，使我们在感受高科技带来的方便与好处的同时，也会有许多负面效应随之出现。因此，对于最新技术的创新和探索及如何预防其负面效应，成为了人们关注的热点。
我们作文应用这些高科技素材时，可从正面切入，说高科技的好处，给人们生产生活的方便，体现国家自强不息、蒸蒸日上，也可从反面谈高科技带来的害处，让人们在发展的同时要警醒。
2.话题适用：
可适用于“知识”“益处”“探索”“勇气”“挑战”“科技”“发现”类话题。
3.真题展示：
(A)“科技”，对人类社会来说意味着进步，但从另一个角度来说也会给人们带来灾难。请你以“科技与道德”为话题选择你最擅长的一种文体，自拟题目，写一篇600字左右的文章。
(B)“科技带来 ”，请先补充命题，然后写一篇600字左右的文章。
三、运用示例
1.标题示例：
《高科技与我》《假如记忆可以移植》《“勤劳×高科技=致富”》、《成绩≠素质》
2.优秀语段示例:
①古人打仗用的是计。那是智慧与智慧的对话，使人心服口服，胜得货真价实。孙子的三十六计不光可以用于打仗，在其他方面也不无道理。然而现在的世界战争，不休就可以知道谁会赢。不用计谋，只靠武器。一颗原子弹扔下去，容不得半点挣扎，就一切灰飞烟灭了。越来越先进的科学技术造就了美国人的霸道，纵使联合国也不敢指责。并不是美国的军事人才有过人的智慧，而是因为它有超常的武器。历史呀，就是这样，把智慧发明出来的高科技反过来控制人的智慧。
②谁能让全世界1/5的心灵随着他们的节奏跳动五天五夜，谁能从前所未有的高度见证中国实力的飞跃，他们出征苍穹，画出龙的轨迹，升空日行八万里，巡天遥看一千河，他们是中国航天的黄金一代。
——感动中国2005年度人物获奖者“费俊龙、聂海胜”
3.例作赏析：
通往月球的路
丁 孜
“5、4、3、2、1，发射！”
随着倒计时之声，被中国选为“神州号”正式登月的宇航员的我，呆在太空舱里，飞向太空。透过窗子我想了许多，我次登月有什么？只有兴奋、好奇、孤独、恐怖伴随着我。也许，我将永远离开地球了。
李鸿章名言篇六
《李鸿章早期经历》
李鸿章名言篇七
《初中历史全部的名人名言》
七年级上
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇 。 ——韩非子
神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作 。 ——白虎通
中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤之乱。世界文明，唯有我先。 ——孙中山
(商纣)厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。——史记
管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。——论语
治世不一道，变过不法古。——商鞅
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——离骚
孔子说：学而时习之，不亦说乎？知之为知之，不知为不知，是知也。三人行，必有我师焉。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
秦王扫六合，虎视何雄哉！——李白
现代著名史学家郭沫若说: " 书籍被烧，其实还在其次，春秋以来，蓬蓬勃勃的自由思索精神，事实上用处而遭受了一次致命的打击。
壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？——史记
朝廷如有大仪,使使者及廷尉张汤就其家而问之。——汉书
造作水排,铸为农器,用力少,见功多,百姓便之。——后汉书
汉与匈奴合为一家，世世毋得相诈相攻。——汉书
张骞始开西域之迹。——汉书
勤求古训，博采众方。——张仲景
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁 功盖三分国，名成八阵图。——杜甫
江南，地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。丝绵布帛之饶，覆衣天下。——宋书 《水经注》对三峡两岸猿声的描写：空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
后人称《兰亭序》：遒媚劲健，绝代更无。
七年级下
古人赞颂大运河的历史功效说：北通琢郡之渔商,南运江都之转输,其为利也博哉。 舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。——唐太宗
史记称开元时期：贞观之风，一时复振。
缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。——唐摭言
英国大百科全书中说；我们所知道的最早的考试制度，是中国所采用的选举制度(指科举制度)，及其定期举行的考试。
伟大的民主革命家孙中山说过：现在各国的考试制度，差不多都是学英国的，追根溯源其实都是从中国学过去的。
外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家。天下百姓，普皆安乐。——吐蕃赞普尺带珠丹给唐朝皇帝的信
大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。——日本经书
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白 朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫
颜公变法出新意,细筋入骨如秋鹰。——苏轼
胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓，弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞。——白居易 全军中流传的有一句话:“撼山易，撼岳家军难”。
国家根本，仰给东南——宋史
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符——王安石
元末有人写诗，反映蒙、汉人民的融洽关系：胡人有妇解汉音，汉女亦解调胡琴。 宋朝人记载指南针在航海中的作用:舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦则观指南针。 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——辛弃疾
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