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冯骥才语录篇一
《走进冯骥才》
皇城二中导学练案（新授教案）
冯骥才语录篇二
《从《俗世奇人》管探冯骥才津味小说的语言风格》
从《俗世奇人》管探冯骥才津味小说的语言风格
河南省叶县昆阳中学 刘国林 （邮编：467200 ）
内容摘要：《俗世奇人》是冯骥才文化小说的最后一个系列，能够体现冯骥
才先生成熟的艺术风格。本文以《俗世奇人》为例，从以下几个方面探析了冯骥
才津味小说的语言风格：1、本色朴素，具有浓郁的地方风味；2、凝练传神，有
着极强的表现力度；3、 着笔画意，善于勾勒人物独特的肖像；4、活泼幽默，
富于相声艺术之特色。
关键词：冯骥才 语言风格 本色朴素 凝练传神 着笔画意 活泼幽默
冯骥才，当代文坛较为高产的作家之一。著有长篇小说《义和拳》（与李定
兴合写）、《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》、《啊！》，短篇小说集《雕花
烟斗》、《意大利小提琴》、《俗世奇人》，小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报
告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。短篇小说《雕
花烟斗》，中篇小说《啊！》、《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部
分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。其作品注重选取新颖的
视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的滋味。
冯骥才先生的作品以小说为主。冯骥才的小说以写知识分子生活和天津近代
历史故事见长，被称为“津味小说家”。《俗世奇人》是其文化小说的最后一个系列，能够体现冯骥才先生成熟的艺术风格。要研究冯骥才先生作品的艺术风格，《俗世奇人》就不能错过。冯骥才“津味小说”的语言特色鲜明，耐人品味。笔者
才疏学浅，不敢妄谈“研究”，只是对冯骥才先生津味小说的语言颇感兴趣，希望
能够倾吐出来，以期与大家一起分享。下面笔者就以《俗世奇人》为例，浅探一
下冯骥才的语言风格，只不过是“管中窥豹”罢了。
一、本色朴素，具有浓郁的地方风味
冯骥才先生原籍浙江慈溪，生于天津，从小就对民间艺术、地方风俗等有着
浓厚的兴趣。对天津的地方方言驾轻就熟，其作品善于用口语来讲故事，使用天
津方言的用词和表达方式。比如：“炸麻花梆硬，弄不好硌牙”（《好嘴杨巴》）；“它抽冷子蹦出几句”（《死鸟》）；“话虽有点玄，能耐不掺假”（《蓝眼》）。天津人常
把“好象”一词说成“赛”，把“什么”一词说成“嘛”，小说中就有许多这样的句子，
如：“他要是给您刷好一间屋子，屋里任嘛甭放，单坐着，就赛升天一般美”（《刷子李》）；“天天下晌，这老婆子一准来到小酒馆，衣衫破烂，赛叫花子；头发乱，脸色黯，没人说清她嘛长相，更没人知道她姓嘛叫嘛”（《酒婆》）；“他对鸟儿们的事全懂，无论嘛鸟，经他那双小胖手一摆弄，毛儿鲜亮，活蹦乱跳，嗓子个个赛得过在天福茶园里那个唱落子的一毛旦”（《死鸟》）。类似的例子还有很多，诸如把“傲气”说成“牛”、把“办法”说成“辙”、把“放下”说成“撂”、把“失败”或“出丑”说成“栽”„„这些词语吸取了口语和方言中的精华，彰显了地方文化的特点和魅力。我们读冯骥才的小说，感受那独特的津味方言，就像到天津卫去采风，顺便品尝正宗的“狗不理”包子，实在是别有风味。
二、凝练传神，有着极强的表现力度
冯骥才先生认为，“中国人十分讲究文字的功力，尤重单个的方块字的运用，决不是一写一大片。故而我修改的遍数很多。”（《俗世奇人·题外话》）由此可见，冯骥才作品的语言是经过反复提炼的，有着超强的表现力度。《俗世奇人》里有两篇文章被收编进现行的人教版初中语文教材中，一篇是《泥人张》，一篇是《好嘴杨巴》，感受语言强烈的表现力是教材要求的学习目标之一。以《泥人张》为例，如“手艺道上的人，捏泥人的泥人张排第一。而且，有第一，没第二。第三差着十万八千里。”语言运用夸张手法，极具造型能力，突出了“泥人张”的技艺超凡绝伦，远远高出同行中人，能给读者留下深刻的印象，收到良好的表达效果。如果换成“技艺高超，众人莫能望其项背” ，文字就过于平板，其表达效果就差多了。又如，“海张五那边还再不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥上全找回来了。”两个“找”字写得实在妙绝，海张五拿泥人张取笑“找乐”，泥人张便“找到”海张五“找乐”时的丑态，并捏进了泥人中。尤其是第二个“找”字，表现了泥人张以其人之道还治其人之身的机智，也表现了海张五自作自受的可笑。如果换成“捏、揉、做”等字眼，就只有泥人张一方的行为，就看不出他的“被迫还击”和“机智应对”了。再如，泥人张捏好海张五头像后，“他把这泥团‘叭’地一戳”，一个“戳”字，展现了泥人张内心的愤怒、鄙夷和不屑，简洁传神，实在是无可更易的字眼。语言生动凝练，有着极强的表现力度，这在《俗世奇人》的其它篇章表现得也很充分。例如，《苏七块》中描写苏七块苏医生给人接骨的句子：“手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，
立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听„咔嚓咔嚓‟，不等病人觉疼，断骨头就接上了。”瞧病的动作是简单的“一触”，治病的动作是麻利的“翻飞”，两个动作相映相衬，配合句中的比喻、夸张，凸现了苏大夫医术的精湛，令人啧啧称奇。作品中类似的生动而精准的表述多了去了，在此就不作一一的赘述。
三、着笔画意，善于勾勒人物独特的肖像
冯骥才先生不仅是一位作家，而且是一位画家，其文学作品中亦往往渗透着画意。这在《俗世奇人》中亦有所表现，除了不时地向我们展示一幅幅充满民族风情的风俗画之外，更着重于用写意的笔法描绘人物的外貌。主要人物出场大多有一番外貌描写，为这些“俗世奇人”们勾勒出一幅幅生动的画像。如，在《苏七块》中对苏大夫苏金散的描绘：“他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴颏儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮。”这里的肖像描画，线条清晰，色彩鲜明，勾勒出一张精明干练的奇人奇貌，为下文写人物精湛的医术起到了很好的铺垫作用。再如，《青云楼主》中对“青云楼主”的刻画：“此君脸窄身簿，皮黄肉干，胳膊大腿又细又长，远瞧赛几根竹竿子上凉着的一张豆皮。”这里没有作具体细致的工笔描绘，却能给我们留下深刻的印象；巧妙地运用夸张和比拟的手法，寥寥数笔就勾勒出人物的典型特征，宛如一幅简笔漫画，使人过目不忘。诸如此类的肖像描写，在《俗世奇人》中俯拾即是，不一而足，如对李金鏊、冯五爷、酒婆、小达子等人物的刻画，一个个都是栩栩如生，入木三分，体现了冯骥才先生作家兼画家所特有的艺术造诣。
四、活泼幽默，富有单口相声之特色
天津人的个性和地域特点孕育了津味相声文化，马三立就是津味相声的一面旗帜。酷爱民间艺术的冯骥才先生从小就生活在天津，对相声艺术推崇有嘉。受津味相声文化的影响，其作品活泼幽默，情趣盎然，大有单口相声之风味。相声艺术讲究“现挂”，《俗世奇人》里也不乏这种信手拈来的幽默。比如“这酒馆只卖一种酒，使山芋干造的，价钱贱，酒味大。首善街养的猫从来不丢，跑迷了路，也会循着酒味找回来。”（《酒婆》）这里写“首善街养的猫从来不丢，跑迷了路，也会循着酒味找回来。”就是为了表现 “酒味大”而“现挂”的情节。 《背头杨》中有“这天傍晚，背头杨打老龙头的西学堂听完时事演讲回家。下边憋了一泡尿，
她急着往家赶，愈急愈憋不住。简直赛江河翻浪，要决口子。她见道边有间茅厕，便一头钻进去。”这段话生动传神、风趣幽默，而“简直赛江河翻浪，要决口子”也可以看作是作者的“现挂”。这随口而来的幽默，简直令人喷饭。此外，作品中也不乏“贯口”和“包袱儿”。比如，“到了需要逢场作戏、八面玲珑、看风使舵、左右逢源的时候，就更指着杨巴那张好嘴了”（《好嘴杨巴》）这里的成语连用，不是很类似相声里的“贯口”吗？《酒婆》里有这样的句子：“这酒不讲余味，只讲冲劲，进嘴赛镪水，非得赶紧咽，不然烧烂了舌头嘴巴牙花嗓子眼儿。”借用了相声语言短小精粹、节奏感强的特点，尤其是“舌头嘴巴牙花嗓子眼儿” ，中间连顿号也不加，一气呵成，可以看作是相声艺术中的“急贯口”。《刷子李》中有“刷子李手指捏着裤子轻轻往上一提，那白点即刻没了，再一松手，白点又出现，奇了！他凑上脸用神再瞧，那白点原是一个小洞！刚才抽烟时不小心烧的。里边的白衬裤打小洞透出来，看上去就跟粉浆落上去的白点一模一样！”令人忍俊不禁，其实，这就是相声艺术中的“抖包袱儿”。
以上是笔者对冯骥才先生“津味小说”的一些粗浅认识，挂一漏万。但即使“管中窥豹”，亦能“可见一斑”。从对《俗世奇人》的赏析中，我们可以看出冯骥才先生“津味小说”继承和发扬了我国传统文化的精髓，展示了津门文化地域群体性格中迷人的民族精神，具有独特的语言魅力，本色朴素，幽默传神，寓庄于谐，雅俗共赏。
参考文献：
[1]冯骥才.俗世奇人[M].北京：作家出版社.2000.6
[2]张瀛.冯骥才小说的语言特色[J].郑州大学学报（哲学社会科学版）.1989（4）
[3]刘增利等.教材知识详解[M].北京教育出版社.2008：235-236、239
冯骥才语录篇三
《经典语录》
第六部分 考试加分经典语录专题
哲学篇：
△所谓客观辩证法是支配着整个自然界的，而所谓主观辩证法，即辩证的思维，不过是自然中到处盛行的对立中运动的反映而己。——恩格斯
△原因和结果经常交换位置。——恩格斯
△人类自己创造自己的历史。——马克思
△人的本质，在其现实性上，是一切社会关系的总和。——马克思
△人类社会是一个自然历史的过程。——马克思
△成功之道：出身名门，读过名校，去过名企，跟过名人。
△一定要爱一行去干一行，这样才有动力。
△“没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的。”——恩格斯 △“历史从哪里开始，逻辑就从哪里开始，历史和逻辑必须统一。”——恩格斯 △“考察任何一个社会历史问题，马克思主义理论的绝对要求是，把问题放在一定的历史范围之内。” ——列宁（所有情况皆能用）
△“对共产党宣言基本原理的应用，必须随时随地地以当时的历史条件为转移。”——恩格斯（与时俱进，决策情势，理论创新）
文化篇：
△领导的人格魅力被放大，就是组织文化。
△成名的艺术家又为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。——贝多芬 △19世纪是以军事征服世界的世纪，20世纪是发展经济的世纪，21世纪是以文化建立新时代的世纪。
△我宁可失去一个印度，也不要失去一个莎士比亚。——丘吉尔
△一个没有文化的民族就是一个没有灵魂的民族。
△艺术是为了进步。——雨果
△任何一件商品，不给它注入文化的灵魂，就是死的。
△文化的浅薄化是市场化的必然。——冯骥才
△文化是时间和心灵酿造出来的，是一代代人共同的精神创造的成果，是自然沉淀而成的。而不是简单地人为打造。
△中国有很大的文化赤宇。文化传播是一个国家的软实力的体现。
△中国的演员是一流的，舞美是一流的，中国的文化经营是三流的。
经济篇：
△“资本营运是企业创造财富的魔方”。——西方经济学家
△不要把所有的鸡蛋放在同一篮子里。——美国经济学家托宾
△绝不能在没有选择的情况下，作出重大决策。——美·汽车公司老总
△如果有一个项目，首先要考虑有没有人来做。如果没有人做，就要放弃，这是一个必要条件。——联想柳传志
△政府这个词的词根来自希腊文，意思是“操舵”。政府的职责是掌舵而不是划浆。直接提供服务就是划浆，可政府并不擅长划浆。
△商道随政道。
△人们要生存，首先要衣食住行，要劳动生产。 ——马克思
△年收入20磅，年支出19磅19先令6便士，结局是幸福；年收入20磅，年支出20磅零6便士，结局是痛苦。
△我们赖以生存的经济社会突出问题，一方面是由于不能提供充分就业，另一方面则是因为武断而又不公平地分配财富和收入。——凯恩斯
△在历史上，货币一直这样地围绕着人们：要么很多却靠不住，要么可靠却又稀缺，二者必居其一。 ——加尔布雷斯
△人类有史以来已有三项伟大的发明：火、轮子和中央银行。
△产业革命是既无开头也无结尾的乐章。它仍在奏响。——威尔·罗杰斯
△宏观经济学自诞生之日起就怀有两大抱负：降低由高通胀率和高失业率二者所带来的市场经济的不稳定性，提高国民产出和国民消费的增长率。
△国际贸易的利益在于：生产要素能在全世界范围内被更加有效地利用。
△进城的途中务必与人为善，因为回家的路上你可能会遇到他们。（预见性；和谐）——威尔逊·米茨纳
△据说列宁断言，捣毁资本主义制度的最有效办法是破坏它的货币。不断地借助通货膨胀，政府就可以秘而不宣地没收其公民的大部分财富。——凯恩斯
△稳定经济的任务，要求我们能够控制住经济、使之不至于偏离持续高就业之路太远。就业率过高将导致通货膨胀，而过低则又意味着衰退。灵活审慎的财政政策和货币政策，能够帮助我们在这两条路中间穿行一条“狭窄的通道”。
△生产率不等于一切，但在长期内，它几乎意味着一切。——保罗·克鲁格曼
△只有当潮水退去，才知道谁在裸泳。 ——巴菲特。
“烈火见真金。”“大浪淘沙始见金”
△金融危机的正面意义：这次金融危机终于剥掉了 “中国制造”的华丽外衣。 △风险和知识呈反向变化。 ——欧文·费雪《利息论》
△平等和效率的冲突是需要加以慎重权衡的社会经济问题，它在很多的社会政策领域一直困扰着我们。我们无法按市场效率生产出馅饼之后又完全平等地进行分享。——阿琴·奥肯
△不要问祖国为我们做了些什么，要问我们为祖国做了些什么。
△表扬一个人最好用公文，批评一个人最好用电话。——美·实业巨子雅科尔
△资本主义的原罪是，有福时并不一定为大家共享，社会主义的先天美德是，有难时大家一定同当。——丘吉尔
△如果增长没有被转化到人民生活中，它的意义何在？——联全国《95年人类发展报告》
△利用总增长率作为衡量的标准，发展已经取得了巨大成功。然而，如果从就业、正义和根除贫困等方面来观察，则发展并没有取得成功，或只取得了部分成功。——世界发展研究所所长P·P斯特里顿
△3/4以上的世界人口生活在发展中国家，然而，他们只享有16%的世界收入，与此同时，20%的最富裕人口，却享有85%的全球收入。——联合国《95年人类发展报告》
△第三世界之所以重要，是由于它们的普遍贫困。——韦斯特·牛津大学
△一个没有社会正义，而且也无意于争取社会正义的政府，是把它自己的前途置于危险之中。
△经济发展长期斗争的成败取决于农业部门。——诺贝尔经济学奖获得者贡纳尔·缪尔达尔
△发展和创造就业机会的重担，将由农业活动占主导地位的那部分经济，即农业部门来承担。 ——国际劳工组织总干事
△环境恶化构成了对人类安全的威胁。——联合国《95年人类发展报告》
△城市日益拥挤，城市失业稳步上升„„“边缘人”，即城乡结合部为生存而挣扎的不幸者，其人数已超过15亿，到2009年达20亿左右。我们怎能想像人类秩序能在如此一大堆的不幸状况下维持下去呢？
△我们确信，解决发展中国家就业问题最根本、也是最有效的手段是努力纠正目前的发展战略偏向城市的倾向。 ——爱德华兹
△金融危机：“问题不在于过度投资，也不在于过度投机，重要的是过度负
债。” ——美国一经济学家
法治篇：
△我们已有现行有效法律230多部，现行有效的行政法规800多部、现行有效的地方性法规和自治条例8000多例，正朝着建立和完善中国特色社会主义法律体系迈出重要的步伐——2009年中国法治报告。
△部门利益法制化和执法关系化是法治建设两大难题。——2009年中国法治报告 △世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。 ——康德
△法律是隐藏的道德，道德是隐藏的法律。 ——林肯 △人民之安宁乃最高法律。 ——西方名言 △法官是法律世界的国王，除了法官就没有别的上司。 ——卡尔.马克思 △警察是法律的仆人。 ——英美法谚 △正义从来不会缺席，只会迟到。 ——休尼特 △在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。 ——孟德斯鸠
△程序是法治和恣意而治的分水岭。 ——西方法谚
△程序先于权利。 ——英国法谚
△法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对人的价值的尊重。 ——陈弘毅
△法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。 ——费尔德
△在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由的批判”。 ——边沁
△自由就是做法律许可范围内的事情的权利。 ——西塞罗
△“自由就是对自己自觉地限制”。 —— 黑格尔
随心所欲而不逾距。——孔子
△凡是在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。——爱因斯坦 △要尊重别人对你的喜欢，你可能用20年经营获得的尊重，可能用两秒的时间就被砍掉了。在法律面前，不管是名人或者你是谁，都得负法律责任。——2009白岩松与满文军的对话
△在云山雾罩的时候，我们要多想一想自己，应该控制什么。——赵本山
△风可进，雨可进，国王不能进。
△奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
△对政府“法不授权即禁止”，对公民“法不禁止即自由”。
△在人治社会，国王就是法律；在法治国家，法律就是国王。
△礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。
△ 一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不移的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇见界限的地方才休止。——孟德斯鸠
和谐篇（经济与社会）：
△ “一个国家的经济发展成果如果不能分流到大众手中，那么它将是不得人心的，甚至是有风险的，因为他必定将威胁到社会稳定。”——亚当·斯密在《道德情操论》
△ 中华民族的自信和荣光，是建立在中国经济发展、社会公平、国民素质和道德力量基础之上的。 ——温家宝 〔德篇亦用〕
△人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子《道德经》
△我们不要陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都会对我们进行报复。 ——恩格斯
△地球能够满足人类的需要，但不能满足人类的贪婪。
△虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。〔返璞归真。虽舟舆齐全，但却无处使用；甲兵坚锐，却也无法在战场上发挥作用。——和平、和谐〕
△人类最后一滴水，将是环境破环后悔恨的泪。
△发展经济不能以牺牲环境为代价。
△青山清我目，流水静我耳。山中何所有？岑上多白云。
△人类善待自然，就是善待自己。
△树立大环保意识，保护生态环境。
△节约既是一个技术问题，也是一个价值问题。
△瑞士：蓝天、白云永远高于一切，70%的湖泊可直接饮用。
△为了增长而增长，乃癌细胞生存之道。 ——爱德华·艾比
△幸福生活不只在丰衣足食，也在于碧水蓝天。
△既要金山银山，更要绿水青山。
德篇：
冯骥才语录篇四
《中国人必须得反省的警世语录1430》
中国人必须得反省的警世语录1430
2013-08-13 12:02 栏目：经典语录 标签：经典语录 心灵语录 语录
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有权有势的中国人移民，无权无势的中国人偷渡，这是一个国家还是监狱？---国家有这样的吗？当然是监狱，要不然，为什么人们不管有钱没钱，总想逃离这个国家？---你听说过美国人偷渡的吗？---李连杰
美国没有组织部，所以没有买官卖官；没有国土部，所以没有强拆；没有铁道部，所以没有黄牛倒票；没有宣传部，所以记者可以探究真相；没有文化部，所以文化繁荣；没有广电总局，所以能拍出大片；没有科技部，所以科技发达；没有国家民委，所以民族和睦相处；没有宗教局，所以宗教能济世利民。---冯骥才
中国与世界脱节最大的是普世价值，中国与其他国家没有共同的价值观，所以得不到朋友。---白岩松
敬畏自己的人民，把他们当财富而不是负担，是国家最起码的道德。我们总把人口多、素质低当成落后的理由，这完全是颠倒黑白！没有十三亿人能有扬名世界的中国制造？能有全球最大的消费市场、世界第二大经济体？一个国家嫌弃、不尊重自己的人民，却要人民天天歌唱她，没见过那么不要脸的！---王朔
能买光全世界的飞机，却买不起一辆校车；能把卫星送入太空，却造不好一座小桥；能给别国花上数亿，却不肯多几所小学；一年能吃掉几十艘航母，却要逼着孩子捐出午饭钱。真是量中华之物力，结老爷之欢心，聚十三亿之艰难，供数人之享乐，无话可说，只能感谢国家，强作欢颜。幸甚至哉，伏惟尚飨„„---慕容雪村
数百万正规军，数百万武警，数百万民兵预备役，数百万公安，数百万城管拆迁队，三万亿外汇储备，外加数不清的坦克大炮核弹头，武功之高，当世罕见，却怕菜刀，怕上访，怕蜡烛，怕听真话，怕风怕雨，怕花花草草，怕书生，怕盲人，怕老太太，见什么怕什么，“江湖越老，胆子越小”，长叹。---慕容雪村
北京中华门，1417年建，1959年拆。地安门，1420年建，1954年拆。崇文门，1436年建，1965年拆。东直门，1439年建，1969年拆。全是几百年的古物，真能下得去手。当年梁思
成曾为这些古城楼、古城墙大哭，可惜新中国不相信眼泪，哭也是白哭。---慕容雪村
中国最赚钱的生意不是房地产，也不是毒品交易，而是作官。看看那些贪官伟业，做生意神马的，真是弱爆了。生意如果有超过100%的利润，就会有人为之犯罪，甚至不惜为之而死，而作官简直就是一本万利，不，是无本万利，因为当贪官只需要付出良心，而良心这东西，于许多人都是一钱不值，根本不能列入成本。---慕容雪村
1960年是庚子年，也是中国传统的鼠年。那一年，罗马奥运会开幕，加缪车祸而死。那一年，北京军博开馆，中国的探空火箭首次发射成功。那一年，中国出口粮食265万吨，无偿援助几内亚大米一万吨，无偿援助阿尔巴尼亚人民币数十亿元，小麦15000吨。那一年，正是中国的大饥荒最严重的时刻，饿死了几千万人。---慕容雪村
在中国，不管你是高官，是巨富，是明星，都难获最终的安全。有权势的人和有关部门不找你麻烦，你可以人五人六地活着，貌似有尊严。可一旦他们起意要收拾你，那你立刻就成了案板上的肉，上天无路，入地无门，只能祈祷头上的刀没那么锋利。---慕容雪村
在中国的酒桌上，几乎每个人都想把别人灌醉，如果他醉到出洋相，那就太妙了；如果他能吐在桌上，那简直要算不世的功勋。我滴酒不沾，所以始终想不通，为什么会有这样的文化？饮酒作乐本是乐事，为什么要相互虐待？为什么不能以喝舒服为目的，一定要逼着对方喝高？还有，酒量大为什么会成为美德？---慕容雪村
记得小时候书本上总说中国用世界7%的耕地养活了22%的人口，可是它没有告诉我们，这22%的人口养了世界60%的公务员；这22%的人口的教育经费只占世界的3%；这22%的人口的财富97%集中在其中1%的人手里；这22%的人口中的90%吃着全世界最毒的食物，缴纳着最高的税，干着最脏最累的活。---崔永元
争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权力就是争国家的权力。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！---胡适
在专制国家里，人的命运和牲畜一样，就是本能、服从和惩罚。---孟德斯鸠
在这个世界上，最令人悲哀的莫过于一个民族的文学生命被暴力所摧残。它不单是禁止舆论自由，而是强制性地桎梏一个民族的心灵，并根除其记忆。在这种情况下，整个民族就如同行尸走肉。---索尔仁尼琴
国家的首要职责，不是发展经济，不是强大军事，而是维护社会的公平和争议，保障社会弱势群体不被淘汰！此为国之根本！---马英九
冯骥才语录篇五
《经典语录yulu222》
爱情是一个漂亮的窗口，你爱的人为你打开一扇窗，让你呼吸到不一样的空气，给了你成长的养分。有些爱情，却只是一堵墙。——张小娴《窗口》 学点做人心计，突然我会怀疑，太执着的爱你，是出自爱情还是因为不甘心。 能守在身边的才是爱人，能揣在心里的才是爱情。当一个人忙的透不过气来时，千万不要碰爱情，因为爱情是需要靠氧气才能才存活的珍品There is only one person who can define success in your life - and that's you. 只有一个人能界定你一生的成就，那就是你自己。 今天所過的人生，是我完全沒有夢想過的。原來，人可以度過最無望的日子，抖落身上的灰雨，重披一身星光。只是，當某些特別的日子降臨，呼喚著記憶裡甜美和沉痛的部分，人還是會感到蒼茫和孤單。─── 《流浪的麵包樹》我们都是病人，只会阅读那些分析自己病情的书籍。描述爱情的书永远成功，因为所有人都觉得自己是唯一经历过爱情的人。当他的爱人说“这本书真美”时，他就觉得自己被爱了。他迫不及待地想让那个人读这本书。可是他不知道，爱人这么说是因为她的爱在别处。@穿透心灵的歌词：你说爱本就是梦境，跟你借的幸福，我只能还你 -----信乐团《离歌》要抓住每一瞬间的新奇，不要事先准备你的快乐，要知道，在你有备的地方，会猝然出现另一种快乐。难道你还不明白，任何幸福都可遇而不可求。你若是说你梦想的不是这样的幸福，因而一口咬定你的幸福已经断送，而你只肯接受符合你的道德原则和心愿的幸福，那么你就会处处不幸。——纪德《地粮》在寂寞中你不要彷徨迷惑，由于你自身内有一些愿望要从这寂寞里脱身。也正是这个愿望，如果你平静地、卓越地，像一件工具似地去运用它，它就会帮助你把你的寂寞扩展到广远的地方。——里尔克《给一位青年诗人的十封信》 "……有时我希望你在我写过的文字里去尝试真正了解我，了解我曾有过的，现今所有的，以及未来会有的一切。有时则觉得你可以对我的内心一字不读。”【耶鲁大学；励志语录】1要无条件自信，即使在做错的时候。2不要想太多，定时清除消极思想。3学会忘记痛苦，为阳光记忆腾出空间。4敢于尝试，敢于丢脸。5每天都是新的，烦恼痛苦不过夜。6面对别人的优秀时，发自内心地赞美。7做人最高境界不是一味低调，也不是一味张扬，而是不卑不亢。 有些人浅薄，有些人金玉其外而败絮其中。有天你会遇到一个彩虹般绚丽的人，从此，其他人只是浮云。——《怦然心动》【如何正确使用卸妆油】每天要用卸妆油将毛
孔内脏东西进行清洁。①保持手部与脸部干燥，取适量的卸妆油，用指尖点在面部。②使用指腹以画圆圈圈的方式按摩，并轻轻推开至全脸... --发布到微刊《化妆其实很简单》人生有两种境界，一种是痛而不言，另一种是笑而不语。 @8090丶唱歌学堂：【十首超好听的英文歌曲！】1.《Realize》2.《Amarantine》3.《I See You》4.《Day Too Soon》5.《Need You Now》6.《Stupid In Love》7.《When You're Mad》8.《The Climb》9.《You Belong With Me》10.《Welcome To My Life》 风可以吹起一大张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。——冯骥才We need to steer clear of this poverty of ambition, where people want to drive fancy cars and wear nice clothes and live in nice apartments but don't want to work hard to accomplish these things.我们需要避免梦想的匮乏，人们总是希望开好车，穿好衣服，住好房子，却不愿为之付出艰辛。我们总是抓着走远的爱情不放，还念着走开的人，伤害靠近的人。苦了自己，伤了别人，何必呢I’d rather be a happy fool than a sad sage.做个悲伤的智者，不如做个开心的傻子Stop waiting for tomorrow; you will never get today back. It doesn’t matter what you’ve done in the past.Stop settling. Stop procrastinating. ——别再等待明天了，否则你连今天都把握不住。你过去的一切都不再重要。请别再搁浅。请别再拖延。 【人生箴言】1、如果可能的话，更强一些，宁可强的让人羡慕，也不能弱得让人可怜！2、世界上唯一不用努力就能得到的只有年龄！3、大起大悲看清自己、 大起大落看清朋友。4、开心了就笑，不开心了就过会儿再笑。5、在你头上拉屎的未必是敌人。6、人不可以把钱带进坟墓。 但钱可以把人带进坟墓。最理想的生活，莫过于上午睡一个觉觉，中午睡一个觉觉，下午睡一个觉觉，午夜再睡一个觉觉了男人有很多女朋友是因为会甜言蜜语，会死缠烂打，会说谎。而女人有很多男人追是因为漂亮，会发嗲，会装乖……所以，诚实的男人没女朋友，正直的女人也缺男朋友，如何让好男人认识好女人，这是个世界性难题……你没有男、女朋友的真正原因，不是因为这世上没人独具慧眼，而是因为你太好了。——陆琪我的未来，有房子，不用多大也不用面朝大海，落地窗，窗外有阳光；有个心爱的恋人，我们一起下厨，周末开车去逛逛公园，一年能陪爸妈几次；有工作，有4M宽带，有单反，有书看，有歌听；朋友偶尔奔过来聚一起，打打牌喝喝酒叙叙旧，如此，就很幸福了。所谓爱，就是别人担心你会胖，我却担心你没吃饱。 That's the worst part. L
iking someone so much and knowing he'll never feel the same way. ~~~世界上最悲哀的事情是，你深深的恋上一个人，但心里却清楚得很，他不可能给你同样的回应。 某个人已经消失，但他教会你的东西永远抹不去。他已经消失，但他给你的遗憾永远抹不去。他已经消失，但彼此那么多年时间永远抹不去。他已经消失，但他却要顽固地留在你心里，成为记忆的一部分，时时刻刻提醒你，让你在将来的某一刻还会恍然大悟：原来我今天懂得幸福，只是因为曾经失去过你。 我们这个年龄 不懂如何去爱 却懂如何伤害 Cold, give oneself add coat; Hungry, give oneself buy a bread; Failed, to give yourself a target; In fall, survive heartbreaks and give yourself a tolerant smile.冷了，给自己加件外套；饿了，给自己买个面包；失败了，给自己一个目标；跌倒了，在伤痛中爬起，并给自己一个宽容的微笑。我们喜欢的，要么错过了，要么已经有主了；喜欢我们的，总觉得缺少一种感觉。于是我们抱着追求真感情的态度，寻找爱情，可是总觉得交际面太窄，没有办法认识理想的类型；于是我们抱着宁缺毋滥的态度，自由着，孤单着…有时候，就是想大哭一场， 因为心里憋屈。 有时候，就是想疯癫一下， 因为情绪低落。 有时候，就是想破口大骂， 因为心里不爽。 有时候，就是想安安静静， 因为真的我累了。不要在意别人在背后怎么看你说你，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。理解你的人，不需要解释；不理解你的人，不配你解释。人贵在大气，要学会对自己说，如果这样说能让你们满足，我愿意接受。并请相信，真正懂你的人，绝不会因为那些有的、没有的而否定你。 四季该很好，你若尚在场，演出很精彩，可惜你不在。-----《东邪西毒终极版》 佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。 笑言面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。当人们抱怨自己孤独时，他们的意思是说没有人明白他们在说些什么：理解需要有着共同的过去、共同的感受和语言、共同的设想以及进行亲密交流的可能性——简而言之，就是要具有共同的生活方式。——伊格纳季耶夫《伯林传当你太爱一个人的时候，她就不会很爱你了，因为她看准了你不会离开她，哪怕她把你伤的一塌糊涂，她自信只用一个爱字就可以把一切抹平，这样一个人是不值得你去爱的，这样的人太过自私和功利，爱自己远胜于爱你，她的自尊，她的骄傲！太在意别人的看法最后会有两种结局：要么自己累死要么让别人整死。What you see refle
cts what your heart is like. ——你看到什么样的世界，你就拥有什么样的内心。 【女孩子必读的十本书】1.张爱玲《倾城之恋》2.杜拉斯《情人》3.海蒂《性学报告》4.村上春树《挪威的森林》5.渡边淳一《男人这东西》6.钱钟书《围城》7.劳伦斯《查太莱夫人的情人》8.泰戈尔《草叶集》9.塞林格《麦田里的守望者》10.米兰昆德拉《生命中不能承受之轻》成熟的最大好处是： 以前得不到的东西，现在不想要了。 ——图：#龙猫# 我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。读生活这本书也是如此。其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。—— 周国平《心静是一种境界》 朋友就算再好，总会有一段时间互不理睬互不关心。不是因为厌烦了，那是因为认识了新朋友。那是喜新厌旧了吗？也不是。真正的朋友是当一段冷漠的时间过去后，还是依然在你的身边关心你和你一起打闹一起吵架，许久不见后再相聚也不会尴尬，像往日一起吃饭还是有说不完的话题，讲不完的心事。@几米漫画集
冯骥才语录篇六
《★微博经典语录★》
见你是命运的安排，成为了朋友是我的选择，而爱上你是我无法控制的意外。旅行志：不论哪种意义的旅行，先决条件都应该是，要有从俗务中拔脚的觉悟，和敢于放下的勇气路过心上的句子：和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.。——纪伯伦我曾路过你的心，不是我不想停留，而是你不肯收留。真正的爱情，要懂得珍惜：没有谁和谁是天生就注定在一起的。一辈子其实不长。能遇心爱的人，是多么幸运的事。为何不紧握着他的手呢。一辈子只爱一个人，并不丢人。心里明明知道，除了他还会有更优秀的人出现，可是一个人不能这么贪心的。一颗心需要去温暖另一颗心，坦诚相待，这样才可以幸福。害怕了一个人的冷清；害怕了夜晚时的宁静；害怕了睹物而思人；害怕了触景而伤情．．．原来，想要刻意忘记的，却会情不自禁的想起；想要放弃的，却无法做到洒脱的放手；有些感情，明明知道不会再继续；有些人，明明知道不值得珍惜；就算嘴里说着无所谓，而面对曾经深爱的人，我也无法做到心如止水。“人的眼睛是由黑、白两部分所组成的，可是神为什么要让人只能通过黑的部分去看东西？”“ 因为人生必须透过黑暗，才能看到光明。”——《塔木德》一个转身的距离，一切成了断点，原本如此熟悉的两个人从此永不相见，形同陌路。当终有一天在某个路口偶尔遇见，眼里闪过一抹惊喜，然后学会了不动声色，平静地道一声“你好！”这世上没有谁会永远是谁的谁，有的人注定只能被伤害，有的人注定只能错过，有的人永远只适合活在另一个人的心里。成熟不是看你的年龄有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的责任。真正的幸福是一点一点争取的，是一天一天积累的。不要去伤害爱你的人，也不要让你爱的人受伤害。其实每个人一开始都不懂爱情，与爱人一起经历一些事情，甚至一起经历一些痛苦，才能变得成熟，才会懂得珍惜。 爱，就大声说出来，因为你永远都不会知道，明天和意外，哪个会先来！I want to be your favorite hello and your hardest goodbye. ------ 我要成为你最心动的相遇，最不舍的离别。 心里些许的失落，原来有很多东西完全不是个人能掌控的，于是就有很多很多说不出口。于是就微笑着让该发生的发生；该消失的消失，该来的来、该去的去，该说的说、该闭的闭，该猜的猜、该想的想，该写的写、该停的停；我还是我，我一直在这里。你还是你，你已经离开这里。 【世界上最寂寞的事】1. 对关心自己的人说，没事，我很好，你
放心。2. 遇见开心幸福的事情，无人分享。3. 看见似曾相似的背影。4. 冬天，在寒风中，裹紧自己的大衣。5. 难过的时候，不知道给谁打电话比较好。6. 对他说，我过的很好，你也要过的好。7. 想念对方的时候，对方却不知道。这是一个充满物欲与浮躁的时代，没有人在意你想什么，也没有人留心你做什么。在你做出成就之前，你要忍受拷问心灵的寂寞孤独，端正愤世嫉俗的倾斜心态，抵御时常袭来的诱惑冷箭。如果没有功成名就，就不要过分强调你的自尊，失去了成功的保护光环，自尊只是一张薄薄的纸，谁都可以轻易地捅破它。 在不知不觉中，我突然有一种这样的感觉，不是不爱，是不能爱。走进一个人的世界，哭着，想着，恋着，笑着，讲述着，你总是看着，没有说过一句话。因为有你，所以渴望。但我从那些片只语中听到了失望，于是说服自己习惯独处，习惯一个人默默行走。不是不想爱，是不能爱。因为怕伤人，也怕被伤。时代的车轰轰地往前开，我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可是在漫天的火光中也自惊心动魄。就可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺的橱窗里找寻我们自己的影子——我们只看见自己的脸，苍白，渺小……——张爱玲张恨水的理想可以代表一般人的理想。他喜欢一个女人清清爽爽穿件蓝布罩衫，于罩衫下微微露出红绸旗袍，天真老实中带点诱惑。——张爱玲邂逅的瞬间，我站在你的面前，只是个陌生人。是浮华的化妆舞会，散场后，一个落寞而黯淡的女子，是烟花一样虚空的美丽。文字，短信，电话，线上消息。我开始让一些人渐渐淡出我的生活。我不相信这个世界有什么可以永远。人生那么短，可以遇见的人不多；可以付出的，亦只有那么几个。记忆里残存的温柔，终会抵不过眼前平时的幸福。哪怕它，只是一个小小的光点，所以，我们亦只能看见眼前，然后简单的生活，区别的只是心而已。I walk the road I faced everyday.I miss the bliss has gone away.Love lets us cry and never satisfy.Gazing at the big sky,I feel so lonely.I'm so lonely. ------ 我走在每天必须面对的分岔路，我怀念过去单纯美好的小幸福，爱总是让人哭，让人觉得不满足，天空很大却看不清楚，好孤独。我想和你一起，经过喧嚣人群，穿越繁华寂寞。清晨，在阳光中醒来。午后读一本书，音乐悠扬，光阴美妙。黄昏的暮色中，等你归来。或有月色，漫步而行，岁月静好。若干年以后，世界之外，你有气息如虹；天涯海角，我只幽冥恬静。你未老，我尚年少。那一瞬间，你终于发现，那曾深爱过的
人，早在告别的那天，已消失在这个世界。心中的爱和思念，都只是属于自己曾经拥有过的记念。 我想，有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以记念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情一直无能为力。我爱你，这是我的劫难。 ------《八月未央》**************************************************************************风可以吹起一大张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。——冯骥才如果她（他）对你说：”忘了我吧。”你应该告诉对方：”我一直没记住。”若不向太阳索取微笑，温暖仍在太阳那里，但我们会笑得更加自信从容；若转过身发现自己的影子，适当的躲让，阳光便可穿越心灵，温暖身后每一处角落；若摊开掌心不能点落蝴蝶，那就紧握成拳挥动臂膀，给予力量；若我笑得不够灿烂，那就将脸投向灿烂的阳光，与阳光一起微笑，烂漫。分手那天，她突然问我，粉笔擦划过黑板先生的那一刻，粉笔小姐为什么哭了？我摇头…她低头不作声，片刻转身走开。很久以后，我收到一张卡片，熟悉的字迹工整写道："粉笔小姐会哭，那是因为，她终于发现她用生命在写的爱情，那些原以为会刻骨铭心的片段，竟真的敌不过粉擦的轻轻一挥。"再高潮起伏的宴席，其实也不过是生活里的转场时的过渡情节。而赴宴者，东道主也罢，宾客也罢，陪客也罢，进入角色不久，便都是想摆脱那一情节的了。因为不言而喻的，没谁愿意在冗长的情节里长时间地扮演冗长的角色。忧郁和悲观，完全是两回事。我这么认为。忧郁是一种有时候可供自己领略的心里风景。而悲观不是，悲观只能腐蚀和破坏人的一切情怀。所以我常常本能地拒开悲观，尽量不使它在我内心里发酵。爱的过程好比男人和女人共同升起一炉火。在它燃烧的最熊最旺之际，他们跃入其中将自己充作干柴。当炉火熄灭，他们发现自己并没变成一截黑炭。恰恰相反，他们彼此觉得对方是更可爱了。
冯骥才语录篇七
《语录性材料作文立意练习》
语录型材料作文立意练习：
一、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间;
人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。
——冯骥才
要求： 1、必须符合文体要求；2、自选角度；3、立意自定；4、题目自拟；5、不得抄
袭，不得套作。
二、阅读下面的材料，按照要求作文
有人说，不要老想着你没有什么，而要想到你拥有什么；也有人说，不要老想着你拥有
什么，要想到你没有什么。
对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求： 1、必须写议论文；2、不少于800字；3、不得透露个人信息；4、不得抄袭，
不得套作
三、阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以
失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长
恶消之天理，则终有最后成功之一日。
——孙中山”
要求：1、选准角度，自定立意；2、自拟题目；3、除诗歌外，文体不限；4、文体特征
鲜明。
四：阅读下面关于“清醒”的警句，根据要求作文。
错误和真理的关系，就像睡梦和清醒的关系一样。(德-歌德)
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。(屈原)
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。(富兰克林)
在对生活存在理智的清醒的态度的情况下，人们就能够战胜他们过去认为不能解决的
悲剧。(车尔尼雪夫斯基)
希望是一种清醒的梦境。(亚里士多德)
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定
文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不少于800字。
五、阅读下面的材料，按照要求作文。
慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。(孟郊)
为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉。(艾青)
在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须
倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，即可看到生命从没像处于忧患时的那么
伟大，那么丰满，那么幸福。(罗曼？罗兰)
请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。
六、阅读下面的材料，按照要求作文。
孟子曰：“君子有三乐„„父母俱存，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天地，俯
不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
（《孟子•尽心下》）
孟子认为人生有“三乐”，其实，这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。请选择“三
乐”中的一乐作文。
要求：（1）写议论文或记叙文。（2）题目自拟。（3）不少于700字。（4）不得抄袭，
不得套作。
七、阅读下面的文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文
中国杂交水稻之父袁隆平说：“我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有个好身体。我梦见我种的水稻长得像高梁那么高，穗子像扫把那么长、颗粒像花生米那么大、我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。
要求： 1、必须符合文体要求；2、角度自选； 3、立意自定； 4、题目自拟；5、不得抄袭，不得套作
八、阅读下面的材料，按照要求作文。
巴金对你说„„
⑴“我唯一的心愿是：化做泥土，留在人们温暖的脚印里。”
⑵“现在，我的座右铭是：‘尽可能多说真话;尽可能少做违心事。’”
⑶“我仍在思考，仍在探索，仍在追求。我不断地自问：我的生命什么时候开花?那么就让我再活一次吧，再活一次，再活一次!”
⑷“我已经衰老，无力向前了。不过我并不悲观，我明明看见那么多的人朝着大厦奔走，那么多的人为着大厦努力。我不过是小小的一滴水，在汪洋大海中巨浪奔腾，一滴水也不会干枯。”
⑸“我的文章是直接诉于读者的，我愿它们广泛地被人阅读，引起人们对光明爱惜，对黑暗憎恨。我不愿我的文章被少数人珍藏鉴赏。我愿意我的文章完成了它们的使命，过一个时期就消灭到无踪无影。”
⑹“我怀着感激的心向你们告别，同时献上我称它们为‘真话的书’。我这一生不知说过多少假话，但是我希望你们会看到我的真诚的心。这是最后一次了。”
一颗巨星虽已悄然陨落，但一代大师的思想却依然铭刻在我们的心里。读了上面这些真诚睿智的语录，你也许有万千感慨，那就请你从上述语录中提取自己感受最深的一点，写一篇文章。题目自拟，立意自定，文体自选，字数800字左右。
九、阅读下面的文字，根据要求作文。
人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
——列夫·托尔斯泰
请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文字。
要求： 1、自定立意； 2、自拟标题； 3、除诗歌外文体不限；4、文体特征鲜明
十、阅读下面一段文字，按要求作文。
有人说：“没有功劳也有苦劳，只要耕耘，一定有收获。”也有人说：“没有收益、方向错误的苦劳，只是徒劳无功。做事有方法，才能事半功倍。”
有人说：“懂得愈多，找工作愈容易。”也有人说：“好工作有许多人竞相应征，学而专精的人才会得到。”
有人说：“美梦不要想，因为不可能成真。”也有人说：“美梦要去追寻，经过努力，一定会有收获。”
以上三组材料，每一组都有两种不同的观点。请自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在材料范围之内。
一．从题目看来，立意的重心应该放在材料的后半句上。“有限的时间”指的是每一个人固定的生命历程，有的人可以活50岁，有的人可以活60岁，有的人可以活80岁，但不管是50岁60岁还是80岁，都是那一个人的“有限的时间”。“跑了多少路程”则是指他为人生付出了多少精力，为社会做了多少贡献，为人类留下了什么财富„„另外，材料当中都提到了赛跑，赛跑的目的是要去获得胜利，去获取成功，所以，我们可以确立以下立意：
1、成功的人生在不断地奋斗中。
2、奉献成就人生。
3、我们不能改变生命的长度，但可以改变生命的厚度。等等。
最美司机吴斌，用自己的生命延续了车上24名乘客的生命。可以看成吴斌在有限的时间内延长了自己所跑的路程，他改变了生命的厚度，给社会留下了宝贵的精神财富。这样的人虽死犹生，浩气长存，是值得我们永远铭记的。
二、审题导引
这是一道辩证关系型的材料作文。首先要明确关系，两句都是“有人说”，都用了“不要„„要„„”表示选择关系的句式，两个“不要„„要„„”的句子都有其合理的内涵。因此，无论选择哪一句立意，都有理可说，一般不会有跑题的风险，但要辩证说理，突出表现“不要”和“要”的辩证关系，使文章闪烁思辨的光彩，这是写作的难点。这个题目指向两个重要的哲学范畴：“有”和“无”，这也是人类存在的两种基本处境，它看似抽象，其实与现实有着多重契合，因此可以被拆分为多个子话题，如成与败、得与失、顺与逆等等，这些话题应该能唤起学生的多重生活和社会经验，令他们“有话可说”。
其次要确定内容，题目中的“没有”和“拥有”是广义的、抽象的，构思时要把它转化为狭义的、具体的。例如，第一句的“没有”可具化为金钱、权势、名利、优越的工作、富裕的生活等，“拥有”可具化为健康、亲情、友情、广博的学识、高雅的情操等；第二句的“拥有”和“没有”则与第一句的“没有”和“拥有”刚好相反。这样，内容具体了，立意也显豁了，写起来就会得心应手，这是写作的重点；再就是，一定要符合写议论文的要求，观点要明确，不能模棱两可；论据要充分，不能空泛说理；要用一定的论证方法把论点和论据有机地组合起来，不能使二者貌合神离，行文时千万注意议论文的文体特征，这是写作的关键之点。
第三，从题目设计的更深层面来看，它还具有鲜明的人生导向性：希望青年学生能够辩证地全面地评价各种现实问题，既要突破现象看本质，意识到生活总是同时具有“消极”与“积极”的双重特性，（“不要想着你没有拥有什么，而要想着你拥有什么”），此外，也要始终看到事物发展变化的一面（“不要想着你现在拥有什么，而要想着你没有拥有什么”）：一旦加入“时间”这个变量，事物便将具有多种“可能性”——消极的一面有可能转向积极，积极的一面也有可能转向消极。这就提醒我们：在面对各种复杂的现实人生问题的时候，既要有朝向未来的信心，同时也应时刻具有忧患意识。
第四，从题目要求来看，对文体的具体规定（议论文）一如既往地体现出江西省作文命题的特色：重视写作训练的规范性，以及防范套作仿作，强调现场原创。
立意参考：
①珍惜拥有，珍惜现在；②知足常乐，快乐之源；③淡定从容，轻舞飞扬；④“无中生有”，追求不止；⑤忘记过去，放眼未来；⑥人生重在“拓荒”；⑦物质与精神的有无；⑧内在与
外在的有无。
优秀作文题目：知足常乐 学会知足与永不满足
三、[立意分析]今年的山东卷作文出乎意料之外，但又在意料之中，应该说，审题难度不大。只要学生能真正理解材料含义，并整体审视材料，结合孙先生所处时代，结合改革开放我们年轻人所应担负的责任，就能真正理解孙中山先生面对亡国灭种的时刻所发出的千古不绝震聋发聩的声音的本意，从而真正理解出题人的本意。要特别要注意文中的关键词句“担当中国改革发展为己任”“此身尚存，此心不死” “精神贯注，猛力向前”。立意应该说比较容易，以下立意仅供参考。
1、志存高远，奋发努力；
2、为了远大目标而执着坚定；
3、勇于探索、勤于实践、追求真理的科学态度；
4、年轻人应该担负起改革开放的重任，矢志不渝。
四：【命题理由】
这道题强调人文精神，触及人的道德修养，目的是为考生提供更广泛的自由发挥空间，充分展现自我认识、自我追求。
【命题指导】
这些名言警句都是从不同的角度来谈“清醒”的。一个人，只有始终保持清醒的头脑，那他的一生也就无所遗憾与牵挂，能够清醒自己，这也是最难得的一种清醒。因为这将有利于我们更好地完善自己，实现人生的全部意义。特别是在经济飞速发展的时代，人们对纷繁的生活和自我的言行都有清醒的认识，每个人都有自己的感受。从这一点说，这是一道展现自我追求、凸现进取精神的作文题。
五：三则材料实际上在暗示写作“忧与爱”可以从哪些具体角度入手。第一则讲得是母亲对儿子的担忧与怜爱；第二则讲的是对祖国对大地的忧戚与深爱；第三则讲得是伟人心灵中那种博大的忧患与至爱。
“忧与爱”不是一个简单的关系型命题，而是有着多重甚至悖论的复杂关系命题。“忧”可以是忧患、忧虑、忧郁、忧思、忧愁甚至是忧愤；“爱”可以是情爱、慈爱、友爱、博爱，甚至是溺爱。忧中有爱，爱中有忧，小忧与大爱，大忧与小爱；爱自然，爱生命，爱社会，忧天下，忧黎民，忧生态，等等。
六：【审题】材料中说“这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐”，“请选择‘三乐’中的一乐作文”。前一句话是说我们“应当”赋予三乐以时代的新意；后一句的重点是“选择”，即暗示我们作文不应该选择其他快乐来阐述。
【解析】今年是江西省实行新课标教材高考的第一年，在写作这一块的考查上略有变化。设计了一道综合性“语言表达题”来考测语言表达，分值15分，字数200左右。将大作文减少10分，为50分。字数由原来的“不少于800字”降至“不少于700字”，目的是提高语文试卷的效度和区分度，提高语文命题对整个高考的贡献率。今年的高考作文试题，正是沿着“关注社会”、“关注生活”、“关注自我成长”的命题趋向而设置。给文言文材料的作文，审题难度加大了不少。作文审题，关键就是能否看懂这段话的意思。看懂了，相对来说还是容易提炼出观点的。当然材料的选择与《先秦诸子选读》第二单元《孟子》选读相呼应，体现了新高考的特点。
《孟子·尽心下》的这段话告诉我们，“君子三乐”指的是这样的三种人生乐趣：父母都健在，兄弟也都没有什么灾病事故，从而得以躬行孝悌，这是第一乐；为人处事合乎道义，上
不愧对于天，下不羞对于人，对得起自己的良心，因而获得内心的安宁，这是第二乐；第三乐是君子传道、育人所获得的快乐，即能得到天下的优秀人才并对他们进行教育，从而使君子之道遍传天下、造福社会。 君子的快乐，也是那么简单实在，与金钱地位的悬殊无关，与治理天下也没有关系。
“君子”是儒家的理想人格，孟子认为：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”也就是说，君子和常人根本不同的地方在于他能够把道德良知存放在自己心里，时刻不忘，而这是常人做不到的。因此，孟子的“君子三乐”是一种较高层次的道德境界上的主体内心体验，也就是说，这是君子才能获得的快乐。 父母兄弟都健康平安、没有事故，从而得以享受天伦之乐，这是人普遍自然的期望。这也就是“君子三乐”的第一乐。它的更深一层涵意是：躬行孝悌会给人带来道德的满足和快乐。因为这是人内心道德本性的需要。
孟子认为：“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。”也就是说，人天生就具备了各种道德本性，只要返回自身寻求，做到诚实无欺，就能获得最大的快乐。因此，言行举止能合乎自己的良心本性要求，做到问心无愧，从而获得心灵的安宁，这便是一大快乐。这也就是君子的第二乐。孟子把诚信看作做人的根本，作为自然界和人事社会的最高道德范畴。他指出，诚者，天地之道也；思诚者，人之道也。人由求诚而达到诚的境界，便可以达到与天道合一。 诚信本来是中华民族的传统美德，但反观现实，诚信却是当今中国社会最为缺失的道德规范。在功利和利益驱动之下，弄虚作假成为社会的思想瘟疫，无处不被荼毒污染，民众对政府官员失去信心，学生对学校及老师失去信任；那些公众人物、明星往往被斥为道德缺陷者，而陷入网络暴力的围殴之中。总之，在这古老文明的泱泱大国里，有几个人能够真正做到上不愧对于天，下不羞对于人的呢？
能得到天下英才，启发他们的心智，解答他们心中的各种疑惑，传授给他们知识，看到他们茁壮成长，并通过他们把真理遍传天下，为社会所用，泽惠百姓，这对君子来说，无疑也是人生一大快乐。孟母三迁的故事，可谓家喻户晓，因此，孟子从自己成才之路，深深体会到教育的重要性。我仿佛看到这位伟大的智者，在对他的学生循循善诱、指点迷津；又仿佛看见他白发须髯，看着学生们代代才人辈出，而闭目颔首，一脸的自得，这便是人间事业的最高境界。不过，孟子所指的教育，不但是针对青年学子，而更多的是对老百姓的教化，通过启蒙天下蒙昧之心，而达到治理天下之目的。孟子在哲学上主张性善论，他认为，故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。尽管各个社会成员之间，有分工的不同和阶级的差别，但是他们的人性却是同一的，也就肯定了社会教化的重要作用。不管是圣人，还是群氓，教化是保持他们心智纯洁，促进社会和谐的重要手段。
总之，一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。朱熹《集注》引林氏的话说：‘此三乐者，一系于天，一系于人，其可以自致者，惟不愧不作而已。”也就是说，一乐取决于天意，三乐取决于他人，只有第二种快乐才完全取决于自身。
【角度提示】
议论文——我们可以真切地感到，孟子的君子三乐，体现了人生追求实在而高远的境界。因此，孟子认为，君子如怀有这三大快乐，如果得到了，而王天下不与存焉，得到比当帝王还要多的快乐。孟子认为，君子和常人根本不同的地方，在于他能够把道德良知存放在自己心里，时刻不忘。孟子的君子三乐，应该是所有生活的人们所追求的简单快乐，所应该求索的人生目标。
也许有人会认为，孟子的君子三乐，看起来平实无奇，缺乏雄心大志。但是，如果以孟子的君子三乐，来对照我们的言行和思想，便觉得格外空虚浮躁。以孟子的平实，来反衬出今人的浮泛；以孟子的伟大，映出了今人内心的渺小；以孟子的胸襟宽广，窥见今人的狭隘；通
冯骥才语录篇八
《0217名人名言及经典语录》
名言：
只要你想得到，你就做得到。【典型的美国精神！】
暴风雨让树木深深扎根。
我是我命运的主人。
要去领导，不要跟从！
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。—— （宋） 文天祥
名人名言：
钱钟书经典语录
城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
张艺谋的名言
好演员在生活中都不是美人，只是在摄影机里是好看的。
怀疑我的人，还是不了解我 。
你跟我拼,你有这个实力吗?
马丁•路德•金：宽容不是即兴行为，而是一种不变态度。
俾斯麦：如果你喜欢香肠或者法律，就不要太过仔细地去了解它们是如何制造的。培根：世上有许多美人,她们有过放荡的青春,却迎受着愧悔的晚年。
吉卜林：东方是东方，西方是西方，两者永不交会。
罗曼•罗兰：美貌的偶像往往具有极庸俗的灵魂。
丘吉尔：政治斗争的赢家，就是死在政敌之后。
富兰克林：打断蠢人的话头，让他闭口是失礼的，而让他说下去，却是残忍的。 钱钟书：既然已经吃到了鸡蛋，又何必要识那下蛋的母鸡？
伏尔泰：尊重不一定是接受。
富兰克林：牺牲自由的安全是不值得的。
卢梭：最没有用的教育方式就是,感动、讲道理、发脾气。
居里夫人：这世上没有需要害怕的东西，只有需要理解的东西。
卡多佐：危险呼唤救助。痛苦的呼喊是对救助的召唤。
莎士比亚：玫瑰即使叫做别的名字,也依然甜美。
罗纳德•里根：信任，但要验证。
马克思：问题是时代的口号，是时代表现自己精神状态的最实际的呼声。 网络：深思才能深刻。
黄胄：看画如挠痒痒,搔着痒处,便是好画。
莎士比亚：怀疑是我们的敌人,他让我们失去更多赢的机会。
毕加索：你为什么一定要弄懂艺术,为什么你不试着去听懂鸟儿的歌唱? 齐白石：画贵在似与不似之间。
网络：每个思想和行为都起源于你死去了或活着的兄弟们的行为。
尼采：不知道怎么生活，就是最好的生活状态。
网络：吃是为了活着,而不要活着为了吃。
大卫•科波菲尔：魔术是幻觉的艺术，但它存在本身又证明幻觉存在并真真切切在影响着人类的判断。
马丁•路德•金：人类的道德弧线虽然很长,但是它是最终是通向平等的。
梁实秋：在历史里一个诗人似乎是神圣的，但是一个诗人在隔壁便是个笑话。 冯翊纲：我们知道自己终必一死，终于会像烛光一样熄灭。
阿贝尔・冈斯：构成影片的不是画面，而是画面的灵魂。
朱思宜：舍不得用钱的人,就做不了大事;不知道发展的人,就不知道如何用钱。
网络：你身边的人就是你的未来。
康德：致敬人物是我们这个时代仰望星空的人。
史蒂芬•德多勒：历史是一场噩梦,我正从中苏醒。
马克思：五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。
伏尔泰：宽容是什么?它是人性的特点,让我们相互原谅彼此的愚蠢。
巴菲特：考虑到人可以从错误中学习，那么，最好的事情就是从别人的错误中学习。
拿破仑：战争是善用时间与空间的艺术。
阮次山：评论不是结论，而是多了一个看问题的角度。
格林斯潘：如通过你觉得清楚地了解了我的意思，那么你肯定是有所误解。 阿道・罗西：城市象征什么比它能提供什么更加重要。
爱因斯坦：一遍又一遍地重复做同一件事，却期待会有不同的结果出现。 亚里斯多德：人生的终极目的在获得至善，至善即幸福。
传播学：你是谁决定你看到了什么。
卡尔德隆•戈麦斯：你无法用手指遮住太阳。
沈从文：不让我说我可以不说，但不代表我没有这个能力。
好莱坞：死亡是容易的，但喜剧非常难。
马化腾：开放不仅仅是一种态度,而且是一种能力。
麦克卢汉：愤怒的受众正是忠实的受众。
蒂利：社会过程是路径依赖的。
让•莫奈：人民别无选择时就会接受改变。
马克•吐温：对于一个手中只有榔头的人，他所看到的问题都是钉子。
甘地：一旦追究动机，所有的善行都变得可疑。
乔布斯：人们不知道他们要什么,直到你把它摆在他们面前。
网络：不从进化的角度看问题,生物学的一切将是无意义的。
陀思妥耶夫斯基：我不是向你们下跪,我是向一代人的苦难下跪。
罗丹：在艺术中,有性格的东西才是美的。
希区柯克：观众能预料到的恐怖不吓人,完全预料不到的也不吓人。
查德•艾尔伯特：风格是一种完美的观点。
国际建筑界：建筑的最高境界是能够与人对话。
网络：世上所有的规则因人而确定。
泰戈尔：人类的历史在隐忍地等待着被侮辱者的胜利。
中国古代：富者甲第连云,贫者无立锥之地。
米开朗基罗：雕像本来就在石头里,我只是把不要的部分去掉。
香奈儿：奢侈的反面不是平庸,而是庸俗。
李阳：当你没有家人的时候,才能把全世界的人都当成家人。
爱尔维希：法官的人格,是法律正义的最终保障。
卢作孚：愿人人皆为园艺家，将世界造成花园一样。
罗伯特•考克斯：理论总为某些人,为某些目的服务。
马季：我热爱相声艺术,但是我不喜欢这支队伍。
萧伯纳：沟通最大的问题是我们错以为我们已经沟通了。
蔡元培：汉族是大于宗教的民族。
恩格斯：如果涉及利益,几何定理也要被修改。
西方：我们其实在准备死亡,在学习死亡。
罗斯福：除了恐惧本身,我们没有什么可怕的!
乔布斯：你无法把还没有画出的点连起来,只能把已经画出的点连起来。 歌德：哪里没有兴趣,哪里便没有记忆。
巴甫洛夫：在人类集体活动中,没有任何东西比节奏更有力量。
黑格尔：方法是一种不可抗拒的至高无上的力量。
卡帕：照相机并不能直接阻止战争,但它能阻碍战争的发展。
吴法宪：要防止有人利用毛主席的伟大谦虚贬低毛泽东思想。
毕加索：我终其一生都在向孩子学习如何作画。
雨果：巨大的灾难蕴涵着这样的魅力,它会使陌生人之间产生兄弟般的情谊。 伊索：有些人，因为贪婪想要得到更多的东西，却把现在拥有的也失掉了。 安迪•沃霍尔：人生下来就像被绑架,然后被卖去当奴隶。
康格瑞夫：能支配他自己精神的人,比攻取一个城市的人还要伟大。
帕特•莱利：人生是由呼吸构成,但真正让你无法忘记的,恰恰是屏住呼吸的时刻。 奥修：当鞋子合脚时,脚便被忘却了。
爱因斯坦：果一个想法最初听起来不荒谬，那就不要对它寄予太大希望。 爱因斯坦：大多数人说，是才智造就了伟大的科学家，他们错了，是人格。 罗伯特•麦基：最好的人生应该包括尽可能多的回合。
网络：命运就是你认识的人。
约翰逊：音乐是惟一不带罪恶的感官享受。
圣经：基督永远与善良同在。
西方：美丽只到皮肤般深，丑却深到骨子里。
网络：你能模仿我的形容,但是你不能模仿我的灵魂。
冯骥才语录篇九
《经典名言》
1. 宁鸣而死，不默而生。——范仲淹
2. 奇迹多在厄运中诞生。——培根
3. 珍珠是不会浮到水面上的，要寻找它，必须冒着生命危险潜入深水中。
4. ——弗洛列斯坦
5. 对自己不满是任何有才能的人的根本特征之一。——契诃夫
6. 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。——高尔基
7. 辛勤的蜜蜂永远没有时间悲哀。——布莱克
8. 席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”
9. 安德鲁•马修斯说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”
10. 中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。
11. 10.“总把自己当珍珠，便时时有被埋没的痛苦，不如安心地做泥土，任众人把你踩成
坦途。”诗人鲁藜如是说。
12. 腾讯从来没有预设对手，或者任何的假想敌，腾讯人都认为最大的对手就是腾讯人自己。
——马化腾
13. 请享受无法回避的痛苦。——哈佛图书馆墙上的励志语录
14. 许多人在追求他们选择的道路时固执，却很少在追求目标时固执。——尼采
15. 性格左右命运，气度影响格局。——余世雅博士
16. 勇于求知的人，决不至于空闲于事。——孟德斯鸠
17. 幽默是人生最后的武器，世界就是绝望，但到最后你还能笑得出，那你就赢了。 ——朱德庸
18. 林中有两条路，你永远只能走一条，怀念着另一条。——弗罗斯特
19. 以勇气面对人生的巨大悲恸，用耐心对待生活的小小哀伤。——雨果
20. 没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。——哈尔西
21. 才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久未磨，依旧会成为废韧——老舍
22. 没有宽宏大量的心，便算不得英雄。——普希金
23. 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚
24. 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。——李斯
25. 从这一个方向看，这是一个可怕的陷阱，但从另一方向看，你将会迎来光明。——哈代
26. 我们必须委身于艰难，这是我们不该丢弃的信念，要从狭窄的小径中，找到通往整个世
界的道路。 ——里尔克
27. 真正的伟人，能在愚昧和喧嚣的物质世界中，静心倾听荒漠的声音。——深泉学院（美
国）
28. 不要企图无所不知，否则你将一无所知。——
29. 如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在门外。——泰戈尔
30. 我绝不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的.长期的.若干的信念而得到成
功。 ——狄更斯
a) 责任就是对自己要求去做的事情有一种爱 ——歌德
b) 我们的生命不应虚掷于琐碎之事。而应该尽量简单，尽量快乐。 ——梭罗
c) 你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是
什么。你有光明，中国便不黑暗。（你有良知，中国便不会沉沦；你有尊严，中国便不会糟
糕；你找准了方向，中国便不会后退） ——崔卫平
31. 一个人最伤心的事情莫过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。郭
沫若
a) 如果你对别人的苦难无动于衷，那么你就不配称为人。 ——萨迪
b) 天空没有留下鸟的恒基，但我已经飞过。 ——泰戈尔
c) 大抵学问，只是荒江野老屋中二三素心研谈之事，朝市之显学必成俗学。 ——钱钟书
d) 我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。 ——林语堂
e) 我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。 ——沈从文
32. 生活因为背负苦难而变得坚实，人生因为坎坷而成就多彩。
33. 美必须和实际生活有一定的距离，让人有想象的余地。
a) 我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。 ——毕淑敏
34. 在一定条件下，朦胧比清晰更富美感。古人云：“马上看壮士，月下观美人”
a) 当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。 ——泰戈尔
35. 一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非米有希望。 ——培根
36. 要在别人 抬不起头的情形之下显出我的英雄本色来。 ——狄更斯
a) 如果我们不自觉，我们对生活就没有深刻的看法。 ——冯骥才
37. 无论过去是对是错，是可以伤感，还是可以会很，都是不可追回的了。人可以回过头往后看，但路却总是要往前走。过去的路是一张弓，只能弹射得我们向前飞奔。——肖复兴
38. 衡量一个人价值尺度，不仅在于他的能力，更在于不为诱惑所动的定力。——王石
39. 每个人都是一座山，世上最难潘岳的山其实是自己。往上走，即便一小步，也有新高度。做最好的自己，我能。 ——王石
a) 人对自己的命运有无穷好奇的期盼，一直试图创造生命的意义。 ——王石
40. 思想需要经验的积累，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积，沉淀，宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？——龙应台
41. 一部电影必须倾注导演最大的激情，是艺术家人品、修养的结晶，也是一次生命的燃烧——谢晋
42. 古之成大事业者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志！(苏轼)
43. 古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
44. 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。(《菜根谭》)
45. 水至清则无鱼，人至察则无徒。(韩非子)
46. 水至清则无鱼”这是尽人皆知的道理。原因无非是水过于清澈，鱼难以生存， “人至察则无徒”，察，就是苛察。徒，即同类或伙伴的意思，现在就是指 “朋友”。 这引喻现实社会里，人太精明而过分苛察，就不能容人，就没有伙伴没有朋友。因为精明者往往容不得他的过错或性格上的差异。
47. 居高声自远，非是藉秋风。(虞世南)
48. 唐代虞世南 的《蝉》(由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，
49. 夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼。(许浑)
50. 比喻局势将有重大变化前夕的迹象和气氛。
51. 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。(曹操)
52. 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中(郑思肖)
53. 郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志,深隐诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。写菊花宁愿枯死枝头，决不被北风吹落，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言
54. 落红不是无情物，化作春泥更护花(龚自珍)
55. 花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。
56. 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛(王安石)
57. 写出了作者自己的创作甘苦
58. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行(陆游)
59. 从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
60. 问渠那得清如许，为有源头活水来(朱熹)
61. 所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。
62. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海(李白) 《 行路难》
63. 实现我理想的那一天会来到的，我将大显身手，大展宏图。
64. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通(李商隐)
65. 同自己的爱人分处两地，不能相见，所以说“身无彩凤双飞翼”。尽管不能相通，但两人在思想感情上却早已契合、沟通，“心有灵犀一点通”即指此而言。下句常为后人所借用，但已不限于指爱情。
66. 江山代有才人出，各领风骚数百年(赵翼)
67. 风指诗经中的国风，骚指屈原的离骚有才的人每一代都有,每个人都会独领风骚一段时间
68. 与其临渊羡鱼，不如退而结网。表示与其羡慕，不如动手去干
69. 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此第三境也。(王国维)
70. 王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人；清末秀才；我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师；徐志摩、穆旦、金庸等人与其俱为同乡。1927年6月，国民革命军北伐逼近北京之时，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。
71. 让我怎样感谢你/当我走向你的时候/我原想收获一缕春风/你却给了我整个春天(《感谢》汪国真)
72. 愿所有的幸福都追随着你/仰首是春，俯首是秋/愿所有的快乐都陪伴着你/月圆是画，月缺是诗(《旅行》汪国真)
73. 我不去想是否能够成功/既然选择了远方/便只顾风雨兼程//我不去想身后会不会袭来寒风冷雨/既然目标是地平线/留给世界的只能是背影《热爱生命》汪国真)
74. 没有比脚更长的路/没有比人更高的山(《山高路远》汪国真)
75. 如果你是鱼/不要迷恋天空/如果你是鸟/不要痴情海洋(《选择》汪国真)
76. 如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了(《飞鸟集》泰戈尔)
77. 鸟儿愿为一朵云/云儿愿为一只鸟(《飞鸟集》泰戈尔)
78. 不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物(《飞鸟集》泰戈尔)
79. 小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地(《飞鸟集》泰戈尔)
80. 使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美(《飞鸟集》泰戈尔)
81. 不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美(《飞鸟集》泰戈尔)
82. 天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过(《飞鸟集》泰戈尔)
83. 墙角的花/你孤芳自赏时/天地便小了(《繁星》冰心)
84. 成功的花/人们只惊慕她现时的明艳/然而当初她的芽儿/浸透了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨(同上)
85. 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛(《自由》裴多菲)
86. 黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明(顾城《一代人》)
87. 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉„„(艾青《我爱这土地》)
88. 卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭(北岛《回答》)
89. 假如生活欺骗了你/不要悲伤，不要心急/忧郁的日子里须要镇静/相信吧，快乐的日子将会来临/心儿永远向往着未来/现在却常是忧郁，一切都是瞬息/一切都将会过去/而那过去了的，就会成为亲切的回忆(普希金《假如生活欺骗了你》)
90. 你在桥上看风景/看风景的人在楼上看你//明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦(《断章》卞之琳)
91. 世上本来没有路/走的人多了/也便成了路(《故乡》鲁迅)
92. 有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着(《有的人》藏克家)
93. 从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开(《春暖花开》海子)
94. 老是把自己当作珍珠/就时时有被埋没的痛苦//把自己当作泥土吧/让众人把你踩成一条道路(鲁藜《泥土》)
95. 附着在大地上/你是土壤//沉浮在空间里/你是尘埃。(林希《土》)
96. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。(鲁迅《纪念刘和珍君》)
97. 常无欲，以观其妙，常有欲，以观其微。——老子
98. 博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
99. 成功细中取，富贵险中求。——俗语
100. 信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际感觉到了光明唱出了歌。——泰戈尔
101. 不要被信条所迷惑，盲从信条就是生活在别人的思想成果里。——乔布斯
102. 要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻，路远马亡。——海子 103. 席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”
104. 安德鲁•马修斯说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。” 105. 中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。
106. 10.“总把自己当珍珠，便时时有被埋没的痛苦，不如安心地做泥土，任众人把你踩成坦途。”诗人鲁藜如是说。
107. 腾讯从来没有预设对手，或者任何的假想敌，腾讯人都认为最大的对手就是腾讯人自己。 ——马化腾
108. 请享受无法回避的痛苦。——哈佛图书馆墙上的励志语录
109. 靡不有初，鲜克有终。——《诗经》（告诫人们做事要善始善终）
110. 至长反短，至短反长。——《吕氏春秋》（物极必反，盛极必衰）
111. 从来如此，便对吗？——鲁迅
112. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
113. 不会从失败中寻找教训的人，他们的成功之路是遥远的。——拿破仑
114. 前进的理由只要一个，后退的理由却要一百个，许多人整天找一百个理由证明他不是懦夫，却从不用一个理由证明他是勇士。——李敖
115. 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚
116. 少说些漂亮话，多做些平凡的事。——列宁
117. 痛苦这把犁刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新的水源。
118. ——罗曼罗兰
119. 勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。——芬兰谚语
120. 没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。——哈尔西
121. 人们不太看重自己的力量，这就是他们软弱的原因。——高尔基
122. 一个人总要有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去，人，只怕自己倒，别人骂不倒。——郭沫若
123. 没有岩石的阻挡，哪能激起美丽的浪花。——尼采
124. 被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种成功。——雨果
125. 泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能成其深。 ——李斯
126. 察己可以知人，察今可以知古。——《吕氏春秋》
127. 没有诚实，哪来尊严？——西塞罗
128. .你可以随时转身，但不能一直后退。 ——约翰•迪伦
129. 高考作文素材（理论部分）
130. （请同学们记入语文积累本）
131. 平淡与精彩
冯骥才语录篇十
《【公选作文】策论加分经典语录集锦》
公选考试作文（策论）
加分经典语录专题
哲学篇：
△所谓客观辩证法是支配着整个自然界的，而所谓主观辩证法，即辩证的思维，不过是自然中到处盛行的对立中运动的反映而己。——恩格斯
△原因和结果经常交换位置。——恩格斯
△人类自己创造自己的历史。——马克思
△人的本质，在其现实性上，是一切社会关系的总和。 ——马克思
△人类社会是一个自然历史的过程。——马克思
△成功之道：出身名门，读过名校，去过名企，跟过名人。
△一定要爱一行去干一行，这样才有动力。
△“没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的。”——恩格斯 △“历史从哪里开始，逻辑就从哪里开始，历史和逻辑必须统一。”——恩格斯 △“考察任何一个社会历史问题，马克思主义理论的绝对要求是，把问题放在一定的历史范围之内。” ——列宁（所有情况皆能用）
△“对共产党宣言基本原理的应用，必须随时随地地以当时的历史条件为转移。”——恩格斯（与时俱进，决策情势，理论创新）
文化篇：
△领导的人格魅力被放大，就是组织文化。
△成名的艺术家又为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。——贝多芬
△19世纪是以军事征服世界的世纪，20世纪是发展经济的世纪，21世纪是以文化建立新时代的世纪。
△我宁可失去一个印度，也不要失去一个莎士比亚。——丘吉尔
△一个没有文化的民族就是一个没有灵魂的民族。
△艺术是为了进步。——雨果
△任何一件商品，不给它注入文化的灵魂，就是死的。
△文化的浅薄化是市场化的必然。——冯骥才
△文化是时间和心灵酿造出来的，是一代代人共同的精神创造的成果，是自然沉淀而成的。而不是简单地人为打造。
△中国有很大的文化赤宇。文化传播是一个国家的软实力的体现。
△中国的演员是一流的，舞美是一流的，中国的文化经营是三流的。
经济篇：
△ “资本营运是企业创造财富的魔方”。 ——西方经济学家
△ 不要把所有的鸡蛋放在同一篮子里。——美国经济学家托宾
△绝不能在没有选择的情况下，作出重大决策。——美·汽车公司老总
△如果有一个项目，首先要考虑有没有人来做。如果没有人做，就要放弃，这是一个必要条件。——联想柳传志
△政府这个词的词根来自希腊文，意思是“操舵”。政府的职责是掌舵而不是划浆。直接提供服务就是划浆，可政府并不擅长划浆。
△商道随政道。
△人们要生存，首先要衣食住行，要劳动生产。 ——马克思
△年收入20磅，年支出19磅19先令6便士，结局是幸福；年收入20磅，年支出20磅零6便士，结局是痛苦。
△我们赖以生存的经济社会突出问题，一方面是由于不能提供充分就业，另一方面则是因为武断而又不公平地分配财富和收入。——凯恩斯
△在历史上，货币一直这样地围绕着人们：要么很多却靠不住，要么可靠却又稀缺，二者必居其一。 ——加尔布雷斯
△人类有史以来已有三项伟大的发明：火、轮子和中央银行。
△产业革命是既无开头也无结尾的乐章。它仍在奏响。——威尔·罗杰斯
△宏观经济学自诞生之日起就怀有两大抱负：降低由高通胀率和高失业率二者所带来的市场经济的不稳定性，提高国民产出和国民消费的增长率。
△国际贸易的利益在于：生产要素能在全世界范围内被更加有效地利用。
△进城的途中务必与人为善，因为回家的路上你可能会遇到他们。（预见性；和谐）——威尔逊·米茨纳
△据说列宁断言，捣毁资本主义制度的最有效办法是破坏它的货币。不断地借助通货膨胀，政府就可以秘而不宣地没收其公民的大部分财富。——凯恩斯
△稳定经济的任务，要求我们能够控制住经济、使之不至于偏离持续高就业之路太远。就业率过高将导致通货膨胀，而过低则又意味着衰退。灵活审慎的财政政策和货币政策，能够帮助我们在这两条路中间穿行一条“狭窄的通道”。
△生产率不等于一切，但在长期内，它几乎意味着一切。——保罗·克鲁格曼 △只有当潮水退去，才知道谁在裸泳。 ——巴菲特。
“烈火见真金。”“大浪淘沙始见金”
△金融危机的正面意义：这次金融危机终于剥掉了 “中国制造”的华丽外衣。 △风险和知识呈反向变化。 ——欧文·费雪《利息论》
△平等和效率的冲突是需要加以慎重权衡的社会经济问题，它在很多的社会政策领域一直困扰着我们。我们无法按市场效率生产出馅饼之后又完全平等地进行分享。——阿琴·奥肯
△不要问祖国为我们做了些什么，要问我们为祖国做了些什么。
△表扬一个人最好用公文，批评一个人最好用电话。——美·实业巨子雅科尔 △资本主义的原罪是，有福时并不一定为大家共享，社会主义的先天美德是，有难时大家一定同当。——丘吉尔
△如果增长没有被转化到人民生活中，它的意义何在？——联全国《95年人类发展报告》
△利用总增长率作为衡量的标准，发展已经取得了巨大成功。然而，如果从就业、正义和根除贫困等方面来观察，则发展并没有取得成功，或只取得了部分成功。——世界发展研究所所长P·P斯特里顿
△3/4以上的世界人口生活在发展中国家，然而，他们只享有16%的世界收入，与此同时，20%的最富裕人口，却享有85%的全球收入。——联合国《95年人类发展报告》
△第三世界之所以重要，是由于它们的普遍贫困。——韦斯特·牛津大学
△一个没有社会正义，而且也无意于争取社会正义的政府，是把它自己的前途置于危险之中。
△经济发展长期斗争的成败取决于农业部门。——诺贝尔经济学奖获得者贡纳尔·缪尔达尔
△发展和创造就业机会的重担，将由农业活动占主导地位的那部分经济，即农业部门来承担。 ——国际劳工组织总干事
△环境恶化构成了对人类安全的威胁。——联合国《95年人类发展报告》
△城市日益拥挤，城市失业稳步上升„„“边缘人”，即城乡结合部为生存而挣扎的不幸者，其人数已超过15亿，到2009年达20亿左右。我们怎能想像人类秩序能在如此一大堆的不幸状况下维持下去呢？
△我们确信，解决发展中国家就业问题最根本、也是最有效的手段是努力纠正目前的发展战略偏向城市的倾向。 ——爱德华兹
△金融危机：“问题不在于过度投资，也不在于过度投机，重要的是过度负
债。” ——美国一经济学家
法治篇：
△我们已有现行有效法律230多部，现行有效的行政法规800多部、现行有效的地方性法规和自治条例8000多例，正朝着建立和完善中国特色社会主义法律体系迈出重要的步伐——2009年中国法治报告。
△部门利益法制化和执法关系化是法治建设两大难题。——2009年中国法治报告 △世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。 ——康德
△法律是隐藏的道德，道德是隐藏的法律。 ——林肯 △人民之安宁乃最高法律。 ——西方名言 △法官是法律世界的国王，除了法官就没有别的上司。 ——卡尔.马克思 △警察是法律的仆人。 ——英美法谚 △正义从来不会缺席，只会迟到。 ——休尼特 △在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。 ——孟德斯鸠
△程序是法治和恣意而治的分水岭。 ——西方法谚
△程序先于权利。 ——英国法谚
△法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对人的价值的尊重。 ——陈弘毅
△法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。 ——费尔德
△在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由的批判”。 ——边沁
△自由就是做法律许可范围内的事情的权利。 ——西塞罗
△“自由就是对自己自觉地限制”。 —— 黑格尔
随心所欲而不逾距。——孔子
△凡是在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。——爱因斯坦
△要尊重别人对你的喜欢，你可能用20年经营获得的尊重，可能用两秒的时间就被砍掉了。在法律面前，不管是名人或者你是谁，都得负法律责任。——2009白岩松与满文军的对话
△在云山雾罩的时候，我们要多想一想自己，应该控制什么。——赵本山
△风可进，雨可进，国王不能进。
△奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
△对政府“法不授权即禁止”，对公民“法不禁止即自由”。
△在人治社会，国王就是法律；在法治国家，法律就是国王。
△礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。
△ 一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不移的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇见界限的地方才休止。——孟德斯鸠
和谐篇（经济与社会）：
△ “一个国家的经济发展成果如果不能分流到大众手中，那么它将是不得人心的，甚至是有风险的，因为他必定将威胁到社会稳定。”——亚当·斯密在《道德情操论》
△ 中华民族的自信和荣光，是建立在中国经济发展、社会公平、国民素质和道德力量基础之上的。 ——温家宝 〔德篇亦用〕
△人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子《道德经》
△我们不要陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都会对我们进行报复。 ——恩格斯
△地球能够满足人类的需要，但不能满足人类的贪婪。
△虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。〔返璞归真。虽舟舆齐全，但却无处使用；甲兵坚锐，却也无法在战场上发挥作用。——和平、和谐〕
△人类最后一滴水，将是环境破环后悔恨的泪。
△发展经济不能以牺牲环境为代价。
△青山清我目，流水静我耳。山中何所有？岑上多白云。
△人类善待自然，就是善待自己。
△树立大环保意识，保护生态环境。