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谦虚使人进步
就像一瓶酒，谦虚的人把瓶盖拧紧，不轻易拿出这瓶
酒向别人展示和炫耀，不轻易打开瓶盖向别人炫耀自己的酒香。这样过了多少年，一瓶完整的酒成为了价值连城的陈酿。自己可以享用，和别人一起享用，还可以卖掉得到很多钱。原因很清晰，这样，谦虚的态度就是酒瓶的盖，谦虚的人会拧紧盖儿，酒不会挥发掉，时间长了还会成为成酿。谦虚使人进步，骄傲使人落后！同样，酒香是长期酿成的，谦虚是长期养成的好习惯，酒香惹人爱，谦虚的人，别人喜欢，才会主动接近你。你自己的酒，你真的愿意和人分享吗？除非你的好朋友，除了你的至亲的人比如爸妈…等人。那别人羡慕你的成酿，变着花样的向你要酒你怎么办？套你的话想挖走你的酒，你怎么办。如果你就是不给，人气和人缘就挥发了一大半，理你的人就少了一大半，就没有朋友了。如果你还是谦虚的说，我这酒没什么稀奇的，和其他酒没什么两样，都是酒，你的酒还是名牌的呢，我好羡慕你有名牌的酒啊！话一出口，别人还怎么要，别人都不好意思开口要了。这里，别人要酒时你为什么不能炫耀自己的酒是成酿，一是因为谦虚的做人态度，知道别人可能还有更好的办法把酒变为成酿，一是因为它是你的秘密或者优点或者是一技之长，不轻易向人透露，别人就不会从你口中知道。教会徒弟饿死师傅。
从谦虚的态度开始，就成功了一半。你的见识和经历比以往的多得多，也得益于信息科技的方便。信息科技指的就是电脑，它让你可以很快的知道你以前不知道的事，这么多的信息同样依靠你个人为主，去识别什么是有用的信息，什么是有害的垃圾信息。打开电脑或手机，海量的信息涌入眼帘，你就像海绵宝宝不停的吸收，那些可以为我所用，那些应该抵制，不去管它。当你觉得分辨不清楚的时候，谦虚的态度就帮了你的大忙，你可以问别人你不清楚的问题。获取信息的方便，我“看见”外面的窗户，谦虚的态度就是我看见外面的“眼睛”。进步了的人才会看到外面的精彩……
谦虚不仅使人进步，还会带来平静安详，还会带来更加聪明的大脑，会带来意想不到的乐趣……
何谓谦虚？如何识别谦虚
按“注目礼人”的演绎，“我”对别人讲谦虚，从道理上讲，是因为“我”比别人看到了更大的理；从利益上讲，是“我”比别人看到了更大的利益。即是说，谦虚属于以退为进。老百姓有个说法，叫“装孙子”，或不太雅，但真切点出要害——谦虚的本质在实力和自信。谦虚与自信貌似对立，实则统一，一体两面。
——题记
自从振臂呐喊“人类需要新启蒙”并进行“注目礼”思想营销以来，可能因为文章气概比较高昂，调子比较高亢，并且一直以来精神高涨，有朋友称愈发强悍，有朋友更以“登泰山而小天下”相美。
但有一种意见也不时在耳边响起，有的是给我电邮回复，有的是在我博客留言，还有的直接给我来电，可归结为六个字：别狂妄，多虚心！
一代宗师程颢先生说过：“凡人避嫌者，皆内不足也。圣人自至公，何避嫌之有？”这个话我很欣赏，虽不说至公，但的确一点都不想避嫌，更何况学问原本天下公器，谁又能够真正遮掩呢？所以对待各路朋友的宝贵意见，我都虚心听取，因为不管朋友如何怎样，出发点都是善意的。
但也没有必要隐瞒，对这形形色色的宝贵意见，我都是一只耳朵进，另一只耳朵出，不带走一片云彩。原因很简单，朋友们从来就没有说出一个所以然。如果要深入下去，朋友们一个个可能都没台阶可下。我当然会适可而止，原本就在营销“注目礼”思想，时时刻刻提醒自己多向别人注目致礼，不做损害朋友注目礼福利的事。
最近的案例就是前不久一位草根网评论员在我的草根博文《货币问题：水怎么落？石何以出》留言，表示“一团糟”，并推荐我去学习某专家的文章。我看又是一个“黑旋风”李逵上来了，首先表示“感谢”，然后虚下心来，表示“愿洗耳恭听其详”。这朋友开始还想挣扎，但又一回合下来，就动弹不得了，坦承“对货币没研究”。看着朋友准备消失的背影，我再表感谢，并希望朋友继续关注和思考，但也没忘送上一句：“胆子够大！对货币没有研究，怎么就大作起判断来呢？是不是也势利，欺负大学退学分子？”
像这位朋友一样，不少提醒我别狂妄的朋友实际上都是胆子够大，并不是因为他们对拙文所涉问题有多深多厚的研究，而仅仅只是因为他们觉得我怎么就这样自信。某种程度上，他们也不是反对人能够这样高度自信，他们不满意的是欧阳君山这个大学退学分子怎么这样高度自信。应该也正是这样的原因，一部分提醒我别狂妄的朋友在看到茅于轼、卢周来、邹东涛、冼岩、郑磊诸公对“注目礼”思想不菲的评价后，往往还会补充一句：别太把别人的意见当回事！
我向来不主张以恶意揣人，但不排除一部分朋友甚至有这样的考虑：怎么欧阳君山这个中国小知也这样高度自信？自从被西方的坚船利炮打败后，我们这个民族的确在精神上陷入迷茫和自卑，至今未已。对西方的学说顶礼膜拜，就是臭脚也使劲捧，对中国人自己的原创理论和思想，尤其出于草根的，多是不屑、冷漠和怀疑。
我们平常多谈到谦虚或虚心，但究竟什么是谦虚或虚心呢？绝大多数人可能并没有深思过。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。实际上，也没有无缘无故的谦虚，谦虚都是有具体场合的，更准确讲，是有具体对象的。按“注目礼人”的演绎，“我”对别人讲谦虚，纯粹从道理上讲，是因为“我”比别人看到了更大的理；从利益上讲，是“我”比别人看到了更大的利益。
即是说，谦虚属于退为进，属于“不为小利，必有大谋”之类，是更自信的表现。老百姓有个说法，叫“装孙子”，或不太雅，但真切点出要害——谦虚的本质在实力和自信。谦虚与自信貌似对立，实则统一，一体两面。
一位好朋友前不久在我一篇博文后留了言，该博文可能被朋友认定不太谦虚，题目就叫《要么一通百通，要么似懂非懂》；该留言虽然没有对该博文说个所以然，但绝对谦虚，就苏格拉底一句名言：“我知道我不知道！”我不知道苏格拉底说这句话的具体场合和对象，是不是属于以退为进；但可以肯定的是，苏格拉底绝对不是“孙子”，恰恰相反，极端自信，以至于自绝于大众，完全可以说自负了。
从谦虚与自信的对立统一进一步可推出：一个人没有真正的自信，也不可能有真正的谦虚！这得到现实层面强有力的印证，生活中不乏这样的人，从来就没有高亢之语，更不会激情澎湃，甚至永远都不会说哪怕过一点头的话，一幅温良恭俭让的样子，看起来很谦虚，但深一交流，不难发现，这种人内心里往往隐藏着更可怕的狂妄，他们是自信于所投靠的某一种教条或势力。
这与那种真正的自信者的区别只在于：君子坦荡荡，小人常戚戚，真正的自信者坦荡荡地晒自己的自信，戚戚之狂妄者则不敢公开自己的自信，因为他们没有自己的东西，他们只是投靠者。孔老夫子早已为这样的谦虚者或者说这样的自信者准备了一个名号——“乡愿”！没错的，“德之贼也”。
本人多次强调过，所有概念都需要通过“我”在注目礼争夺战中的成本与效益的算计来定义，要不然，就经不起推敲，最后都是空的。谦虚亦同样如此，拙文《为什么“伪君子斗不过真小人》曾明确提到：“你或许对某个人十分谦虚，但如果这个人还没有承认你的话，他可能不会认为你真的谦虚，而会认为你本来就不懂。”
正因为如此，一个时期内，在营销注目礼思想时，我选择的是气概高昂，因为可能还没到讲谦虚的时候。但由于自身的性格，我这方面做得并不是效益最大化的，可说很糟糕。最典型的可能就是我过早亮出大学退学分子的身份，一朋友曾直斥“狂妄”，道理就是：在大家都不知道“注目礼”思想的真正价值、也不
知你姓甚名谁时，你吼什么“大学退学分子”，岂不把大家都不当回事？人家都左包装右包装还来不及呢！某种程度上，我接受朋友的批评。【谦虚是什么】
曾有朋友开玩笑问起：君山，你是不是有点金大侠笔下独孤求败的感觉呀？我严肃回应：咱与独孤求败完全两回事，一者我丝毫也不孤独，我有种强烈的感觉，那就是与所有人同在；一者我更从来不求败，本人与人的交往都是启发式交往，营销注目礼思想也不是为求败，而是为求与大家共同分享。关于如何判断一个人是不是谦虚的问题，我过去曾专门撰文《虚心使人进步》。提到四条标准，可供参考：
1.看他能否倾听别人的话语；
2.看他能否接受别人的炫摆；
3.看他能否忍受别人的屈辱；
4.看他能否引导别人的进步。【谦虚是什么】
符合这四条者，庶几谦虚矣，庶几自信矣。读金大侠的小说不多，但从了解的情况看，独孤求败不符合这四条，可能既不是真正的自信者，也不是真正的谦虚人。
虚心使人进步
欧阳君山
本文写于2007年6月，曾刊发于《做人与处世》杂志
“满招损，谦受益。”这是中华最古老的典籍《尚书》中的名言，什么意思？八大开幕式上，毛主席一语道破：“虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。”
打小的时候，就常常听到家长们告诫《尚书》和毛主席的这两句话，当时不是十分明白，但从大人们说这话的语气和神情看，意思应该就是：不要过于炫摆，而应继续努力。
及至长大，感觉自己还算谦和，知之谓知之，不知谓不知，尽可能地不打诳语，宁愿给予人家充分的炫摆，不愿遮掩自己的好奇与幼稚。但一路上也不幸地发现，大多数人难以做到虚心，就包括那些对我言之谆谆的家长们。
及至读史，对虚心的认识大大地得到升华，不但发现历史上无数的聪明才辩者因不虚心而栽了，而且认识到虚心乃圣战之本，堪称无上的制胜法门，无论是在刀光剑影的野战场，还是在觥筹交错的政治斗争中，不虚心者最后往往都成为虚心者的手下败将。
兵法所云的“胜可知而不可为”或“示敌以弱”，实质上都是虚心之法。毛主席曾指出，历史上的大政治家往往都是大军事家，但大军事家不一定就是
大政治家。原因可能正在于搞政治的人比单纯搞军事的人心法更熟，深谙虚己之道。
及至步入社会，特别是到京后，由于自负“启蒙”使命，抱着“人若不弃我，我定不弃人”的信念，多与各方面、各界别、各层次乃至各年龄阶段的人接触、学习、交流、探讨、切磋，遭遇过形形色色的张狂者，更真切地体认到：“虚心”两个字，说起来易，做起来难，做到尤难！
不要说有知有识的学究们虚心为难，就是那些大智大慧的老江湖们，他们既学识渊博，又人情练达，而且在实务中游刃有余，也难以真正做到虚己。他们或许会一时虚下心来，“不求胜”乃至“示弱”，但顽固的自我最终还是虚饰不住。从这个意义上讲，虚心亦有高低层次，低层次的虚心易，高层次的虚己难。
虚心为什么这样难呢？按“注目礼人”的说法，“我”首先是围绕“我”的一种圆运动，就是说，人首先是自我中心的。这就决定了：人最容易做到的就是沾沾自喜，洋洋得意，自以为是，而绝无可能自以为非！
虚心之难，正是因为它首先就忤逆人的天性，人原本自以为是，现在却要求自以为非，把自己先虚下来，岂不要命！专门研究人性之优弱点的戴尔·卡耐基不是曾提到，就是杀人罪犯，也一个个“牛”皮哄哄，都认为自己是正确的，何罪之有！山是高昂的头，对任何人来说，头都是很难低下的。
更深的原因还在于，真正的虚心，或者说完全的虚己，需要穷理尽性，心神澄澈；用西方哲学的话语来讲，需要完成对宇宙和人生的终极思考；用宗教的话语来说，需要与神接上，乃至与神同在。
没有那一种发自终极的自信和底气，一个人不太可能真正虚下心来，或早或迟，他会急起来，会浮起来，会躁起来。说到底，真正的虚心就是真正的自信，乃周遍寻思后的从容淡定！从这个意义上讲，不是虚心使人进步，而是进步方能虚心。也可谓“虚则实，实则虚”。
在现实生活中，我们如何判断一个人的虚心与否乃至高低如何呢？十分简单，两下子就看出来：
1.看他能否倾听别人的话语；
2.看他能否接受别人的炫摆；
这两下子达标，可以大致断定该人已经属于难能可贵的虚心者，但算不上“高僧大德”，高僧大德还得有两下子：
3.看他能否忍受别人的屈辱；
4.看他能否引导别人的进步。
如果一个人有这两下子，毫无疑问属真正的虚心者，可登菩萨之位，因为他不仅虚心，而且使人进步，是当之无愧的“虚心使人进步”！
1、谦虚是一种美德
⑴号题：我的家庭//谦虚是美德
⑽号题：我的爸爸//我和电视（我的爸爸是我学习上的领路人，在我很小的时候，他就经常告诫我：“要用功、要谦虚”，所以，我对“谦虚”二字的理解相当深刻，谦虚是——………….我正是靠着爸爸的这种不断激励一步一步走过来的，我的爸爸是世上最好的爸爸。） ⑾号题：我的妈妈//家乡新变化
⑿号题：我最尊敬的老师//家乡风光
⒀号题：自然环境和我//我最尊敬的人
⒁号题：我最要好的朋友//谈谈社会公德
2、一个愉快的假日
⑵号题：一个愉快的假日//我最喜爱的一种小动物
⑷号题：我的一个梦想//我最爱读的小说（我很小的时候，就有一个深藏心底的梦想：那就是长大后要跑遍祖国的大江南北，去感受祖国大好河山的美。这个愿望在我工作后，基本上实现了一半。现在我已到过首都北京、安徽黄山、大都上海、福建厦门等，我感到黄山美在山；厦门美在海；上海是改革的奇迹；北京有悠久的文化。那年到厦门——） ⑻号题：我的业余生活//我的一个愿望
⑼号题：我的业余爱好//一句格言给我的启示
⒂号题：我喜爱的体育活动//我的家乡话（我喜爱的体育活动有……旅游等———） ⒃号题：最难忘的一件事//说勤俭
⒄号题：一次难忘的旅行（或旅游）//我所在的集体
⒇号题：我最感兴趣的一件事//谈谈自己对某一社会现象的看法
3、我心目中的教师职业
⒅号题：我的职业（或专业）//一部电影（或电视剧）的观后感
⒆号题：我心目中的教师职业//商品质量和我
4、童年趣事
⑹号题：童年趣事//我最爱听（或最爱唱）的一首歌
⑺号题：我的学习生活//我的童年
5、学习普通话的体验
⑸号题：学习普通话的体验//给我深刻印象的一部电影
⑶号题：我的读书生活//记忆深刻的故事（童话、传说）
以下说话稿仅供参考，大家在普通话水平测试中最好说自己比较熟悉的事情，
素材要准备更充分些，
在说话时最好以叙事方式进行。
我心目中的教师职业(说话稿)
教师是太阳底下最崇高的职业。之所以说是“最崇高”、“最光辉”，就是因为教师是“人类灵魂的工程师”。建造一座房子或桥梁，我们称他为建筑工程师；设计工厂的合理流程，我们称他为工业工程师；研究更好地养花种花、美化环境，我们称他为园艺工程师。然而教师却是灵魂的工程师，那就意味着是塑造人类的思想、建设人们的精神世界，是精神文明的设计者和创造者，是精神花园里的一个园丁。
“师者，所以传道、授业、解惑也。”传播人生道理，讲授专业知识，解除心中困惑等等，这些都是一个教师所要做的事。在这个过程中，等于说是把知识的火炬一代一代地传递下去。所以，在我认为，教师更像一个接力赛的队员。这个接力赛的总长度是人类的整个时间长河，前不见古人，后不见来者，悠悠无尽头。整个接力赛的队员主要由一代一代的教师组成，一代相当于一棒。历史赋予我们特定的一程，我们从上一代手中接过知识接力棒，然后跟时间赛跑，直至跑完我们的这一段，把接力棒传递给下一代的人。一棒一棒，无穷无尽。在这个过程中，应该有三种情况：
一是没有按要求传到或是传错了传丢了等，这是混者。浑水摸鱼、滥竽充数而误人子弟者即是。
二是刚刚符合要求传出，这是庸者，平庸无进而得过且过者即是。三是不但按要求传到，而且加进了自己的内力和内功，使知识接力棒本身越来越新、越来越有用，这是智者。创造发明，作出贡献，人类一定记住他。我想，我决不能做阿混，至少要平庸，然后追求智！当然要达到智，需要付出艰苦卓绝的努力。首先必须有一颗爱心，然后是练好教师的各类基本功，如语言、写作、书写、板画、计算机(时间有多余，再讲几个要点)等，再是不断学习，终生学习，不断充实自己，不断完善自己，争取有所创造，有所贡献！
让教师这个职业带给人们更多的真知，让我的生命燃烧得更有意义吧！
本篇文章适用以下题目：
⒅号题：我的职业（或专业）//一部电影（或电视剧）的观后感
⒆号题：我心目中的教师职业//商品质量和我
童年趣事(说话稿)
我出生在一个农民的家庭。从小在山村长大，童年时的经历很丰富，趣事儿也很多，如，养蟋蟀、抓知了，放牛、砍柴、做游戏，还有抓鱼游泳(时间有多余，再讲其它几点)等等。
一是养蟋蟀，端午前后，正是时候。早晨早早地起床，跑到野外草地上去寻捕。先是要听见鸣叫，然后逐步缩小范围，仔细扒开草蔓、搬开石头，再看准了，快速而精确地用 手罩住，只听嘀、嘀、嘀叫个不停，那就成功了。因为只有雄性蟋蟀，也叫二尾子，才会有明亮的叫声，而这正是我们要把它养起来用来观赏打斗的对象。抓住后，放进早已做好蟋蟀笼里，每天喂它吃，喂它喝，希望它长得更强壮，可以打败其它同类。打斗时，两个笼子口对住口，抽去门板，用一种叫做蟋蟀草的茎杆刺激它，指挥它，它们便开始你死我活了。最终，两个小朋友，肯定是一个欢呼雀跃，另一个垂头丧气。
二是几个小伙伴一起到小溪里去药鱼和游泳。夏天的中午，天气特别炎热，大人们大多
利用这段时间在家休息一下儿。几个小朋友沉不气了：“干吗午睡呀，出去玩啊！”于是，心有灵犀地点点头，偷偷摸摸地去柴间装了些石灰粉，一溜烟似的向小溪奔去。我们首先去岸边找到醉鱼草，并把它的嫩枝叶摘来，这种植物的汁液对鱼有一定的毒性，可用来药鱼。然后我们分头合作，一部分去下游堵住水流，防止小鱼逃跑；另一部分人到上游，边搓出醉鱼草里的汁液边和着石灰一起加入水中。完成后，略微休息一下，就看到一些小鱼小虾反应迟钝，乃至昏迷翻肚。我们一拥而下，一抢而尽。再之后是到上游痛快地洗个澡，赶回家去。满以为，抓得一小碗鱼作晚饭菜，父母亲一定夸奖。哪料到得到的竟然是父母的一阵毒打，并警告说：“以后再也不准到水边玩，什么时候去就什么时候打断你的腿。”当时的我痛苦不解，仇视他们。后来的我，也因此没有学会游泳，抱怨他们。而现在，当我自己也成了父母的时候，我终于恍然大悟，理解他们了。原来这也是父母的一片爱心啊！
总之，童年时的趣事很多，童年时的经历是我人生中的一大笔财富，它对我的人生发展起了很大的作用。
本篇文章适用以下题目：
⑹号题：童年趣事//我最爱听（或最爱唱）的一首歌
⑺号题：我的学习生活//我的童年
学习普通话的体验(说话稿)
普通话是我国的通用语言,是我们日常交流沟通的工具.我认为学好普通话很重要,尤其是在我们教师的行业中则更重要.我有这样一个体验,我本人有许多错误的读音,好像我在上学时老师就是这样教的,比如"因为"...."因而"..."尤其"...在我的印象中,上学时教我的老师,他们以前好像也都读错了.由此,我现在自己当老师了,就别再教错自己的学生了.
在普通话学习的日子里,我一头扎进书里,白天学,晚上练,没电的日子,蜡烛为我做伴.通过学习,我已经矫正了许多自己以前的错误,同时也增长了许多自己以前不知道的知识.比如语气词"啊"的变读,以前...现在...再比如,关于儿化,以前...现在...
要学好普通话,我觉得有这样几条:一.学好拼音,掌握好发音.二.多读文章,多查字典.三.纯属我个人经验,借助一些多媒体软件来学习,这是最有效的方法.比如,听一些语音朗读软件,最好的软件我认为是现在网上可下载的一些语音矫正软件.
总之,通过普通话的学习,使我受益非浅.
谦虚是一种美德
落日总是更令人感动，只因它将正午的锋芒熔成了圆润的辉光。
———题记 谦虚是一种美德，是一种难能可贵的品德。 自古以来，我国人民就有谦虚的美德，人们有许多这方面的格言警句启迪后人。如“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百尺竿头，更进一步！” 事实上也是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通，彻底研究全了。“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空…….所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而停步不前、而趾高气扬。如果是那样的话，则必将很快被同行赶上、很快被后人超过。
那么，当我们在学习上有了一定成绩的时候，还要不要谦虚呢？要！因为“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好：“谦受益，满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜，被眼前的胜利冲昏头脑，就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。在我们的学习生活中尤其不能骄傲，格言曰：“虚心的人十有九成，自满的人十有九空。”所以，当我们在取得好成绩时不自满，才会更上一层楼。
花总是会凋谢的。锋芒的绽放常常是一种能量的迅速耗散，当潮
水涨起时潮落也就成为必然，这就教会我们谦虚，要利用双赢来取长补短。余秋雨说，唯有不张扬不激越的事物才能活得长久。我想，这便是历史的法则，它教我们谦虚，教我们取长补短。
建一楼必须互借智慧，才能成功；做一衣必须互借长处才能做得更好。人也是一样，只有谦虚，及早懂得取长补短，才能获得完美的人生。【谦虚是什么】
成熟的谷穗低着头，成熟的苹果红着脸。同学们， 我们每个人都要养成一个“虚怀若谷”的胸怀，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。用我们的有限的生命时间去探求更多的知识空间！
学会谦虚
牛顿发现万有引力，却称自己是在海滨玩耍的孩童；笛卡尔创立解析几何，却认为自己越学越无知；莫言成为中国大陆首位诺贝尔文学奖获得者，在瑞典学院致辞时却称自己只是一个讲故事的人。
他们都是举世闻名的科学家、文学家，但都秉持着一种最高贵的品德——谦虚。他们一身荣耀却不自夸，更不会趾高气扬，反而以更加默默无闻的努力来追求更高的成就，因为只有谦虚，才能使人不断进步。
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。怎样才能学会谦虚？对于人而言，唯有虚心听取他人的意见，才能不断完善自己，取得成功。齐威王广开言路，察纳忠言，民与国爱之，更使齐国“战胜于朝廷”；秦孝公听从商鞅的谏言实行变法，使秦国富国强兵，称雄于六国；唐太宗李世民从善如流，听从魏征的劝谏，开创了“贞观之治”的繁荣局面。他们都是帝王，享有无上的权力和荣耀，但他们却都拥有虚怀若谷的胸襟和察纳雅言的气度，以谦虚的心接纳如潮水般袭来的逆耳忠言，终成一代明君，名垂千古。他们被世人铭记，不只是因为强国富兵的丰功伟绩，更是因为他们虚心纳谏的胸怀。身为帝王，却能如此谦虚，怎能让人不赞叹！
满招损，谦受益。谦虚使人内敛深沉，沉稳冷静，虚心接受他人的批评，成就自己的人生。而骄傲自满往往会使人刚愎自用，嚣张傲慢，慢慢蒙蔽自己的耳目，从此固步自封，被他人超越，成为失败者。
项羽，人称楚霸王，出身贵族，力能扛鼎。巨鹿之战他凭借破釜沉舟的勇气和智谋大败秦军，登上了人生的顶点，自此他睥睨一切，以王者自居，沉沦于“君临天下”的虚荣中，鸿门宴上“有一范增而不用”，最终为自己的霸王基业画上了句号。项羽的傲慢源自对自我的满足，对权力、对富贵的欲望让他成为趾高气昂的愚者，如井底之蛙陶醉于自己创设的一方天地，看不到他人的威胁，听不进贤臣的谏言，最终自刎垓下。所以，学会谦虚，要常怀不满足的心态，不断向前奔跑。
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。谦虚，是一种虚怀若谷的态度，是一种不满足的心态，让我们学会谦虚。
谈谦虚
谦虚，一种态度，一种心境，一种成功。
谦虚是一种处事淡然的态度，即使功成名就，依然能够正确定位自己。晏子无疑是成功的，但他从没有显出一丝一毫的骄傲之气，他认为自己就是个普通人，所以他永远沉稳冷静。反观车夫，他也只是晏子的车夫而已却趾高气昂。无形间，他失了定位失了方向。这恐怕也是他不如晏子的原因吧。试想，一个谦虚的人，他从不因为取得一点小小的成就就欣喜若狂，那么再大的风雨也能淡然待之，若是这般，还有什么能够束缚他前进的脚步呢？
在当今社会，物欲横流，要想学会谦虚，必须要有不骄不躁、收放自如的心境。众所周知，中华文化博大精深，而毛笔字作为一种传统文化，它体现出的就是心静如水的洒脱心境。执笔之人心无杂念，即使胸中有万千笔墨，落笔后依然一撇一捺，该轻则轻该重则重，绝不会急于挥洒豪情就失了力道方位！反观骄躁之人，时机未到，却急于宣扬炫耀自己的富贵荣耀，唯恐“复归不归故乡，如衣绣夜行”，放弃百二秦关，最终自刎垓下。倘若项羽能有不骄不躁的心境，学会谦虚，怎愁守不住江山美人呢？
学会谦虚的人，我不能以偏概全说他们全部都会青史留名，但在世人眼中他就是成功的。晏子是，莫言也是。
莫言热持续了好长一段时间，而我最受震撼的是“我只是一个讲故事的人”这样一句话，我不禁想，是什么让他在获得诺贝尔奖拥有如此殊荣后说出了这样一句简单至极的话语？莫言是谦虚的，这就是答案！在莫言的眼中，他只是一个会讲故事的人，他的定位只此而已。所以他可以在此之上不断超越，不断完善自我，在自己的小说世界中再次创新发掘。撇开获奖不谈，我认为莫言就已经成功了，因为他有处事淡然的态度、不骄不躁的心境。他是谦虚的!
谦虚是一种处事淡然的人生态度，我们需要它来正确定位自己；谦虚是一种不骄不躁的心境，我们需要它来守住一方净土；谦虚更是一种思想上的成功，我们需要它来创造新的奇迹！
收起我们装饰的棱角吧，学会谦虚，成就自我!
有感于季羡林三辞桂冠
年近百岁的季羡林先生7月11日仙逝了。他学富五车，满腹经纶，著作等身，学养深厚，精通12国语言，在古文字学、历史学、佛教学、印度学、东方学和比较文学等方面都有很深的造诣，温家宝总理称其为“人中麟凤”，人民网、新华网发稿称其为“国学大师”。他的离去令国人深为叹惜。
季老之所以受人敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。尤其他不图虚名，三辞桂冠，在社会各界已传为美谈。
一辞“国学大师”。他说，我从小就读经文、古文、诗词，对一些经典著作有所涉猎，但是我对哪一部古典，哪一个作家都没有下过死功夫。后来专治其他的学术，浸淫其中，乐不可支，自己的国学知识并没有增加，被称为“国学大师”，却是浑身起鸡皮疙瘩，请从我头顶上把“国学大师”的桂冠摘下来。
二辞“学术泰斗”。他说，在人文社会科学的研究中，说我做出了极大成绩，那不是事实。说我一点成绩都没有，那也不符合实际情况。但是，现在偏偏把我“打”成泰斗，我这个泰斗又从哪里说起呢？请从我头顶上把“学术泰斗”的桂冠摘下来。
三辞“国宝”。他说，一次会议上，北京市一位领导突然称我为“国宝”，我极为惊愕。自己浮想联翩，想探寻一下起名的来源：是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为“宝”？中国的赵一钱二孙三李四等等，也都一个，难道中国能有13亿“国宝”吗？请从我头顶上把“国宝”的桂冠摘下来。
季老不要辉煌头衔，我想他一定深知，当国学大师，须知史地、解古物、通经学、晓诸子百家、懂诗赋词曲，还应熟知佛学与理学、文学与戏曲、科学与艺术等等。我国还有56个民族56种语言，还有回藏蒙维满等少数民族文字，都应有所了解。按这样的要求，哪个可以顶得起“国学大师”之头衔？正因为如此，他把自认为“当之有愧”的东西统统甩掉，只要“一个自由自在身”。先生的言行风范，不能不令人“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”。
从季老三辞桂冠的感人事迹，使我不由联想起现实生活中这样一些人们：他们有那么一点文字见诸于报端或发表于网络就自视为“作家、诗人”，在影视剧中跑过龙套即让人倾力吹捧为“影星”，在歌坛上混个脸熟便自诩为“大腕”，在电视台整过几年毫无名气的栏目即以“著名节目主持人”自居。还有，一些大款们为捞取“人大代表”、“政协委员”头衔则不择手段，一些官场人物为青云直上，请人吹喇叭抬轿子制造政治光环，等等。这类人喜欢虚张声势沽名钓誉；喜欢打着“名家”招牌招摇过市；喜欢道貌岸然作一方神圣；喜欢小有成绩到处吹嘘显摆。他们自认为是个“人物”了，其实按老百姓最通俗的说法，他们也就是“腰里别个死老鼠——冒充打猎的”，稍给点口水便如泥脚巨人轰然倒下。这些人的做派，归根结底还是精神严重缺钙，文化素养人格品行均在海平面之下。和季老的道德风范相比，实在有天壤之别，不可同日而语。
纵观季羡林先生一生，他不为世俗所媚，不为流行所扰，不为名利所累，不为浮华所惑，坚守自己的人格操守。先生犹如空中的白云，地上的清泉，天上的明月，山间的清风，表现出一种气质，一种修养，一种境界，一种情怀，一种成熟的人生理念。我们要做一个淡泊名利、祛除浮躁、品格高尚、追求卓越的人，季老先生可作永远的楷模。
大儒无声亦有声
晏子身高不足六尺，却表现的志虑深沉，令人仰慕，而身长八尺的车夫仅仅因为是名相的车夫而趾高气扬，喜形于色。可见，真正财富满车的人并不需要高调的表现，别人自会心生敬仰。
季羡林老先生曾三次被别人封上桂冠，而他却三次摘冠，他满腹才学少有人能及，可他却偏要低调行事，在学术研究上笔耕不辍，即使在最艰难的十年文革中也毅然将蜚声世界的印度史诗《罗摩衍那》翻译出来。
曾有人冠以他“学界泰斗”的头衔，他却说：“泰者，泰山也；斗者，北斗也。二者都是至高无上的东西，我只是在国外教书十年，在国内教书五十七年而已，哪里能要这称号！”季老身为一代大师，却如此谦恭，是有多少人所无法企及的。
季老不张扬，不矫作，他一生奉行着自己的座右铭：“纵浪大化中，不喜亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”他不因外界极高的评价而喜形于色，也不因被尊为“国学大师”而趾高气扬。当他对西域的罕见文字研究到了无人能及的程度时，也从未满足过。
大唐名相魏征曾说过：“念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川。”季老很少对某件事高谈论阔，但只要他所说的都是微言大义，他秉持着谦和低调的态度努力追寻着学术的制高点。
其实，喧嚣与傲慢是在制造小丑，而非大师。真正的大儒应做到桃李不言，拥有人淡如菊的态度，不喜形于色，也不轻易满足。
在当今的社会上，你可以看到很多人因一点小成就而到处宣扬，你也可以看到有些人即使一身荣耀也仍在默默无闻的做事，他们永远不会觉得自已有多么的了不起，更不会因此而趾高气扬，往往这样的人会在自己的经历中学到更多。（反例）
梅，剪雪裁冰，不畏严寒；兰，孤芳自赏，怡然自得；竹，筛风弄月，挺立尘世；菊，凌霜自得，不趋炎热。这四者都是淡雅无所奇特的植物，但它们与招展满园中的牡丹相比，却更得人们的喜爱，因这四者都清华其外，不需招蜂引蝶，也可屹立于尘世之中。
真正有才学的人不须喜形于色，更无须趾高气扬。因为，大儒无声亦有声。
本人生于1986年的農曆6月26日——一個很吉利的日子！
我知道福建省莆田市秀屿区塔林這個不起眼的村莊必將因為我的出現，而青史留名，永垂不朽！
雖然我的家鄉十分落後，但由於我天生聰慧加上思想先進，所以显得特別出類拔萃。以至於經常為旁人所嫉妒。
由於靠海而生，身體從小都不缺鈣，所以身高雖然沒法达到歐美水平，却也远远高於全國平均水平。最羨煞旁人的是我身体和四肢处于绝对的黄金比例！
我的长相很普通，充其量只会让刘德华自卑的不敢见人而已。
我的嗓音很一般，至多只会让张学友不敢开口歌唱而已。
我的舞技很平凡，可能只比郭富城好那么几十倍而已。
我的文笔很平庸，只能让郭敬明明白谁才是80后最优秀的作家。
我覺得自己唯一的缺點就是优點太多，最大的長處就是沒有短處。所以我對自己的要求一向很苛刻——因為我不能讓自己高貴的靈魂被那些低賤的凡夫踩在腳下！
我沒有什麽紅顏知己，但我並不會因此感到自卑！因為我知道自己是個看起來并不討厭的男子。風流史之所以蒼白，並非自身缺乏魅力，而是不愿將青春浪費在風花雪夜之上！
我5歲的時候小虎隊就解散了；我還未出生古龍已經去世了；但這仍然無法改變他們在我精神世界的偶像地位！我現在依然陶醉于小虎隊那帶着青涩童稚的歌聲，依然沉迷于古龍筆下那充满人性矛盾冲突的武俠世界。
3歲的時候，我的夢想是擁有吃不完的糖果；6歲的時候，我的夢想是成為旷古烁今的科學家；16歲的時候，我的夢想是能談段轟轟烈烈的戀愛；18歲的時候，我的夢想是成為中國的比尔盖茨；20歲的時候，我夢想是能在30歲之前用自己賺來的錢買輛奧迪Q7；現在的我，沒有夢想。因為我發現除了糖果外，我的其它夢想一個都沒實現。如今有的只是思想，思想着明天该做什麽。至于夢想，她媽的見鬼去吧！
以上就是我的個人自我介紹。雖然我想謙虛一點，但列宁告訴我們，做人一定要誠實！所以我只能如實陳述。如果各位看过之后，对我的坦白有仰慕之情，请给个掌声！以后有机会一定给你们签名