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论述君子的名句篇一
《关于君子的名言》
关于君子的名言
1、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——明·洪自诚
2、君子不重则不威。——论语
3、君子得时如水，小人得时如火。——汉·刘向
4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。——《论语·宪问》
5、君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》
6、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。——明·薛萱
7、君子和而不同，小人同而不和。——论语
8、君子祸至不惧，福至不喜。——史记
9、君子乐得其道，小人乐得其欲。——礼记
10、君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。——《易·同人·彖》
11、君子量不极，胸吞百川流。——唐·孟郊
12、君子求诸已，小人求诸人。——论语
13、君子山岳定，小人丝毫争。——唐·孟郊
14、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——论语
16、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
17、君子务知大者远者，小人务知小者近者。——左传
18、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。——阮子
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。——宋·朱熹
20、君子小人趣向不同，公私之间而已。——宋·朱熹
21、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——通鉴
22、君子扬人之善，小人扬人之恶。——唐·吴兢
23、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——清·宋缍
24、君子有终生之忧，无一朝之患也。——孟子
25、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。——宋·朱熹
26、君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋。——宋·欧阳修
27、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
28、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
29、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼
30、君子之为利，利人；小人之为利，利已。——明·方孝孺
31、君子之心不胜其小，而气量涵益一世。——清·金缨
32、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮
33、君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。——宋·胡宏
34、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。——《礼记·中庸》
35、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
36、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》
37、小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。——《读易详说》解《易·否·初六》
38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子·山木》
39、臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进；恶恶著，则小人退矣。——《贞观政要》卷五
40、君子耻其言而过其行
41、人不知而不愠，不亦君子乎？
42、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
43、子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
44、子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
45、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
46、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
47、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
48、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
49、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
50、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
51、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
52、仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》
53、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”《论语·为政》
54、臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人。善善明,则君子进矣;恶恶著,则小人退矣。《贞观政要》卷五
55、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。《庄子·山木》
56、天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》
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论述君子的名句篇二
《关于君子的古文句子》
<论语>中带有"君子"的语句
君子周而不比,和而不同,坦荡荡,泰而不骄
小人比而不周,同而不和,长戚戚,骄而不泰
君子怀德,怀刑,喻於义,求诸己,成人之美
小人怀土,怀惠,喻於利,求诸人,成人之恶
君子易事而难说;说之不以道,不说也;及其使人也,器之
小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉
君子固穷
小人穷斯滥矣
君子之过如日月之食.过也,人皆见之;更也,人皆仰之
小人之过也必文
君子不可小知,而可大受也
小人不可大受,而可小知也
君子上达
小人下达
君子义以为上,君子有勇而无义,为乱
小人有勇而无义,为盗
君子学道则爱人
小人学道则易使也
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言
小人不知天命,而不畏也,狎大人,侮圣人之言
君子责己多能,而责人专能.
君子不器.
君子多乎哉,不多也.
虽小道.必有可观者焉.致远恐泥.是以君子不为也.
君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也.
君子欲讷於言而敏於行.
君子耻其言而过其行.
君子先行其言而后从之.
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.
君子之於天下也,无适也,无莫也,义之与比.
君子谋道不谋食;忧道不忧贫
(君子)可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.
君子疾没世而名不称焉.
君子病无能焉,不病人之不己知也.
君子恶居下流,天下之恶皆归焉.
君子恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者.
君子不以人举人,不以人废言.
不知命,无以为君子也.不知礼,无以立也.不知言,无以知人也.
君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣.
君子贞而不谅.
质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.
君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改.
君子不忧不惧.
君子何患乎无兄弟.
君子食无求饱,居无求安,敏於事,而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已.
君子去仁,恶乎成名.君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是.
君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫.
君子以文会友,以友辅仁. 君子思不出其位.
君子矜而不争.众而不党.
君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.
君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉.
君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君也.
君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.
君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.
君子信而后劳其民,未信,则以为厉己也;信而后谏,未信,则以为谤己也.
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.
君子欲讷于言而敏于行 ”（《里仁》）
“君子耻其言而过其行。”（《宪问》） 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》） 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”（《学而》）
回答者：csx003 - 初入江湖 三级 12-15 19:53
人不知而不愠，不亦君子乎？
回答者：无名的大智 - 见习魔法师 二级 12-15 19:56
君子坦荡荡,小人常戚戚.
人不知而不愠，不亦君子乎？
君子欲讷于言而敏于行 ”（《里仁》）
“君子耻其言而过其行。”（《宪问》） 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》） 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”（《学而》）
资治通鉴： 才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。
馋言败坏君子，冷箭射死英雄。
明·洪自诚： 地之秽者多生物，水之清者恒无鱼。故君子当年含垢纳污之量，不可恃好洁独行之操
明·冯梦龙： 观棋不语真君子。
三国志： 海以合流为大，君子以博识为弘。
宋·林逋： 和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。
恨小非君子，无毒不丈夫。
居高善下真君子，将有视无大丈夫。
君子爱财，取之有道。
君子爱人以德，小人爱人以姑息。
明·洪自诚： 君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。
君子不念旧恶。
君子不羞当面。
汉·韩婴： 君子不以私害公。
论语： 君子不重则不威。
论语： 君子成人之美，不成之恶。
礼记： 君子诚之为贵。
汉·刘向： 君子得时如水，小人得时如火。
君子斗智不斗力。
明·薛萱： 君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
《论语》： 君子和而不同，小人同而不和。
清·王夫之： 君子诲人不倦，而师道必严。
《史记》： 君子祸至不惧，福至不喜。
《荀子》： 君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。
礼记： 君子乐得其道，小人乐得其欲。
唐·孟郊： 君子量不极，胸吞百川流。
论语： 君子求诸已，小人求诸人。
《论语》： 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
《论语》： 君子坦荡荡，小人常戚戚。
《左传》： 君子务知大者远者，小人务知小者近者。
宋·朱熹： 君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。
论语： 君子忧道不忧贫。
《庄子》： 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
三国·诸葛亮： 君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 --------------------------
恨小非君子，无毒不丈夫。
君子爱人以德，小人爱人以姑息。
君子得时如水，小人得时如火。
君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
君子和而不同，小人同而不和。
君子乐得其道，小人乐得其欲。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子务知大者远者，小人务知小者近者。 ----------------------------------
孔子对君子和小人论述了很多。现摘录几段如下：
1、君子而强气，而不得其死；小人而强气，则刑戮荐臻。
——君子表现出强大，绝对不可能死去；小人表现出强大，对他的刑罚杀戮就会接连不断地到来。
2、为己不重，为人不轻，君子也夫。
——不多考虑自己，为别人却不吝啬力量，这就是君子。
3、毁人之善以为辨，狡讦怀诈以为智，幸人之有过，耻学而羞不能，小人也。
——诋毁别人的优点，认为自己有辩才；狡猾奸诈耍小聪明，认为自己有智慧；为别人的过失而感到庆幸；耻于学问又看不起能力不如己者；这，就是小人。
4、君子以行言，小人以舌言。
——君子用行动来说话，小人靠舌头来发言：
5、君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。
——君子修养行道，在没有达到目的时候，为那样一种美好的意境而感互Jj快乐；达到目的以后，又为实现了自己的理想而快乐。所以始终感到欢乐，没有一日忧愁。小人却不这样，没有实现心中所想，生怕最终得不到；已经实现了，又怕失去。所以终身忧虑，没有一日快乐。
6、君子好乐，为无骄也；小人好乐，为无慑也。
——君子奏乐放歌，是为了增强修养，不骄横自满；小人喜好歌乐，是为了自造声势，以壮胆呈能。
7、君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人，故君子长人之才，小人抑人而取胜焉。
——君子有些事情做不到，其实是不去干那些别人忍不住想干的事情，从而让人敬畏；小人有些事情办不到，却不相信别人能办到；君子使他人的才能得以施展；小人压制别人想自己取胜。
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君子之交淡如水
君子爱财，取之有道
君子有所为有所不为
天行健，君子以自强不息
君子有成人之美
君子坦荡荡
窈窕淑女，君子好逑
君子和而不同
君子不器
君子食无求饱
君子以厚德载物
君子求诸己
君子之学必好问
君子喻于义
君子慎其独
文质彬彬，然后君子
以小人之心度君子之腹
论述君子的名句篇三
《君子名句》
1. 天行健，君子以自强不息.
2. 谦谦君子,温润如玉.
3. 君子可欺之以方.
4. 子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧 贫。”
5. 文质彬彬,然后君子
6. 君子一言,驷马难追
7. 君子和而不同，小人同而不和 (还孔子说的)
8. 诗经·君子于役 君子于役,不知其期。曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思? 君子于役,不日不月。曷其有佸?鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴?
9. 天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物
君子居安，宜操一心以虑患；处变、当坚百忍以图成
洪自诚
贤人君子，以天下为任者也
周易
君子不重则不威
苏轼
君子争礼，小人争嘴。
君子于仁也柔，于义也刚。
扬雄
宁愿折断骨头，不愿低头受辱。
君子敬其在己者，而不慕其在天者
康有为
居高善下真君子，将有视无大丈夫
如果你喜欢，就做个伪君子吧，但绝不要像伪君子那样说话！
狄德罗
君子耻其言而过其行。
《论语》
君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正
唐甄
君子好人之好，而忘己之好。
杨子
心有定见，而又善于宽容，一个人兼备了这两点，他就是一个出类拔萃的男子汉。
国分康孝
受人之托，终人之事。
高则诚
君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
孔子
不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣
史记
丈夫一言许人，千金不易。
《资治通鉴》
君子成人之美，不成之恶
论语
君子小人趣向不同，公私之间而已
朱熹
盖君子于细事未必可观，而材德足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取
洪自诚
大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不
陈恭尹
君子务知大者远者，小人务知小者近者
左传
一言九鼎重千秋。
陈毅
君子不自大其事，不自尚其功。
《礼记》
君子修其身于暗室屋漏之地，而声流于四方万里之外。 （元）
欧阳玄
君子慎所择，休与毒兽伍。
张汪玉
君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。
刘向
君子之接如水，小人之接如醴。
戴圣
君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。
明史
君子虽殒，美名不灭。
●君子之心不胜其小，而气量涵益一世（清·金缨）
●君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远（三国·诸葛亮）
●君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍（宋·苏轼）
●君子不重则不威〈论语〉
●君子有终生之忧，无一朝之患也〈孟子〉
●君子量不极，胸吞百川流（唐·孟郊）
●君子祸至不惧，福至不喜〈史记〉
●君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣（明·洪自诚）
●君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取（宋·朱熹）
●君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋（宋·欧阳修）
●君子山岳定，小人丝毫争（唐·孟郊）
●君子之为利，利人；小人之为利，利已（明·方孝孺）
●君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝----〈庄子〉
●君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为（宋·胡
宏）
●君子以道德轻重人，小人以势轻重人（清·宋缍）
●君子乐得其道，小人乐得其欲〈礼记〉
●君子务知大者远者，小人务知小者近者〈左传〉
●君子有容人之量，小人存忌妒之心
●君子扬人之善，小人扬人之恶（唐·吴兢）
●君子求诸已，小人求诸人〈论语〉
●君子泰而不骄，小人骄而不泰〈论语〉
●君子挟才以为善，小人挟才以为恶〈通鉴〉
●君子得时如水，小人得时如火（汉·刘向）
●君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪〈阮子〉
●君子和而不同，小人同而不和〈论语〉
●君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入（宋·朱熹）
●君子小人趣向不同，公私之间而已（宋·朱熹）
●君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小（明·薛萱）
论述君子的名句篇四
《关于君子句子》
关于君子的句子
君子之心不胜其小，而气量涵益一世（清·金缨）
君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远（三国·诸葛亮）
君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍（宋·苏轼）
君子不重则不威〈论语〉
君子有终生之忧，无一朝之患也〈孟子〉
君子量不极，胸吞百川流（唐·孟郊）
君子祸至不惧，福至不喜〈史记〉
君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣（明·洪自诚） 君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取（宋·朱熹）
君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋（宋·欧阳修） 君子山岳定，小人丝毫争（唐·孟郊）
君子之为利，利人；小人之为利，利已（明·方孝孺）
君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝----〈庄子〉
君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为（宋·胡宏）
君子以道德轻重人，小人以势轻重人（清·宋缍） 君子乐得其道，小人乐得其欲〈礼记〉
君子务知大者远者，小人务知小者近者〈左传〉 君子有容人之量，小人存忌妒之心
君子扬人之善，小人扬人之恶（唐·吴兢）
君子求诸已，小人求诸人〈论语〉
君子泰而不骄，小人骄而不泰〈论语〉
君子挟才以为善，小人挟才以为恶〈通鉴〉
君子得时如水，小人得时如火（汉·刘向）
君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪〈阮子〉
君子和而不同，小人同而不和〈论语〉
君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入（宋·朱熹） 君子小人趣向不同，公私之间而已（宋·朱熹）
君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小（明·薛萱）
论述君子的名句篇五
《有关君子的语句》
论语中君子的句子
1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
2、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
4、子曰： 君子不器。
5、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
6、子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
7、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
8、子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。
9、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
10、子曰：君子上达；小人下达。
11、子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣
12、子曰：君子求诸己；小人求诸人。
13、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
14、子曰：“君子矜而不争，群而不党”
15、君子耻其言而过其行。
16、子曰：“君子贞而不谅”
17、君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
18、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
19、君子欲讷於言，而敏於行。
20、子贡曰：‘君子亦有恶乎？’子曰：‘有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。’
21、君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。
22、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。
23、君子周急不继富。
24、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
25、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
26、曾子曰：“君子以文会友；以友辅仁。”
27、曾子曰：“君子思不出其位。”
28、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
29、子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
30、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
31、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
32、子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
33、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
34、子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！”
35、君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
36、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
37、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
38、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
39、有子曰：“„„君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
40、“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
41、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
42、子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
43、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！”
44、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
45、子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
46、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
47、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
48、子夏曰：“百工居肆以成其事；君子学以致其道。”
49、子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
50、 子曰：君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。
其他有关君子的句子
君子之心不胜其小，而气量涵益一世（清·金缨）
君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远（三国·诸葛亮）
君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍（宋·苏轼） 君子有终生之忧，无一朝之患也〈孟子〉
君子量不极，胸吞百川流（唐·孟郊）
君子祸至不惧，福至不喜〈史记〉
君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣（明·洪自诚）
君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取（宋·朱熹）
君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋（宋·欧阳修） 君子山岳定，小人丝毫争（唐·孟郊）
君子之为利，利人；小人之为利，利已（明·方孝孺）
君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝----〈庄子〉 君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为（宋·胡宏）
君子以道德轻重人，小人以势轻重人（清·宋缍）
君子乐得其道，小人乐得其欲〈礼记〉
君子务知大者远者，小人务知小者近者〈左传〉
君子有容人之量，小人存忌妒之心
君子扬人之善，小人扬人之恶（唐·吴兢）
君子挟才以为善，小人挟才以为恶〈通鉴〉
君子得时如水，小人得时如火（汉·刘向）
君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪〈阮子〉
君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入（宋·朱熹）
君子小人趣向不同，公私之间而已（宋·朱熹）
君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小（明·薛萱）
论述君子的名句篇六
《有关君子的语句》
论语中君子的句子
1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
2、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
4、子曰：君子不器。
5、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
6、子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
7、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
8、子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。
9、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
10、子曰：君子上达；小人下达。
11、子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣
12、子曰：君子求诸己；小人求诸人。
13、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
14、子曰：“君子矜而不争，群而不党”
15、君子耻其言而过其行。
16、子曰：“君子贞而不谅”
17、君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
18、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
19、君子欲讷於言，而敏於行。
20、子贡曰：‘君子亦有恶乎？’子曰：‘有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。’
21、君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。
22、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。
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论述君子的名句篇七
《论语有关君子的名句》
论语有关君子的名句 论语有关君子的名句 有关君子的 子曰： 君子周而不比 小人比而不周。 君子周而不比， 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文：孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。 子曰： 君子怀德 小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 君子怀德， 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 译文：孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的 是恩惠。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰： 君子喻于义，小人喻于利。 君子喻于义 译文：孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。” 子曰： 君子坦荡荡 小人长戚戚。 君子坦荡荡， 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 译文：孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。” 子曰： 君子成人之美 不成人之恶。小人反是。 君子成人之美， 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 译文：孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。” 子曰： 君子和而不同 小人同而不和。 君子和而不同， 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 译文：孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。” 子曰： 君子易事而难说也 说之不以道，不说也；及其使人也，器之。 君子易事而难说也。 子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易 说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。 说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。” 译文：孔子说：“为君子办事很容易，但很难取得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢， 他是不会喜欢的。但是，当他使用人的时候，总是量才而用人；为小人办事很难，但 要取得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨他的喜欢，也会得到他的喜欢。但等到 他使用人的时候，却是求全责备。” 子曰： 君子泰而不骄 小人骄而不泰。 君子泰而不骄， 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 译文：孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。” 子曰： 君子上达 小人下达。 君子上达， 子曰：“君子上达，小人下达。” 译文：孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。” 子曰： 君子固穷 小人穷斯滥矣。 君子固穷， 子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 译文：孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就无所不为了。” 子曰： 君子求诸己 小人求诸人。 君子求诸己， 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
译文：孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。” 子曰： 君子不可小知而可大受也 小人不可大受而可小知也。 君子不可小知而可大受也， 子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。” 译文：孔子说：“君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。小人不 能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那些小事。”
论述君子的名句篇八
《论语中君子的句子及解释》
论语中君子的句子及意思
1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
孔子说：君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。
2、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
4、子曰： 君子不器。
孔子说：君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。
5、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
6、子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
7、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
孔子说：君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。
8、子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。
孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。”
9、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
10、子曰：君子上达；小人下达。
孔子说：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
11、子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣
孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。”
12、子曰：君子求诸己；小人求诸人。
意思是：君子严格要求自己，强调内省的态度，遇事从自身找原因，而不是怨天尤人。
13、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”
14、子曰：“君子矜而不争，群而不党”
孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。
15、君子耻其言而过其行。
意思是：君子以言行不一致为耻。
16、子曰：“君子贞而不谅”
意思就是君子坚守正当而不能不顾是非地讲究信用。
17、君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
意思是：如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子？君子就算是酒足饭饱也不违背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国家）落脚后，必然会为这个（国家）奔走。
18、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
子贡向孔子请问君子之道。孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。
19、君子欲讷於言，而敏於行。
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
20、子贡曰：„君子亦有恶乎？‟子曰：„有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。‟
子贡问，君子也有所厌恶吗。孔子回答，有厌恶。厌恶传扬别人坏处的人，厌恶处于下位而毁
谤上级的人，厌恶勇敢而不明礼节的人，厌恶果敢而顽固不化的人。
21、君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。
意思是说：上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。
22、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
23、君子周急不继富。
意思是：品德高尚的人，对于穷困危急之人的帮助是雪中送炭，而对于富贵人家的帮助并非锦上添花。
24、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
孔子说：君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
25、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
孔子说：君子的遗恨是到死而名声不被人称颂。
26、曾子曰：“君子以文会友；以友辅仁。”
曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”
27、曾子曰：“君子思不出其位。”
曾子说：君子考虑问题，从来不超出自己的职权范围。
28、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
孔子说：君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
29、子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
孔子说： 有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。
30、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
孔子说：“君子对于天下的事情，没规定要怎样干，也没规定不要怎样干，只要怎样干合理恰当，便怎样干。”
31、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
孔子说：君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。
32、子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
孔子说：“人渊博广泛地学习文化、文明，并约束于社会行为规范，也就可以不离经叛道了。”
33、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
意思是：君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
34、子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！”
意思是：君子可以由一句话表现他的智能，也可以由一句话表现出他的不明智，所以说话不可以不谨慎。
35、君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
意思是：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。
36、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
37、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
孔子说：“君子有三个方面有敬畏之心。一是敬畏天命，二是敬畏有道德学问的人，三是敬畏圣
人的言论。小人不知道天命而无敬畏之心，对大德之人怠慢不敬，对圣人之言侮辱不敬。”
38、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
君子有九种要用心思考的事：看要看得明确，不可以有丝毫模糊；听要听得清楚，不能够含混；脸色要温和，不可以显得严厉难看；容貌要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人；言语要忠厚诚恳，没有虚假；做事要认真负责，不可以懈怠懒惰；有疑惑要想办法求教，不可以得过且过，混过日子；生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事；遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎义理？
39、有子曰：“……君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
有子说：“……君子专心致力于最基础的工作。基础树立了，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是„仁‟的基础吧！”
40、“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”。
41、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
孔子说：君子只计谋于道，不计谋于食。耕田也有饥饿的时侯，学道也可得禄食。所以君子只忧道之不明不行，不忧贫不得食。
42、子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩
惠，他役使百姓有法度。”
43、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！”
孔子说：“君子以义为根本，以礼法来实行义，以谦逊的语言来表达，以忠诚的态度来完成。这就是君子啊！
44、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”
45、子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
孔子说：“那怎么会呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺骗，但不可以被愚弄。”
46、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见；改正的时候，人人都仰望着。
47、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
意思是：子夏说：虽然只是小路而已，但是也一定会有值得欣赏的景色：相反如果走得太远恐怕就会有泥泞了，正因为这样，明智的人才不会这么做。
48、子夏曰：“百工居肆以成其事；君子学以致其道。”
意思是：子夏说：工匠在作坊里完成产品，君子通过学习来领悟道理。”
49、子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
孔子说：“不懂得客观自然规律，就不可以成为君子；不懂的礼义礼节，就不能立足于社会；不懂得分辩言语明辨是非，不能了解别人。
50、 子曰：君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。
孔子说：有德行的君子，与人相处恭敬谦逊，与世无争。如果一定要找他有所竞争的地方，那一定是见他在比赛射箭的时候。 仔细观察他将要开始射箭的时候，一定是先行礼，后上场， 射完之后，必与一同射箭的人一同下场来，胜者敬酒， 君子之争就是这样的情形。
论述君子的名句篇九
《君子与小人的区别名言名句》
君子与小人的区别名言名句
人可分为好多种，但大体上可以分为君子与小人。何以名为君子？何以名为小人？自古人言，君子有成人之美，小人有助人为恶；君子坦荡荡，无所不可告人，小人常戚戚，凡事不愿与人知。
《佛光菜根谭》说：“君子从不伤害别人，小人从不谴责自己。小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。迁善则其德日新，是称君子；饰过则其恶弥著，斯谓小人。小人固当远，然亦不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附合。”
所谓君子，大都光明正大，所谓小人，大都偷鸡摸狗；君子诚而有信，小人伪而不真，此皆君子与小人之区别也！做君子或做小人，就在于每一个人的发心与愿力。世间上，有时候有一些人看似君子，其实是小人；有些人看似粗俗，实际上是正人君子。朋友中如果都是君子，他不但能和你同甘共苦，荣辱与共，他还会雪中送炭；朋友中如果都是一些小人，他会吹捧逢迎，势利伪装，当你有了苦难的时候，他甚至会对你落井下石。人都希望和君子来往，与小人远离；当你在与人相处的时候，其实也不难从这些方面去认识君子或小人。
所谓与君子交，其淡如水，因淡而驻久；与小人交，其甜如蜜，但因蜜而不长久。《孔子家语》说：“与善人居，如人芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”因为和君子之交，开始很难，但善于后；与小人交，最初容易，但难于终。
我们在社会上，做人处事，各种利害得失，如果对方是君子，则后果不会有危险，但对方如果是小人，则后果就难以预料了。跟小人做朋友，如一把秤，你有名位有权势，他则俯首低头地奉承你；你如果没有名位没有权势，他则昂昂乎，目中无人；与小人交，又如鲜花，你美丽鲜艳的时候，他把你插在头上，如果你萎谢凋零，他就把你弃之于地，视你如无物。
现在我们如何择君子而交往？这就要看他的人格、道德、慈悲、诚信；我们要如何防患与小人交往？小人往往无品、少德、悭吝、虚伪。所以，君子与小人，不难知也！有道、无道、有法、无法，这就是君子与小人之区别也！
君子适可而止，小人揪住不放； 君子讲道义， 小人讲势利； 君子喜做明事，小人常来暗事； 君子爱讲正理，小人总说歪理； 君子说完就了，小人恨一辈子； 君子言行一致，小人阳奉阴违； 君子不害他人，小人四处害人； 君子追求和谐，小人存心捣乱； 君子心无邪念，小人常攻心计； 君子严责自己，小人暗算他人； 君子忙于工作，小人忙于拉帮； 君子总在明处，小人常在暗处； 君子绝不拍须，小人喜献阿谀； 君子不记人过，小人与人交恶； 君子没有妒念，小人嫉妒君子； 君子唯理是求，小人拉帮结派； 君子不去毁谤，小人常寻是非； 君子顾全大局，小人只顾己私； 君子不窥人私，小人喜寻隐私； 君子顾及脸面，小人不计影响； 君子不议他人，小人常传加毁； 君子老实做事，小人弄虚作假； 君子不欺孤独，小人专欺幼弱； 君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠， 君子心喜公正，小人常看势力； 君子一身正气，小人满身邪气； ---》转后页
君子勇于担当，小人常辩己错；
君子总是谦让，小人气焰嚣张；
君子看人优点，小人常看人错；
君子扬人之善，小人常播人短；
君子胸怀坦荡，小人小肚鸡肠；
君子财路取正，小人常暗弄假；
君子怜惜弱者，小人专喜嘲贬；
君子喜欢帮人，小人只会推井；
君子经常反思，小人以凶为大；
君子品德高尚，小人品行拙劣；
君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。 世上般般皆有，唯惟人心难度；
好运常遇君子，坏运净见小人；
君子之与小人，就看言语行动；
假象蒙骗一时，终究事情明了；
劝君宁做君子，千万莫做小人
论述君子的名句篇十
《论语中君子的句子及意思》
论语中君子的句子及意思
1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
孔子说：君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。
2、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
4、子曰： 君子不器。
孔子说：君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。
5、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
6、子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
7、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
孔子说：君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。
8、子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。
孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。”
9、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
10、子曰：君子上达；小人下达。
孔子说：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
11、子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣
孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。”
12、子曰：君子求诸己；小人求诸人。
意思是：君子严格要求自己，强调内省的态度，遇事从自身找原因，而不是怨天尤人。
13、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”
14、子曰：“君子矜而不争，群而不党”
孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。
15、君子耻其言而过其行。
意思是：君子以言行不一致为耻。
16、子曰：“君子贞而不谅”
意思就是君子坚守正当而不能不顾是非地讲究信用。
17、君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
意思是：如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子？君子就算是酒足饭饱也不违背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国家）落脚后，必然会为这个（国家）奔走。
18、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
子贡向孔子请问君子之道。孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把
它说出来。
19、君子欲讷於言，而敏於行。
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
20、子贡曰：„君子亦有恶乎？‟子曰：„有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。‟
子贡问，君子也有所厌恶吗。孔子回答，有厌恶。厌恶传扬别人坏处的人，厌恶处于下位而毁
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谤上级的人，厌恶勇敢而不明礼节的人，厌恶果敢而顽固不化的人。
21、君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。
意思是说：上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。
22、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
23、君子周急不继富。
意思是：品德高尚的人，对于穷困危急之人的帮助是雪中送炭，而对于富贵人家的帮助并非锦上添花。
24、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
孔子说：君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
25、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
孔子说：君子的遗恨是到死而名声不被人称颂。
26、曾子曰：“君子以文会友；以友辅仁。”
曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”
27、曾子曰：“君子思不出其位。”
曾子说：君子考虑问题，从来不超出自己的职权范围。
28、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
孔子说：君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
29、子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
孔子说： 有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。
30、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
孔子说：“君子对于天下的事情，没规定要怎样干，也没规定不要怎样干，只要怎样干合理恰当，便怎样干。”
31、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
孔子说：君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。
32、子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
孔子说：“人渊博广泛地学习文化、文明，并约束于社会行为规范，也就可以不离经叛道了。”
33、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
意思是：君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
34、子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！”
意思是：君子可以由一句话表现他的智能，也可以由一句话表现出他的不明智，所以说话
不可以不谨慎。
35、君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
意思是：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。
36、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
37、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
孔子说：“君子有三个方面有敬畏之心。一是敬畏天命，二是敬畏有道德学问的人，三是敬畏圣
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人的言论。小人不知道天命而无敬畏之心，对大德之人怠慢不敬，对圣人之言侮辱不敬。”
38、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
君子有九种要用心思考的事：看要看得明确，不可以有丝毫模糊；听要听得清楚，不能够含混；脸色要温和，不可以显得严厉难看；容貌要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人；言语要忠厚诚恳，没有虚假；做事要认真负责，不可以懈怠懒惰；有疑惑要想办法求教，不可以得过且过，混过日子；生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事；遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎义理？
39、有子曰：“„„君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
有子说：“„„君子专心致力于最基础的工作。基础树立了，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是„仁‟的基础吧！”
40、“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”。
41、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
孔子说：君子只计谋于道，不计谋于食。耕田也有饥饿的时侯，学道也可得禄食。所以君子只忧道之不明不行，不忧贫不得食。
42、子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩
惠，他役使百姓有法度。”
43、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！”
孔子说：“君子以义为根本，以礼法来实行义，以谦逊的语言来表达，以忠诚的态度来完成。这就是君子啊！
44、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”
45、子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
孔子说：“那怎么会呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺骗，但不可以被愚弄。”
46、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见；改正的时候，人人都仰望着。
47、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
意思是：子夏说：虽然只是小路而已，但是也一定会有值得欣赏的景色：相反如果走得太远恐怕就会有泥泞了，正因为这样，明智的人才不会这么做。
48、子夏曰：“百工居肆以成其事；君子学以致其道。”
意思是：子夏说：工匠在作坊里完成产品，君子通过学习来领悟道理。”
49、子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
孔子说：“不懂得客观自然规律，就不可以成为君子；不懂的礼义礼节，就不能立足于社会；不懂得分辩言语明辨是非，不能了解别人。
50、 子曰：君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。
孔子说：有德行的君子，与人相处恭敬谦逊，与世无争。如果一定要找他有所竞争的地方，那一定是见他在比赛射箭的时候。 仔细观察他将要开始射箭的时候，一定是先行礼，后上场， 射完之后，必与一同射箭的人一同下场来，胜者敬酒， 君子之争就是这样的情形。