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惜福名言篇一
《经典--名言警句》
幽默、经典：
1. 油条：不受煎熬不会成熟，总受煎熬会成“老油条”；
2. 啤酒：别急，总有让你冒泡的时候；
3. 窝头：还是留个心眼好！
4. 蟹 ：一辈子只能红极一次；
5. 豆腐：关键阶段需要点化。
6. 如果你不愿走进别人的世界，你会觉得自己就是全世界。
7. 有时候，你以为的归宿，其实只是过渡；你以为的过渡，其实就是归宿。
8. 人生在世，不要把油滑当成智慧，也不要把偏激当成执着。
9. 人生这个行业中没有什么专业老手，因为任何人都是第一次参与。
10.一个人成熟的标志不是无欲无求，而是惜福造福。
11.不囿于得失，不惮于成败，唯有轻装前行，灵魂才能自由。
12.要小心你的行为，因为它不久之后就会成为你的习惯；要小心你的习惯，因为它不久之后就会成为你的品格。
13.每个人都是月球，都有其从不展示给人看的黑暗面。
14. 总有人会迷失方向，否则真理的路上将人满为患。
15.脾气泄露了我们的修养，沉默道出了我们的品味。
16.世界很单纯，复杂的是人。
17.每个人都身怀天赋，但如果用会不会爬树的能力来评判一只鱼，它会终其一生以为自己愚蠢。
18.写人仅两笔，做人需一生。一笔写成长，一笔写衰老；一笔写前进，一笔写后退；一笔写快乐，一笔写烦恼；一笔写顺境，一笔写逆境。
19.据说，你流出来的眼泪，是你脑子里进的水。
20.幸福的最大障碍就是对幸福的奢望太多。
21.要想活着不累就要少去攀比，要想活着不烦就要少去计较。
22.志者不以得失移志，智者不以顺逆转念。
23.人生中能将你击垮的并不是压力，而是你承受压力的方法。
24.如果时间能够倒退，一切也就没那么珍贵。
25.很有韵味的一句话：我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。
26.反对者对我们的评价比我们对自己的评价更接近真实。
27.有时候你必须跳出“窗外”，然后在坠落的过程中长出“翅膀”。
28.朋友不是那个你认识最久的人，而是那个来了不走的人。
29.你希望看到这个世界改变，必须从你自己做起。
30.没有做到最好的心，永远成为不了最优秀的人。
31.只有得过且过，永远走不出生活的怪圈——遗憾。
32.记忆与想象不曾相识，却在人的身上产生联系，拓展思维才能立于他人之上。
33.云朵：别老跟个女人一样善变。
34.茶叶：沉浮世间，必有沉淀淡然之时。
35.我可以选择放弃，但是我绝不放弃选择。
36.生命在于内心的丰盛，而不在于外在的拥有。
37.最大的魅力不是成功，而是责任；最好的教育不是灌输，而是启迪；最宽的道路不是大道，而是坦荡；最贵的财富不是金钱，而是健康。
38.人生没有完美，幸福没有满分，当执着成为负累，放手就是解脱。
39.若是无法成就大事，就用伟大的方法去做小事。
40.愚蠢的人会到远处去寻找幸福，聪明的人则会在脚下耕耘幸福。
41.一个输不起的人，往往就是一个赢不了的人。
42.你对时间越吝啬，时间对你就越慷慨。
43.要想做生活的主人，就不能做欲望的奴隶。
44.人生只有撞上的不幸，没有等来的幸福。人生一切不好的东西都可以不劳而获，一切美好的东西都必须靠付出来换取。
45.我们无法高飞，是因为我们把自己看得太重。
46.你之所以会觉得生活不如意，是因为自己期待太多，放弃太快。
47.上当不是别人太狡猾，而是自己太贪婪。
48.剔除心中的杂草，留空间给机遇扎根。
49.挣钱是一种能力，花钱是一种技术，我能力有限，技术却很高。
50.人生的秘决：寻找一处最适合自己的速度：莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命。
51.立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起；谋事不求易成，事易成则志存轻慢；施德不求望报，德望报则意有所图。
52.面具是避免伤害的铠甲，也是错过真心的缘由。
53.悲观的人，在山脚看世界；乐观的人，在山腰看世界；达观的人在山顶看世界。
54.做对的事情远比把事情做对更重要。
55.在人生的道路上奋力奔跑吧，不要害怕受伤，因为擦破皮的膝盖比犹豫不前的双脚更有价值。
56.生命是一个过程，可悲的是它不能重来，可喜的是它也不需要重来。
57.浅水喧哗，深水沉静，欲成大事，学会沉稳。
58.哭的时候没人哄，学会了坚强；怕的时候没人陪，学会了勇敢；烦的时候没人问，学会了承受。
59.人可能缺钱，但不能缺德；可以失言，但不能失信；可以倒下，但不能跪下；可以求名，但不能盗名；可以平凡，但不能平庸；可以浪漫，但不能浪荡；可以生气，但不能生事。
60.如果你很有天赋，勤勉会帮你完善自己；如果你能力一般，勤勉会帮你弥补缺陷。
61.做一个有智慧的人，不仅要看得见，更要看得穿；不仅要想得到，埸要想得透。
62.人很难给生命增加时间，但可以给时间增加生命力。
63.别把欲望与理想混为一谈，欲望的尽头是物质的拥有，理想的终极是精神的充盈。
64.一艘没有方向的船，不管什么方向的风都是逆风。
65.比上不足比下有余，一味比上会痛苦，一味比下会堕落。眼睛向下，境界向上，幸福自然环绕。
66.无人可以篡改你的人生，只是在困苦与曲折中，我们要多些把握自己 的勇气，敢于坚定地选择，更要大度地放弃。
67.睿智的人看得透，故不争；豁达的人想得开，故不斗；得道的人晓天意，故不急；厚德的人重谦和，故不噪；知足的人常快乐，故不老。
68.一个人的价值，不是体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同的方面。
69.人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，又觉得寒冷；人必须保持适当的距离才能过活。
70.谈过最长的恋爱，就是自恋，我爱自己，没有情敌。
71.Base on yunfu,orient to the world and aim at the future.立足云浮，面向世界，走向未来。
72.放得下的人处处都是坦途；放不下的人处处都是迷途。
73.人生就像开车，不要随意变换车道，因为没有人知道哪条行车道走得更快。
74.居天地之旷不知其宽，居一室之狭而知其窄。
75.得意时找出路，失意时才有退路。
76.人生中要懂得适可而止，生活中要懂得量力而行。
77. 人生没有那么多的假设，现实是一个一个真实的耳光打在你脸上，喊疼毫无意义，唯有一往无前。
78.不要怕路途遥远，走一步有一步的风景，进一步有一步的欢喜，足矣。
79.人有三个基本错误是不能犯的，一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
80.幸福往往是在路途中找到的，而不是在终点发现的。
81.生活原不苦，苦的是欲望过多；心灵本无累，累的是攫取太甚。
82.让我们真正感到疲惫的不是那些外在的得与失，而是我们自己那颗患得患失的心。
83.别让往昔的悲伤和对未来的恐惧，毁了你当下的幸福。
84.优势决定方向，弱势决定发展。
85.人的一生两个最大的财富是：你的才华和你的时间。才华越来越多，但是时间越来少，我们的一生可以说是用时间来换取才华。如果一天天过去了我们的时间少了，而才华没有增加，那就是虚度了时光。
86.频频回头的人，自然走不远。
87.要不是我劝着自己，我早和这个世界翻脸了。
88.乞丐不一定妒忌百万富翁，但肯定妒忌收入更高的乞丐。
89.如果你太在意别人的想法，那么你的生活就像一条裤衩，别人放什么屁你都得接着。
90.眼泪不是奢侈品，不能买到任何事物。
91.虚伪的外壳，裹着的内心，不论是丑陋的还是单纯的，只会令自己愈加孤独。
92.若爱，时间和距离，都不会阻碍。
名利场成功学
专业能力
这是职业人发展最基本的要件，如果没有专业能力或专业精神，绝对无法得到主管的青睐。
敬业精神
做好自己本分的工作，从小事情做起，细节铸就完美！
高忠诚度
一个员工若能在一家公司待上三年以上，就会得到主管更多的信任，就会有更多的升迁概率，因此，不要轻易辞职，想想下一份工作是否会比现在好？
高速执行
对主管交办的事情，可立即抓到重点并会付诸行动，实时完成任务。
察言观色
了解主管的个性、脾气、好恶、做事就能拿捏得当。尤其应该研究一套与主管最好的沟通模式，以圆融地处理职场人际关系。
大智若愚
聪明才智在该表现时才用，不要过度炫耀。最好让主管永远低估自己的真正实力，让工作绩效时不时出现意外的涨停板行情。
谦虚忍耐
人人皆为我师，不管对上对下都要抱持谦虚学习的态度，不要过度计较主管的脾气，要能挨得起主管的责骂，能屈能伸才能谙熟职场真经。
守口如瓶
对于公司的机密或主管的公务私事，绝对要有保密的功夫，千万别借机密为噱头来招引别人对自己的兴趣或注意。
名利场生存箴言
职场、商场、官场，处处战场；运营、经营、钻营，步步为营。
真正的猎头永远只会为那些不愁好工作的人找更好的工作
成功就是一件事情做到极致
当心！看好了他们！站在你对面的，可能不是你的对手，和你并肩走着的，却是你的敌人。
上好的梯子会不会爬，那就要看悟性够不够！
通达者懂规则明内幕，最凶狠最野蛮的竞技场从来都是弱肉强食。
惜福名言篇二
《经典名言》
1、人生的路，自己去书写，时间一定会把我们生命中的碎屑带走，漂远。我们这一生，要走很多条路，有笔直坦途，有羊肠阡陌;有繁华，也有荒凉。在选择前，有一张真诚坚定的脸;在选择后，有一颗不抛弃不放弃的心。 2、心灵负荷重了，就会怨天忧人。心变得简单，快乐就会相随;心存善良，世界就会变得美好;心若坚强，生命就会有力量;心若有归宿，日子便会馨香;心若随缘，便无烦恼生成;心若超脱，便会淡然;心若感恩，幸福就会来临;心若有禅意，人生则豁然开朗。 3、每个人，都在争取一个完满的人生。然世界上没有绝对完满的东西。求缺的人，才有满足感;惜福的人，才有幸福感。 4、人生最奢侈的拥有是一颗不老的童心，一个健康的身体，一个永远牵手的爱人，一个自由的心态，一份喜欢的工作，一份安稳的睡眠，一份享受生活的美好心情。 5、生命是倒计时的;日子是望前看的;未来是说不清的;生活是道不尽的;辉煌总会来的;霉头总会过去的;命是要信的;运是要开的;人生是需要悟的;生命是需要爱的。很多人，不是我留，就能留住的。你就像指缝间的阳光，温暖，美好，却永远无法抓住。 6、人与人之间，多一些关怀相随，该有多美。于无声处，拾一颗纯朴的心，做一个善良的人，该有多美。寂寂流年里，学会做一个感恩的人，又该有多美。 7、快乐活在当下，尽心就是完美。总有一天，我们都会和曾经拥有的一切永别。经过的无论是多么美好，最后终究只是一份记忆，得到的即使不如意那么这也是上天的赐予。 8、用自己的方式经营生活，就是寻找快乐;用自己的方式仰望天空，就是自由的期待;用自己的方式守住心中的平静，就是心性自然;用自己的方式超越自己，就是人生最美的成功;用自己的方式去解答生命的轨迹，人生旅途一定会有与众不同的收获;实际，我们所能经历的就是不断读懂和享受生命的故事和时光。 9、总是活在过去的人，生活是糟糕的，思想是糟糕的，人生也是糟糕的，因为他一直在逃避。不论别人的期望怎样美好，它也不属于你，除非有一天，你把这株花卉栽种到自己的心灵花园里，让它生根发芽，最后长成自己的目标。不要总是活在别人的愿望里，你才是命运的主人。 10、每一种创伤都是一种成熟，它使人思索，使人更懂珍惜。如果一个人没有品过苦，就难以知道甜的滋味。勇敢的面对苦难，乐观的克服苦难，也是一种修行。别畏惧孤独，它能帮你划清内心的清浊，是你无法躲避的命运历程;别躲避困
苦，莫让冷世的尘埃，冰封了你的笑容，迟缓了你的步履。 11、拥有好心情，才能发现更多的美好;控制好自己的心情，生活才会祥和。心情，虽不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，一切都好;心情差，一切都乱套。有时输了，不是输给他人，而是输给了自己的心情。坏心情，贬低了自己的形象，降低了自己的能力，搅乱了自己的思维，影响了自己的信心。 12、人生的任何一个阶段，目标的绳子都不宜放得太长。即便生活只给你留下一个狭小的空间，但只要你心无旁骛地对待生活，方寸之地也能找到属于你的人生黄金。 13、人生就是这样，得失无常，我们这一生的轨迹，有高低起伏，有曲折圆环，学会适应，让你的环境变的明亮;学会调节，让你的心情不再忧伤;学会宽容，让你的生活没有烦恼;学会奉献，让你的生活充满阳光。 14、知足是一种心态，一种人生修养，其实生活没什么埋怨的，快乐是很简单的，快乐就是要有目标有追求;保持一颗纯真的童心;发自内心的微笑;懂得去宽容他人。 15、无论在生命中是会遭遇有多少的困苦、艰难和波折，都是要保持淡然的心态。 16、再多的困惑，再复杂的结果，一切都只不过是个选择。该忘记的，就让一切随风飘散;该珍惜的，就好好把握用心铭记;对别人好一点，也对自己好一点。生活欺负了你，不要悲伤，不要气馁，因为只要你愿意抬头，阳光就在你眼中。 17、人生路上常有风雨，凡事需要坚强不屈。苦才是人生，痛才是经历，我们可以拥有自己的个性拥有自己的思想拥有自己的梦想，不要去羡慕他人，拼，是我们唯一的选择，不完美的才是人生。 18、生活不是不轻松，而是看不淡;幸福不是寻不到，而是不知足;痛苦不是离不开，而是舍不得;包容不是做不好，而是不博爱;心里不是不清净，而是看不惯;欲望不是想不开，而是放不下;轮回不是逃不出，而是太牵挂;解脱不是做不到，而是怕苦难。 19、别把人生想的太难，人生需要几分自我的鼓励，不管在什么时候，要有几分信念和信心，生活少不了哭哭笑笑。青山绿水依然在，来来往往人不同，要学会看得惯，还要学会看得开，你内心的平坦是人生最真实的风景。 20、就算只有自己的影子陪伴，也不要忘记对自己微笑。人生，总有许多沟坎需要跨越;不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。
惜福名言篇三
《经典语录名言集》
经典的 26 句话1. 你能伤害到的人只能是这个世上最爱你的人，因为别人根本不可能在乎你。 2. 假如我不再对任何事，任何人付出真心，或许我真的就不会再感到痛苦。 3. 友谊的悲哀莫过于，你把一个人当成你最好的朋友，但她并没有像你一样把当你成她最好 的朋友！ 4. 一个人太相信自己，或是太相信/依赖某个人，把自己的喜怒哀乐全都一股脑寄托在她身 上，最后伤及你的人往往就是你认为最相信/看重/依赖/放不下/在乎的人或是事。 5. 朋友是一种感觉，有些人相处几十年也不会成为朋友，有些人只要一见面就知道会是朋 友。 6. 世上没有不伤人心的感情，或多或少，或大或小，它都会在你的灵魂上留下伤痕的，以 伤痕为代价换得感情的喜悦，以感情的喜悦作为回报的伤痕。 7. 爱的反面不是恨，而是漠然。 8. 我们放下尊严，放下固执，却只是因为放不下一个人。 9. 若你流泪，湿的总是我的脸，若你悲戚，苦的总是我的心。 10.乍临人生，你在哭，爱你的人在笑 生命终结，你在笑，爱你的人在哭 11． 无论一个朋友对你有多好， 总有一天他做的某件事会让你伤心， 而到时你应该学会原谅。 12．这世界上，没有能回去的感情。就算真的回去了，你也会发现，一切已经面目全非。唯 一能回去的，只是存于心底的记忆。是的，回不去了，所以，我们只能一直往前。 13．把痛苦和悲伤留给自己，不要通过伤害你所爱的人来发泄心中的苦痛。永远的经典《把 悲伤留给自己》 ！ 14.当你要给人们施加痛苦的时候，所有的痛苦都应一次性地迅速施加在他们头上，因为他 们品味痛苦的时间越短，他们被激怒的程度也就越低；在给予人们好处的时候，却要一点一 点地逐步地给，因为只有在这样连续不断的给予中，人们才能最大强度地感受到你的好处！ 15．能让你生气的敌人，说明你没有胜他的把握；能让你生气的朋友，说明你仍在意她的友 情或者是爱情。 16．称颂他人时，务必要真心诚意。因为大多数人是能够区分糖和糖精的。 17．孤单不是与生俱来的，而是由你爱上一个人的那一刻开始的。 18．当你听到有人说：“我无法忘记！”其实他是在说：“我不想忘记！” 19．“我这一生都在关我身后的门！”当你关门时，也将过去的一切留在后面，不管是美好的 成就还是让人懊恼的失误，然后，你才可以重新开始。 20．就生物界来说，生存是个几率，每一分钟都可能出现意外；挫折应该是常态，顺利才是 例外。 21．常常需要经历某些痛苦，你才能认真把事情想清楚；只有心被灼伤过，你才会学会坚强 与沉默！所以，就把痛苦与悲伤当成上等的咖
啡粉，把思考当成滚烫的热水，煮成一壶又苦 又浓的咖啡吧，喝了它，让它帮助你清醒。 22．我告诉石头的，都是我惟恐忘了的事情，我要石头替我记住；而我告诉沙滩的的事情却 是我惟恐忘不了的事，我要让沙滩替我忘了。 曾经熟悉的旋律《红色石头》 ！ 23．朋友之间很少谈论未来，但是未来她们往往还在一起；恋人之间总是在谈论未来，但往 往没有未来。 24．去爱吧，像不曾爱过一样；跳舞吧，像没有人观看一样；唱歌吧，像没有人聆听一样； 生活吧，像每天都是世界末日一样；赚钱吧，像不是为了钱一样。 25．我一直以为，我还喜欢着，我突然发现，原来住在我心里的，是回忆中的她，而我—— 忘不掉的是我对她付出的感情，而不是她！ 26．也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为她想象的时候，我才知道：她比我还 可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。品味智者睿语提升人品 1 尽心尽力第一，不争你我多少。 2 需要的不多，想要的太多。 3 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。 4 忙人时间最多，勤劳健康最好。 5 要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。 6 身心常放鬆，逢人面微笑；放鬆能使我们身心健康，带笑容易增进彼此友谊。 7 话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎语。 8『能有，很好；没有，也没关係』 9 四安：安心、安身、安家、安业。 10 四要：需要、想要、能要、该要。 11 四感：感恩、感谢、感化、感动。 12 四它：面对它、接受它、处理它、放下它。 13 四福：知福、惜福、培福、种福。 14 感谢给我们机会的人，顺境、逆境，皆是恩人。 15 唯有体验了艰苦的境遇，才会有精进奋发的心。 享受工作 享受工作 1「忙」没关係，不「烦」就好。 2 忙得快乐，累得欢喜。 3 不要以富贵贫贱论成败得失，只要能尽心尽力来自利利人。 4 随遇而安，随缘奉献。 5 成功的三部曲是：随顺因缘、把握因缘、创造因缘。 6 用智慧处理事，以慈悲关怀人。 7 心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。 8 给人方便等於给自己方便。 9 甘愿吃明亏，是仁者；受辱吃暗亏，是愚蠢。 10 压力通常来自对身外事务过於在意，同时也过於在意他人的评断。 11 随时随地心存感激，以财力、体力、智慧、心力、来做一切的奉献。 12 用感恩的心、用报恩的心，来做服务的工作，便不会感到倦怠与疲累。 平安人生 平安人生 1 不用牵掛过去，不必担心未来，踏实於现在，就与过去和未来同在。 2 智慧，不是知识、不是经验、不是思辩，而是超越自我中心的态度。 3 上等人安心於道，中等人安心於事，下
等人安心於名利物欲。 4 担心，是多餘的折磨；用心，是安全的动力。 5 财富如流水，佈施如挖井。井愈深，水愈多；佈施的愈多，财富则愈大。 6 面对生活，要有「最好的準备，最坏的打算」。 7 只要还有一口呼吸在，就有无限的希望，就是最大的财富。 8 超越生老病苦三原则：活得快乐、病得健康、老得有希望。 9 超越死亡三原则：不要寻死、不要怕死、不要等死。 10 每一个小孩，都是帮助父母成长的小菩萨。 11 爱你的孩子，与其担心，不如祝福吧！ 12 夫妻是伦理的关係，不是「论理」的关係。 13 能不乱丢垃圾，随时清捡垃圾，都是做的功德。 14 心不平安是真正的苦，身体的病痛不一定是苦。 15 现在拥有的，就是最好的。拥有再多也无法满足，就等於是穷人。 幸福人间 幸福人间 1 每人每天多说一句好语，多做一件好事，所有小小的好，就会成為一个大大的好。 2 急需要做，正要人做的事，我来吧！ 3 拥有的多，不一定让人满足；拥有的少，不一定让人贫乏。 4 现在所得的，是过去所造的，未来所得的，是现在所做的。 5 若希望人际关係相处得好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。 6 只要自己的心态改变，环境也会跟著改变，世界上没有绝对的好与坏。 7 大的要包容小的，小的要谅解大的。 8 要做无底的垃圾桶，要学无尘的反射镜。 9 包容别人时，双方的问题就解决了。 10 用惭愧心看自己，用感恩心看世界 人间菩提 生命尽管是有缺陷的，但生活是需要赞赏的，一个人如果否定自己的特质，不可能拥有美丽 的人生，也不可能拥有幸福。 ◎为利益众生，实现佛法，付出心力，而生欢喜，谓之‘法喜’。 ◎布施若不是真正心存喜舍，非但没有功德，反增烦恼。 ◎我们在读书或创业时，自己先要有一个发心，就是发‘为人服务、为人牺牲奉献、永不退 转’的誓愿，这叫做‘不忘初心’。 ◎有时我们常怪别人不听自己的话，其实自己何尝听自己的话，最不听自己话的人，就是自 己。 ◎古人云：不责人过错，不举人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，可以远害矣！ ◎聪明人得失心重，有智慧的人能舍，能‘舍’就能得，得到无限的快乐。 ◎心念有强大的力量，所以才有必要把心念拿来念佛，把我们的心念安置在最高能量，最欢 喜、清净、慈悲的状态。 ◎六欲天虽然享受福乐，没有痛苦、烦恼，但都有一个问题，就是*******的问题。一场好 梦总要醒过来，这是我们不选择诸天为归依处的原因。 ◎学佛而能够深刻理解到学佛的根本意趣，进而感觉到非学佛不可，有这种坚强的信念，才 能真正走向学佛之路，而不是在佛
门边缘歇脚，或者走入歧途。 ◎把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分钟，即消一份灾。 ◎心静自然人安分，人安分就能过著和乐的日子。 ◎最平淡的日子，心里最安定，宁静最美，安定最乐。 ◎勇气不可失，信心不可无，世间没有‘不能’与‘无能’的事，只怕──不肯。 ◎以‘他*的心’爱天下的众生，以‘菩萨的智慧’教育子女。 ◎要培养一份清净无染的爱，在感情上不要有得失心，不要想得到回报，就不会有烦恼。 ◎爱要浓淡合宜，像清茶淡香，若是太浓，则苦的喝不下。 ◎要谈情，就必须谈长情──觉悟的情；要说爱，就必须说大爱──解脱的爱。 ◎爱得普遍，爱得透彻，爱得干净俐落，就是‘无缘大慈，同体大悲’。 ◎父母过分爱子女，会反射成为子女的烦恼，对子女要放心，他们才能安定成长。 ◎人生能平安顺心并非是没有横逆，而是因为你有能力转化它。 ◎一个人要先能够‘忍受’，忍受失望、忍受怜悯、忍受瞧不起、忍受瞧得起、忍受爱、忍受 迷失，然后才能自由自在的追寻自己的理想。 ◎有许多事情，你要先‘受、得了’，然后才能找出意义。 ◎我们不要对目前的遭遇，存有任何埋怨的心理，应该以平静了业的心情来承受，并且要以 更虔诚的心来忏悔行善，以弥补自己所造的业。 ◎谨慎、警觉，是心航的导师；光明、柔和，是内在的佳侣。 ◎不管佛菩萨再慈悲，业力再怎么化解，人终究还是有要走的一天，重要的是我们从人生里 学到了什么。因为觉悟，让我们有重生的机会，有忏悔的机会，有在这个生命里重新得到启示的 机会。 ◎‘随’不是跟随，是顺其自然，不怨怼、不躁进、不过度、不强求；‘随’不是随便，是把握 机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。 ◎当我们年龄渐长，愈来愈觉得钱之可贵，就可能用钱去衡量一切，甚至衡量爱。岂知在这 世界上，没有钱之前，早有了爱。当我们没有赚到钱之前，早赚到了爱，我们因爱而来到人世， 有一天离开，带不走钱，只带得去满怀的爱。 ◎网路联结了全世界的讯息，却接收不到人们心底真实的感情。 ◎要想能够说出正面的话、良善的话、有意义的话，首要之务就要从净化自己的心灵开始， 有净化的心灵，就会有净化的意念，有净化的意念才能说出良善美好的言语。 ◎没有被日出万丈的光芒照过眼睛，没有与月光并肩同行过，没有听过树与风的合奏，你如 何体会净土的美好？ ◎生命尽管是有缺陷的，但生活是需要赞赏的，一个人如果否定自己的特质，不可能拥有美 丽的人生，也不可能拥有幸福。 ◎一个人能改善自己
的缺点，强化自己的优点，这是个人成功的要务；一个老板如果能包容 员工的缺失，甚至欣赏员工的优点，这是企业成功的关键。 ◎求全之心，可用之责己，但不可用以交友；满足之心，可用之处境，但不可用以求知。 ◎真正的慈悲，来自看见他人的苦痛。你有一种责任感，希望能够给予他人一点帮助。 ◎佛法本来如是，并无所谓深不深、难不难的，如果说是深是难，那是难在众生自己，深在 众生自己。 ◎命运中没有偶然，一个人遇到顺境、逆境，完全是由自己创造出来的。 ◎我礼拜，不求佛菩萨赐福给我；我祈求，让我得意时勿膨胀自我，挫折时心不萎靡，能够 安稳如山，宽厚如地。 ◎嗔是失佛法的根本、坠恶道之因缘、法乐之冤家、善心之大贼，种种恶口之脏腑。 ◎智者事事反求诸己，愚者处处外求于人。 ◎人之惑，惑于私，私除则明；人之病，病于惰，惰去则勇。 ◎每个人都希望身处在高超、美好、清净的地方去。但这种地方不是容易找到的。因为，我 们的心不改变的话，环境是改变不了的。 ◎义工，为贪婪自私的行为，留下了身教；义工，为争名逐利的人群，散播了开示；义工， 为冷漠机械的社会，增添了光热；义工，为人情纸薄的潮流，注入了情义。 ◎慈悲是温柔美好的世界，尊重是祥和欢喜的妙方，感恩是幸福安乐的泉源，赞叹是利人化 他的法宝。 ◎当我们被别人误解而产生不平时，先试试放弃戴在心灵的面具吧！ ◎觉人之伪，不形之于色；吃人之亏，不动之于口。 ◎学佛的人，处处希望他人好，虽然希望自己好，但希望他人比我更好，这才是佛教徒的存 心。 ◎修行是不随顺动念头，工作中专注学习不胡思乱想，学习替别人想，不为自己。 ◎只要你愿意为大众写下‘历史’的篇章，别人自然乐意为你留下‘历史’的轨迹。 ◎尊敬一个人，要散播他的善行；肯定一个人，要延续他的愿心。 ◎从‘小脑运动神经受损严重，导致重度脑性麻痹’的孙嘉梁，证明了：脑性麻痹可以征服， ‘心灵麻痹’才是群医束手的绝症。 ◎‘心无所住’，看到了只是看到，听到了只是听到，从不产生好恶。没有妄念，就没有烦恼 心。 ◎只有在天空最黑暗的时候，我们才能看到天上的星星。 ◎对于凌驾命运之上的人来说，信心是命运的主宰。 ◎热情让我们散发光彩，理想让我们甘于等待。 ◎为真理服务最有价值，为众生服务最为尊荣。 ◎生活的艰苦，可以从淡泊中度过；人事的不安，可从勤劳与谦让中改善。 ◎用体谅的心，对待亲情；用结缘的心，对待友情。 ◎年年不忘春耕，自然能够秋收；时时不离助人，自然
惜福名言篇四
《五 慎言 名人名言》
五 慎言
白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——《诗经·大雅篇》
吉人寡语。——《易经》
择辞而说，不道恶语。——《后汉书·列女传·曹世叔妻》
天不言而四时行，地不语而百物生。——李白
君子之言寡而实，小人之言多而虚。——《说苑》
静坐常思己过，闲谈莫论人非。——清·金缨《格言联壁》
善护口业，不讥他过。——《无量寿经》
道人善,即是善,人知之,愈思勉。扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作。——《弟子规》 君子以遏恶扬善，顺天休命。——《周易》
隐恶扬善。——《礼记·中庸》
闻人有过，如闻父母之名耳，可得而闻，口不可得而言。
人有短，切莫揭，人有私，切莫说，道人善，即是善，人知之，愈思勉，扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。——《弟子规》
恶之在细行者，固当隐；恶之在大节者，尤当隐。恶之在男子者，固宜隐；恶之在妇女者，尤宜隐。恶之在自身者，固不容不隐；恶之在祖先者，尤不容不隐。总是恶名愈大，则吾隐之之功愈大。其无志隐恶者，皆其无福隐恶者也。——《文昌帝君阴骘文》 诚者，天之道也，思诚者，人之道也。——孟子
民无信不立。——孔子
人而无信，不知其可也。——孔子
言必信，行必果。——孔子
诚信为人之本。——鲁迅
愚者多怨，仁者不言，智者不记。
将欲论人短长,先顾自己何若。——《荆园小语》
闻人密论不能容受,而轻泄之,不足以为人。——唐充之
来说是非者，便是是非人。
莫大之恶，一语可成。
一言兴邦，一言丧邦。—— 《论语》
是非只因多开口，烦恼皆因强出头。——《增广贤文》
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——<<孟子>>
利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消。——《增广昔时贤文》
凶徒喜播是非田，一语能收罪万千。——《口业辑要》
为人喜传人恶，死入地狱，烊铜灌口，拔出其舌，以牛犁之。——《口业辑要》 三业中，口业为先。——《口业辑要》
口业清净，口离四种过“不妄语，不两舌，不恶口，不绮语”。
不彰人短，不炫己长。——《集福消灾之道》
口中毒是毒，地上毒非毒。口毒割众生，命终堕地狱。——《口业辑要》
有福不可享尽，有势不可使尽。——曾国蕃
德的一项表现为慎言，不道恶语。1.不胡说八道2.不挑拨是非3.不花言巧语4.不伤人，不抱怨，不粗口，不戏言，不说谎。
话说多，不如少。——《弟子规》
不抱怨是人的一种修养。
慎言
少说抱怨的话，多说宽容的话;
抱怨带来记恨，宽容乃是智慧。
少说讽刺的话，多说尊重的话;
讽刺显得轻视，尊重增加了解。
少说拒绝的话，多说关怀的话;
拒绝形成对立，关怀获得友谊。
少说命令的话，多说商量的话;
命令只是接受，商量才是领导。
少说批评的话，多说鼓励的话;
批评造成隔阂，鼓励激发潜能。
感恩
感恩斥责你的人，因为他们让你学会了思考
感恩绊倒你的人，因为他们强化了你的意志
感恩遗弃你的人，因为他们教会了你要独立
感恩欺骗你的人，因为他增长了你的阅历
感恩伤害你的人，因为他磨砺了你的心志
六 勤俭
勤能补拙。——宋·邵雍《弄笔吟》
一分耕耘，一分收获。
业精于勤而荒于嘻。——韩愈《进学解》
俭，德之共也，侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
静以修身，俭以养德。——诸葛亮《诫子书》
五德：温良恭俭让。——《论语》
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》
倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。——冯子浩
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。——《论语》
一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。——明·朱柏庐《夫子治家格言》 惜衣惜食，非为惜财缘惜福 求名求利，须知求己莫求人。——清·梁章钜《楹联丛话》 惜衣有衣穿，惜饭有饭吃。
七 戒色
少之时,血气未定,戒之在色。——孔子
欲不可纵，否则未老先衰。
万恶淫为首，百善孝为先。
青年无知患手淫，气血未定身已损，洁白之驱鬼相随，葬身欲海不自知。
色是少年第一关，此关通不过，德节丧失，则有再高的才华、再好的学问，都没有半点作用。 心动则相火亦动，动则精自走。所以圣贤只是教人收心养心，其旨深矣。——《格致余论》
色，少年第一关，此关打不过，任他高才绝学，都无受用，盖万事以身为本。血肉之躯，所以能长有者，曰精曰气曰血。血为阴，气为阳，阴阳之凝结者为精，精合乎骨髓，上通髓
海，下贯尾闾，人身之至宝也。故天一之水不竭，则耳目聪明肢体强健，如水之润物，而百物皆毓（养育）；又如油之养灯，油不竭则灯不灭。故先儒以心肾相交为既济。盖心，君火也。火性上炎，常乘未定之血气，炽为淫思。君火一动，则肝肾之相火皆动，肾水遭铄（消损），泄于外而竭于内矣。——《寿康宝鉴》
舍恶以得仁，舍欲以得圣。
邪淫乃犯深重罪恶。
手淫果报惨烈。
只图片刻欢乐，不知肾衰骨髓枯。
寡色欲以养肾气。
观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。
女子或是因一时爱慕，而轻率以身相许，或是因年少无知，受人引诱而失身。可怜无瑕白玉，顿时受到污秽，即便后来终身悔恨，却无法洗刷今日的淫污。更有女子，因一次的失足，而从此堕落，廉耻丧尽。邪淫的祸害如此惨烈，实在叫人寒心！因此，古时道德君子，即便有人主动投怀，也无不严加拒绝，正言斥责，使心荡神摇而不能自持的女子，当下欲火熄灭，进而对她婉转开导，讲色欲之利害，示欲海回头之大道。如果能让她熄灭淫心，保全贞节，那么不仅她本人，就连她祖上数世阴灵，也都受到仁人君子厚德的惠泽呀！——《寿康宝鉴》
欲火焚烧，精髓枯竭；百病易生，窒其聪明，短其思虑；不数年有用之人，废为无用，渐成痨瘵之疾。
解释：如果欲火常常焚烧，精髓就容易枯竭，聪明智慧则被障碍，思维能力也必然降低。常见一些原本很有才干的人，由于纵欲，不过几年时间，就变成庸才废人了，还有的渐渐染上疑难病症。其实，不见得纵情色欲会如此，哪怕只在自己独居时，辗转一念淫欲之心，就足以丧身失命而有余了。故此孙真人说：“莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵”，就是这个道理。
如果能远离色欲，那么精气不漏泄，肾水自然孳生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不至上炎，而可以下交于肾。水火能或调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使病霍然痊愈
所谓淫祸最大，这并不单指邪淫，即使是配偶之间，如果稍有不节制，或者在独居时心中念想淫欲之事，都足以致病丧命，实在是不可不戒呀！道教书籍上说：人如果淫欲念头不起，则体内精气舒布五脏，荣卫百脉。如果淫欲念头一生，则欲火旺盛，敛缩聚合五脏，精髓流淌，从命门宣泄而出。即使还没有泄出，由于淫欲心念已动，体内欲火炽然不熄，这就好比用烈火烧锅内的水，水立马就会枯竭，没多久就水干锅炸了！
古德说：„万恶淫为首！“淫乐”害人比毒蛇猛兽犹甚！死于蛇虎者，千人之中难得一、二，死于“淫乐”，虽死法不同，但十有八、九，多么可怕！
将好色的心思和精神，用之于正道。若能如此，还有什么名誉不能建立?什么利益不能得到?享受不尽的五福，全都会降临家门，汇聚自身。这就是我的劝诫。
有志之士应当以身作表率，并且见人读艳情小说或谈论男女之事时，引述福善祸淫的事例恳切劝说，或在人多之处，正言相告，或单独相对，善言劝谕。不要怕被人家嘲笑，也要不怕那些无知之辈说迂腐保守，如此时时处处方便劝导，那么千百人中，必然会有受益的。
总而言之，守护身心的妙法，就是宁可作过头的防范，不可稍有放纵自己的念头；宁可让人笑我呆板保守，也不可自命圆通。假如在平时不严格持戒，怎么能够保证面临恶缘邪境的时候，不会失足丧德酿成千古之恨呢？
八 爱惜物命
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉：是以君子远庖厨也” ——《孟
子 梁惠王章句上》
长养悲心，爱惜物命，推此一念，可为仁圣。——印光大师
《鸟》 白居易
谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。
放生 唐陆甫
万峰回绕一峰深，到此常修苦行心。 自扫雪中归鹿迹，天明恐有猎人寻。
次韵定慧钦长老见寄 宋苏东坡
钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。
戒杀 宋陆游
血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸。 设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。
吾儿
畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊，
鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩，
人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属，
畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。
戒杀诗 近代 .耐庵道人
有命尽贪生，无分人与畜。
最怕是杀烹，最苦是割肉。
擒执未施刀，魂惊气先窒。
喉断气未绝，颠倒三起伏。
鱼鳖无声类，见死睁两目。
挣命砧几间，张口不能哭。
念此恻肺肝，何忍纵口腹。
戒杀诗 苏东坡
口腹贪饕岂有穷，咽喉一过总成空。
何如惜福留余地，养得清虚乐在中。
生的扶持
一蟹失足，二蟹持扶，
物知慈悲，人何不知。
毛诗·麟趾章注
麟为仁兽，灵秀所钟，
不践生草，不履生虫，
系吾人类，应知其义，
举足下足，常须留意，
既勿故杀，亦勿误伤，
长我慈心，存我天良。
戒杀诗 明陶周望
一指纳沸汤，浑身惊却裂。 一针刺己肉，遍体如刀割。 鱼死向人哀，鸡死临刀泣。 哀泣各分明，听者自不识。
卫生集(见莲修必读) 清寿光禅师
放生赎命事虽庸，无限阴功在此中； 一岁积成千种福，十年培养万重功。 已赴网罗遭困厄，将投汤火近惊冲。 临刑遇赦恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。
沉溺
莫谓虫命微，沉溺而不援，
应知恻隐心，是为仁之端。
囚徒之歌
人在牢狱，终日愁欷，
鸟在樊笼，终日悲啼，
聆此哀音，凄入心脾，
何如放舍，任彼高飞。
喜庆的代价
喜气溢门楣，如何惨杀戮，
唯欲家人欢，那管畜生哭。
劝人戒杀诗
.他若死时你救他，汝若死时人救你；
众生原同一种性，只是业缘别形体。
信因果宜素食
辱骂相侵报不忘，况于食肉剖心肠。
何如与物同安乐，白饭青蔬大吉祥。
劝素食 清吴梅村伟业
莫谓畜生微，与人同气血。 但恣我肥甘，不顾他死活。 痛口说向君，畜生非是别。 过去之六亲，未来之诸佛。
万善先资 近代 .周思仁
仁列五常首，慈居万德先。皇哉三教论，异口若同宣。
人人爱寿命，物物贪生全。鸡见庖人执，惊飞集案前。
惜福名言篇五
《经典佛教名言集萃》
经典佛教名言集萃
佛教对联集萃
竹是无心树
莲如有脚花
*西方竹叶千年翠
南海莲花九品香
*一苇渡江，达源溯六祖
九年面壁，妙理悟三乘[河南少林寺面壁洞]
*南海慈航，渡来北楚
西方法雨，洒遍东山[湖北大冶大洪山寺,祀如来、观音]
*净土莲开,一花一佛一世界
牟尼珠现,三摩三藐三菩提[台湾台中慈善寺]
*清华真佛地
庄严古洞天[安徽九华山华严洞]（汗„„上联刚看到时还以为是清华大学„„） *岐分相映流乃一
山不在高佛有灵[台湾台北县岐山岩，祀清水祖师]（斗胆问一句：清水祖师是谁？）
*金山挂月窥禅径
沙鸟听经恋法门[福建安溪龙门镇金沙岩]（金沙„„恩，沙沙的头发确是金色的）
*修德种因法身圆妙
水清月现玉盖尊严[台湾彰化修水岩]
*山静尘清，水参如是观
天高云浮，月喻本来心[河北承德水月庵]
*龙井茂青松，群沾法雨
泉岩生翠竹，普荫慈云[台湾台中龙泉岩]
*紫气东来，海上犹传天乐近
云霞西涌，人间长见法轮新[台湾台中紫云岩]
*湖畔显灵，大士婆心，济拔三途苦
山前圣景，莲瓣九品，广渡诸有情[台湾云林湖山岩]
*六根未净，六欲未除，听此间暮鼓晨钟，说方便法
也不是真，也不是假，愿天下痴男怨女，作如是观[湖北孝感六也茶楼戏楼] *大大肚能容万物
微微笑看破群生[天王殿]
*处处无非菩提海
山山尽是普陀崖[甘肃天水罗汉堂]
*祥云蔼蔼来南海
甘露湛湛润炎方[澎湖马公镇观音亭]
*见见见，非见非见，见非见
闻闻闻，不闻不闻，闻不闻[湖北房县凤凰山观音洞]
*翠翠殷殷，处处花花果果
风风雨雨，年年暮暮朝朝[福州西禅寺]
*双双玉井，碧澄冷浸千秋月
六六玄峰，翠耸光连万壑云[河南少林寺西坊]
*芸芸众生，善善恶恶一杯土
茫茫大地，真真假假总成空[河南水城普明寺]
*妙手空空，一弹流水一弹月
余音袅袅，半入江风半入云
*念念弥陀佛，佛教观佛观自佛
心心极乐天，天命酬天酬性天
*里面清清净净，安安闲闲，无非妙谛
到头囫囫囵囵，活活泼泼，便是如来
*斋鱼敲落碧湖月，觉觉觉觉，先觉后觉，无非觉觉
法钟撞破麓峰云，空空空空，色空相空，总是空空
*一花一世界，一叶一如来，色色空空，妙相同参成佛国
三藐三菩提，三乘三觉悟，生生世世，法轮有幸现金身
*运法眼看得分分明明，这个该如何，那个该如何，到头来无可如何，绝世慈悲都如梦
把灵心养的活活泼泼，动机亦在此，静机亦在此，立脚处全然在此，自家智慧便通神
*碧水映诸天，色即空，空即色
云龛崇宝地，来如见，见如来
*果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果
心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心
*松声竹声钟磬声，声声自在
山色水色烟霞色，色色皆空
*风声水声钟鼓声，声声入妙
月色山色烟霞色，色色皆空
*音即是观，观我观人观世界
士何称大，大经大法大慈悲
*人道贵道禽道兽道，道道相传
胎生卵生湿生化生，生生不已
*开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑
大肚能容，容天容地，于己何所不容
*白鸟忘饥，任林间云去云来，云来云去
青山无语，看世上花开花落，花落花开
*迷则不觉，觉则不迷，好从大圆镜中照出本来面目
色即是空，空即是色，却自真如界里证明无上菩提
*似洞非洞，适成仙洞
有门无门，是为佛门[浙江青田石门洞]
*佛云：不可说，不可说
子曰：如之何，如之何[四川峨眉山息心所]
*善哉善哉，即非善法
如是如是，故名如来
*印不即离间，是相非相
悟最澄明处，内空外空
*天道人道圣道，谓之大道
善缘结缘福缘，佛之妙缘
*十方善，十方缘，十方结果
同修道，同修德，同修成仙
*修清净，养自性，果然自在
守清规，说清话，真是清闲
*若不回头，谁替你救苦救难
如能转念，何须我大慈大悲[浙江萧山观音寺]
*消释三幡欲界色界无色界
宣扬诸部大乘上乘最上乘
*泓寺泓庙泓佛堂，世界无二
石山石洞石佛像，天下第一
*心即佛，佛即心，须要认清脚跟
色是空，空是色，莫教妄起念头
*在在自心观自在，自观观自在
来来如意见如来，如见见如来
*寿无量，法无边，无是无非无烦恼
人有缘，度有难，有因有果有菩提
*求自在不自在，知自在自然自在
悟如来想如来，非如来如是如来
*大叩大鸣，小叩小鸣，普觉梦中之梦
一声一佛，千声千佛，遥闻天外有天
*无我无人无众生，寿者皆以无为法
如露如电如梦幻，泡影都作如是现
*世外人法无定法，然后知非法法也
天下事了犹未了，何妨以不了了之
*大肚皮千人共见，何所有，何所不有
开口笑几时休息，无一言，无一可言
*见了便做，做了便放下，了了有何不了
慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生
*百千日月，百千须弥，卢不出莲花瓣里
八万天人，八万贤圣，众同游香水海中
*菩提会菩提，具大神通，忽现千般千眼
自在观自在，是真佛力，总有慈念慈悲
*乐境大殊苦境，苦境易离，乐境早寻离苦境
善心即是天心，天心难合，善心常在合天心
*不生不灭，不垢净，不增减，度十方苦是名诸佛
无我无人，无众生，无寿者，离一切相方见如来
*佛地有声传，无非鸟声泉声、风声雨声，声声证寂
禅门无色相，只有山色月色、树色云色，色色悟空
*教本同源，遍大千世尊，无非要人以慈以孝以敬
试则不贰，愿恒河沙众，各自供养而父而母而师
*山即是空，水即是空，花花草草亦即是空，到此恍然空诸所有]
天不可说，地不可说，人人物物都不可说，既然如此说个什么
*花即是禅，鸟即是禅，山耶云耶亦即是禅，钟磬声中随你自寻禅意去 男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心来
众生成佛时，普见众生是佛
万法悟空后，始知万法不空（佛理联）
大因缘宛若虚空，岂能超出
真解脱譬如幻物，不可执持（佛理联）
修道是修心，心空即是涅盘岸
见因如见果，果苦莫如地狱人（佛理联）
死生其实圆融，并无世外涅盘岸
迷悟本来同体，哪有梦中觉醒人（佛理联）
不管它假假真真，滚滚红尘多变幻
无非这空空色色，花花世界永轮回（佛理联）
水清月现，水浊月亡，月本无为常自在
风住幡停，风吹幡动，幡何有异只随缘（佛理联）
觉后照空离相，则无我无人，无众生寿者
迷时住色起心，即有神有鬼，有地狱天堂（佛理联）
日征月迈景常新，看柳绿花红，随时轮转
地久天长人易老，趁风轻云淡，作法界观（佛理联）
人身失却，如秤锤落井，砺石沉潭，朗朗乾坤，须何时再见
罪业造成，纵仙术隐空，神通入海，冥冥报应，亦在劫难逃（佛理联）
问业轮滚滚，恩爱别离，曾有几多悲泪流？可怜你老来病也，五阴还盛
叹苦海茫茫，怨憎聚会，又将不少孽缘结！怎奈他生者死时，一气难求（题“八苦”）
一心常忍辱
万事且随缘（题忍辱波罗蜜）
说食何尝饱
闻经不在多（佛理联）
透彻何劳竖指
空灵惟解拈花（佛理联）
境转心行心转境
缘随意乐意随缘（回文佛理联）
至高无上菩提道
微妙甚深方便门（佛理联）
彻底掀翻无一事
完全看破笑三声（佛理联）
历事炼心真境界
闻经生信大因缘（佛理联）
八万法门行遍易
三千世界看穿难（佛理联）
无所从来，实非诸相
得成于忍，不住其心（题《金刚经》）
但尽凡情，别无圣解
不离自性，即是福田（集句）
八万法门，观心为上
百千方便，念佛在先（佛理联）
天女散花，禅心不乱
羚羊挂角，悟迹难寻（佛理联）
三百六十行，行行能办道
八万四千法，法法是修心（佛理联）
本无月缺月圆，它随顺你
虽有花开花落，你任由它（佛理联）
般若立圆宗，教门原不共
菩提归大海，法味本相同（题天台宗，仿五绝体联）
万法唯心，心性自然成自在
三车济众，众生如实见如来（佛理联）
同上慈舟，共登般若波罗蜜
普沾甘露，常念南无观世音（题普陀山，兼题念观世音法门）
惜福名言篇六
《关于让心灵静养的名言 特别推荐》
关于让心灵静养的名言 特别推荐
1.当一个人忽略家人的时候，别忘了爱与关怀是一种习惯。
2.当一个人工作疲惫的时候，别忘了认真休息是一种习惯。
3.当一个人孤傲狂放的时候，别忘了感恩惜福是一种习惯。
4.当一个人生活枯燥的时候，别忘了用心体会是一种习惯。
5.当一个人觉得人生乏味的时候，别忘了培养幽默是一种习惯。
6.当一个人体力日差的时候，别忘了运动健身是一种习惯。
7.当一个人志得意满的时候，别忘了为人谦和是一种习惯。
8.当一个人钱不够用的时候，别忘了投资理财是一种习惯。
9.当一个人怀疑自己的时候，别忘了建立自信是一种习惯。
10.当一个人浑噩度日的时候，别忘了阅读好书是一种习惯。
11.当一个人忙于工作的时候，别忘了安排休闲是一种习惯。
12.当一个人觉得工作低迷的时候，别忘了激励自己是一种习惯。
13.当一个人目中无人的时候，别忘了不断学习是一种习惯。
14.当一个人慌张失措的时候，别忘了提前准备是一种习惯。
15.当一个人沟通障碍的时候，别忘了真诚倾听是一种习惯。
16.当一个人业绩消退的时候，别忘了积极行动是一种习惯。
17.当一个人推诿责任的时候，别忘了勇于承担是一种习惯。
18.当一个人肠枯思竭的时候，别忘了转变思路是一种习惯。
19.当一个人畏惧调职的时候，别忘了提升自己是一种习惯。
20.当一个人沮丧失意的时候，别忘了检讨改进是一种习惯。
惜福名言篇七
《养身的经典名言》
不生气歌
人生就像一场戏，相扶到老不容易；因为有缘才相聚，是否更该去珍惜；为了小事发脾气，回头想想又何必；别人生气我不气，气出病来无人替，我若气死谁如意，况且伤神又费力；邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去；吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
心地和命运
心好命又好，富贵知直到老；命好心不好，福变为祸兆；心好命不好，祸转为福报；心命具不好，遭殃且天谴；心可挽乎命，最要存仁道；命实造于心，吉凶惟人召；信命不修心，阴阳恐虚桥；修心
一听命，天地自相保。
人生
1、 每个人都是自己命运的建筑师。2、能征服自己才是最伟大的人。
3、善于反省自己的人是最高明的人。4、在人生的旅途上，避免痛苦的最好办法就是把自己的“利害”念头抛开。5、有些人常常在烦恼，因为别人一句无意的话他却有意的接受了。6、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。7、生气就是拿别人的错误来惩罚自己。8、放大心胸做事，立定脚跟做人。9、人如果有正确的信仰，在热生的旅途中所走的路就不会有偏差了。
10、真正的智慧人生，必定有诚恳谦虚的态度；有智慧才能分辨善恶是非，有谦虚才能建立没满人生。11、有智慧的人能够舍，有舍就会有得；能得无限的快乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。12、慈悲没有敌人智慧不起烦恼。13、不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨砺出来的；若逃避现实，离开人与事，就无从产生智慧。14、人之所以痛苦就是因为自己总是对的，别人总是对不起我，将一切错误归罪于别人和外境，念念都觉得自己没有错，而不反省自己也有满身的过失。这就是我们痛苦的最大根源。15、每个人最大的弱点，就在于他自以为自己是最聪
明的。16、同样是过一辈子，欲望大的人得花很大的力气，才能满足需求；而欲望淡薄的人，少欲少烦恼，便能够 安稳地终此一生。17、人如不能知足就永远都在烦恼中。18、从物质的爱欲中挣扎出来，少欲无念，自然天广地阔，无限丰饶。19、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。20、一个人的成败与他的心量有很大的关系。念念都是为一切大众，决定成功；念念只想到自己、名闻利养，凡事损人利己，就注定失败。21、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是智慧。22、当你跌倒的时候不要白白地爬起来，任何一种磨练都是一种宝贵的经验。23、人生
最大的成就就是从失败中站起来。
德行
1、 原谅别人就是善待自己，恭敬别人就是庄严自己。2、纯洁的思想可使最微小的行动也高贵起来。3、存心要仁厚，别人对我不好自己也要保持清静快乐，如果怨恨在心，将来一定有苦报。4、静思常思己过，闲谈莫论人生。5、不耗时间批评别人，多花时间改善自己。6、人生最危险的敌人是傲慢。7人因自觉而成长，因自满而坠落。8、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。9、
惜福名言篇八
《佛教名言名句》
佛教名言名句既有众生，故有诸佛。既有诸佛，便有教门。既有诸佛教门，则有菩萨之论。诸佛为众生失道，是故说经；菩萨为众生迷经，是故造论。[隋]吉藏法师《三论玄义》 [今译] 既然有众生，故而有诸佛。既有诸佛，就有佛的教法。既有佛的教法，就有菩萨造的对经解说的论。诸佛因为众生迷失正道，所以说经；菩萨因为众生迷惑佛经，不能如实了解，所以造论。 ▲譬如有人，渴乏须水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。菩萨亦复如是，若未闻未解，未能修习是《法华经》者，当知是人去阿耨多罗三藐三菩提尚远。若得闻解思惟修习，必知得近阿耨多罗三藐三菩提。《法华经》 [今译]譬如有人非常干渴，想喝水，到一个高地上挖坑求水，看到干土，就知道离水源还很远。象这样不停地挖下去，就会见到湿土，渐渐地又见到湿泥。他以坚定的信心挖下去，就会知道已经离水不远了。菩萨也是这样，如果没有听闻了解和修行《法华经》的教法，这人离无上正等正觉（成佛）还远得很。如果能够听闻、了解、思惟、修习《法华经》的教法，他就离成佛不远了。 ▲先德云：譬如敝人执烛，不以人敝故，不取其照。即孔子不以人废言意也。藉口者遂谓师不必择贤，但资其学识言论足矣。彼自不德，我何与焉？遂依之不违。宁知芝兰鲍鱼，渐染成性乎？《论语》曰：“不以人废言。”又曰：“因不失其亲，亦可宗也。”胡不合而观之？[明]莲池大师《竹窗随笔》 [今译]从前的大德说：譬如有一个德行浅薄的人手执灯烛为人照明，我们并不能因为他德行浅薄而不接受他的灯光。这就是孔子所说的，不因为这个人不好，连他说得对的话也不听的意思。把孔子的这句话作借口的人，于是就说拜师不一定要选择那些贤德的人，只要取法他的学识和言论就足够了。老师自己没有道德，和我们有什么关系？于是根据这种说法去择师。他们却不明白“入芝兰之室久而不闻其香”，“入鲍鱼之肆久而不闻其臭”的道理，老师的品行能渐渐影响学生的性情。《论语》说：“不以人废言”又说：“对有道德的人要亲近他，并且效法他的言和行。”为什么不把这二句话合起来看呢？▲知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。《佛遗教经》 [今译]懂得知足的方法，就是处在宝贵、快乐、安隐的地方。知足的人，即使睡在地上，也觉得很安乐。不知足的人，即
使身处天堂，也觉得不满意。不知足的人，即使物质上很富有也是贫穷的人；知足的人，即使在物质上很贫穷也是富有的人。▲作福莫如惜福，悔过莫如寡过。[清]藕益大师《寒笳集》 [今译]作福不如珍惜福份，悔过不如少犯过错。▲贫者忧无财，慕富人之为乐，而不知富人有富人之忧也。贱者忧无官，慕贵人之为乐，而不知贵人有贵人之忧也。贫者、贱者、富者、贵者，各忧其所不足，慕王天下者以为穷世人之乐，而不知王天下者有王天下之忧也，而犹不知其忧之特甚也，而犹不知其反慕乎群臣百姓之为乐也。呜呼！悉妄也。惟智人能两无忧乐，而住于无忧乐者亦妄也。非大悟大彻，无自由分。[明]莲池大师《竹窗随笔》 [今译]贫穷的人忧虑没有钱财，羡慕富人的享乐，却不知道富人有富人的烦恼。地位低下的人忧虑没有官职，羡慕当官的人享乐，却不知道当官的人有当官人的烦恼。贫穷的人，低贱的人，有钱的人，当官的人，都忧虑他们没有的东西，羡慕称王于天下的人，享受尽了世间的快乐。却不知道做帝王的有做帝王的烦恼，更不知道他们的烦恼比普通人更厉害，也不知道做帝王的反而羡慕群臣百姓的快乐呢！唉！谁明白这种苦乐境界都是虚假不真实的呢？只有智者才能既无忧又无乐。如果执著于无忧无乐，则又是一种错误。所以说，不是大彻大悟的人，哪有自由自在的份！▲不调饮食，则病患必生；不阅三藏，则智眼必昧。藕益大师《阅藏知津叙》 [今译]不调理饮食，那么病患就会产生，不阅览三藏经典，那么智慧之眼就会蒙昧。▲法譬如水，能洗诸有垢秽、若井、若池、若江、若河、溪、大海，皆悉能洗诸有垢秽。其法水者，亦复如是，能洗众生诸烦恼垢。《无量义经》 [今译]佛法就像用水一样，水能洗除污垢不净之物，象井水、江水、河水、溪水、海水。都能冼去各种污秽。佛法之水也是也此，能洗去众生的各种烦恼污垢。▲若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。《法句经.教学品》 [今译]如果能活一百岁，却去学不好的东西，还不如活一天，却勤奋追求真理。▲朱元璋谓学书须是专一于是，更无余好，方能有成。而予闻古之善琴者，亦谓专攻三二曲，始得入妙。斯言虽小，可以喻大。佛言制心一处，无事不办。是故心分两路，事不归一。情专志笃，三昧速成。参禅念佛人不可不知。[明]莲池大师《竹窗随笔》 [今译]米元章（朱芾）说：学习书法必须专一于书法，不要再有其它爱好分心，方能有成就。我听说的古代善于弹琴的人，也说必须专攻二三只曲子，方能进入精妙
的境界。这里说的虽是小事，但也可以借喻大的方面。佛说把心集中在一个地方，那么没有办不到的事。所以说，心意开了岔，事情也不能成，心性专一，志向坚定，三昧就能很快得到。参禅和念佛的人，不可不明白这个道理。譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。其人志悔，以手自打，而作是言：“我今饱足，由此半饼，然前六饼，唐自捐弃。没知半饼能充足者，应先食之。”《百喻经.欲食半饼欲》 [今译]有一个人因为饥饿，就吃七枚煎饼。吃到六个半时，就已经饱了。这人非常后悔，有手打自己，并且说：“我现在饱了，是因为吃了这半个饼，前面的六个饼子，都白白浪费了。如果早知道吃这个半个饼子就能饱，应该先吃它。”▲是故执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。予尝谓《六祖坛经》不可使无智人观之，正虑其执此而废彼也。[明]莲池大师《竹窗随笔》 [今译]当医生的不对症用药而固执地只用一张药方，一定会误人的性命。学佛的人不知众生根基各有深浅不同而固执地执着一部经的义理去诽谤其它经典、宗派，就会误自己的慧命。我曾说《六祖坛经》不能随便给那些没有真知正见的人看，正是顾虑那些浅见的人执着于《六祖坛经》而轻视其它经典教法。▲世人耽着处，不舍昼夜。曰：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”——耽赏玩也。“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”——耽也。“野客吟残半夜灯。”耽诗赋也。“长夏惟消一局棋；”——耽博奕也。古有明训曰：“是日已过，命已随减。当勤精进，如救头然。”今出家儿，耽者固少，而前后三事或未免焉。将好光阴蓦然空过，岂不大可惜哉。[明]莲池大师《竹窗随笔》 [今译]世人如果有了嗜好，便不分白天黑夜，把时间功夫都用在上面。古诗中说：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”这便是贪恋游玩的。“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”这便是贪酒的。“野客吟残半夜灯。”这是沉缅于诗赋的。“长夏惟消一局棋。”这是沉迷于游戏的。古人有明训教导我们说：“这一天又过去了，寿命也跟着减少了一天。应当勤奋地修行，好像要救灭烧到头上的大火一样。”现在的出家人贪酒的固然不多，但对其它的三件事沉迷的却未必能免。把宝贵的时光白白浪费掉，实在太可惜了！ ▲远公曰：“夫天地之间，诚有易生之物，使一日暴之，十日寒之，亦未见有能生者。无上妙道，昭昭然在于心目之间，故不难见。要在志之坚，行之力，坐立与徒。其或一日信而十日疑之，朝则勤而夕则惮之，岂独目前难见，予恐终其身而
背之矣。”《禅林宝训》 [今译]法远圆禅师说：“天地之间，确实有很容易生长的东西，但假如暴晒一天，冷冻十天，也没见有能长得起来的。无上妙道，明明白白就在你自己心眼之间，所以是不难见到的，关键在于志向坚定，修行勇猛，自然很容易成就。如果有人对佛法一天相信而十天怀疑，早晨勤劳而晚上畏难，不修习，哪里只是眼前难以成就，只怕他终生都与佛法背道而驰。 ▲真净谓舒王曰：“日用是处力行之，非则固止之，不应以难易移其志。尚以今日之难，掉头弗顾，安知他日不难于今日乎？”《禅林宝训》 [今译]真净克文禅师对王安石（被封为舒王）说：“在平时，对的一定要努力地做，不对的一定要坚决地制止，不应该因为困难就轻易改变自己的志向。如果因为现在做起来难而不管它，又怎么知道将来的事情做起来不比现在更难呢？” ▲如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。《华严经.菩萨问明品》 [今译]比如人善长医方药理，自己的疾病却不能治疗，于佛法不能亲自修行，就算懂得再多也是如此。又比如空数别人的珍宝，自己却没有半分钱，于佛法不能亲自修行，就算懂得再多也是如此。 ▲若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水常流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火未热而息，虽欲得火，火难可得。《佛遗教经》 [今译]如果勤奋精进地去做，那么事情没有难办的。因此你们应当勤奋努力。譬如小水滴常流不断，也能穿透石头，如果修行人的心里常常懈怠，譬如钻木取火，木头还没钻热就停下来，虽想得到火，也是不可能的。 ▲经言：菩萨未能自度，先能度人。愚夫遂谓菩萨但度众生，不复度己。不知己亦众生数也。焉有度尽众生，而独遗自己一众生乎？何得藉口菩萨，逐外忘内。[明]莲池大师《竹窗随笔》 [今译]佛经上说：“菩萨在还没有自度成佛的时候，先就能做弘法利生度人的事业。可是有一些愚痴的人看到这句话就说菩萨只度众生就行了，不用度自己。他们不知道自己就在众生之中。哪里有度尽众生却把自己留下来不度的道理?所以不能以菩萨度众生为借口，只注重向外度人，而忘记了自己内在的修持。” ▲明教曰：“圣贤之学，固非一日之具，日不足，继之以夜，积之岁月，自然可成。”《禅林宝训》 [今译] 明教和尚（契嵩禅师）说：“圣贤的学问，本来就不是一天就可以通足的。白天不够用，用夜晚来继续学习，日日月月地积累起来，自然可以完
成。 ▲诸供养中，法供养最，所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业代养，不离菩提心供养。……以诸如来尊重法故，以如说行出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来，如是修行，是真供养故。《普贤行愿品》 [今译]在众多的供养之中，法供养是最好的。法供养就是：依照佛所教诲的去修行，使一切众生都能得到利益，接受众生，教化众生，救护众生，代替众生受各种苦难，精勤修行佛法，积累善业，一心一意修行，而不舍弃菩萨得乐众生的事业，没有一丝一毫舍离求成佛的心。因为一切佛都是尊重佛法的。众生按照前面七种方法去修行，就一定能成佛。如果菩萨修行法供养，就能成就供养佛的功德，像这样修行才是真正的供养。 ▲如鹦鹉只学人言，不得人意，经传佛意，不得佛意而但诵，是学语人。慧海禅师《顿悟入道要门论》[今译]就像鹦鹉只是学人说话，不能明白人的意思，佛经也是传达佛意的，不明白佛意，只是口中念诵，也就像鹦鹉一样，是学舌之人。 ▲沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。佛问之曰：“汝昔在家，曾为何业？”对曰：“爱弹琴。”佛言：“弦缓如何？”对曰：“不呜矣。”“弦急如何？”对曰：“声绝矣。”“急缓得中如何？”对曰：“诺音普矣。”佛言：“沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲。意即生恼，意若生恼，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清净安示，道不失矣。《四十二章经》 [今译]一个僧人夜晚诵读迦叶佛遗教经，声音悲切紧张，产生了后悔不想继续修行之心，佛问他：你过去在家里，曾作过什么事？回答说：喜欢弹琴。佛问：琴弦如果太松了怎样？回答说：发不出声音。佛又问：弦太紧了怎样？回答说：弦断声绝。佛再问：如果弦不松不紧正适中怎样？回答说：各种声音都谐调具备了。佛说：出家人学道也是也此，心意如果调整适宜，道就可得了。在修道过程中如果一昧地急躁冒进，身体就会疲倦。如果身体疲倦了，心意就会恼恨，恼恨如果产生了，自然会后悔而不愿继续修行。修行一旦悔退，罪业必定会增加了。只有心身清净安乐，道就不会失去了。 ▲如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。如人设美膳，自饿而不食，于法不修行，多闻亦如是。《华严经.菩萨问明品》 [今译]比如有人被大水漂流，因害怕淹溺不饮水而渴死，于佛法不亲自修行，就算懂得再多也是如此。又比如有人安排下美食，自己饿着肚子
惜福名言篇九
《曾国藩名言》
曾国藩名言： 2010年10月15日曾国藩名言：曾国藩名起显赫的大奸臣,是历史对他的评价,但其为人处世的成功之处值得后人借鉴. 曾国藩名言：“大柔非柔,至刚无刚”。“家勤则兴,人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。 家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬” 人德八本：“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”, “以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。”“好汉打脱牙，和血吞”,“君子之所人不及,在君慧眼善识人”。“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。”青年读书应当“有志、有识、有恒”。“霹雳手段,方先菩萨心肠”。“先静之,再思之,五六分把握即做之。” "天下事在局外呐喊议论总是无益必须躬自入局挺膺负责乃有成事之可冀" "人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 " ◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 ◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 ◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。 ◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。 ◎ 甘苦自得。 ◎ 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。 ◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。 ◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。 ◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 ◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 ◎ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。 ◎ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。 ◎ 和可消人怨，忍足退灾星。 ◎ 善观人者观己，善观己者观心。 ◎ 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 ◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 ◎ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 ◎ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 ◎ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无
辱。 ◎ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。 ◎ 绮语背道，杂学乱性。 ◎ 知足则乐，务贪必忧。 ◎ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 ◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 ◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 ◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。 ◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。 ◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。 ◎ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。 ◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 ◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。 ◎ 一念忽略，便有错言错事。 ◎ 越自尊大，越见器小。 ◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 ◎ 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。 ◎ 才智英敏者，宜加浑厚学问。 ◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 ◎ 事以急败，思因缓得。 ◎ 能甘淡泊，便有几分真学问。 ◎ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。 ◎ 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。 ◎ 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。 ◎ 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 ◎ 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。 ◎ 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人 ◎ 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。 ◎ 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。 ◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 ◎ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。 ◎ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 ◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 ◎ 好谈己长只是浅。 ◎ 居心平，然后可历世路之险。 ◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。 ◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 ◎ 各安共分而天下平矣。 ◎ 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。 ◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。 ◎ 人伦明，则礼乐兴。 ◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 ◎ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。 ◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。 ◎ 人之所学，不
可为人所容，为人所容则下矣。 ◎ 人要为善，先要明善始得。 ◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。 ◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。 ◎ 常沉静，则含蓄义理而应事有力。 ◎ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。 ◎ 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。 ◎ 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 ◎ 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。 ◎ 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。 ◎ 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。 ◎ 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。 ◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 ◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 ◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。 ◎ 有恻隐之心者，必有羞恶。 ◎ 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。 ◎ 举世惟一真字难得。 ◎ 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。 ◎ 人之精神不可无所寄。 ◎ 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸曾国藩简介：曾国藩( 1811~1872)晚清重臣，湘军创立者和统帅。初名子城，字伯函，号涤生。出生于湖南省双峰县(原属湘乡)荷叶镇。道光十八年(1838)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。平时有感于政治废弛，主张以理学经世。 咸丰二年(1852)，太平军由广西进军湖南，清廷震恐。适曾国藩因母丧在籍，奉旨前往长沙，帮同湖南巡抚办理团练。遂招募农民为营勇，任用儒生为将佐，朝夕训练，号“湘勇”(通称湘军)。1854年初，湘军练成水陆师1.7万余人，会集湘潭，誓师出战。湘军初战，连败于岳州(今湖南岳阳)、靖港，曾国藩为此愤不欲生，投水自杀，被其左右救起。后重整军实，复占岳州，攻陷湖北省城武昌，奉诏署湖北巡抚。此后用兵更为谨慎。旋因朝廷恐其于地方势大，又被解署任，以后长期只以侍郎虚衔领兵。1855年初，进攻江西九江、湖口，被太平军重创，退守南昌。1858年6月，曾国藩奉诏出办浙江军务。1860年清军江
南大营彻底败溃后，加兵部尚书衔，授两江总督，以钦差大臣督办江南军务。从此，不但拥有兵权，而且掌握地方大权。 中国智慧之一：人格修炼曾国藩作为一个政坛上的大人物，之所以区别于其他政客最为显著的地方，是非常注重完善自己人格的修炼，促进仕功的建立。 曾国藩活了62岁。他出生在湖南省湘乡县一个偏僻的农民家庭，家里五百年来没有一个人有过科名，父亲考了17次，才在43岁那年中了一个秀才。曾国藩五岁发蒙，23岁中秀才，24岁中举人，然后通过三次考试才在28岁那年中进士点翰林。30岁时，由北京城里芝麻绿豆大的小官起步，只用七年，就官至二品，这在湖南是空前绝后的。两年后，他做了吏部侍郎。一辈子做到这样的大官，已经是祖宗三代集大福了。三年时间他在清朝六个部兼过五个部的副部长，除了财政部，干过吏部、工部、刑部、礼部侍郎，他很会做官，官声很好。他有一回一次升了4级。42岁以一介书生而封万户侯，一大学士，中国男人最大的理想———封侯拜相，他都做到了。 曾国藩的修身，人格修炼对他事业有帮助。首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。 许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥渺的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。 他靠人格的魅力成为卓越的领袖。有极高的威望，全国各地的优秀人才投入到曾国藩麾下，幕僚多达三四百人，当时第一流人才都是出自他手下。野史记载，许多新科进士不愿意履朝廷之任而愿意进入两江总督的幕府，曾国藩的一个手令就可以使他们千里趋之。 他如饥似渴读很多实学的书，使他一生能够遍兼五个部的部长。培养自己的声望、知名度，当时没有媒体，没有电视，他靠什么呢？靠诗文。三十岁时他自信诗已经达到很高的地步。在北京城里的知识分子圈和他的家乡湖南知识分子圈中建立了自己的声望，回到湖南一呼百应。还有无数反映民生的奏折，老百姓喜欢不喜欢？有政治
之心的知识分子喜欢不喜欢？真正想为国家做一点事的官员也不会反对。这些奏折副本在社会上广为流传，使得曾国藩建立了很高的社会声望。 中国智慧之二：韬光养晦曾国藩的事业成功之道，再一点，就是大功不举。翻开中国的史册，常见这样的一些故事，与人相处共患难易，共成功难，功高震主。尤其是在拥有生杀大权的君王面前，你有大的功劳更是很难。还有同事的眼红嫉妒，从古以来建立大功又得善终的不多。 54岁他经过十几年的千辛万苦打下南京，朝廷在封赏之余，又对他手下的十几万湘军保持高度警惕。一面在颂扬，一面又在挑拨离间，恨不得一棍子打死。曾国藩非常清晰地认识到，自己实际上是处于很险恶的政治局面中。 曾国藩很清晰地洞察到这样的局面，他淡化自己头上的光环，尽可能地缩小自己被射中的目标。他将功劳归之于朝廷，归之于友军，而自己在任何时候都声称做得不够。大量裁撤湘军，90%的湘军被裁撤。他恢复乡试，赢得了世人的称赞，渡过了表面风光，而实际上危机四伏的险恶的政治阶段。 中国智慧之三：阴阳之道曾国藩最大的成功原因，指导曾国藩思想理论基础，是中国的哲学阴阳调和。曾国藩在三十岁的时候，就将易经读通了，他多次在家书中说到自己在易经里读通了一个道理“削息赢满”，也就是易经说的一阴一阳为之道。 易经集中了中国古代最高的智慧，阴和阳两个符号来代表宇宙之间普遍存在的一种对立而相关的现象。比如说天和地、白天和黑夜、生和死、男与女或者是雄与雌、公与母，还有进与退、人生的顺利与坎坷。还可以推导出人之心与理、科学与艺术，宇宙间和人类最值得关注的是两个对立但是互相又不能够离开的现象，这是我们中国古人一个很伟大的发现，而且很聪明用阴和阳来代表。 曾国藩从此悟出什么东西呢？ 他认为一个人的功名、事业、富贵、地位、权势，一切好的东西可以把他比之为放在阳的范畴，那么一切坎坷、不利、退让、宽容、厚道别人、自己压抑，这许多方面归为阴的范畴，这样两个东西要互补、要调和。曾国藩很早就认为自己阳的方面很多了，他说已经做了中级官员之后，祖父、祖母、父母都在，而且还有儿子女儿，兄弟姊妹也都有，所以他就提出了要求缺，自己的享受、自己的功名享受要不够，这就是偏重阴的方面，来进行平衡。到晚年他干出很大的事业，阳已经不得了，所以他时时刻刻有一种恐惧之感，深怕因为阳刚太盛使自己陨灭，所以他说古来成大功大名者长寿的少，所以
惜福名言篇十
《100句智慧的人生哲理名言》
1、人生在世，应该在芬芳别人的同时美丽自己。
2、人生是一条没有回程的单行线，上帝不会给你一张返程的票。
3、快乐在满足中求，烦恼多从欲中来。
4、我们心中的恐惧，永远比真正的危险巨大的多。
5、幸福不在得的多，而在计较的少。
6、人生多一份感恩，就多一份美化。
7、如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐；如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨。
8、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
9、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
10、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
11、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。
12、当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。
13、吃得苦中苦，方为人上人。
14、人生没有彩排，每一天都是现场直播。
15、人生，就是人们渴求幸福和享受幸福的过程。渴求幸福，驱赶着人们去奋斗；享受幸福，就是在甜美之中品尝到奋斗的结果。
16、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
17、怕吃苦的人苦一辈子，不怕吃苦的人苦一阵子。
18、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
19、突破心理障碍，才能超越自己。
20、理想的路总是为有信心的人预备着。
21、很多事情本身我们无法控制，但可以控制自己。
22、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
23、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；在生命的尽头，你笑着，而周围的人在哭着。
24、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
25、每天告诉自己一次：我真的很不错。
26、假如我不能，我一定要；假如我一定要，我就一定能。
27、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
28、要铭记在心：每天都是最美好的日子。
29、世界上只有一样东西是任何人都不能抢走的，那就是智慧。
30、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。
31、愚昧者怨天尤人,无能者长吁短叹, 儒弱者颓然放弃。
32、不要小看自己，因为人有无限的潜能。
33、为自己找借口的人，永远不会进步。
34、说一句谎话，要编造十句谎话，何苦呢？
35、知识是勤奋的影子，汗珠是勤奋的镜子。
36、想干的人永远在找方法，不想干的人永远在找理由。
37、看别人不顺眼，是自己的修养不够。
38、多花时间成长自己，少花时间去苛责别人嫉妒别人。
39、相由心生，改变内在，才能改变面容。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。有爱心必有和气；有和气必有愉色；有愉色必有婉容。
40、人的一生就是体道，悟道，最后得道的过程。
41、男人的胸怀是委屈撑大的。
42、建立自我，追求无我。
43、天生我材必有用，谁都不会是一无是处。
44、不给自己留退路，就会有出路。
45、勇敢地面对现实，逃避解决不了任何问题。
46、人活着就意味着艰辛，苦难是人生的必经之路。
47、如果你渴望成功，请先给自己定一个明确的目标。
48、目标决定高度，远大的目标成就非凡的人生。
49、天下没有不劳而获的东西，不劳而获只能是个梦。
50、人只活在当下，只活在呼吸之间，只活在心意之间！怎样的心意就有怎样的感受！就有怎样的人生！
51、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
52、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌；认为一个人不好时，就会全盘否认。
53、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
54、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。