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死者安息的句子篇一
《请死者安息》
请死者安息
当第一滴水，滴入大地那一瞬间，世界变了。
当第一朵花盛开的那一霎那，世界就被点缀的五彩缤纷。
当第一棵树倒下的那一刻起，灾难便来了。
中国，从古至今都是多灾多难的国家。从鸦片战争陪打响后，从闭关锁国被打破后，一个叫中国的领土不在安静。硝烟四起，便模糊了双眼。一场用血肉凝成的拉锯战便展开了帷幕。
南京大屠杀，那是我们不能忘记的耻辱，不能忘记的伤痛。他们那绝望的眼神，撕心裂口的叫喊，像一把仞剑，刺入我们的心脏。这种痛，无法用言语去表达，只能用心灵去传递。
在这里，我想向那逝去的36万死者说：“现在的中国很好，永远不会再有悲剧的发生了。愿你们安息。”
1978年，中国改革开放。沉睡的狮子，是该爆发的时候了。中国这个词，已传向世界各地，全世界都知道，中国开始强大了，已不容轻视了。
1997年，香港回归。1999年，澳门回归。终于回到了母亲的怀抱，那时，有多少人哭了。泪水肯定不是因为悲伤，而是梦想的足迹。心愿终于达成了，死者可以安息了。
在一切都步入正轨的时候，无声的硝烟又悄悄开始了„„
2004年，当宣布第29届奥林匹克运动会在中国北京举行的时候，那时，便觉得，好像全世界的人都疯了，那时候的我，并不知道，那对于我们来说，是最大的肯定，最耀眼的光芒。
四年后，2008年。那是全中国人都会记得的一年。当全世界都张罗着运动会时，当全中国都期待着运动会时，一段不愉快的插曲发生了。新年，本该是共享天伦的时刻，却发生了百年难遇的雪灾。那种有家回不得的痛心，没有词语可以诠释。
2008年5月12日，那是沉重的一天。一场始料未及的灾难发生了，汶川大地震。那是夺走无数人生命的一天，牵动无数人心灵的一天，那是拆散无数家园的一天，那是2008年里最黑暗的一天。一幕幕感人至深的画面定格在中国人的脑海了，这爱的分子弥漫在废墟当中，渗透在每一个中国人，乃至全世界的心灵。
国有殇，爱无伤！我们一起手牵手，痛苦会远离，悲伤会停止的。
在地震中逝去的亲人啊，你们看见北京运动会的成功吗？你们看见我们得了冠军吗？愿你们安息。
2009年5月1日，上海世博会的倒数一年，事实证明，中国成功了。 然而永远的快乐是不存在的。4月14日玉树地震，那离5月1日，只有十几天的距离，那以成了无法跨越的彼岸。曾经的玉树，是多么的美丽，现在却成废墟，那是悲哀。
2010年8月8日，两年前，是最灿烂的一天，而两年后。甘肃南部舟曲县突发特大泥石流灾害。又夺取生命，究竟，这些伤痛，何时是尽头？
中国，是有人民的心血汇聚而成的，是用生命换取的。然而，灾难面前我们该如何！放弃吗？退缩吗？不！我们应该永往直前！
亲人啊，那些因为战争，地震等，而逝去的亲人啊，你们可以安息了。中国，很强了，不会再受别人的欺负，中国人，是一起战胜苦难的，一起并肩作战的。
愿死者安息，生者更强。
杏坛中学高一：陈银丝
死者安息的句子篇二
《请死者安息》
请死者安息
当第一滴水，滴入大地那一瞬间，世界变了。
当第一朵花盛开的那一霎那，世界就被点缀的五彩缤纷。
当第一棵树倒下的那一刻起，灾难便来了。
中国，从古至今都是多灾多难的国家。从鸦片战争陪打响后，从闭关锁国被打破后，一个叫中国的领土不在安静。硝烟四起，便模糊了双眼。一场用血肉凝成的拉锯战便展开了帷幕。
南京大屠杀，那是我们不能忘记的耻辱，不能忘记的伤痛。他们那绝望的眼神，撕心裂口的叫喊，像一把仞剑，刺入我们的心脏。这种痛，无法用言语去表达，只能用心灵去传递。
在这里，我想向那逝去的36万死者说：现在的中国很好，永远不会再有悲剧的发生了。愿你们安息。
1978年，中国改革开放。沉睡的狮子，是该爆发的时候了。中国这个词，已传向世界各地，全世界都知道，中国开始强大了，已不容轻视了。
1997年，香港回归。1999年，澳门回归。终于回到了母亲的怀抱，那时，有多少人哭了。泪水肯定不是因为悲伤，而是梦想的足迹。心愿终于达成了，死者可以安息了。
在一切都步入正轨的时候，无声的硝烟又悄悄开始了
2004年，当宣布第29届奥林匹克运动会在中国北京举行的时候，那时，便觉得，好像全世界的人都疯了，那时候的我，并不知道，那对于我们来说，是最大的肯定，最耀眼的光芒。
四年后，2008年。那是全中国人都会记得的一年。当全世界都张罗着运动会时，当全中国都期待着运动会时，一段不愉快的插曲发生了。新年，本该是共享天伦的时刻，却发生了百年难遇的雪灾。那种有家回不得的痛心，没有词语可以诠释。
2008年5月12日，那是沉重的一天。一场始料未及的灾难发生了，汶川大地震。那是夺走无数人生命的一天，牵动无数人心灵的一天，那是拆散无数家园的一天，那是2008年里最黑暗的一天。一幕幕感人至深的画面定格在中国人的脑海了，这爱的分子弥漫在废墟当中，渗透在每一个中国人，乃至全世界的心灵。
国有殇，爱无伤！我们一起手牵手，痛苦会远离，悲伤会停止的。
在地震中逝去的亲人啊，你们看见北京运动会的成功吗？你们看见我们得了冠军吗？愿你们安息。
2009年5月1日，上海世博会的倒数一年，事实证明，中国成功了。 然而永远的快乐是不存在的。4月14日玉树地震，那离5月1日，只有十几天的距离，那以成了无法跨越的彼岸。曾经的玉树，是多么的美丽，现在却成废墟，那是悲哀。
2010年8月8日，两年前，是最灿烂的一天，而两年后。甘肃南部舟曲县突发特大泥石流灾害。又夺取生命，究竟，这些伤痛，何时是尽头？
中国，是有人民的心血汇聚而成的，是用生命换取的。然而，灾难面前我们该如何！放弃吗？退缩吗？不！我们应该永往直前！
亲人啊，那些因为战争，地震等，而逝去的亲人啊，你们可以安息了。中国，很强了，不会再受别人的欺负，中国人，是一起战胜苦难的，一起并肩作战的。
愿死者安息，生者更强。
顺德区杏坛中学高一：陈银丝
死者安息的句子篇三
《愿逝者安息》
愿逝者安息，愿生者坚强
――――沉痛哀悼在青海玉树大地震中遇难的同胞们
各位老师、同学们：
今天，我们怀着无比悲伤的心情沉痛悼念在青海玉树地震灾害中遇难的同胞们！愿逝者安息，愿生者坚强。
2010年4月14日7时49分，青海省玉树藏族自治州玉树县发生7.1级地震，此后余震不断，地震造成大量人员伤亡和房屋倒塌。截至4月20日上午10时，玉树地震遇难人员已达到2046人，失踪193人，受伤12135人，其中重伤1434人。这是四川汶川“5•12”大地震两周年前夕，我国又发生的一次强震。大地震已经过了整整七天,正是我国传统丧葬习俗中的“头七” ,祭奠逝者的重要日子。为表达全国各族人民对青海玉树地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，2010年4月21日举行全国哀悼活动，全国和驻外使领馆下半旗志哀，停止公共娱乐活动。 今天，国旗为普通国民的死难而降；今天，汽笛为普通国民的死难哀鸣。今天，全体国民以国家的名义为普通国民的死难表达哀思。这是中国历史上第二次为普通国民设立的全国哀悼日。 “礼不下庶人”，而在这一天，生命的尊严上升到历史顶点。今天，我们在这里隆重集会，就是通过这种仪式来表达我校师生对青海玉树大地震遇难同胞的深切哀悼。让这一刻在我们的记忆中永存。铭记灾难，告慰遇难者，现在，就让我们齐身肃立，低首默哀三分钟。
（默哀毕）老师们，同学们，在全国悼亡日的这三分钟里，已不需要太多感伤。因为在过去的七天，中国人的眼泪已经流干了。残酷的现实和巨大的悲伤劈面杀到，无处可躲，无处可藏。无数人被击中、击穿甚至击倒，在和平年代里，让人顿悟生命的脆弱，努力的微薄以及个人在自然面前的渺小。也正因为这样，让人得到一个机会再次审视自己的生活，明白吃饭穿衣这种
寻常日子的可贵。祭奠逝者,是为了不能忘却的纪念。而生者在此时祭奠逝者,目的只有一个:尊重生命。尊重生命,才能敬畏生命,热爱生命。
而这三分钟后，我们每个人要继续以紧张的状态投入生活。我们全体师生只有扎实工作、努力学习，才是对逝者最大的安慰，对生者最大的帮助，对国家最大的支持。
国旗低垂，汽笛长鸣，国人共哀。玉树地震死难者，愿你们安息吧！
死者安息的句子篇四
《逝者安息生者坚强》
逝者安息 生者坚强
今天，我们怀着无比悲伤的心情沉痛悼念在雅安地震灾害中遇难的同胞们！愿逝者安息，愿生者坚强。
2013年4月20日上午08点02分，就在我们美丽的四川，大地再一次发生了强烈的震动，这一次，地点从汶川变成了雅安。截至4月27日8时，地震遇难人数升至196人，失踪21人，13484人受伤，累计造成231余万人受灾。震区共发生余震5402次。雅安强震，再一次角触动了中国人的痛楚记忆。现场报道的照片显示，民房90%倒塌，大量人员被埋，通讯损毁严重，电站遭到损坏„„家园破碎，同胞罹难，四川在哭泣，救援人员在拼命的抢救着每一个被埋在废墟里的人„„多么熟悉的场面，恍然又是昨天的“5.12”„„
毫无预警的灾难，浸透了国人炙热的血液，也撼动了无数人的心房。“天地不仁，以万物为刍狗；天道不周，为生灵涂炭！”。
汶川之伤尚未愈合，雅安芦山又添新痛。对于灾难，我们无法逃避，也无法做出其他的选择，只有面对。大灾有大爱，爱心暖人心。回想汶川和玉树，我们已经以重建美好家园的姿态来告慰亡者。泪望雅安，我们惟愿更多的生命奇迹能够出现，愿所有的生者都坚韧，愿逝者皆安息。
当残酷的现实和巨大的悲伤劈面而来，让我们无处可躲，无处可藏。在和平年代里，让人顿悟生命的脆弱，努力的微薄以及个人在自然面前的渺小。也正因为这样，让人得到一个机会再次审视自己的生活，明白吃饭穿衣这种寻常日子的可贵。祭奠逝者,是为了不能忘却的纪念。而生者在此时祭奠逝者,目的只有一个:尊重生命。尊重生命,才能敬畏生命,热爱生命此时此刻。
泰戈尔说：“让生者有那不朽的爱，让死者有那不朽的名。”对于地震中的遇难者，我们谨以自己不朽的爱，赋予他们不朽的名。
死者安息的句子篇五
《逝者安息 生者坚强》
逝者安息，生者坚强！
7月23日20点34分，北京南至福州D301次列车与杭州至福州南D3115次列车，在浙江温州双屿下岙路段发生追尾事故。事故已造成39人遇难，我们在这里，悼念39位遇难同胞，纪念这39条曾经和我们一样鲜活的生命。
翻看着此次事故的相关新闻报道和图片，心里说不出来的难受，那每一个画面让我们看到了事故的残酷、生命的脆弱、同时更是看到了我们广大人民群众在灾难面前的的无私大爱。不禁落下眼泪，有为逝者家属失去亲人的心痛，也有那些在事故现场不分昼夜的救援和献血站内排成长队献血的感动，他们用行动诠释着什么叫“爱”。
逝者安息，生者坚强！我们可能不能亲身为你们做些什么，但是我们所有人都有一颗虔诚的心，深深的为你们祈福，愿你们一路走好，在另一个世界安乐，也希望你们保佑幸存的生命，让他们赶快好起来。
你们一定要坚强，我们大家诚心的为你们祈福：“坚强！加油！加油！加油！”
死者安息的句子篇六
《让逝者安息,生者安慰》
“我是火化工！”
—记中国第一届殡葬专业毕业生、滁州殡仪馆火化班长王文
本报记者 戴有胜 李 慧 见习记者王晗笑
空气中，弥漫着死亡的气息。
抬上轨道，打开炉门，推进堂口。偌大的火化间，王文不停地忙碌着。半小时后，逝者化为灰烬。
“生受尊重，死尤然。”作为火化工的王文，对生与死的理解和感悟，更显深刻。
在时而冷冰时而炙热的火化炉前，80后王文，不知不觉站了12个年头。
2000年8月1日，王文报到。滁州殡仪馆里，王文算是“元老”。1999年，中国第一届殡葬专业生毕业。王文，是安徽籍的14人之一。
上班不久，王文第一次零距离接触到尸体。活生生的生命变为冷冰冰的尸体，刚满20岁的王文无法接受。那一夜，他失眠了，心里久久难以平静。
克服心理障碍，在殡仪馆工作是“第一关”。事实上，这才是开始。
15米高，7米宽，21米长，火化间容积高大。纵然如此，也经不起炉温的烤量。3个堂口同时运行（单体高温700多摄氏度），5盏250瓦的照明一起工作，室温40摄氏度左右，火化间成了“火炉”。卸下口罩，脱去工作服，浑身湿透，人像是从水里拎出来。这非常的
气氛，叫人怎堪？
“温度，粉尘，气味，噪音，这是每个火化工必须面对、忍耐、克服、接受的‘四害’”，王文轻描淡写，“经起考验，才能留下”。
然而，精神的打压往往更胜于身体的痛苦。听说王文是“火葬场的”，原先几个好友，此后不约而同地疏远了王文，甚者断交。不便走亲访友，从不主动与别人不握手，贺喜、看病人不能去。王文从此失去“自由”。【 从进入殡仪馆那日起，王文便失去了“自由”。 】
这，还不算什么。“谈成对象，用了7年”，王文至今记忆犹新。 第一个女友，因父母的反对，黄了。此时王文还在坚信，只有分工的不同，没有工种的贵贱。可事实，并未按照他的思路去发展。接连二三的交友失败，让王文逐步切身感受到殡葬工人参与社会化的艰难。
2007年，“发小”给王文物色了个女友。这一次，王文汲取教训，稳步推进，分步实施。先向女友父母介绍，说自己在民政系统工作。再过些时日，补充说在民政系统的公墓当班，偶尔客串殡仪馆电工。斗转星移，眼看时机成熟，王文斗胆向准岳父摊牌——我是火化工！就这样，王文用3个月的漫长时间让女友父母接受了自己。几经辗转，王文终于“幸运”组建小家庭，完成了一道人生编程。
“让全社会接受，这是一个较为漫长的过程”，对此，王文表示理解，“最怕的就是鄙夷、歧视、冷漠” 。王文坦言，“能用最细致的服务和最贴心的抚慰陪送逝者最后一程，让逝者安息，生者安慰，
这是我们火化工的默默追求！”
“工种的特殊性，要求我们必须保持百分百精力和全身心态度。疏忽一个细节，必将造成恶劣影响”，王文深刻地认识到。王文对可能出现的风险点进行全面分析，规范了火化流程，对进尸、登记、火化、出灰等环节作了细致要求；申请安装了监控，增加火化透明度，有异议的丧户可提请调看视频；明确分工，责任定人，安排专人司炉，整理骨灰。
执着，坚定，细致，周全，王文凭着这些，2008年升为火化班班长。班长，是荣誉，是肯定，更是责任。和其他组员一样，王文要连续上48小时班，休两个半天，没有节假日，常年如此。一年下来，王文要超时工作3个多月。当然，这完全是无偿奉献。
长期坚守在火化一线，没有余暇陪同妻小，抹杀个人爱好，甚至孩子发烧也不能亲身看望，想到此，王文眼睛湿润起来。
选择火化工，对于王文而言，并不只是“工作”，更是一种对殡葬事业的理解与追求。
死者安息的句子篇七
《愿逝者安息》
愿逝者安息——记温州动车死难者的最后一条人人状态。 愿逝者安息——记温州动车死难者的最后一条人人状态。 —— 死难者的最后一条人人状态 这几天网络和报刊都充斥着温州动车的新闻和言论。 突然觉得生命好脆弱，你的每一条状态，都可能成为你的遗言。中国传媒大学陆海天，利用暑假去温州一家电视台实习，乘坐 D301 次 3 号车厢。出发前， 陆海天为了更快到达，把原来的普快卧铺票换成了动车。当时他还特别高兴，改了一个人人 状态， “定到票了，社会进步就是好” 。现在再去看觉得头皮发麻，手脚冰凉。看到人人网上，陆海天在乘坐动车之前的最后一则状态： “这二等座还是拿卧铺改的，好玩儿”。。。。。 。。。。。。哽噎了。 原来天堂好近。 原来，我们以为以后来得及的，都可能来不及了。 原来，生命从来都轮不到我们选择，甚至有人死了，都不能留下一个名字。 陆海天，那张换来的票，想不到居然是通向天堂了。 希望你和众多死难者，在天堂的另一端安好! 珍爱生命，去见你想见的那个人，去做你想做的事儿，趁还来得及 想加他人人好友的，再也加不上了，因为那个鲜活生动的人，不会再去点击确认接受。 很多人只能看到一个空旷的页面。 以下截图献给所有心存善心的人们，默默地祝福逝者安息。 人生就这样“滚蛋”了。 我们会想念你的，常常去你的主页看看，回忆你的音容笑貌。 走好，兄弟
死者安息的句子篇八
《经典语句》
从发生学的角度思考 只能分析问题 不能解决问题。 让我想起了一段很有名的话：最初他们抓犹太人,我不说话,因为我不是犹太人; 然后他们抓共产党人,我不说话,因为我不是共产党人; 后来他们抓新教徒,我不说话, 因为我不是新教徒; 最后他们向我走过来,已经没人为我说话了”。。。。 如《双城记》中所说 “这是最好的时代，也是最坏的时代” 我们就是处于绝望和希望之间的一代。每个人都有选择自己行为的自由 这本身就是社会的一大进步 比较起毛泽东时代强制的“高觉悟” 我认为现在的好得多了 我们还是从自己做起 不要对他人做道德要求。 一、 讨论是围绕一个重点...当然我誓死捍卫你说话的权利，但是如果你固执表达自己的观点而不结合具体论点实际讨论，又何具意义? 二、 我不能说我能凭一片文章怎么样，我觉得人至少需要反思的能力，个人的反思能否扩及他人，我不可知，这不是一个人的事，是双方理解上的互动。三、 学不一定以致用。相信大学学的很多足以说明。四、 人总要抱有点希望，就像夏瑜坟上的花环。 平坦的道路不一定是一条好的道路，特别是一个人年轻的时候我的问题：我没有问题！！！我连话都说不出来了，还有什么鸟问题呢！！在这里，我想和大家分享两首诗，和大家共勉。第一个是波士顿犹太人大屠杀纪念碑上的铭文: 起初他们追杀GC主义者， 我不是GC主义者， 我不说话； 聚日无多勤珍重，劳燕分飞话离别。接着他们追杀犹太人， 我不是犹太人， 我不说话； 后来他们追杀工会会员， 我不是工会会员， 我不说话， 此后他们追杀天主教徒， 我不是天主教徒， 我不说话。 最后， 他们奔我而来， 再也没有人站起来为我说话了一首是一个网友刚刚写的《面朝学生，发动机开》：从明天起，做一个有爸的人开车，泡妞，周游河大从明天起，关心车子和妹子我有一辆迈腾，面朝学生，发动机开从明天起，和每一个在场的人叫嚣告诉他们我的牛逼那牛逼的爸爸告诉我的我将告诉每一个人给每河大的每个老师每个学生取一个冷漠的名字河大人，我也给你警告愿你有一个沉默的态度愿你知道的都烂在心底愿你在河大平安毕业我只愿出来后再开着迈腾，发动机开愿死者安息，肇事者偿命。愿我们的媒体多说人话，多说真话。任
何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。墨子：国之将亡，必有七患 国防之患：不修国防 大兴宫殿 粉饰太平 外交之患：大敌当前 外无盟友 孤立无援 财政之患：分配不公 铺张浪费 穷尽民用 内政之患：仕皆渔私 修法禁言 不问国是 国君之患：闭门自大 标榜先进 坐以待毙 团队之患：用人不当 小人当道 离心离德 政权之患：民无食用 国无贤能 赏罚失威 清华的校训，原本是“自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想”，而现在却被拦腰斩断，只剩下前面8个字。这不仅仅是对一个校训的肢解，更是对文化，对精神，对思想的阉割！前八字教你做人的基本道理，这是每个学堂应尽的义务。后八字教你引领世界的境界，这又岂是每个学校都做得来的！难怪这个可堪比过去王朝国子监的中国首席学府会沦落到世界二流的地步！ 原创]我们需要什么样的老师-记《大明嘉靖往事》主讲方志远。 atu9188 发帖于：中国历史 发布时间：2010-9-23 0:43:21 查看原帖收藏复制链接【共0条评论】【浏览0IP】历史对今人的意义，不仅仅是缅怀，是体验，是穿越，是对比，更加不是掌握了一些历史知识，就迫不及待地在纸面上过引经据典，谈古论今，纵横捭阖的瘾！我窃以为其意义在于悟道及取鉴。 历史的细节可以造假，历史发展的规律相欺不来，浩瀚而繁杂的历史资料，历史案例在脑中堆积得再多，你也只不过是个传经者（侍讲学士）。若日日思考，审视着他，并准确地捕捉到从故纸堆中蒸腾出的“道”，发现其中的规律，且不把他作为一己私用，愉悦个人，而是自觉地去传经布道，那你就是传道者（殿阁大学士）。 道有大有小，有多有少， 朱熹,王阳明这些传道者过于高大，只可高瞻不敢类比，而江西电大副校长、江西师范大学方志远教授就是我学习的榜样。 方志远，男，祖籍安徽省黄山市休宁县，1950年2月12日出生于江西省吉安市。历史学硕士(江西师范学院)、文学博士(扬州大学)。江西师范大学历史文化与旅游学院院长，江西广播电视大学副校长，台湾成功大学客座教授，博士生导师。民进江西省委副主委。十一届全国人大代表，江西省十届人大常委会委员。享受国务院特殊津贴，兼任中国历史学会理事、中国明史学会副会长、江西历史学会会长、国家社科基金学科评审组专家。 研究方向为明代政治及制度史、明清社会经济史，主持完成国家社科基金、江西省社科规划课题多项，主要著作有《中国政治制度通史．明代卷》(合著)、《明清湘鄂赣地区的人口流动与城乡商品经济》、《明
代城市与市民文学》、《明代国家权力结构及运行机制》（华夏英才基金资助项目）等，在《中国社会科学》、《历史研究》、《文史》、《中国史研究》、《中国经济史研究》等刊物发表学术论文50余篇。正承担国家清史纂修工程及华夏英才基金资助项目（已结题）。正主持国家社科基金项目“明代多元化社会的形成与国家应对”、江西省政府委托项目“赣商与江西移民研究”。 2010年应《百家讲坛》栏目之邀主讲《大明嘉靖往事》。我有幸拜听了整个讲座，虽不至于醍醐灌顶，倒也茅塞顿开。如是说不是因为在讲座里我学了多少新的知识，而是明白了我对历史的喜好不能停留于掌握点历史典故，与三五好友闲聊争论，过个嘴瘾，我得像他那样成为一个传道者！ 其实他的《大明嘉靖往事》里并没有多少新鲜刺激的内容，在明史泛滥的当下，明朝的那点事几乎已是家喻户晓了，关键在于他讲述的方式。 他讲述历史时语言简练朴素，没有过多的无用辞藻堆砌，使我能专心于历史典故及思考典故后隐藏的规律；没有过多地着墨于一些无用但能媚俗的细节，很多别的所谓学者要津津乐道的一集的趣闻逸事，他往往几句话带过，把更多的时间去讲他（们）为什么这样做，这样做的意义及对后世的影响上；他并没有愤世嫉俗，高声诵读一些大道理，而是举重若轻，在讲读中用语气的顿挫，表情甚至眼神告诉你他对这些事情或精神的赞许或愤恨，这一点在他讲述有关一些切中时弊，当下其附着的人文精神已然缺失的历史典故和人物时尤为明显。 不管怎么说，方志远教授至少是一个好老师。评判好老师的标准不是多么关心学生生活，多么严于律己，为人师表。好老师的标准应该是：传道，授业，解惑！ 我很早就有做一个老师的理想，可能很多人都有，原因个人有异，可我想当老师的原因是因为我认为我遇到的老师都不称职！不是他们书教得不好，而是不会教人，教我做人！我得承认我做人是不甚成功的，除了自身的原因外，恐怕教我的人亦难辞其咎。 我没做好人，并不意味我不知道怎么做人，最起码在读史中，我就在学习做人的原则及意义之所在，最起码方老师就教会了我应该怎样做一个好老师。 我与方老师非亲非故，亦不是其门生（尽管我想是），我对他歌功颂德，只是想呼吁：在这个文化及人文精神都极为缺乏的混沌年代，我们需要好的师者来延续我们的文化及精神！ 过去的王朝里，皇帝们杀了那么多勇于担当，敢言直谏之士，可仍有那么多的后继者，正所谓：杀了我一个，还有后来人！那是因为人虽杀了，可
培养人的机制却从来没有毁过！!我们一场巨大的文化浩劫却毁掉了这个机制！杀几个专家，关几个学者没什么要紧，可你把整个育人的体系都和谐掉了。。。。 清华的校训，原本是“自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想”，而现在却被拦腰斩断，只剩下前面8个字。这不仅仅是对一个校训的肢解，更是对文化，对精神，对思想的阉割！前八字教你做人的基本道理，这是每个学堂应尽的义务。后八字教你引领世界的境界，这又岂是每个学校都做得来的！难怪这个可堪比过去王朝国子监的中国首席学府会沦落到世界二流的地步！ 试想在这个废掉了原来不断试验着，校对着并延续了几千年的育人机制后建立起来的新的体系中，又能培养出什么样的人才？面对强权，唯唯诺诺；面对社会，无所作为；面对百姓，计较斤斤；面对丑恶，不足挂齿；面对良善，高高挂起；面对学子，指标在前，育人在后。。。。。凡此种种，罄竹难书，只怕电子书亦难于言尽。 所以我要做一个好老师，不一定在黑板前，课堂里，人生处处是教室，你教我，我学你，生生不息！再次向方志远老师致敬！Brave heart, True man!Everyone will die, but not everyone lives！没有任何夜晚能使我沉睡没有任何黎明能使我醒来----海子《西藏》黄遵宪写给梁启超的诗《赠梁任父同年》：“寸寸河山寸寸金，离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！” 德国二战后全民性的反思和检讨中，有一条很让德国民众有负疚感，那就是，最恐怖的不是德国出了一个希特勒，最恐怖的是没有人站出来说这种灭绝人性的屠杀和清洗是罪恶的。最恐怖的是所有人都顺从的任其自流。。。最恐怖的是没有人愤怒。 精美摘抄，献给每一位有理想的大学生！摘抄, 理想, 大学生一、汪国真1：《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。2、《我喜欢出发》：我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有
未来。3、《嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。4、《热爱生命》：我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。5、《剪不断的情愫》：原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸；就能剪断，丝丝缕缕的情愫；和秋风，也吹不落的忧愁；谁曾想，到头来；山河依旧，爱也依旧；你的身影，刚在身后，又到前头。二、毕淑敏1、《提醒幸福》：简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少，人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。 人们喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报幸福。2《造心》：心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。心的规模，也可以缩的很小很小。只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。一丝雨，就把他淹没了；一缕风，就把它粉碎了；一句流言，就让它痛不欲生；一个阴谋，就置它万劫不复。优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗时狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很容易横遭伤害，一蹶不振，也许从此破罐破摔再无生机。没有自我康复的本领，是不设防的大门。一汪小伤，便漏尽全身膏血，一星火药，烧毁延绵的城堡。3、《素面朝天》：是的，我并不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生活方式。 看看我们周围。每一棵树，每一叶草，每一朵花，都不化妆，面对骄阳，面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零，但衰老和凋
死者安息的句子篇九
《守灵祈祷第二式》
守灵祈祷
（第二式）
（全体咏唱合适的圣歌，或播放合适的音乐）
致候
主礼：各位亲友，今晚我们因主耶稣基督的名字共聚祈祷。耶稣曾经对门徒说：
「你们劳苦和负重担的，都到我这里来，我要使你们得到安息。」(玛11:28)。让我们怀着对主耶稣的信仰，纪念（某某）弟兄／姊妹。（某某）弟兄／姊妹与我们之间的情谊，是不会因他的去世而消逝的，因为在天父的大家庭、主基督的奥体内，我们仍然可以相通，更可彼此代祷。
主礼：各位亲友，人的死亡，犹如进入黑夜，但黑夜过后，黎明又会来临。我们
今晚充满希望，为（某某）弟兄／姊妹祈祷，并联同他的亲友祈求上主的安慰。我们点燃这纪念基督复活的蜡烛，象征黑夜之中的希望。复活之主是我们的真光，他照耀我们在世的生活，亦带领（某某）弟兄／姊妹，经过死亡的黑夜，进入永生的光明。
（主礼燃点灵前的复活蜡烛，并邀请一位家属／亲友燃点遗像左右之蜡烛）
祈祷
主礼：请大家祈祷：（全体静默片刻）
慈悲的天父，你深爱你所创造的每一个人，为此，你派遣了你的圣子耶稣基督来到世上，作为照世的真光，使跟随他的人得到永生。
天父，你曾恩召（某某）弟兄／姊妹借着信德和洗礼，成为你的子女、主基督的门徒。今天你把他召回你的身边，现在他已脱离世上的劳苦、忧愁和病痛；罪恶再不能伤害他。愿他仰赖你的怜悯，堪当进入你荣耀的国度，与诸圣一起在你面前，永远瞻仰你、赞美你，我们的天父，你和圣子及圣神，是唯一天主，永生永王。
众：亚孟。
圣道礼仪
读经
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 5:1,6-9
弟兄姊妹：我们知道：如果我们这地上帐棚式的寓所拆毁了，我们必由天主获得一所房舍，一所非人手所造，而永远在天上的寓所。所以不论怎样，我们时
常放心大胆，因为我们知道，我们几时住在这肉身内，就是与主远离——因为我们现今只是凭信德往来，并非凭目睹——我们放心大胆，是为更情愿出离肉身，与主同住。为此我们或住在或出离肉身，常专心以讨主的喜悦为光荣。 ——上主的话。
众：感谢天主。
（唱合适的圣歌，或用以下圣咏）
答唱咏 咏27: 1, 4, 7-8, 13-14
领：上主是我的光明，我的救援。
答句：上主是我的光明，我的救援。
领：上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命稳固的保障，
我还害怕何人？【答句】
领：我有一事祈求上主，我要恳切请求此事：使我一生的岁月，常居住在上主
的殿里，欣赏上主的甘饴慈祥，瞻仰上主圣所的堂皇。【答句】
领：上主，求你怜悯我，俯听我的呼号，我在寻求你的仪容。我深信在此活人
地区，定会享见上主的幸福。你要鼓起勇气，期望上主，你要振作精神，期望上主。【答句】
福音前欢呼（按当时情况，也可省略）
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：「我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度。」
（玛25:34）
众：亚肋路亚。
福音
恭读圣若望福音 14:1-3, 27
那时候，耶稣对门徒们说：「你们心里不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我。在我父的家里，有许多住处。我去，原是为给你们预备地方；如不然，我早就告诉了你们。我去了，为你们预备了地方以后，我必再来接你们到我那里去，为的是我在那里，你们也在那里。
「我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。你们心里不要烦乱，也不要胆怯。」
——上主的话。
众：基督，我们赞美你。
（讲道阐明基督徒死亡的奥迹；可由主礼、亲属或挚友简述亡者生平，作证天主对他的爱，以及他的信德）
（静默片刻后，行追悼礼）
追悼礼
主礼：我们既相信了基督的爱，使我们无论在今生来世都与亡者和各位主爱的人
共融相通。现在就让我们怀着希望去追悼（某某）弟兄／姊妹。
（主礼和亡者亲属代表到灵前，主礼念）
主礼：天父，你创造了人类，又赐予我们永恒的生命，死亡只是改变了我们存在
的方式。你创造了（某某）弟兄／姊妹，又赋予他永恒的生命。虽然他经过死亡的改变，但我们仍然可以在你面前与他一起祷告。
天父，我们感谢你，因你派遣你的圣子耶稣基督，来到人间，经历常人一样的生活。他在十字架上交出了生命，但死亡并没有征服他，因为你、天父使他复活起来。天父，你为我们安排了同样美好的救恩，使我们通过死亡而进入永生。我们深信在基督再来时，你会复活所有的人，使全人类都在新天新地，与你及圣子及圣神，共享永恒的幸福。
众：亚孟。
洒圣水
主礼：（某某）弟兄／姊妹：我们向你洒圣水，祝福你，纪念你曾接受洗礼。愿你
涤除世间的牵挂，欢喜地跟随基督，进入永生。
（主礼向灵台洒圣水，其后邀请教友亲属洒圣水）
奉香
主礼：（某某）弟兄／姊妹，你是天主所爱的，我们向你奉香，因为天父创造了你，
圣子基督救赎了你，圣神曾以你的躯体为居所；愿你的善行伴随着你，犹如馨香，蒙主悦纳；愿你的身体，在基督再来时，复活起来，进入永生。 （主礼在灵前奉香，其他亲属也可奉香，期间可唱圣歌）
祷词
主礼：各位亲友：主基督是我们的希望和力量，让我们诚心地向他呼求。
领：主基督，你曾如常人一样，尝过死亡，为解救人类脱离死亡的枷锁。求你
拯救你的仆人。
众：上主，求你垂怜。
领：主基督，你被埋葬后，第三日复活，上升天庭，不断为我们转求圣父。求
你拯救你的仆人。
众：上主，求你垂怜。
领：主基督，唯独你有不朽的生命，你在高天之上永为救主，你给我们准备了
天上的居所。求你拯救你的仆人。 众：上主，求你垂怜。 领：主基督，万物都是你所救赎的。殉道诸圣以及天上所有圣者围绕在你台前，你不断把你地上的圣徒提升，加入天上的行列。求你拯救你的仆人。 众：上主，求你垂怜。 领：主基督，你没有使我们脱免世上各种痛苦，但你亲自作了我们的依靠和力
量，使我们依靠你，心志坚强，彼此团结，经历人生的考验与劳苦，安抵天上的家乡。求你拯救你的仆人。
众：上主，求你垂怜。
领：主基督，我们的肉身虽是软弱的，但我们以这躯体履行在世的职分，寻求
信仰，蒙受你的恩宠。终有一天，我们的身体要相似你，因为你已从死者中复活，赐给了我们永生的希望。求你拯救你的仆人。
众：上主，求你垂怜。
主礼：各位亲友，天父的居处才是我们真正的家乡。他常俯听我们的祈祷。让我
们与亡者一起，以主耶稣所教导的经文，向天父祈求：
全体：我们的天父，愿你的名受显扬；愿你的国来临；愿你的旨意奉行在人间，
如同在天上。求你今天赏给我们日用的食粮；求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。
结束祈祷
主礼：仁慈的天父，你赐予众人生命的气息，又派遣耶稣基督来解救我们脱离罪
恶和死亡的束缚。求你收纳你的仆人（某某）弟兄／姊妹，进入天上的家乡；在那里再没有痛苦、眼泪和悲伤。求你也垂视在场的亲友，我们期待着有一天能在天乡重逢，一起享见你、赞美你。你是永远常存的父，你和圣子及圣神，同享光荣，至于无穷世之世。
众：亚孟。
祝祷
（主礼可向灵台伸手祝祷）*
主礼：上主，求你赐给（某某）弟兄／姊妹永远的安息。
众：并以你的永光照耀他。
主礼：愿诸圣接他到天主台前，与诸信者一起，永享安息。
众：亚孟。
（全体可行三鞠躬礼，结束时可唱合适的圣歌）
*由教友主持时，不用伸手。