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银行与家的格言篇一
《银行服务格言 栾钧屹》
银行与家的格言篇二
《治家格言》
治家格言
银行与家的格言篇三
《治家格言》
治家格言 [图片]
家和万事兴
自古家和万事兴，万事需要家太平。家庭是个安乐窝，家庭是个大本营。 家庭给人以温馨，家庭给人更智勇。家庭和睦关系好，头脑时刻要冷静。 做人充满人情味，不可对人冷冰冰。面带笑容最可爱，家里立时见光明。 相亲相爱并相敬，家庭才会有温情。如果时常相争吵，日久天长没感情。 谦敬人人都仰慕，礼让个个受欢迎。爱护家庭即爱己，家庭不和己不幸。 互相信任为至上，心里不要藏阴影。热情换得人感动，难忘真情记心间。 凡事应该留余地，何必样样计较清。事事齐心合力办，快乐环绕在家庭。 家务需要勤料理，物品摆放要整齐。屋里屋外常洁净，心情舒畅少得病。 不讲排场不摆阔，平时处处要节省。事事都要有准备，不能临渴再掘井。 倘若家庭遇灾祸，沉着应变要冷静。风雨过后天气晴，云开雾散日月明。 教育子女要学好，代代继承好家风。要与邻里团结好，家庭才能更安定。
爱惜家庭小天地，永远如春暖融融。
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身正影直无愧心
无惧鼠辈与小人
铁骨铮铮继祖训
笑傲江湖任我行
中华美德四字诗
华夏神龙，起舞东方。道德文明，源远流长。女娲补天，地正天祥。 羿射九日，乾坤清朗。夸父追日，志坚气壮。精卫填海，血染汪洋。 神农尝草，救死扶伤。天下为公，尧舜禅让。大禹治水，家门三让。 文明佳话，万古传唱。学而不厌，诲人不倦，万圣孔子，《论语》煌煌。
为政沿贤，兼爱非攻，生俭葬简，墨家理想。宝贵不淫，贫*不移， 威武不屈，孟子风范。上下求索，九死不悔，叩天长问，无私屈原。 太史公迁，仗义执言，忍辱负重，千古绝唱。淡泊明志，宁静致远， 鞠躬尽瘁，孔明垂范。祖逖复国，闻鸡起舞，击楫中流，枕戈待旦。 木兰从军，须眉不让，关外杀敌，雌雄难判。青天包拯，铁面无私， 廉洁奉公，明镜高悬。武穆岳飞，精忠报国，金戈铁马，还我河山。 文公天祥，捍卫尊严，视死如归，汗青映丹。范公仲淹，功立疆场， 先忧后乐，美文远传。林公则徐，虎门销烟，威震英伦，愤杀列强。 民族脊梁，道义肩担，宁为玉碎，正气浩然。大浪淘沙，真金永灿， 功在为民，万代景仰。中华文明，生生不息，厚德载物，世代相袭。
英豪伟业，文明根基，人皆尧舜，点滴做起。国重昆仑，民族大义， 肝胆全付，在所不惜。道之以德，齐之以礼，不以己悲，不以物喜。 不诱于誉，不恐于诽，宠辱不惊，顶天立地。礼仪之邦，重情讲义， 以和为贵，同休共戚。幼有所长，老有所依，母慈子孝，伦理维系。 兄友弟悌，深情厚意。两情相悦，恩爱夫妻，举案齐眉，连理比翼。 友爱赛金，街坊邻里，守望相助，唇齿相依。立身而出，见义勇为， 舍己为人，仁者无敌。自知之明，严于律己，三省吾身，表里如一。 从善如渴，见贤思齐。宽以待人，成人之美，扶贫助困，乐善好施。 光明磊落，一诺千金，抱诚守真，无信不立。金石为开，精诚所至， 恭让不傲，谦卑多益。攀登书山，天道酬勤，锲而不舍，格物致知。 力学笃行，爱岗敬业，业精于勤，行成于思。泽披鱼鸟，露润草木， 仁山智水，物我一体。和气生财，童叟无欺，精打细算，铢累寸积。 仓禀丰实，荣辱分明，致富思源，回报社会。中华美德，安民兴邦。 继往开来，光大发扬。世界潮流，顺昌逆亡。睡狮猛醒，势不可挡。 改革开放，民富国强。两手都硬，文明共享。“四有”新人，人人争当。 共同富裕，人心所向。“三个代表”，德政之纲。创新奋进，旗帜高扬。
同心同德，坚定理想。中华复兴，再创辉煌。
银行与家的格言篇四
《朱子治家格言带解释》
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 （注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。
（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。
（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。
（注释）：义方：做人的正道。
（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
（原文）：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。
（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。 （原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。
（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
（注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
（原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
（评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。 （原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
（注释）： 狎昵（xiá nì）：过分亲近。
（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
（注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
（原文）：施惠无念，受恩莫忘。
（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。 （评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。
（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。 （原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。 （原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
（注释）： 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。 （注释）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
（原文）：守分安命，顺时听天。
（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
（原文）：为人若此，庶乎近焉。
（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
黎明的时候就要起床,要清扫院落.要内外整洁
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的.(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
最好未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井.
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
自己生活,养身的时候一定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金\玉为材料的要好,如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味
勿营华屋，勿谋良田。
不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
三姑六婆那些人,她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆).美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
祖宗虽然距离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心.子孙即使是愚钝,经书也不可不读
居身务期质朴，教子要有义方。
平常做人修身一定要品质淳朴简约,教育子孙一定要用好的方法
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
不要贪图以外得来的财富,不要和过量的酒
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜.见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的.如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
对于兄弟 叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
听从妇人的言论,溺爱骨肉,这那里是大丈夫的作为.偏重钱财,不孝顺父母,不是人的子孙的行为 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的.遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的, 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
主持家道一定要防止争吵讼告,如果 讼告会导致凶险的祸患.处世为人要戒除多说话,言多必失 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。
不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人.不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
银行与家的格言篇五
《媒体总结查诺斯14句名言：中国银行体系建在流沙上》
媒体总结查诺斯14句名言：中国银行体系建在流沙上
据媒体报道，尼克斯联合基金公司总裁和创始人吉姆-查诺斯被视为顶级做空大师。20世纪80年代，查诺斯做空华尔街热门股Baldwin United，一举成名。1985年，27岁的查诺斯创立尼克斯联合基金公司。2001年开始做空安然，在安然轰然倒塌时功成名就。2008年的全球金融危机中，查诺斯的空头头寸帮他赚取了50%的回报。2010年，他警告过度的财政刺激已使中国经济出现泡沫，尤其是在商业地产领域，开始将做空的目标转向中国。
下面来看看这位空头大师关于投资、关于做空、关于中国、关于美国财政困局和欧债危机的14句名言。
名言一：“在投资过程中，你的正确决策在某一时刻可能错得离谱。”
查诺斯在盖尔福德证券做分析师时，发现证券经纪商热推Baldwin United的股票，而监管机构却警告要宣布其经营保险的子公司破产。
“在研究了Baldwin United的10-K和10-Qs财报、发现它的年金业务不赚钱、财务杠杆使用不当及其他一系列问题后，我建议在24美元的价位做空Baldwin United。然而这只股票很快就翻倍了。这件事验证了一个事实：在投资过程中，你的正确决策在某一时刻可能错得离谱。“
“1982年12月初，这只股票的价格是50美元。我再次提交了一份报告，重申了我的观点，并且给出证据证明这只是暂时的。圣诞节时，我回家看望父母，接到Bob Holmes的电话，他告诉我，我得到了一份圣诞大礼：保险监管机构逮住了Baldwin United经营保险的子公司。此后Baldwin很快就申请破产了。”
名言二：“长期价值投资者和优秀的做空者之间有很大区别。”
“我曾经认为优秀的做空者能被训练得和长期价值投资者一样，因为两者都需要相同的技巧：你得分析数字、估算公司的价值，得分派计算合并价值，寻找某些市场没有看到的东西。”
“但是现在我认识到，长期价值投资者和优秀的做空者之间有很大区别。这些区别是心理上的，我认为这属于行为金融的领域。”
名言三：“"查诺斯先生从没到过中国大陆。"是啊，是啊，我也从来没在安然工作过。”
查诺斯看空中国的观点一直遭到批评。这是他对那些批评的回应。在安然倒闭前，查诺斯因做空安然而名声大噪。
名言四：“这是我们做多腐败，做空地产的游戏。”
查诺斯做空中国房地产，做多澳门。他解释说这是因为澳门有“美国式的管理制度，美国式的会计制度和美国公司的附属机构”，而且澳门的发展速度比地产商的发展速度快。
名言五：“去迪拜看看发生了什么。这就是我所谓的"庞大建筑物的复合体"。”
查诺斯认为，迪拜地产泡沫巨大，是一个房地产过剩的市场。“不停地盖更多的房子，吸引人们来待在
这儿，在这儿办公。迟早，盖的房子会过剩”。
名言六：“如果每个人都知道你要印钱，呃，欢迎到津巴布韦来。”
查诺斯认为，没有国家能通过印钱致富。他这样解释道德风险、紧急援助和量化宽松政策：
“毫无疑问这和复利是一回事。这些事情一旦发生，我们就无法让它停下来。这才是问题所在。就像希腊，像遇到预算困难和人口问题的美国的市政当局，疲软的经济根本无法解决这些问题。你可以愚弄人们一时，但是过后人们就不再买你的账。”
名言七：“我们一直回避问题，但是现在问题又回来了。”
查诺斯否定了为了解决欧洲和美国的经济问题而采用的治标不治本的办法:“我认为人们不想看见这些装点门面的解决办法，也不想看见靠发行货币解决债务问题，他们想看到真正的改变。但是他们不论在欧洲还是美国都没看到。”
名言八：作为经纪商，“他们对事实不感兴趣，对什么对于客户来说最好也不感兴趣，但是对以最少的工作量把东西卖出去很感兴趣。”
查诺斯刚入行时，在Blyth Eastman Paine Webber经纪公司做初级分析师。他告诉他的老板，麦当劳如果购回自己的股票，而不是按照Blyth公司建议的以12%的利率发行债券，可以赚更多钱。他的老板叫他放弃这个念头。就在那时，查诺斯意识到，他没法成为一个银行家。
名言九：“中国的银行体系建在流沙上。”
“当谈到3万亿外汇储备时，每个人都忘了这些储备也意味着责任，大家都认为这是可以自由使用的支票，然而这不是。这就是我们试图告诉大家的。应该关注中国的借贷体系，因为所有一切都是通过银行系统发生的。”
名言十：“不是只有我一个人为来自中国的令人困惑的数据头疼不已。”
一直看空中国的查诺斯说自己遭到很多批评。他不相信来自中国的数据。“上一个有这种经济增长速度的计划经济体是苏联，而苏联存在严重的资源错配，中国也走在相同的路上。这都是一大堆胡说八道。”
名言十一：“尽管我会为了确定有没有必须知道的新消息而倾听噪音，但是我对绝大多数消息都不担心。”
吉姆-查诺斯说，投资界有很多噪音，有记者的报道，有分析师曝出的公司的消息，还有谣言。对于做空者来说，这些消息大部分都是“有害的刺耳声音”。
“基本上，每天都有人告诉你你做什么都错。只有某种类型的人才能不被这些有害的噪音淹没，提醒自己自己的研究没错，听到的那些才是不对的。”
“尽管我会为了确定有没有必须知道的新消息而倾听噪音，但是我对绝大多数消息都不担心。你必须
有能力盖过华尔街的声音。我认为一个优秀的做空者除了掌握重要的技巧外，还必须保持正确的心态。我相信这就是很多伟大的价值投资者不能成为优秀的做空者的原因。”
名言十二：“我们将注意力集中于出了问题的公司。”
查诺斯解释了他如何做空一个公司：“我们不依靠估值来做空，尽管在某些价位一些公司由于增长受限而可能成为做空的好对象。我们将注意力集中于出了问题的公司。在更妙的情况下，我们寻找通过会计手段、收购政策或其他方法掩饰问题的公司。这些才是帮我们赚大钱的好主意。”
名言十三：“谨防法律造成的意想不到的后果。”
查诺斯不同意监管当局在雷曼倒闭后禁止卖空美国金融公司的做法。信任危机意味着银行和其他机构之间不再交易。查诺斯认为在证券价格下降时做空者对稳定市场有利，因为他们必须通过买回证券来平掉空头仓位。
名言十四：“生活中发生的很多事都是偶然的，只是运气而已。”
查诺斯回顾自己的职业生涯和自己取得的成就时说：“生活中发生的很多事都是偶然的，只是运气而已。在很大程度上，我回顾自己的职业生涯时都是这么看的。如果麦当劳回购股票的插曲没有发生，也许我不会离开Blyth，也许我还在痛苦地煎熬。加入这家公司和发现这家公司原来是个大骗子都同样是运气。”来源和讯网)
银行与家的格言篇六
《治家格言(附图)》
银行与家的格言篇七
《朱子治家格言(有注释)》
朱子治家格言
全文
黎明即起，洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪（chóu móu），毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶（fǒu）胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐（xiū）。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛（chuǎn），立见消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁（lián）。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵（xiá nì）恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮（zèn）诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿（nì）怨而用暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔飧（yōng sūn）不济，亦有余欢； 国课早完，即囊橐（náng tuó）无余，自得至乐。 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
其它：
心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。 心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。 心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。 信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。
原文注释及译文
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。
（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连
忘返。
（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 （以下灰色内容可以不教孩子）
（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 （译文）：社会上不正派的女人，都是淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。
（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。
（注释）：义方：做人的正道。
（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。 （原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 （译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
（原文）：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。 （注释）：乖舛（chuǎn）：违背。
（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 （译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。
（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。 （原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 （注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重
银行与家的格言篇八
《朱夫子治家格言》
朱夫子治家格言朱柏庐，清代著名理学家、教育家，名用纯，字致一。昆山玉山人。明诸生。清顺治二年(1645年)其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。朱昼夜恸哭，痛不欲生。时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。待局势稍定，才返故里。因敬仰晋人王裒攀柏庐墓之义，故自号柏庐。居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。清康熙十八年(1679年)他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。康熙三十七年染疾，临终前遗嘱弟-子：“学问在性命，事业在忠孝”。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民-国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。 此《朱子家训》实际应为《朱子治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，应该分清楚。朱柏庐《朱子治家格言》原文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易.半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒.婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚.子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜.见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享.伦常乖舛(chuan)，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡.长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫.重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘.娶媳求淑女，毋计厚奁。见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷
而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶.处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多.颓(tui)惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮(zen)诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心.人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善.恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女.匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧(yong,sun)不继，亦有余欢.国课早完，即囊橐(nang,tuo)无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。【扩展阅读篇】【词语定义】格言 格言是一个人机智之精华，众人汇成的睿智.聪明人的智慧，老年人的经验，都在格言里面。 格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。 言简，促人有美德。如：「满招损，谦受益。」。《宋史·吴玠传》：「玠善读史，凡往事可师者，录置座右，积久，墙牖皆格言也。」 在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义;在语言形式上简洁而精练。因此，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，可以说，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。只是谚语来源于民间无名氏之口，或经众人加工而成，而名言则大多数出于名人生格言人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔谁若游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。——歌德我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人要体验人生，就要把握现实，相信现实。——拉蒂特人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚人生的道路有成千上万条， 每一条都要它各自的风貌。路的好坏不在于崎岖多少， 只在于谁能最终达到目标。——申宝峰不要抄近道，否则会白跑。 不要绕远道，否则会迟到。不要走邪道，否则会坐牢。 不要走黑道，否则会挨刀。不要只想要，付出不能少。 不要急着要，一定要戒躁。不要求回报，该到自然到。 不要急得到，心静便无恼。不要怕人笑，看谁笑到老。 不要怕辛劳，勤是传家宝。不要怕摔跤，起来是英豪。 不要怕阻扰，继续挺起腰。不要装知道，不懂就请教。 不要放大炮，说话要
可靠。说话要想好，办事要公道。 说到要做到，不要瞎编造。出名要趁早，赚钱要靠脑。 该了就要了，不爱就拉倒。做人要地道，才能步步高。 走就走正道，好人有好报。——申宝峰《人生悟》生命格言生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。——塞涅卡生命在闪光中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特命运格言命运就是对一个人的才能考验的偶然。——蓬皮杜聪明的人造就机会多与碰到机会。——培根平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。——维尼如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。——泰戈尔一个人的性格决定他的机遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的机遇。——罗曼.罗兰友谊格言朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天。——佚名桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。——李白和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.。——纪伯伦谁要求没有缺点的朋友,谁就没有朋友!——谚语朋友间保持一定的距离,而使友谊永存。——查理士友情的纽带,或会因情绪激动而绷紧,但决不可折断.——林肯周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人财富不是真正的朋友，而朋友却是真正的财富。近朱者赤,近墨者黑。——傅玄情深恭维少,知己笑谈多。——谚语独学而无友,则孤陋而寡闻。——孔子树直用处多,人直朋友多。——谚语怯懦的人,会把朋友送给刽子手。——罗曼·罗兰朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生?——罗曼·罗兰良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。——谚语酒逢知己千杯少,话不投机半句多。——谚语真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——莎士比亚世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳. ——西塞图与朋友交而不信。——《论语》信任一位虚伪的朋友,增加一个敌对的证人.——西班牙谚语什么是朋友?朋友就是你可以精诚相待的人——西塞图在这个世上,诚实的人最尊重,最珍视的
莫过于真正的朋友,这种朋友可以说是另一个自我.我们的朋友比想象的少，却比我们认识的多。——霍夫曼斯塔尔友谊是个无限的天地，它多么宽广啊。——罗·布朗宁励志格言人生难免经历挫折和悲伤,再痛再苦不要放在心上.风雨过后才会有彩虹和阳光,雨过天晴终究会晴朗。——申宝峰★人生酸甜苦辣都要尝一尝,尝尽人间冷暖才能成长.历尽重重磨难才能变坚强,遇到困难要挺起胸膛。——申宝峰★哪怕前方布满了风霜,哪怕前方有大风大浪。也要更加斗志昂扬,一路高歌乘风破浪。——申宝峰★幸福不会平白无故从天而降,付出努力才会有补偿.没有人能随随便便就辉煌,除非只是好梦一场。——申宝峰★心中有梦想就要一如既往,不能遇到困难说放就放.千锤百炼才能磨炼出好钢.饱经风霜才能更强。——申宝峰★哪怕前方有虎豹豺狼,哪怕前方有魑魅魍魉也要更加奋发图强,一路高歌冲向前方。——申宝峰★只要有梦想装在心上,朝着梦想去飞翔.不怕一切困难和阻挡,一定会如愿以偿。——申宝峰
银行与家的格言篇九
《治家格言》
积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃.
家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱.
父之笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。《礼记》
家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。［宋］陆九渊
家庭之间，一言一动，当思为子弟足法。［清］张履祥
古今天下，官宦之家一、二代败落；勤俭商家延续三、四代；勤朴耕家延续五、
六代；而谦信孝友之家则达八、九代。
家是世界上惟一可以隐藏人类缺点与失败，而同时也蕴藏甜蜜之爱的地方。
［英］萧伯纳
*家是什么？一个当你想回去而别人不能拒你于门外的地方。［美］弗罗斯特 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖
舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口
腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。
狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识
则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。-----《曾国藩家书》
修身十二款：
主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之
升。
静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎
之镇。
早起：黎时即起，醒后不沾恋。
读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为
率。
读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
谨言：刻刻留心，是工夫第一。
养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。 月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,
最容易溺心丧志。
作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈
难清。
夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
----《曾国藩心述手记.》
家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风，
二则望其外有一种生气。登其庭有一种旺气。
------《曾国藩心述手记》
少劳则而老逸犹可，少甘而老苦则难矣。盖艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱
也。若能去忿欲以养体，存倔强以励志则日进无疆矣。吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。-------《曾国藩全集》
每日习字不必多，作百字可耳。读背诵之书不必多，十页可耳。看涉猎之书不必
多，亦十页可耳。但一部未完，不可换他部，此万万不易之道。阿兄数千里外教尔，仅此一语耳。 ------《曾国藩家书》
且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，
皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！------《曾国藩家书》 读书之道
一要定课程： 每日课程： 读熟读书十页。 看应看书十页。习字一百，数息百
八。记过隙影（日记）。记茶余偶谈一则。 每月课程：逢三日写回信。逢八日作
诗，古文一艺。（熟读书是：易经、诗经、史记、 明史、屈子，庄子，杜诗，韩文）
二要手到口到 ：每日所看之书，皆过笔圈点；读文以声调为本, 非高声朗诵则不
能得其雄伟之概，非密咏恬则不能探其深远之韵。
三要做到"三有""三法"
"三有"即第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
"三法"即是约、专、耐。 "约"，读书如同万壑争流，必有主脉，能把握神理所
在，其他次要问题均能附会旁通。 "专"，求业之精，别无他法，曰专而已矣。凡人为一事。以专为精，以纷而散。 荀子称耳不两听而聪，目不两视而明，庄子称用志不纷。乃凝于神，皆至言也。谚曰："艺多不养身"谓不专也。读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。 读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书末完，勿换彼书耳。 "耐"，读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。 四要做到"看、温、习、思"。 读书时应看、温、习、思四事并行。"看生书应该求
快，不多读就显得孤陋寡闻；温习旧书应该精熟，不背诵则容易忘记。思考要经常，不这样就好比人哑不能说话，马跛不能飞弛。这四点缺一不可。要做到看、读、写、作并举。"看"多用"猛火煮"；"读"则如"鸡伏卵"。 "写"指练字书法，"作"指作文吟诗。
--------《曾国藩心述手记》《曾国藩家书》
自古圣贤豪杰，文人才士。其志事不同，而其豁世光明之胸大略相同。以诗言
之，必先有豁达光明之识，而后有恬淡冲融之趣。 ------同治二年三月二十四日《致沅弟》
娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公
田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能长久。
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