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有关生活快乐的诗词篇一
《快乐的有关词语》
逍遥：[解释]自由自在,不受拘束。自由,潇脱，潇洒,快活,洒脱,自在，怡然自得快乐的近义词和同义词• •痛快 得意 高兴 欢畅 欢乐 欢快 愉快 欢腾 欢跃 欢喜 欢欣 快活 乐意 愿意 兴奋 开心 幸福 喜悦 安乐 愉逸 康乐欢乐的近义词和同义词• •痛快 得意 高兴 快乐欢畅 欢快愉快欢腾欢跃 欢喜 欢欣 快活乐意兴奋 开心 喜悦 怡悦 欢娱 欢笑 乐趣 夷愉 夷悦 欢愉神秘的近义词和同义词•神奇 奥秘 奥妙 怪异机密 秘密 诡秘 奥密高兴的近义词和同义词• • •欣喜 欢跃 得志振奋 痛快称心 满意答应 得意 快乐欢畅 欢乐 欢快 愉快 欢腾欢喜 欢欣 快活 乐意 愿意 庆幸 舒畅 兴奋 开心 喜悦 安乐 康乐 首肯 怡悦 欢娱 夷愉 夷悦 雀跃 忻悦 欣忭 起劲表示神秘的词语： 表示神秘的词语：• • • • •诡异。 梦幻。 玄虚。 灵通。 禅，道。悟。空，忘。忍。神奇的近义词和同义词 •神秘奇妙 奇异奇特欢快的近义词和同义词•高兴 快乐 欢畅 欢乐 愉快 欢腾 欢喜 欢欣开心喜悦欢娱夷愉愉快的近义词和同义词• •欣喜 痛快 得意 高兴 快乐 欢畅 乐意欢乐 欢快 欢腾欢跃 欢喜 欢欣 快活愿意 舒畅 兴奋 开心喜悦 怡悦 欢娱 夷愉 雀跃 忻悦 欣忭 欢愉
有关生活快乐的诗词篇二
《幼儿古诗快乐行》
津南六幼早期阅读主题活动
幼儿古诗快乐行
作者：韩静、倪„ 文章来源：本站原创 点击数：755 更新时间：2009-6-2
【字体：小 大】
内容提要：古诗是中国古典文学艺术中的一支奇葩，它博大精深，语言精湛，意境深邃，千古传诵。孔子曰:“诗可以兴，可以观，可以群„„”。有很多卓有成就的学者，在回顾自己成长历程时都感慨得益于早年的启蒙教育，尤其是古诗的诵读。因此，在幼儿时期大量阅读、诵读古诗既可以锻炼幼儿口齿清楚伶俐，吐音准确流畅，又能让幼儿了解中华民族的灿烂文化，提高他们的审美能力，丰富知识、陶冶情操发展他们的想象力、记忆力、思维力。那我们又如何来为幼儿铺垫一个学习古诗的快乐通道，培养幼儿对古诗诵读的兴趣，使幼儿各方面的能力得到发展呢？让我们一起进入“古诗快乐行”。
关键词：古诗、快乐、行
古诗：学习古诗、朗诵古诗、通过想象，阅读、表演等各种方式体验古诗中的情景，感受古诗的意境，表现古诗的画面。
快乐：每一位幼儿都能以快乐的心情去学习古诗，并在有关古诗开展的各种活动中得到快乐。 行：在这里有两种含义，是指幼儿的行进在古诗的意境中，从中获得满足、快乐获得知识。同时指在古诗的学习中，不断积累知识获得更多的阅读经验，在循序渐进中不断成长
一、贴近幼儿的生活，选择生动、有趣有较强的感染力的古诗，调动幼儿的学习热情。 《纲要》指出：“教学既要适合幼儿现有水平，又要有一定挑战性。”教育内容选择和设计必须遵循发展性原则，让所选的内容适应幼儿需求，适应时代需求，要去其糟粕取其精华，适合幼儿身心发展，适应幼儿最近发展区。古诗的内容丰富多彩包罗万象，有的寓意深刻，有的富有哲理性，有的寄情山水，充满了画意。然而，由于古诗中所描写的景物、事件、人物与幼儿生活的年代相差很远，幼儿不能理解古诗中所描绘的意境、表达的情感。因此根据古诗的特点，对其进行筛选，从短到长，由浅入深。内容上，先选择一些生动的描绘具体形象、叙说具体事件的，后选些抒发情感、表现气氛意境的，让幼儿的学习有个循序渐进的过程。让幼儿能够快乐的在老师的引导下主动地去学习。
1、 生活中的古诗是最好学习内容。
与幼儿生活接近的古诗幼儿学起来易懂、感兴趣。例如骆宾王的《咏鹅》，大白鹅是小朋友们最熟悉最喜欢的动物之一。它憨态可掬的外形特征：白毛、红掌、长脖颈，及高吭的叫声，和在河中戏水的姿态，在幼儿的心中都有深深的印记。因而理解起来比较容易，诗句也就自然而然印在脑海里。又如汉乐府中的《江南》，对于这些江南水乡的孩子来说，这就是一幅他们生活中常见情景的再现，铺满荷叶的池塘上，荷花绽放，水里的鱼儿在快乐地游来游去。他们很快的记住了这首诗，并且还会在荷花池边嬉戏时诵读游戏。还有，李白的《静夜思》、《古朗月行》白居易的《池上》等都是比较接近幼儿的生活、脍炙人口、千古传诵的好作品。
2、 大自然中蕴藏的古诗内容，也是幼儿感兴趣的。
幼儿生活在大自然中，他们热于探索大自然，对大自然的一切事物感兴趣。祖国山水秀丽，风景宜人，许多的诗人写下了赞美不同季节、不同地方的古诗有待幼儿去学习和感知。 教育家陈鹤琴说:“大自然、大社会都是活教材”，以此，我们选择情景教幼儿学古诗。如在幼儿园里观察柳树活动，让幼儿看看讲讲柳枝、柳叶的颜色，学习贺知章的《咏柳》。又如在公园里观察荷花活动，让幼儿看看讲讲荷花、荷叶的颜色，莲子、藕的用处后，学习了王昌
龄的《采莲曲》，河中碧绿硕大的荷叶一叶紧挨着一叶，池塘里绿色一片，粉红色的荷花亭亭地盛开着，点缀在绿叶间，看着这美丽的初秋景色，与幼儿一边吟诵《采莲曲》，一边玩玩、看看、想想、念念学得轻松愉快。同时，为了能让幼儿在每个季节中加深对景物的印象，保持教学的连贯性和系统性，我从幼儿的实际领悟能力入手，充分发挥幼儿的主观能动性。在实施主题教育的过程中选择与之相关的一些内容，配合教育，如冬季时，梅花开放了，我带幼儿参观梅花在认识梅花的外形特征和了解梅花的品性后，学习古诗《梅花》使幼儿对冬天特有的景物有深刻的印象。又如春季我们选择了孟浩然的《春晓》，杜甫的《绝句》等古诗，带幼儿进入大自然的魔幻世界里。
3、 中国传统节日中的古诗内容有助与幼儿的情感培养和抒发。
我国是一个历史悠久的文明古国，一年中有许多传统的节日，为了让幼儿在节日中能感受节日的气氛和特有的风土习俗，激发幼儿的情感，我们有意识地选择与节日相关的古诗内容。如: 在春节来临之际选择王安石的《元日》。清明节感知杜牧的《清明》中的忧伤，中秋节的《静夜思》，重阳节王维的《九月九日忆山东兄弟》能让幼儿获得对作者思念故乡和亲人的情感体验。
一、创设生动有趣、灵活多变的快乐学古诗的环境。
幼儿的生活、学习、成长离不开周围环境的作用，环境对幼儿的发展有着潜移默化的影响。《纲要》指出：“创设与教育相适应的良好环境，为每个幼儿提供学习与表现的机会。”环境创设得好可以达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。为此，我们应该灵活利用周围环境和幼儿一起来学习古诗，并共同创设有关古诗意境的环境以自己的方式表达情感，体验快乐。
1、充分利用自然环境学习古诗，抒发情感。
日常生活中，我们将随时选择周围的情景引导幼儿学古诗。如在饭后散步时带幼儿观察柳树，让幼儿看看讲讲柳枝、柳叶的颜色，想象柳树的造型像一位美丽的梳着长发的姑娘。那细嫩的柳叶是谁剪裁的吗呢？启发幼儿想像，在吟诵贺知章的《咏柳》中去寻找答案，“就是那锋利如剪刀的二月春风啊！”这样在自然环境中去引导幼儿玩玩、看看、念念轻松愉快地学会并感知古诗。
2、创设丰富的、灵活多变的古诗学习环境，让幼儿在环境的互动中体验快乐。
乔姆斯基认为，环境可以产生激发效应和塑造效应。幼儿园的孩子年龄小，他们对一切新鲜事物感兴趣，他们易受周围环境的感染，并参与到环境中去。因此，我们为幼儿设置了一个能感染他们的，引发他们主动参与古诗学习的环境，让他们在与环境的互动中快乐吟诵、想像和展现自己。
（1）教学活动中，环境的创设和运用。
集体教学活动是老师有目的地选择好古诗内容，创设的环境，准备好教具，精心设计好教学程序，由表及里，让幼儿在自觉状态中快乐地学习、并展示自己。如：组织小班幼儿学李白的古诗《静夜思》时，我先在活动室靠窗的一角摆上幼儿用积木拼搭的床，在窗梁上挂上道具月亮。以自己在环境中的表演让幼儿猜测表演的内容和所要表达的情感，然后再次在环境中配乐吟唱古诗，激发幼儿积极主动学习古诗。学会古诗后，给他们与环境互动的机会，在环境中进行情景表演和吟诵古诗《静夜思》，使幼儿的情感获得释放，获得满足。又如组织中班幼儿学贺知章的《回乡偶书》。我先出示三幅画，让幼儿观察画中人物形象的变化，想象这是怎么回事? 然后用故事解说古诗含义，帮助幼儿理解。再出示配有节奏图的文字符号，带幼儿有节奏的朗诵并创编动作加深记忆，最后倾听配乐吟唱古诗，体会它的意境。在这样的环境中，整各学习的过程幼儿轻松愉快，兴味盎然。
（2）在日常生活、活动中环境的创设和利用。
我们将古诗学习渗透到幼儿的日常生活、活动中，幼儿通过学习，与环境互动受到教育，获得发展。如：每天吃饭时，有的幼儿会剩饭，把饭菜倒掉，有的幼儿会将米粒洒到桌子上、
地上，无意中浪费了粮食。于是餐前与幼儿一起学习古诗《悯农》，让幼儿了解我们每天吃的米饭来之不易，是农民伯伯用辛勤的劳动和汗水换来的，大家要懂得珍惜劳动果实。并在用餐活动室周围的墙壁上张贴有关图片和有关文字符号。以后小朋友在吃饭时不小心把米粒掉在桌子上，会默默有词地念叨着:“粒粒皆辛苦”将桌子上的米粒捡起来吃掉。又如我们在活动室环境创设时，根据幼儿的年龄特点，充分利用三维空间，为他们营造一个丰富有趣的，灵活多变的古诗互动环境，并让幼儿参与环境的创设，在与环境的互动中获得情感的体验和释放。如：在大班走道空间设计时，我们将学过的古诗打印出来，装入经过精心装饰的请幼儿根据自己的理解，为古诗配画放入作品展示袋中再把它悬挂起来。幼儿每天都能和同伴、父母一起欣赏、吟诵古诗作品，既学习了古诗，又能发展幼儿的想像力和表现力，获得情感的满足和快乐。在阅读区和表演区中，我们还根据幼儿的需要，为幼儿的古诗情景表演提供道具和环境布置。如表演古诗《悯农》时，我们为幼儿设置田野的场景，制作锄头、水桶等道具，幼儿在表演时更有真实感，使他们的表演欲望得到更充分地展示和满足，活得快乐。
二、设计生动有趣的主题活动和游戏活动，将幼儿带入到古诗学习的快乐氛围中。
古诗的内容丰富多彩，格式较多，有的寓意深刻，理解起来较难。我们不能一味用单调的刻板的方法来教幼儿学古诗，这样会磨灭幼儿对古诗学习的兴趣。因此，设计生动有趣的游戏式的古诗活动是引领幼儿快乐学古诗的重要途径。根据幼儿发展的特点和需要我们设计了有趣的古诗学习和游戏活动有：《回乡偶书》、《九月九日忆山东兄弟》《小儿垂钓》等，并在学习古诗的基础上生成游戏活动，使幼儿在口语表达、身体动作、艺术创造、表现力上都有突破性的发展和提高。如古诗活动《小儿垂钓》的设计，以有趣的情境表演带幼儿进入古诗的学习，再以幼儿参与古诗情景再现的表演和吟诵使活动得到延伸，让幼儿在表演中得到情感的满足和巩固对古诗的记忆。体育活动“钓鱼”的设计，使活动得到拓展。在活动中，幼儿以小组合作，在指定的“河道”中划小舟，钓鱼。使幼儿的合作、坐着向前移动的技能及耐心都得到发展。又如古诗《咏鹅》活动的设计，我们根据小班幼儿的年龄特点，创设有趣的环境，将整个活动融入到环境中，在模仿表演中完成，在活动的最后，还在欢快活泼的音乐表演中完成活动。介于幼儿对《咏鹅》音乐表演活动的强烈欲望，我们还把它编排到早操律动练习中，使幼儿得到满足和快乐。此外，我们还根据幼儿的已有经验和发展需要设计主题活动，如大班老师、幼儿共同商量决定在班上开展“快乐古诗行”活动。将朗朗上口的古诗融合在各种各样有趣的活动中，充分挖掘古诗的教育功能——语言、表演、绘画、思维、社会性等。同时幼儿、教师、家长、幼儿园、社区多方面形成互动，共享经典，共同成长。
三、用灵活多样的教学方法激发幼儿学习古诗的热情和兴趣。
《纲要》指出“教师应充分利用各种机会，灵活各种方式引导幼儿积极参与活动”古诗内容比较深奥，而幼儿理解能力非常有限，因此，教师选择灵活多样的教学方法是激发幼儿的积极性，调动幼儿的情绪，使幼儿对古诗感兴趣的关键。在实践中，我们采用了故事讲解法、图文结合法、.情境表演法、欣赏吟唱法.、复习巩固法帮助幼儿快乐学古诗。通过以上多种的方式，提高了学习效率，进一步激发幼儿对古诗的兴趣。。如古诗《风》的活动中，老师用电扇制造风，让幼儿观察风吹动水面，吹动树叶的情景，然后根据理解朗读古诗。在幼儿理解古诗内容的基础上，鼓励幼儿用动作、表情等方式来表现被风吹时树叶飘落的动作，竹子东倒西歪的动作和花儿开放的动作，进行吟诵表演，这样既可发挥幼儿的想象力，创造力，又可调动幼儿学习的积极性，且能加深幼儿对古诗的理解。
四、与家庭、社区合作，开展“快乐古诗行”共成长亲子活动。
为了使幼儿古典文学课堂更广泛，我们努力取得家长配合，通过召开家长会进行“古诗在孩子成长中的作用”等专题讨论，利用家园栏，联系册等与家长沟通，达成教育的共识，构建了家庭学习共同体。在我们的指导下，家长到书店购买了相关书籍，和孩子共同学习，参与
系列亲子活动，如：“古诗集制作大赛”，为“童话剧悯农”设计服装、道具，在活动期间给每一个家庭成员充分的合作和享受亲情的空间，我们得到了家长的全力配合和支持。我们为孩子提供了表现的平台，在这个平台上，孩子们尽情地享受到与父母、同伴一起学习、一起享受表演的快乐，这才是幼儿获得的最好的奖励。家长在孩子的表现中感受到了古诗对孩子成长的好处，对我们的教学倍加赞赏，更加关注。家园的情感也由此得到了沟通。许多家长说“这种比赛还要多来几次才好呢，我们学到了很多，我们也要和孩子一起玩、一起学、一起进步呀！”
在多种有趣的活动和游戏中，我们给了孩子们一个触摸古代经典文学的机会，也给孩子们一个自信展示自己的空间和机会。相信我们的孩子会在快乐中学会更多的古诗，能充分体验古诗带给他们的快乐，得到情操的陶冶和升华。
有关生活快乐的诗词篇三
《描述童年生活的古诗》
描写童年生活的古诗
1、小儿垂钓（胡令能）
篷头稚子学垂伦，
侧卧莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不应人。
2、村居
草长莺飞二月天,
拂堤杨柳醉春烟.
儿童放学归来早,
忙趁东风放纸鸢.
作者是清代的高鼎.
3、池上
诗词原文：
小娃①撑②小艇③，
偷采白莲④回。
不解⑤藏踪迹，
浮萍⑥一道⑦开⑧。
[编辑本段]诗词注释：
①小娃：小男孩儿或小女孩。
②撑：撑船，用篙使船前进。
③艇：船。
④白莲：白色的莲花。
⑤不解：不知道；不懂得。
⑥浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，下面有须根，夏季开白花。全草类。 ⑦一道：一路。
⑧开：分开。
[编辑本段]诗词译文：
一个小孩撑着小船，
偷偷地采了白莲回来。
他不知道怎么掩藏踪迹，
水面的浮萍上留下了船儿划过的痕迹。
《池上》情境图
《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》三首古诗词，描写的是古代儿童有趣的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。读着这些诗词，顿觉清新的乡土气息扑面而来，浓郁的生活情趣洋溢在字里行间。从那充满灵气的诗句里，我们可以窥见古代儿童的生活场景，感觉那遥远的、古人童年的生活；那一幕一幕生活的场景，一经诗人的生花妙笔，就变得生动、鲜活起来，虽事隔千年，却犹如发生在身边。一种亲切感，也便油然而生。
选编这三首诗词，目的有三：一是通过学习，理解诗词的意思，体会童年生活的纯真和美好；二是通过背诵、默写古诗词，丰富学生的语言积累；三是进一步激发学生热爱中华传统文化的感情。
教学重点是理解诗词的意思，背诵、默写诗词，体会童年生活的无邪和美好。
牧童
1课文简说。
《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们
的视野里的。
2词句解析。
(1)“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
(2)“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
舟 过 安 仁
1课文简说。
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。
这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起
了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！
2词句解析。
(1)“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”这可能是诗人闲来一瞥发现的情景，当然，两个小孩很快引起了他的注意，为什么呢?因为他们虽坐在船上，却没有划船，竹篙收起来了，船桨也停在那里，这不是很奇怪吗?由此可见，此时作者的心情是闲适的，也是比较愉快的，所以才注意到两个孩童的所作所为。
(2)“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软牙齿，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。
清平乐·村居
1课文简说。
辛弃疾现存词有六百多首，是唐宋词作家中存词最多的一个。他的作品不仅内容丰富，风格也随着内容的变化而变化。这首小词，便全然不同于他那些激昂慷慨的作品，呈现出一种清新、宁馨的风格。
诗人首先把我们的目光带到了一座小茅草屋，茅草屋就在长满青草的溪边。听见茅草屋有人操着柔媚的南方口音带着醉意在互相说话取笑，是谁呢?原来是一对白发夫妻；再看看茅草屋外，老夫妻的大儿子在小溪的东面锄豆田里的杂草，二儿子正在编鸡笼子，调皮可爱的小儿子，趴在溪边剥着莲蓬，那憨稚之态格外让人喜欢。诗人以简练的笔触勾画出一幅优美的田园景物，描绘出一家五口各具情态的形象，借此表现人情之美和生活之趣。
2词句解析。
(1)茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?
诗人开篇用素描手法，勾出“茅檐”“溪上”“青草”，只淡淡几笔便形象地描画出江南农村的特色，为人物的出现安排了特定的背景。接着讲老公公和老婆婆，他们讲话的声音带着醉意，愈加显得温柔、有趣，可以看出老年人生活的安详，从“媚好”，可以看出他们精神的愉快。读来觉得有无限温情充溢胸中。
(2)大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
这几句集中写这一农户。诗人眼前的画面在继续扩展：整劳力在溪东的豆地里锄草，半大的孩子在编织鸡笼，最小的孩子在溪边趴着剥莲蓬玩耍。诗人着力于“小儿”的描绘，“溪头卧剥莲蓬”形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态。“最喜”表达了他对小儿的喜爱之情，这喜爱之情缘于小儿的可掬憨态：在溪头趴着，悠闲地剥着莲蓬，何等的调皮，何等的自在啊！当然，这里也不乏诗人看到这样安详的农家生活状态后心里产生的愉悦之感。
可以说，这是诗人偶然捕捉到的一个生活镜头，同时在不经意间，流露了诗人那极富生活情趣、极富人情味的内心世界。听到那低绕婉转的南方口音，看到这样一幅一家老小其乐融融的乡村生活场景，诗人内心一定充满了无限的柔情和温暖。这个普通的农家，他们也许是清贫的，却又是多么地幸福和快乐啊！老夫妻和和气气，孩子们尽自己所能地进行劳动，心态是那么的平和，最小的孩子无忧无虑地玩耍，享受着童年美好的时光，这一切，是多么让人心生感慨啊！当然，诗人并没有将内心的这种感受直接诉诸笔端，可从他那看似客观的描述中，感受到宁静的乡村生活给他带来的精神上的享受。
1认识4个生字，会写7个生字。能正确读写“牧童、蓑衣、鸡笼、莲蓬”等词语。
有关生活快乐的诗词篇四
《诗词摘抄》
有关老年诗词摘抄
李学方 2012-10-19
前言
闲暇无事，在书籍、报刊中观看到一些有关老年的诗词，其中不少内容涉及到人生的生、老、病、死，以及历经人世沧桑的感悟，但是消极、悲观的少，豁达、自律的多。如苏东坡一首诗中提到：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”陆放翁82岁时在《戏遣老怀》诗中有：“花前骑竹强名马，阶下埋盆便作池。”还在《看钟》中写道：“乘除尚喜身强健，六十登山不用扶。”白居易在《达哉乐天行》中更写到：“死生无可无不可，达哉达哉白乐天。”这些词句表达了多么可贵的达观心态啊！
一个人历经风雨坎坷，逐步悟出人生的真諦，才能够做到豁达、超脱，处乱不惊，保持一颗“顺乎自然”的平常心，享受快乐的人生。 自己认为这些有关老年的诗词，对如何正确对待人生，理解人生的哲理，提升自己的精神境界，还是有一些帮助的。因此将已经收集到的有关诗词，从中挑选了50首汇集在一起，以便进一步品味和欣赏。
在有些诗词后面，附上<</SPAN>解释>和<</SPAN>品读>，前者主要出处是《现代汉语词典》，后者是在参考了书刊评论内容的基础上，也包括了自己的感悟，撰写而成。水平不高，但的确是自己发自内心的一点体会。因此不揣冒昧，发送给大家，并期望得到指教。
一、《龟虽寿》 （魏）曹操
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
品读：诗人以豪放的心情，深刻的哲理，提升了人的精神境界。头四句提出，一切生命现象都是一个过程，有始有终。第二个四句表达了他的伟大胸怀，即使进入老年，也要继续保持朝气。第三个四句是讲养生之道，“怡”是愉快，高兴，有好心情，才能延年益寿。
二、《短歌行》 （魏）曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，惟有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 品读：人生的足迹中，充满酸甜苦辣，人生道路，犹如梦幻一般，醉酒解忧，可以暂时忘记一切，但诗人还是有更高的追求，期望通过建功立业，来安慰自己。
三、神释 （东晋 ）陶渊明
大钧无私力， 万理自森著，
人为三才中， 岂不以我故！
与君虽异物， 生而相依附。
结托既喜同， 安得不相语？
三皇大圣人， 今复在何处？
彭祖爱永年， 欲留不得住，
老少同一死， 贤愚无复数。
日醉或能忘， 将非促龄具！
立善常所欣， 谁当为汝誉？
甚念伤吾生， 正宜委运去。
纵浪大化中， 不喜亦不惧，
应尽便须尽， 无复独多虑。
解释：“钧”，敬词，对尊长用。 “森著”，众多、显著。 品读：这是陶渊明所著《形影神》三首诗中的一首，诗前写到： “贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉。故极陈形影之苦言，神辩自然以释之，好事君子，共取其心焉。”
“甚念伤吾身，正宜委运去。”一个人多思多虑，过分地追求计较名利得失，肯定会伤身伤神，因此要会超脱。放下不适当的追求，适应事务发展的规律，才能从烦恼中得到解脱。
这首诗，深为季羡林大师所喜爱，在他的《八十述怀》等文章中，多次提及，特别是最后的四句：“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”涉及到生死观，有一种淡泊人生，返璞归真的感受，我们不妨仔细玩味。
四、《饮酒》 （东晋）陶渊明
结庐在人境， 而无车马喧。
问君何能尔， 心远地自偏。
采菊东篱下， 悠然见南山。
山气日夕佳， 飞鸟相与还。
此中有真意， 欲辩已忘言。
品读;这是一种多么好的心态？即使在车马喧嚣的地方，也充耳不闻，因为心态平静，放的远了，好像居处也偏离了闹市。与世无争，和大自然和平共处，达到一种崇高的精神境界，这种悠然心会，难以言说。只能自己去品味。
五、江村 （唐）杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求。
品读：诗人描述了一幅居住在乡村的美丽画卷，以及与家人在一起的幸福生活，特别突出了他超脱尘世，淡泊人生的精神境界。
人老了，不要精神不振，要寻求生活中的乐趣，让身心健康，不必再一味追求身外之物。
六、《茅屋为秋风所破歌》 （唐）杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
有关生活快乐的诗词篇五
《快乐诗意地生活》
有关生活快乐的诗词篇六
《关于劳动节的诗歌：《劳动节快乐》》
关于劳动节的诗歌：《劳动节快乐》
《劳动节快乐》
五一，是国际劳动者的节日，
五月，又是一个充满真情的日子。
这春意盎然的季节里，春风送爽的今天，
在此，向所有的劳动人民由衷地道一声：
“五.一”国际劳动节快乐!
城市里的每一个角落都有劳动者奔
波的身影，
乡村田野上到处都留下了劳动者辛劳的脚印。 满是茧子的双手钢铁般厚实有力，
撑起人生的理想与信念。
点点汗滴珍珠般闪烁光芒
与天相辉与地相映。
汗水染绿大地点缀了祖国山河的美丽，
无私奉献向人类播洒芬芳与快乐，
劳动人民才是大地的精华。
为了祖国的繁荣，为了民族的富强，
今天的主角用勤劳的双手和智慧，
不惜挥汗水洒热血奉献无悔的青春。
把萋凉的荒山改变成一片片美丽的果场，
在乱石废岗中建立起一座座壮观的高楼大厦，
穿越高山峻岭筑就了一条条现代化的高速信息公路， 奋斗者开创了一个又一个惊人的业绩。
是劳动人民创造了我们今天美好的生活，
是他们构建了文明的社会主义和谐社会。
在这激情澎湃的季节，在这特别的日子里， 让我们以崇敬的心情，衷心地祝愿：
------伟大的劳动者节日快乐!
有关生活快乐的诗词篇七
《让学生快乐走进古诗词》
让学生快乐走进古诗词
——浅谈现代教育技术在诗歌教学运用的一些体会
上海师范大学附属外国语小学 陈明海
地址：上海市松江区谷阳北路1355号 邮政编码：201620
摘要：
适应时代的需要，就要打破传统的古诗教学模式，积极运用现代教育技术（如投影、幻灯、录像、录音、多媒体等）的现代化教学手段进行教学，增强学生的直观感受，激发学生的学习兴趣，开阔学生的视野等，充分地发挥多媒体教育手段在古诗教学中的优越性。而小学语文阅读教学领域引入这种辅助教学后，不但丰富了课堂教学手段，而且优化了课堂教学结构，还拓宽了学生的知识面，在很大程度上提高课堂教学效率，从而达到培养学生创新精神与实践能力的目标。
关键词：
信息技术 情境美 培养能力
传统的诗歌教学，常常重分析，理性地讲解，致使最具感染力、想象力，最具文学味的文学欣赏课变成了枯燥乏味，死气沉沉的技术课，完全失去美感。而信息技术却是利用计算机传递的文本、图形、图像、声音、动画和影视信息集合，它可以形声并茂、音画同步，同时刺激学生的感官，这正是传统教学所缺乏的。因此，教师应充分利用信息技术的各种优势，创设教学情景，抛弃过
多的理性分析，启发学生想象，体会诗歌中的内蕴美。在我校《以诗教为载体，提高学生文学素养的研究》课题研究中，如何将现代教育技术恰好运用于课堂教学，使它与诗歌教学完美结合起来呢？我们的做法是：适应时代的需要，就要打破传统的古诗教学模式，积极运用现代教育技术（如投影、幻灯、录像、录音、多媒体等）的现代化教学手段进行教学，增强学生的直观感受，激发学生的学习兴趣，开阔学生的视野等，充分地发挥多媒体教育手段在古诗教学中的优越性。
一 利用信息技术,课前查询知诗人,了解背景解题意,培养学生收集、整理、筛选、处理信息的能力
古诗教学，课前布置学生到网上查询等各种方法搜集古诗作者及写作背景资料，可以培养学生收集处理信息的能力。大纲对高年级提出较高的阅读要求：“学习浏览，能根据需要收集有关材料。”如《闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫的“生平第一首快诗”，抒发了诗人因多年战乱平息，祖国重新统一而无比欢快的心情，流露出强烈的爱国热情。但是，古今语言的差异，生活环境变迁所形成的诗人与学生感情之间的距离，均会造成学生理解上的困难。于是，我让学生各自去查询诗人的有关资料。学生们有的到网上查询，有的去图书馆查询，有的问家长，有的从《千家诗》等诗书上找„„这个课前预习既为下一步学习古诗打下基础，又培养了学生主动学习的品质和收集信息的能力。
这样，利用信息技术在新诗学习之前，让学生通过课前预习查找资料，了解作者，写作背景既为课堂教学奠定了基础，做好准备，又培养了学生主动学习的能力，收集整理信息的能力。
在此基础上，先让学生介绍自己搜集来的资料，并让学生说说是从哪儿搜集来的。接着老师用多媒体课件出示杜甫的生平介绍及写作的时代背景，告诉
学生要懂得根据需要搜集处理信息，就是要搜集跟课文有关的，有助于理解诗意的材料。然后多媒体课件再打出中国地图，帮助学生知道“剑外”“蓟北”的地理位置，有利于学生对诗的理解。这样，运用多媒体，让学生在介绍杜甫及写作的时代背景时，很轻松地明白了题目的意思，又为理解古诗的内容做好准备。
二 利用信息技术,创设教学的情境美
在这个教学环节中，充分运用多媒体，发展学生的想象力和培养学生的爱国情感及审美能力。如教学《闻官军收河南河北》，先让学生在理解古诗内容的基础上放声朗读几遍，再以多媒体课件出示课后思考题：诗中的哪些词语体现了诗人“喜欲狂”的心情？让学生再读古诗，动笔画出，继续采用独立学习、小组讨论、集体评议、师生交流等多种手段。接着多媒体课件再出示诗配画“白日放歌须纵酒”，帮助学生展开想象，各抒已见，体会感情，受到杜甫那强烈的爱国热情的感染和教育，同时学到了体会中心思想的方法，那就是要入情入境、大胆想象当时意境。
此外，这个环节还要借助多媒体，营造特定氛围，激发学生美的情感，增强学生美的感受，发展学生的朗读能力和培养学生的审美能力。朗读和背诵在诗的教学中有特别重要的地位。这首诗节奏鲜明，韵律和谐，情感丰富，语句简炼，琅琅上口。古诗的这些特点都要让学生欣赏、体会。新大纲指出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”所以，我让学生反复诵读、体会、品味。出示多媒体课件，让学生欣赏两首乐曲，解除学习的疲劳，陶冶学生的情操。接着让学生选择一首合适的给诗歌配乐并进行朗读。我只对学生在诗的节奏和重音方面进行指导，师生共同总结朗读古诗的方法。我们都知道，兴趣是进入科学创造大门的最好
的向导。
美国心理学家布鲁纳说：“学习的最好刺激，乃是对学习材料的兴趣。”因此，让学生永远充满求知的欲望，是我们每一个语文教师的希望。然而，在以往的教学中，由于传统教学媒体的局限，往往难以如愿以偿；而多媒体电脑网络介入古诗的教学，它可以生动活泼的形式刺激学生多种感官，诱发学生的阅读情感，培养良好的审美情趣。这样变着法子让学生读，学生在读中受到爱国主义情感的熏陶，实现了学科间的融合。
三 利用信息技术，由课内到课外，归纳整理，学有所的。
这个环节中，借助多媒体教学手段，教给学生理解古诗的方法，培养合作精神。如教学《闻官军收河南河北》时，先让学生在朗读的基础上划出不懂的字词，提出疑问后，再让学生小组讨论、交流、评议。在让学生交流不懂诗句的小环节时，充分运用多媒体课件，分四次出示诗句：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳；却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂；白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡；即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。特别是让学生体会“下”字的妙用时，多媒体课件出示中国地图，让学生看清巴峡、巫峡、襄阳、洛阳的地理位置，学生很容易就理解了“下”字的用字准确。学生只须看着屏幕的显示，说说重点词句的意思，进行交流理解古诗的方法。整首诗重点字词的理解到整首诗意思的理解，完全是借助多媒体，让学生在轻松的气氛中自读自悟、讨论交流出来的。而教师只起到组织、指导、点拨的作用，帮助学生总结出理解重点字词的几种方法：查字典、联系诗句、看课后注释、问别人„„
对学生的课后作业要体现自主性，拓展学生诗文学习的渠道。用多媒体课件打出这样的作业：１.学了这首诗后，你最想做些什么？画一画，演一演，吟一吟，背一背，写一写„„选择一项或几项完成；２.搜集杜甫的诗，并选择一
首喜欢的理解后背诵下来。我们都知道：发展教学是一个开放系统，学生参与活动不应只局限于课堂与课本，而应该课内外结合。这个作业就是要由课内延伸到课外，培养学生课外阅读能力及古诗的积累。学生有的选择画一画，给古诗配上了“初闻涕泪满衣裳”的精美图画；有的几个人根据诗的大意，扮演杜甫一家人，把当时的“喜欲狂”的情景再现；有的找来合适的钢琴曲或古筝曲，进行古诗配乐吟诵；有的搜集到杜甫的诗，自学理解并背诵了下来„„自主性作业使学生积极主动地去完成，使学生在不知不觉中实现了古诗的积累，丰富了知识，提高了能力。
总之，我们将现代教育技术辅助于诗歌教学的尝试研究效果是很好的。利用计算机，信息技术调控自如、灵活的优势，将语言文字所描述的内容，通过文字、图像、动画、音频等变成形声搭配，营造心境引起学生与作者的感情共鸣。运用现代教育技术优势和诗歌教学进行理想整和，是形象思维为特征的诗歌教学开辟新的途径。
目前，现代教育技术辅助教学正在逐步进入我国的小学教育，并且表现出了其独特的优越性。这就要求我们教师要在先进的教育思想、理论的指导下,尤其是建构主义理论的指导下，把电脑为核心的信息技术作为促进学生自主学习的认知工具与情感激励工具，来促进传统教学方式的根本变革,也就是促进以教师为中心的教学结构与教学模式的变革，从而达到培养学生创新精神与实践能力的目标。而小学语文阅读教学领域引入这种辅助教学后，不但丰富了课堂教学手段，而且优化了课堂教学结构，还拓宽了学生的知识面，在很大程度上提高课堂教学效率。实践证明，运用多媒体技术辅助古诗教学，再采用“自主学习”的古诗教学模式，大大提高了古诗教学效率，能更有效地培养学生自学古诗的能力。这样的课堂教学活了，学生学得乐了。对于怎样运用现代教育技术
有关生活快乐的诗词篇八
《人生因成功而快乐陈词初稿》
正方总结陈词：
听完对方辩友的滔滔不绝，我放不得不感叹其所赋予快乐的巨大魔力和魅力，但我放在以下
这些方面实在不敢苟同，下面我就对对方辩友几点不足和漏洞作如下总结：
（1） 对方始终强调快乐是一种积极的心态，可以提高效率、促进成功，但正如我方便
有所说，快乐只是一个中性的词，他并不等同于乐观、自信，它既可以表示好的
心态，也可以彰显其消极安逸的一面，那么在后者情况下，对方辩友有如何能保
证因快乐而成功呢？对方如此定义是不是太显理想化了？再者说，在过于快乐等
极端心态下，一个人是很难做出正确抉择的，甚至是事与愿违，也即快乐不一定
能成功。
（2） 对方曾说过快乐是有目标达成时的满足感来判断的，而这满足感是由快乐来体现
的，既快乐是成功的评价标准，如此周折，我们何不说是人生应成功而快乐，这
不正迎合我方观点吗/
（3） 对方一直在拿一些成功了却不快乐的人说事，我方则认为，成功时达到有积极意
义的目标，逐步实现自我价值与社会价值的统一。一个正常人没有理由在他既定
目标达成后不快乐。当让我们不能否认在达到既定目标的同时，有时也会为一些
其他的事苦恼而不快乐，但我们决不能否认他刚成功时的快乐。我想他的不快乐
可能源于在此之外的无极限的欲望，人的欲望是无限的吗，谁也得不到所谓的终
极的快乐！“鱼和熊掌不可兼得”，若按对方的推论，人世间没有什么成功能带来
快乐了，也就无所谓成功无所谓快乐了，讨论这些有意义吗？
（4） 人生的成功，追求远大理想的同时那些阶段性的小目标也是陪伴而行的。
人生是由诸多阶段组成的，正是由诸多阶段性的成功与快乐才构织了整个人生的
成功与快乐，就像那位马拉松长跑运动员一样，把路程分成诸多小段，每到达一
个标志点，便相当于取得了一次阶段性的成功，收获了快乐，然后重整心情，继
续前行，若对方只是一味的强调人行将就木时回忆过往时的快乐与否，又能说明
什么呢？你快乐难道不是认为自己过往的一生挺成功，挺无憾的吗？这不还是因
成功而快乐吗？再者说：“人生有限，生也有涯，何不奋力一搏呢？”无论结果如
何，从某种层面上讲，我们都是成功的，相信这样的人生是真正的意义人生，这
样的快乐才是最真实，最永恒的。
（5） 快乐使一个人不受外界干扰，全面看待自己，切实提升自我价值，取得成功。但
我方不得不怀疑您所谓的快乐是不是自欺欺人，很难保证你所谓的快乐不是阿q
精神胜利法的再现，更难保证你的成功能经得起时间的考验，而大家都知道，成
功可以带来快乐、充实、成就感等感觉，但仅仅靠快乐，或自以为快乐对成功占
很大比重是很难很难取得真正意义上的成功的。特别是在如今这个一切靠实力说
话的时代，因成功而快乐显得更为可贵，也更为可行。切莫让对方辩友所赋予快
乐如此之大的威力冲昏了头脑。
（6） 洗脚工等做卑微职业的人，也是成功的，快乐的。因为成功没有模式，即使是洗
脚工也会获得属于自己的成功，拥有自己的快乐。他快乐，在于它成功的做到了
自己，成功了客服世人的偏见。
补充：
1) 在奋斗过程中对成功的渴望导致其快乐，那您真正之后不是会更快乐吗？这不正是印
证了我方观点吗?
2) 古人勾践等例子，你不是他本身你这么明知道了他快乐？
3) 您方的快乐来源于何
因此我方始终坚信“人生因成功而快乐”，也愿在座的各位都能经历挑战找到属于自己的
成功人生
有关生活快乐的诗词篇九
《5.古诗词三首》
5．古诗词三首
【教材分析】
《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》三首古诗词，描写的是古代儿童有趣的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。读着这些诗词，顿觉清新的乡土气息扑面而来，浓郁的生活情趣洋溢在字里行间。从那充满灵气的诗句里，我们可以窥见古代儿童的生活场景，感觉那遥远的、古人童年的生活；那一幕一幕生活的场景，一经诗人的生花妙笔，就变得生动、鲜活起来，虽事隔千年，却犹如发生在身边。一种亲切感也便油然而生。
选编这三首诗词，目的有三：一是通过学习，理解诗词的意思，体会童年生活的纯真和美好；二是通过背诵、默写古诗词，丰富学生的语言积累；三是进一步激发学生热爱中华传统文化的感情。
【教学目标】
1．认识4个生字，会写7个字。理解“弄、怪生、相媚好、亡赖”等词语在诗句中的意思。
2．正确、流利、有感情地朗读、背诵三首古诗词。默写《牧童》。
3．了解诗词大意，想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣和欢乐。
【教学重点】
理解诗词意思，体会诗词意境，练习感情朗读。
【教学难点】
体会作者用词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。
【教学准备】
教师：多媒体课件。
学生：搜集积累描写童年生活的古诗词。
【教学时间】二课时
【教学过程】
第一课时
〃教学目标〃
学习《牧童》和《舟过安仁》，理解诗中字词的意思及整首诗的意思，想象诗中所描绘的情景。能正确有感情地朗读、背诵诗歌。
一、唤起体验，回忆童年
1．童年是纯真难忘的岁月。有人说童年是一首歌，悠扬动听；也有人说，
童年是一幅画，五彩缤纷；而我要说童年是一首首美妙的诗，只要用心去读，就能读出歌，读出画，读出情。看到这些画面，你想起了哪些已学过的古诗。
课件出示儿童戏耍的画面，指名说说。（《宿新市徐公店》、《所见》、《村居》）
2．今天，我们就让我们再一次走进古人笔下的童年生活，去感受诗人儿童时期的诗情画意。（板书“课题”和“诗、情、画、意”。）
【设计意图：童年是学生倍感亲切的话题，谈话导入，旨在营造轻松、愉悦的学习氛围，唤起学生心中的共鸣，激发学生的学习兴趣。】
二、快乐诵读，走近童年
1．自由朗读两首古诗，要求读准生字，读出节奏美。
2．谁有勇气单独为大家朗读这两首诗，注意读出节奏，读出韵律。
（1）指名学生读《牧童》和《舟过安仁》。读准“篙、棹”的字音，提醒“蓑、遮”的书写。
（2）在读通古诗的基础上再自由读、比赛读、评读，读出诗歌节奏来。最后齐读。
3．整体感知：刚才同学们读得很好，老师也想读一读，老师读时，请同学们看着大屏幕，想象你的眼前出现了怎样的画面，你的耳边听到了哪些声音？（师范读）
【设计意图：诗中有画，画中有诗，引导学生初步想象，以更好地去解诗意，悟诗情，丰富诗的内涵。】
三、咀嚼古诗，走进童年
下面就让我们走进这两幅充满情趣的童年美景中，和他们一起分享这份快乐。
（一）解诗意
1．分组合作学习，学习要求：
（1）借助课文注释、工具书、插图等初步理解诗歌大意。
（2）提出疑惑，交流探讨。
（3）把理解得的诗意用自己的语言形象、流畅地描述出来。
2．全班交流。
【设计意图：五年级的孩子通过书中的注释来理解诗的大意并不是很难。所以这里放手让孩子们自主学习，合作探究，并引导他们总结学习方法，注重培养学生的学习能力。】
（二）谈收获，读诗情，品诗境
1．品读《牧童》
（1）老师想给《牧童》这首诗取个画名：（边说边板书）牧童晚归休息图。你在这幅图上看到了哪些画面？
（2）预设一：归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
①你看到了怎样的牧童？（你看他，正撑着小肚皮，一路归来，吃饱了，喝足了，困了，就往草地上一躺，有清风明月为伴。）
②这样的生活真是——（悠闲、自在、无拘无束）
③请同学们想象一下，牧童会是怎样归来呢？（展开丰富的联想）
④如此悠闲、自在、轻松的牧童，谁能将他读出来？（指导朗读，范读）
（3）预设二：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
①你能给我们描述一下那是一幅怎样的画面吗？（在一片葱茏的广阔原野上，牧童正在摆弄他的短笛，偶尔吹出几声清脆的笛声，好不悦耳。）
②那是一片怎样的原野？（引导学生理解“铺”给人舒适感。“六七里”：眼前似乎是宽阔的原野。随身一躺，似乎躺进了大自然的怀抱。）
③你能读出这样的原野吗？
④眼前绿草茵茵，我们耳畔似乎又听到了什么？（清脆悦耳欢快的牧童的笛声。）你是从哪个字中听到了这样的笛声？
（4）同学们，听着晚风中传来的牧笛声（音乐《牧童短笛》），张开我们想象的翅膀。如果你就是牧童，你会在月光下想些什么？做些什么呢？
（5）你们看这无忧无虑的小牧童，以地为床，以天为帐，饥来即食，多么悠闲自在的生活呀，让我们再读全诗，展现这一幅牧童晚归休息图吧。学生再次诵读全诗。（配乐）
（6）吕岩又为何要写这样的牧童呢？（展开吕岩小传）你知道了些什么？
（7）总结：生于兵荒马乱的吕洞宾更渴望能过上这样安逸、快乐的生活。谁能读出这种渴望？
【设计意图：诗中的田野、笛声、月夜、牧童就像一幅恬淡的水墨画。交流时引导学生有层次地想象诗中所描写的有景、有情的画面，更入情入境地去感受诗中所描写的牧童生活，领悟诗人所要表达的情感。】
2．品读《舟过安仁》
（1）牧童在清风明月的作伴下安然入睡，而在晴空之下，在碧波之上，路过安仁的诗人杨万里又将看到怎样的图画呢？（板书：两儿戏耍图）看到这样的一幕，假如此时你也和杨万里一样立于船上，心中会发出怎样的疑问？
（2）诗人也和我们一样百思不解，左思右想，愣是想不明白。大白天撑着一把雨伞，撑篙、船桨也放在船上，这是做什么呢？忽然，他明白了，这几个孩
子原来是想用伞使风，让船前进，你是从哪里读出了诗人的恍然大悟？（怪生）
（理解“怪生”），谁能读出这样的恍然大悟？（指导朗读）
（3）请同学们想象：假如你便是杨万里，恍然大悟，你会是怎样的表情？（体验诗人情绪，引出童趣）带着表情朗读。
（4）小结：一个“怪生”让我们看出了诗人的恍然大悟，还让我们看到两个有趣的孩童，更让我们看到了诗人对孩童的喜爱之情。如此有趣的一幕，如此可爱的孩童，能用你的读书声，传递给在座的每一位同学吗？
（5）拓展：诗人杨万里还写过其他描写孩童的诗篇呢！（出示诗篇）再看看我们今天学的诗歌，结合起来，你能见到诗人一颗怎样的心？（喜爱儿童，未泯的童心）
（6）总结：诗人杨万里就是这样一位对孩童充满喜爱之情、童心未泯的大诗人。他不光写儿童，还写了许多其他的田园杂诗，每一首诗的背后，我们都能看到诗人深藏的美好的心。
【设计意图：淡化诗意教学，尊重孩子的独特感受。诗人寥寥数语表达的情感，引导学生通过想象以及有感情的诵读去产生共鸣，达到诗与情，情与境的交融。】
四、拓展诗文，情感延伸
这节课我们通过学习《牧童》、《舟过安仁》去感受了古时儿童的快乐生活，那还有哪些诗同样给我们再现了童年生活的场景呢？同学们还可以收集积累。
【设计意图：学习将课堂延伸到课外，鼓励引导学生积累探寻更多的诗词，从中去感受童年乐，感受古诗美。】
【板书设计】
诗 《牧童》 《舟过安仁》
情 悠闲自在 无忧无虑 聪明可爱 天真顽皮
画 牧童晚归休息图 两儿戏耍图
第二课时
〃教学目标〃
学习《清平乐〃村居》，了解有关词的知识，理解这首词的意思，想象这首词所描绘的田园生活的情景，能有感情地朗读，背诵。
一、赏图浅尝“美”
1．上节课我们品读了吕岩和杨万里两位大诗人笔下的童年诗篇，这节课让我们一起走进辛弃疾笔下的农家去看看，一起来欣赏欣赏这一组图片。（悠扬的音乐响起）点击图，解说：夕阳、翠竹、木屋，安详而又甜蜜；那绿草茵茵，传递着春的消息；层层梯田，诉说着田园的忙碌；小溪流淌着乡村的恬静。看着美妙的画面，你想说什么？
2．是的，诗情画意，溢满我们的心头，多么美妙的乡村景象！今天我们就要来学习一首与乡村有关的宋词。（师板书课题，指生读题）
3．读着这个题目，你发现了什么？（重点引导感知词牌名和题目）
师补充：古人写词都有一个词牌名，词牌是填词用的曲调名。每个词牌名都有自己特有的格律。而格律则是关于字数、句数、对偶、平仄、押韵等方面的格式和规则。你还知道哪些词牌名？
师再补充：像这首词一样，前面的部分叫词牌名，后面的部分叫——（生齐：题目），中间用间隔号隔开。因此，我们朗读的时候要注意中间稍微停顿一下。（学生齐读，停顿把握得很好。）
二、初读感知“美”
1．朗读，读准，读通。
（1）这首词写的是怎样的景象呢？（课件呈现词）请同学们读读这首词，把它读正确、通顺，字正腔圆，如果能读出点感觉来那就更好了。（学生读词，老师巡视，个别指导）
（2）比较诗词的不同
刚才老师看同学们读得津津有味。的确，课堂朗朗的书声是最美妙的。有个别同学还读得摇头晃脑的，老师知道你已经读进去了。（引导学生看词）你再仔细地看看这首词，与我们平常学过的古诗有什么不同？（词分上下阕；词也叫长短句）
（3）指名分别读词的上下阕，注意“翁媪、亡赖、卧剥”等词的读音。
（4）看图理解“莲蓬”：莲花开后，种子叫莲子，包在圆锥形的花托中，合称莲蓬。（课件呈现图片）
（5）学生齐读整首词。
有关生活快乐的诗词篇十
《关于诗歌》
诗歌的常识
诗歌，是与散文、小说、戏剧并列的一种文学样式，偏重于抒情言志。它最能集中、精炼、概括地反映社会，饱含作者强烈的感情和丰富的想象。语言凝练含蓄，节奏鲜明，韵律和谐，具有音乐美，一般
分行排列。诗歌又分为古典诗歌和现代诗歌！
一、面朝大海，春暖花开 作者:海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
赏析
海子的抒情短诗《面朝大海春暖花开》，语言质朴，意象本色，思路飘逸，形式工整，读后令人感到意犹未尽。撇开海子的身世，以及令人触目惊心的写作时间，将欣赏的着眼点主要放在这首诗的语言及意蕴揭示上。
题目
1、你觉得诗人所追求的幸福生活是什么样的生活？
2、诗人为什么要把自己的幸福告诉每一个人？
3、诗人对他人的祝福表达了自己怎样的心愿？
答案：1.答：诗人所追求的是绝望之后的反思与幻想，自由的生活，对每一天都充满希望，追求的幸福是一种平凡，琐碎，点滴自然的平静生活。
2.答：因为海子的现实生活并不幸福，把幸福告诉每一个人表达了他对幸福美好生活的一种向往
3.答：诗人对他人的祝福表达了他对尘事的厌烦，关怀人类，祝愿所有的人都得到幸福，让每个人都以积极的态度面对生活。
二、冰心 1.墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
诗的哲理是依附于形象的，要通过贴切的形象恰当地表现出来。“墙角的花”，便是这首诗借以抒怀的形象。诗人用“墙角的花”来形容孤芳自赏者，准确生动，形神兼备，足见诗人视角之独特、构思之精巧。
问题：1.为什么说“墙角的花，孤芳自赏时，天地变小了？
2.你觉得这首诗意在告诉人们一个什么样的道理？（言之成理
即可）
答案：1.生长在墙角的花，由于不能充分地得到阳光的沐浴和雨水的滋润，因而缺乏蓬蓬勃勃的生命活力，花朵开得枯黄瘦小。“天地便小了”，一方面，是说“墙角的花”如井中之蛙，困囿于狭小的视野，而看不到广阔的天地；另一方面，也表明它自己生活的空间，也只能是偏狭的一隅，只能是那缺少阳光雨露的“墙角”，可谓一语双关，发人深省。
答案：2这首诗通过对墙角小花孤芳自赏的委婉嘲讽，意在告诫人们做人处世应当谦虚，切勿骄傲。生命之花，总是在谦逊的心境中绚烂开放。一旦陷入孤芳自赏之中，就会枯萎凋谢。
三、《假如生活欺骗了你》原文：
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急!
忧郁的日子里需要镇静：
相信吧，快乐的日子将会来临。
心儿永远向往着未来;
现在却常是忧郁。
一切都是瞬息，
一切都将会过去;
而那过去了的，
就会成为亲切的怀恋。
问题：1.“假如生活欺骗了你”运用了什么修辞手法？以“假如”开头有何作用？
2.“相信吧，快乐的日子将会来临。”诗人如此确定的理由是
什么？（原文回答）
3.“而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。”为什么对那过去的忧郁的日子还会亲切地怀恋？你有过这样的人生体验吗？
答案：1.是用了拟人的手法。假如是强调的作用。指在生活中因遭遇艰苦甚至不幸而身处逆境。
2.一切都是瞬息，一切都将会过去
3.一方面说明人生的体验应该是丰富多彩的，各种经历都是一笔宝贵的人生财富，即使是痛苦的；另一方面强调一种积极地人生态度。说明事情一旦过去，就会变成一种亲切的回忆，令人怀念。（联系实际作答）
四、《再别康桥》
徐志摩
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
十一月六日中国海上
【点评】
徐志摩（１８９７—１９３１），现代诗人、散文家。笔名南湖、云中鹤等。浙江海宁人。１９２１年开始创作新诗。１９２２年返国后在报刊上发表大量诗
文。１９２３年，参与发起成立新月社。加入文学研究会。１９２４年与胡适、陈西滢等创办《现代评论》周刊，任北京大学教授。１９３１年１１月１９日，由南京乘飞机到北平，因遇雾在济南附近触山，机坠身亡。著有诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》，小说散文集《轮盘》，戏剧《卞昆冈》（与陆小曼合写），日记《爱眉小札》、《志摩日记》，译著《曼殊斐尔小说集》等。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。
问题：1.细细品味一下，“轻轻的我走了”如果换成“我轻轻的走了”，在语言和情感的表达上有什么差异？
2.诗人到康桥去“寻梦”，那“夕阳中的新娘”“彩虹似的梦”以及“一船星辉”，与他的“梦”有什么联系？它们寄寓了诗人怎样的情感？
3.结尾一节中两次出现“悄悄的”，诗的开头的“轻轻的”。这样写在结构上有什么作用？
答案：1.前句强调“轻轻的”，后句强调“我”，轻轻的是修饰词，比直接换成主观的“我”更具有诗情画意。
2.夕阳中的新娘”“彩虹似的梦”以及“一船星辉”都是作者头脑中的美好意象，用以意指作者所需找的“梦”，她们寄予了作者浪漫、诗意、理想化的情感，表现了作者对康桥的满怀深情。
3.前后呼应（首尾呼应）。