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周国平朦胧篇一
《周国平《家》1》
周国平朦胧篇二
《《家》周国平》
家
周国平
如果把人生比作一种漂流——它确实是的。对于有些人来说是漂过许多地方，对于所有人来说是漂过岁月之河——那么，家是什么呢？
一 家是一只船
南方水乡，我在湖上荡舟。迎面驶来一只渔船，船上炊烟袅袅。当船靠近时，我闻到了饭菜的香味，听到了孩子的嬉笑。这时我恍然悟到，船就是渔民的家。
以船为家，不是太动荡了吗？可是，我亲眼看到渔民们安之若素，举止泰然，而船虽小，食住器具，一应俱全，也确实是个家。
于是我转念想，对于我们，家又何尝不是一只船?这是一只小小的船，却要载我们穿过多么漫长的岁月。岁月不会倒流，前面永远是陌生的水域，但因为乘在这只熟悉的船上，我们竟不感到陌生。四周时而风平浪静，时而波涛汹涌，但只要这只船是牢固的，一切都化为美丽的风景。人世命运莫测，但有了一个好家，有了命运与共的好伴侣，莫测的命运仿佛也不复可怕。
我心中闪过一句诗：“家是一只船，在漂流中有了亲爱。” 望着湖面上缓缓而行的点点帆影，我暗暗祝祷，愿每张风帆下都有一个温馨的家。
二 家是温暖的港湾
正当我欣赏远处美丽的帆影时，耳畔响起一位哲人的讽喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美丽的帆船上也有着太多琐屑的噪音!” 这是尼采对女人的讥评。
可不是吗，家太平凡了，再温馨的家也难免有俗务琐事、闲言碎语乃至小吵小闹。
那么，让我们扬帆远航。
然而，凡是经历过远洋航行的人都知道，一旦海平线上出现港口朦胧的影子，寂寞已久的心会跳得多么欢快。如果没有一片港湾在等待着拥抱
我们，无边无际的大海岂不令我们绝望？在人生的航行中，我们需要冒险，也需要休憩，家就是供我们休憩的温暖的港湾。在我们的灵魂被大海神秘的涛声陶冶得过分严肃以后，家中琐屑的噪音也许正是上天安排来放松我们精神的人间乐曲。
傍晚，征帆纷纷归来，港湾里灯火摇曳，人声喧哗，把我对大海的沉思冥想打断了。我站起来，愉快地问候：“晚安，回家的人们!”
三 家是永远的岸
我知道世上有一些极骄傲也极荒凉的灵魂，他们永远无家可归，让我们不要去打扰他们。作为普通人，或早或迟，我们需要一个家。
荷马史诗中的英雄奥德修斯长年漂泊在外，历尽磨难和诱惑，正是回家的念头支撑着他，使他克服了一切磨难，抵御了一切诱惑。最后，当女神卡吕浦索劝他永久留在她的小岛上时，他坚辞道：“尊贵的女神，我深知我的老婆在你的光彩下只会黯然失色，你长生不老，她却注定要死。可是我仍然天天想家，想回到我的家。”
自古以来，无数诗人咏唱过游子的思家之情。“渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。”家是游子梦魂萦绕的永远的岸。
不要说“赤条条来去无牵挂”。至少，我们来到这个世界，是有一个家让我们登上岸的。当我们离去时，我们也不愿意举目无亲，没有一个可以向之告别的亲人。倦鸟思巢，落叶归根，我们回到故乡故土，犹如回到从前靠岸的地方，从这里启程驶向永恒。我相信，如果灵魂不死，我们在天堂仍将怀念留在尘世的这个家。
鉴赏点拨
周国平的散文《家》，最突出的特点是写作手法巧妙。虽然作者的散文是以本色示人，最忌“涂脂抹粉”，并以写真情实感见长，但对“家”的描述，却不是平铺直叙，而是运用比喻的手法，把家比作“船”“港湾”和“岸”，并赋予“家”以新的含义。作者写出了以“船”为家的漂流与温馨，以“港湾”为家的温暖与安宁，以“岸”为家的牵挂与归宿，虽然作者笔下的“家”各不相同，或船、或港、或岸，但都表达了作者对“家”深深的眷恋之情
《家》的学案
一、 补充材料
周国平，1945年生于上海。当代作家。1967年毕业于北京大学哲学系，1969年分配到广西工作。1978年考入中国社会科学研究生院哲学系，先后获得哲学硕士、博士学位，现为中国社会科学院哲学研究所研究员，国内尼采哲学研究专家。著有学术专著《尼采，在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，散文集《守望的距离》。
二、 掌握基础知识
1. 给加点字注音
袅袅（ ） 温馨（ ） 休憩（ ） 琐屑（ ） ．．．．．．．．．．．．．．．思巢（ ） 摇曳（ ） 陶冶（ ） 载重（ ） ．．．．．．．．．．．．．．．．
2. 解释词语 ．．．．．．
袅袅： ．．．
沉思冥想： ．．．．．
赤条条来去无牵挂： ．．．．．．．．．
黯然失色： ．．．．．
安之若素： ．．．．．
休憩： ．．．
三、 理解内容 ．．．．．．1. 引子有什么作用？ ．．．．．．．．．．
2. 作者认为家是什么？为什么用“船、港湾、岸”作喻体？它带给我们怎．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．样的感受呢？ ．．．．．．
3. 三个小标题之间有什么关系？ ．．．．．．．．．．．．．．．
四、 拓展延伸 ．．．．．．搜集有关“家”的文学作品及有关“家”的诗文。把最精彩的语句和诗句．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．背诵下来。（看谁背得多，背得好） ．．．．．．．．．．．．．．．．
周国平朦胧篇三
《周国平 家》
周国平朦胧篇四
《周国平论爱情》
我不相信人一生只能爱一次，也不相信人一生必须爱很多次。
爱情不论短暂或长久，都是美好的。甚至陌生异性之间毫无结果的好感，定睛的一瞥，朦胧的激动，莫名的惆怅，也是美好的。因为，能够感受这一切的那颗心毕竟是年轻的。
生活中若没有邂逅以及对邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的爱情的可能性始终向你敞开着，哪怕你并不去实现它们。如果爱情的天空注定不再有新的云朵飘过，异性世界不再对你有任何新的诱惑，人生岂不太乏味了？
不要以成败论人生，也不要以成败论爱情。
现实生活中的爱情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷属的厌倦。
对灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的相互吸引，而绝非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
一个完全不爱异性的人不可能爱人生。
未经失恋的人不懂爱情，未经失意的人不懂人生。
看两个人是否相爱，一个可靠尺度是看他们是否相互玩味和欣赏。两个相爱者之间必定是常常相互玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越觉得有味。如果有一天觉得索然无味，毫无玩兴，爱就荡然无存了。
初恋的感情最单纯也最强烈，但同时也最缺乏内涵。因此，尽管人们难以忘怀自己的初恋经历，却又往往发现可供回忆的东西很少。
情种爱得热烈，但不专一。君子爱的专一，但不热烈。此事古难全。不过，偶有爱的专一的情种，却注定没有爱的热烈的君子。
好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。
相爱时互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。
爱一个人，就是心疼一个人。爱得深了，潜在的父性或母性必定会参加进来。只是迷恋，并不心疼，这样的爱还只是停留在感官上，没有深入到心窝里，往往不能持久。-
爱就是心疼。可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。
可以不爱，不可无情。
恋爱是青春的确证。一个人不管年龄多大，只要还能恋爱，就证明他并不老。
我不知道什么叫做爱情。我只知道，如果那张脸庞还没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀愁，那你肯定还没有爱。
心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力持久。
人大约都是这样：自己所爱的人，如果一定要失去，宁愿给上帝或魔鬼，也不愿给他人。
不纯净的美使人迷乱，纯净的美使人安静。 一个男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，诸如功名之类，都是奢侈品。
好女人能刺激男人的野心，最好的女人还能抚平男人的野心。
放荡和贞洁各有各的魅力，但更有魅力的是二者的混合：荡妇的贞洁，或贞女的放荡。
一个真正有魅力的女人，她的魅力不但能征服男人，而且也能征服女人。因为她身上既有性的魅力，又有人的魅力。好的女人是性的魅力和人的魅力的统一。
在男人心目中，那种既痴情又知趣的女人才是理想的情人。痴情，他得到了爱。知趣，他得到了自由。可见男人多么自私。
我要躲开两种人：浅薄的哲学家和深刻的女人。-
你占有一个女人的肉体乃是一种无礼，以后你不再去占有却是一种更可怕的无礼。前者只是侵犯了她的羞耻心，后者却侵犯了她的自尊心。
女人是男人永恒的话题。
只用色情眼光看女人，近乎无耻。但身为男人，看女人的眼光就不可能完全不含色情。我想不出在滤尽色情的中性男人眼里，女人该是什么样子。
多情和专一未必相互排斥。
男人总是看透了集合的女人，又不断地受个别女人的魅惑。
男人凭理智思考，凭感情行动。女人凭感情思考，凭理智行动。所以，在思考时，男人指导女人，在行动时，女人支配男人。
男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。
我最厌恶的缺点，在男人身上是懦弱和吝啬，在女人身上是粗鲁和庸俗。
周国平朦胧篇五
《周国平_家》
周国平朦胧篇六
《周国平《何必温馨》阅读练习及答案》
阅读下文，完成第19—23题。
何必温馨
周国平
①不太喜欢温馨这个词。
②温馨本来是一个书卷气很重的词，如今居然摇身一变，俨然一位通俗红歌星。她到处走穴，频频亮相，泛滥于歌词中，散文中，商品广告中。
③可是，仔细想想，究竟什么是温馨呢?温馨的爱、温馨的家、温馨的时光、温馨的人生究竟是什么样子的?朦朦胧胧，含含糊糊，反正我想不明白。也许，正是词义上的模糊不清增加了这个词的魅力，能够激起说者和听者一些非常美好但也非常空洞的联想。
④正是这样：美好，然而空洞。这个词是没有任何实质内容的。温者温暖，馨者馨香。暖洋洋，香喷喷。这样一个词非常适合于譬如说一个情窦初开的少女用来描绘自己对爱的憧憬，一个初为人妻的少妇用来描绘自己对家的期许。它基本上是一个属于女中学生词典的词汇。当举国男女老少都温馨长温馨短的时候，我不免感到滑稽，诧异国人何以在精神上如此柔弱化，纷纷竞作青春女儿态?
⑤事实上，两性之间真正热烈的爱情未必是温馨的。这里无须举出罗密欧与朱丽叶，奥涅金与达吉亚娜，贾宝玉与林黛玉。每一个经历过热恋的人都不妨自问，真爱是否只有甜蜜，没有苦涩，只有和谐，没有冲突，只有温暖的春天，没有炎夏和寒冬?我不否认爱情中也有温馨的时刻，即两情相悦、心满意足的时刻，这样的时刻自有其价值，可是，倘若把它树为爱情的最高境界，就会扼杀一切深邃的爱情所固有的悲剧性因素，把爱情降为平庸的人间喜剧。
⑥比较起来，温馨对于家庭来说倒是一个较为合理的概念。家是一个窝，我们当然希望自己有一个温暖、舒适、安宁、气氛浓郁的窝。不过，一味地温馨，结果不是磨灭掉夫妇双方的个性，从而窒息爱情，就是造成升平的假象，使被掩盖的差异终于演变为不可愈合的裂痕。
⑦至于说以温馨为一种人生理想，就更加小家子气了。人生中有顺境，也有困境和逆境。困境和逆境当然一点儿也不温馨，却是人生最真实的组成部分，往往促人奋斗，也引入彻悟。如果否认了苦难的价值，就不复有壮丽的人生了。
⑧写到这里，我忽然悟到了温馨这个词时髦起来的真正原因。我的眼前浮现出许多广告画面，画面上是各种高档的家具、家用电器、室内装饰材料、化妆品等等，随之响起同一句画外音：“„„伴你度一个温馨的人生。”一点也不错!舒适的环境，安逸的氛围，精美的物质享受，这就是现代人的生活理想，这就是温馨一词的确切的现代含义!这个听起来好像颇浪漫的词，其实包含着非常务实的意思，一个正在形成中的中产阶级的生活标准，一种讲究实际的人生态度。不要跟我们提罗密欧了吧，爱就要爱得惬意。不要跟我们提哈姆雷特了吧，活就要活得轻松。理想主义的时代已经结束，让我们回归最实在的人生„„
⑨我丝毫不反对实在的生活情趣。和突出政治时代到处膨胀的权力野心相比，这是一个进步。然而，实在的生活有着深刻丰富的内涵，决非限于舒适安逸。使我反感的是“温馨”这个流行词所标志的人们精神上的平庸化，在这个女歌星唱遍千家万户的温软歌声中，我不禁缅怀起歌剧《卡门》的音乐和它所讴歌的那种惊心动魄的爱情和人生来了。
⑩所以，在这种情况下，我要说：
⑪爱，未必温馨，又何必温馨?
⑫人生，未必温馨，又何必温馨? (有删节)
19.怎样理解文章中“她到处走穴，频频亮相，泛滥于歌词中，散文中，商品广告中”的含义。（2分）
20.作者认为“温馨”“美好，然而空洞”，这种“空洞”体现在哪些方面？（4分）
21.请简要梳理作者的思路。（4分）
22.文中第⑤⑧⑨段用了“罗密欧和朱丽叶，奥涅金与达吉亚娜，贾宝玉与林黛玉”、“哈姆雷特”、歌剧《卡门》等文学性的内容作素材，这在文章的表达技巧和内容方面有何作用？（6分）
23.从人生态度和生活理想的角度看，对个体而言，选择“温馨”与否是自由的，但作者为何还是要批判“温馨”这种人生态度和生活理想？对作者的观点，你如何评价？谈谈你的看法。（6分）
答案：
19、“温馨”一词广泛流行于各种文体、各个行业中。
20、①精神上的柔弱化；②忽视爱情中的悲剧性因素；③磨灭个性，造成裂痕；④显得小气。
21、①先说不喜欢流行而时髦的“温馨”；②再阐释不喜欢“温馨”的原因；③反思“温馨”在当下流行的原因；④点明主旨，反对人们精神上的平庸。
22、①证明作者的观点；②这些事例中的人与现实中的人形成对比，强化了文章的主旨；④使文章的内容更富于文化内涵，更有深度。
23、①从社会的角度看，单一的个体选择“温馨”作为自己的人生态度和生活理想，本无可厚非，但当这种态度流行，成为一种社会潮流时，就会使人们失去对理想主义和真正的情感的追求，在精神上趋于平庸化。作者是从社会的角度对此提出批评。（2分）；
②从真正的人生态度和生活理想看，“温馨”追求的是舒适的环境，安逸的氛围，精美的物质享受，只是一种物质的、实在的生活情趣，只是人生价值的极次要的内容，把“温馨”作为自己的人生态度和生活理想会使人们忽视生活应有的更深刻更丰富的内涵，也使人们不复有壮丽的人生（2分）；
③作者从社会与时代的角度、从深层的人文关怀的角度提出批评，表现出了难得的清醒和忧思（2分）。
周国平朦胧篇七
《家 周国平》
周国平朦胧篇八
《周国平《家》1》
周国平朦胧篇九
《周国平_家》
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