有关人天生是有欲望的名言

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有关人天生是有欲望的名言篇一
《关于欲望的名言》

关于欲望的名言

1、最大的仇敌,莫过于自己的情欲。——伊朗

2、自我控制是最强者的本能。——肖伯纳

3、追求功名几乎是崇尚优秀的代名词。——赫兹里特

4、在饱极生厌的边缘,欲望依旧是地限的。——让·罗斯唐

5、欲望是人遭受磨难的根源。诚然,欲望可以使人得到欢乐和幸福;但这欢乐、幸福的背后却是苦难,乐极是要生悲的;一切欲望实现之后,却也免不了灾难。——(埃及)尤素福。西巴伊

6、有欲望而无行动的人只能产生瘟疫。——布莱克

7、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。——孟子

8、谁都想得到知识,但谁都不愿付出代价。——玉外纳

9、嗜欲者,逐祸之马也。——刘向

10、世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心。——塞万提斯

11、世上四分之三的要求都是不切实际的,是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的。——罗斯金

12、省事之本,在于节欲。——刘安

13、生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足,另一个则是你的欲望得到了满足。——肖伯纳

14、少欲觉身轻。——黄宗羲

15、日莲只开在阳光里,夜荷只开在月光下。能抑制情欲的人不搂抱别人的老婆。——印度

16、人一旦成为欲念的奴隶,就永远也解脱不了了。——(泰国)察。高吉迪

17、人是未知数的仇敌。——土耳其

18、人们常常听到这样一句话:“是欲望毁了他。”然而,这往往是错误的。并不是欲望毁了人,而是无能、懒惰,或糊涂。——皮埃尔·布尔古

19、人们不能给情欲规定一个时间。——罗曼·罗兰

20、权力欲是一种最臭名照著的欲望。——塔西佗

21、情欲犹如炭火,必须使它冷却,否则,那烈火会把心儿烧焦。——莎士比亚

22、你被人谈到的机会越多,你就越希望被人谈到。——伯特兰·罗素

23、能力有限,欲海无边:人是贬入凡间的神,他没有忘记天国的一切。——拉马丁

24、男子只要有人奉承,使他的骄傲与欲望获得满足,就极容易上当;而富于幻想的艺术家更容易受骗。——罗曼·罗兰

25、名望的滋味如此甘美,所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡。——帕斯卡

26、没有什么东西比功名欲更自私,为别人劳动只是为了换取自己的名声。——兰多

27、快于意者云于行。——《燕丹子》

28、假如人能够遏制住自己的种种欲望,过着无求的生活;那么,他才算主宰了自己的生活,掌握了自己的命运。——(埃及)尤素福。西巴伊

29、即使是智者,也难摈弃追求功名这个弱点。——塔西佗

30、寡欲心自清。——宋代教育家程颢

31、功名欲是人类一种不合情理的欲望;甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名锭个弱点。——蒙田

32、多欲亏义,多忧害智。——刘安

33、对知识的渴望如同对财富的追求,越追求,欲望就越强烈。——斯特恩

34、对知识的渴求是人类的自然意向,任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。——塞·约翰逊

35、动物如果需要某样东西,它知道自己需要的程度和数量,而人类则不然。——德谟克利特

36、对功名的渴求要比对美德的渴求伟大得多,因为,功名是对美的奖赏,撇开它,谁还愿意去拥抱美德呢?——玉外纳

37、当被欲望控制时,你是渺小的;当被热情激发时,你是伟大的。——詹姆斯·艾伦

38、财富就像海水,饮得越多,渴得越厉害;名望实际上也是如此。——叔本华

39、财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马,却不能改变我们的雄心。——沃维纳格

40、纵欲之乐,忧患随焉。——清代教育家申居郧《西岩赘语》(梦想)

有关人天生是有欲望的名言篇二
《关于欲望的名言》

关于欲望的名言

1、最大的仇敌,莫过于自己的情欲。——伊朗

2、自我控制是最强者的本能。——肖伯纳

3、追求功名几乎是崇尚优秀的代名词。——赫兹里特

4、在饱极生厌的边缘,欲望依旧是地限的。——让·罗斯唐

5、欲望是人遭受磨难的根源。诚然,欲望可以使人得到欢乐和幸福;但这欢乐、幸福的背后却是苦难,乐极是要生悲的;一切欲望实现之后,却也免不了灾难。——(埃及)尤素福。西巴伊

6、有欲望而无行动的人只能产生瘟疫。——布莱克

7、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。——孟子

8、谁都想得到知识,但谁都不愿付出代价。——玉外纳

9、嗜欲者,逐祸之马也。——刘向

10、世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心。——塞万提斯

11、世上四分之三的要求都是不切实际的,是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的。——罗斯金

12、省事之本,在于节欲。——刘安

13、生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足,另一个则是你的欲望得到了满足。——肖伯纳

14、少欲觉身轻。——黄宗羲

15、日莲只开在阳光里,夜荷只开在月光下。能抑制情欲的人不搂抱别人的老婆。——印度

16、人一旦成为欲念的奴隶,就永远也解脱不了了。——(泰国)察。高吉迪

17、人是未知数的仇敌。——土耳其

18、人们常常听到这样一句话:“是欲望毁了他。”然而,这往往是错误的。并不是欲望毁了人,而是无能、懒惰,或糊涂。——皮埃尔·布尔古

19、人们不能给情欲规定一个时间。——罗曼·罗兰

20、权力欲是一种最臭名照著的欲望。——塔西佗

21、情欲犹如炭火,必须使它冷却,否则,那烈火会把心儿烧焦。——莎士比亚

22、你被人谈到的机会越多,你就越希望被人谈到。——伯特兰·罗素

23、能力有限,欲海无边:人是贬入凡间的神,他没有忘记天国的一切。——拉马丁

24、男子只要有人奉承,使他的骄傲与欲望获得满足,就极容易上当;而富于幻想的艺术家更容易受骗。——罗曼·罗兰

25、名望的滋味如此甘美,所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡。——帕斯卡

26、没有什么东西比功名欲更自私,为别人劳动只是为了换取自己的名声。——兰多

27、快于意者云于行。——《燕丹子》

28、假如人能够遏制住自己的种种欲望,过着无求的生活;那么,他才算主宰了自己的生活,掌握了自己的命运。——(埃及)尤素福。西巴伊

29、即使是智者,也难摈弃追求功名这个弱点。——塔西佗

30、寡欲心自清。——宋代教育家程颢

31、功名欲是人类一种不合情理的欲望;甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名锭个弱点。——蒙田

32、多欲亏义,多忧害智。——刘安

33、对知识的渴望如同对财富的追求,越追求,欲望就越强烈。——斯特恩

34、对知识的渴求是人类的自然意向,任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。——塞·约翰逊

35、动物如果需要某样东西,它知道自己需要的程度和数量,而人类则不然。——德谟克利特

36、对功名的渴求要比对美德的渴求伟大得多,因为,功名是对美的奖赏,撇开它,谁还愿意去拥抱美德呢?——玉外纳

37、当被欲望控制时,你是渺小的;当被热情激发时,你是伟大的。——詹姆斯·艾伦

38、财富就像海水,饮得越多,渴得越厉害;名望实际上也是如此。——叔本华

39、财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马,却不能改变我们的雄心。——沃维纳格

40、纵欲之乐,忧患随焉。——清代教育家申居郧《西岩赘语》(梦想)

有关人天生是有欲望的名言篇三
《关于欲望的名言》

关于欲望的名言

1、动物如果需要某样东西,它知道自己需要的程度和数量,而人类则不然。——德谟克利特

2、对功名的渴求要比对美德的渴求伟大得多,因为,功名是对美的奖赏,撇开它,谁还愿意去拥抱美德呢?——古罗马诗人·玉外纳

3、追求功名几乎是崇尚优秀的代名词。——赫兹里特

4、欲望是人遭受磨难的根源。诚然,欲望可以使人得到欢乐和幸福;但这欢乐、幸福的背后却是苦难,乐极是要生悲的;一切欲望实现之后,却也免不了灾难。——(埃及)尤素福·西巴伊

5、假如人能够遏制住自己的种种欲望,过着无求的生活;那么,他才算主宰了自己的生活,掌握了自己的命运。——同上

6、生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足,另一个则是你的欲望得到了满足。——肖伯纳

7、人一旦成为欲念的奴隶,就永远也解脱不了了。——(泰国)察·高吉迪

8、权力欲是一种最臭名照著的欲望。——塔西佗

9、即使是智者,也难摈弃追求功名这个弱点。——塔西佗

10、功名欲是人类一种不合情理的欲望;甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名锭个弱点。——蒙田

11、名望的滋味如此甘美,所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡。——帕斯卡

12、没有什么东西比功名欲更自私,为别人劳动只是为了换取自己的名声。——兰多

13、当被欲望控制时,你是渺小的;当被热情激发时,你是伟大的。——詹姆斯·艾伦

14、财富就像海水,饮得越多,渴得越厉害;名望实际上也是如此。——叔本华

15、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。——孟子

16、嗜欲者,逐祸之马也。——刘向

17、省事之本,在于节欲。——刘安

18、多欲亏义,多忧害智。——刘安

19、少欲觉身轻。——黄宗羲

20、寡欲心自清。——宋代教育家程颢

21、纵欲之乐,忧患随焉。——清·申居郧《西岩赘语》

有关人天生是有欲望的名言篇四
《古人关于克制自己欲望的至理名言》

古人关于克制自己欲望的至理名言:

自反,克己,去人欲,格物。

自反而缩,虽千万人吾往矣。

克己复礼为仁。

存天理,去人欲。

格物致知,知知止也、

宇宙世界为什么充满着种种矛盾和对立统一呢?这个问题实质上是要求我们剖析五构素宇宙中物体的消费矛盾运动。那物体为什么存在消费矛盾运动呢,即为什么会有五构素物体论中所述两类哲学问题呢?等等。从物体存在法则我们可以作出回答,即这些问题的根源是因为虚物质存在,直接原因是消费体系矛盾律、方向不变原理的效应和物体按层次结构存在,而在表现上则是能力有限与欲望无穷的矛盾存在。

本章 01指出了欲望无穷, 02指出了能力有限,二者集于物体一身从而使所有物体变成了矛盾体。如果有人问到“世界是矛盾”的哲理出自何处,答案应该是:物体存在法则就是“世界矛盾”的发源地。

解决自然资源有限性与人类需求无限性这一基本矛盾有两条路经:一是保护资源并节制人类不合理的行为,但这并非治本之策;二是源源不断地开发新资源,这一根本出路表达了可持续发展的资源诉求。实现这一诉求需要进行自觉、持续、全面的创新,这是可持续发展的合理内蕴和客观要求。

有关人天生是有欲望的名言篇五
英语口语:每日名言第213 关于人内心欲望的英文格言《上》(中英对照)》

英语口语:每日名言第213 关于人内心欲望的英文格言《上》(中英对照) 这里精选了一些具有特色的成功励志名言,和大家分享如下:

1、 Peace comes from within. Do not seek it without!

宁静来自内心,勿向外寻求!

2、Being neither jealous nor greedy, being without desires, and remaining the same under all circumstances, this is nobility.

不嫉妒、不贪婪、没有私慾,在任何情况下,内心都持有那份宁静,这就是高尚!

3、He who has tasted the sweetness of solitude and tranquility becomes free from fear and free from sin.

当一个人品嚐到孤独与恬静的美味时,便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

4、The cause of suffering is selfish desire, whether it is the desire for pleasure, desire for revenge, or simply desire for a long life.

痛苦的根源来自私慾,无论企求快乐、报复,或只企求长寿,都会导致痛苦。

5、Desire causes suffering because it can never be completely gratified.

慾望会导致痛苦,其主要原因乃是慾望永远无法完全满足。

6、To be attached to one thing (to a certain view) and to look down upon other thing (views) as inferior--this wise men call a fetter.

固执某一件事物(或某种见解),而轻视其他事物(或见解)是卑鄙的,智者称它为「束缚」。

7、Bonds do not exist for those to whom naught is dear or not dear.

没有贪爱和憎恨的人,就没有束缚。

8、There is no fire like lust, no grip like hate; there is no net like delusion, no river like craving.

贪心是最猛烈的火,憎恨是最坏的执着,迷惑和错误的见解是最难脱逃的网,爱欲是最难渡过的河流。

9、One should give up anger; one should abandon pride; one should overcome all fetters. I'll never befall him who clings not to mind and body and is passionless.

一个人应该舍弃愤怒,拔除傲慢,超越所有的束缚。不执着心灵和物质的人,内心可以得到真正的安宁,而不受外在的影响。

10、All desires have in them little pleasant taste but rather much potential suffering.

所有的欲望,只有小小的甜味,而却隐藏着相当多的苦头。

原文来自 必克英语

有关人天生是有欲望的名言篇六
《名言名句我们欲望中的东西》

名言名句 我们欲望中的东西,我们很快就信以为真。 一鸟在林手胜于双鸟在林。 黎明前是最黑暗的 懦夫在未死之前,已身历多次死亡的恐怖了。 一个人不能把他的糕饼吃掉之后还留在手上。 永远不要把今天能完成的事情推到明天去做。 人就是人,是自己命运的主人。 在你信任一个人之前,先要深入了解他。

有关人天生是有欲望的名言篇七
《名人名言》

名人名言

苏格拉底:

 逆境是人类获得知识的最高学府,难题是人们取得智慧之门。  最热烈的爱情会有最冷漠的结局。

 我与世界相遇,我自与世界相识,我自不辱使命,使我与众生

相聚。

 认识你自己。

 我们的需要越是少,我们越近似神。

 神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。

 想左右天下的人,须先能左右自己。

 认识自己,方能认识人生。

 美是难的。

 德行就是知识或美德,即知识愚昧是罪恶之源。

 无知即罪恶。

 别人为食而生存,我为生存而食。

 智慧意味着自知无知。

 我平生只知道一件事,我为什么是那么无知。

 这个世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种是痛苦的人。做

痛苦的人,不做快乐的猪。

 如果把世上每一个人的痛苦放在一起,再让你去选择,你可能

还是愿意选择自己原来的那一份。

 男人活着全靠健忘,女人活着全靠牢记。

 唯有理智最为可贵。

 我非常清楚地知道,我并没有智慧,不论大的还是小的都没有。  教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。

 最有效的教育方法不是告诉人们答案,而是向他们提问。  要想向我学知识,你必须先有强烈的求知欲望,就像你有强烈

的求生欲望一样。

 思想应当诞生在学生的心里,教师仅仅应当像助产士那样办

事。

 每个人身上都有太阳,主要是如何让它发光。

 教育不是灌输,而是点燃火焰。

 问题是接生婆,它能帮助新思想的诞生。

 我不是给人知识,而是使知识自己产生的产婆。

 最优秀的人就是你自己。

 知道的越多,才知知道的越少。

 我知道自己的无知,我知我无知。

 未经审视的生活是毫无价值的 或:一种未经考察的生活是不

值得过的。

 在多人之前,吾舌尤健。

 暗恋是世界上最美丽的爱情。

 不要靠馈赠来获得一个朋友。

 告诉我你的朋友,我就知道你是什么样的人。

 在这个世界上,除了阳光、空气、水和笑容,我们还需要什么

呢!

 分手的时候到了,我去死,你们去活,究竟谁过得更幸福,唯

有神知道。

 我到处走动,没有做别的,只是要求你们,不分老少,不要只

顾你们的肉体,而要保护你们的灵魂。

 对哲学家来说,死是最后的自我实现。是求之不得的事,因为

它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体

 的羁绊中解脱出来,终于实现了光明的天国的视觉境界。  我只知道一件事,那就是什么都不知道。

 凡是原本可以做得更好的,也算是懒!

 人可以犯错,但是不可犯同一个错。

 在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气。  如果我能忍受了自己的老婆,也就能忍受任何人了!

 好的婚姻仅给你带来幸福,不好的婚姻则可使你成为一位哲学

家。

 没有人因为知道了善而不向善的。

 任何确实的实验都说明,任何一种生理或心理的疾病都能靠吃

素和喝纯水而减轻病情。

 我不只是雅典的公民,我也是世界的公民。

 我的母亲是个助产婆,我要追随她的脚步,我是个精神上的助

产士,帮助别人产生他们自己的思想。

 我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。

柏拉图:

 公正即强者的利益。此原则放之四海而皆准。

 在短暂的生命里寻找永恒。

 爱是美好带来的欢欣,智慧创造的奇观,神仙赋予的惊奇。缺

乏爱的人渴望得到它,拥有爱的人万般珍惜它。

 爱情,只有情,可以使人敢于为所爱的人献出生命;这一点,

不但男人能做到,而且女人也能做到。

 尊重人不应该胜过尊重真理。

 时间带走一切,长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都

改变。

 拖延时间是压制恼怒的最好方式。

 初期教育应是一种娱乐,这样才更容易发现一个人天生的爱

好。

 人心可分为二,一部较善,一部较恶。善多而能制止恶,斯即

足以云自主,而为所誉美;设受不良之教育,或经恶人之熏染,致恶这一部较大,而善这一部日益侵削,斯为己之奴隶,而众皆唾弃其人矣。

 良好的开端,等于成功的一半。

 最有美德的人,是那些有美德而不从外表表现出来,仍然感到

满足的人。

 好人之所以好是因为他是有智慧的,坏人之所以坏是因为人是

愚蠢的。

 一切背离了公正的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。  不知道自己的无知,乃是双倍的无知。

 没有什么比健康更快乐的了,虽然他们在生病之前并不曾觉得

那是最大的快乐。

 我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影

响的最好的一课。

 法律是一切人类智慧聪明的结晶,包括一切社会思想和道德。  只有死者能看到战争的结束。

 每天告诉自己一次:“我真的很不错”。

 生气是拿别人做的错事来惩罚自己。

 每个在恋爱中的人都是诗人。

 无论你从什么时候开始,重要的是开始后就不要停止;无论你

从什么时候结束,重要的是结束后就不要悔恨。

 只要有信心,人永远不会挫败。

本文来源:http://www.guakaob.com/qiuzhizhaopin/192410.html

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