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一差半错的义篇一
《千字文 名贤集 等》
千字文： 天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李奈，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推拉让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。座朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏荣羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。 盖此身发，四大五常，恭惟鞠养，岂敢毁伤。女慕贞洁，男效才良。知过能改，得能莫忘。罔谈彼断，靡恃己长。信使可履，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。临深履薄，夙兴温清。似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，藉甚无竟。学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自糜。 都邑华夏，东西二京。背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。图写禽兽，画彩仙灵。丙舍傍启，甲帐对楹。肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。右通广内，左达承明，既集坟典，亦聚群英。杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。户封八县，家给千兵，高官陪辇，驱毂振缨。世禄侈富，车驾肥轻，策功茂实，勒碑刻铭。潘溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营？桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。俊义密勿，多士实宁。晋楚更霸，赵魏困横。假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。起翦颇牧，用兵最精。宣威沙漠，驰誉丹青。九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，巨野洞庭。旷远绵邈，岩岫杳冥。 治本于农，务兹稼穑。 载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐早凋。陈根委翳，落叶飘摇。游 独运，凌摩绛霄。耽读玩市，寓目囊箱。易酋攸畏，属耳垣墙。具膳粲饭，适口充畅。饱饫烹宰，饥厌糟糠。亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。纨扇圆洁，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。弦歌酒宴，接杯举觞。矫手顿足，悦豫且康。嫡后嗣续，祭祀 尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。布射僚丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。 谓语助者，焉哉乎也。
名贤集： 但行好事，莫问前程。与人方便，自己方便。善与人交，久而敬之。人贫志短，马瘦毛长。人心似铁，官法如炉。谏之双美，毁之两伤。赞叹福生，作念褐生。积善之家，心有余庆。积恶之家，必有余殃。休争闲气，日有平西。来之不善，去之亦易。人平不语，水平不流。得荣思辱，身安思危。羊羔虽美，众口难调。事要三思，免劳后悔。太子入学，庶民同例。官至一品，万法依条。得之有本，失之无本。凡事从实，积福自厚。无功受禄，寝食不安。财高语壮，势大欺人。言多语失，食多伤心。送朋友酒，日食三餐。酒要少吃，事要多知。相争告人，万种无益。礼下于人，必有所求。敏而好学，不耻下问。居必择邻，交必良友。顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。得人一牛，还人一马。老实常在，脱空常败。三人同行，必有我师。人无远虑，必有近优。寸心不昧，万法皆明。明中施舍，暗中填还。人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里跷蹊，神道先知。人离乡贱，物离乡贵。人欲可断，天理可循。杀人可恕，情理难容。黄金浮世在，白发故人稀。黄金非
为贵，安乐值钱多。休争三寸气，白了少年头。百年随时过，万事转头空。耕牛无宿草，仓鼠有余粮。万事分已定，浮生空自忙。结有德之朋，绝无义之友。常怀克己心，法度要谨守。君子坦荡荡，小人常戚戚。见事知长短，人面识高低。心高遮甚事，地高偃水流。水深流去慢，贵人语话迟。道高龙虎伏，德重鬼神钦。人高谈今古，物高价出头。休倚时来势，提防时去年。藤萝绕树生，树倒藤萝死。官满如花谢，势败奴欺主。命强人欺鬼，运衰鬼欺人。但得一步地，何须不为人。人无千日好，花无百日红。人有十年壮，鬼神不敢傍。厨中有剩饭，路上有饥人。饶人不是痴，过后得便宜。量小非君子，无毒不丈夫。路遥知马力，日久见人心。长存君子道，须有称心时。雁飞不到处，人被利名牵。地有三江水，人无四海心。有钱便使用，死后一场空。为人不仁矣，为富不仁矣。君子喻于义，小人喻于利。贫而无怨难，富而无骄易。百年还在命，半点不由人。在家敬父母，何须烧远香。家贫和也好，不义富何如。晴干开水道，须防暴雨时。寒门生贵子，白屋出公卿。将相本无种，男儿当自强。欲要夫子行，无可一日清。三千徒众立，七十二贤人。成人不自在，自在不成人。国正天心顺，官清民自安。妻贤夫祸少，子孝父心宽。白云朝朝过，青天日日闲。自家无运至，却怨世界难。有钱能解语，无钱语不听。时间风火性，烧了岁寒衣。人生不满百，常怀千岁忧。来说是非者，便是是非人。积善有善抱，积恶有恶抱。抱应有早晚，祸福自不错。花有重开日，人无常少年。人无害虎心，虎有伤人意。上山擒虎易，开口告人难。盅臣不怕死，怕死不忠臣。从前多少事，过去一场空。满怀心腹事，尽在不言中。既在矮檐下，怎敢不低头。家贫知孝子，国乱识忠臣。凡是登途者，都是福薄人。命贫君子拙，时来小人强。命好欣也好，富贵直到老。命好心不好，中途夭折了。心命都不好，贫苦直到老。年老心不老，人穷行莫穷。自古皆有死，民无信不立。长将好事于人，祸不临身害己。既读孔圣之书，必达周公之礼。君子敬而无失，与人恭而有礼。人无酬天之力，天有养人之功。长想有力之奴，不念无为之子。人有旦夕祸福，天有昼夜阴晴。君子当权积福，小人仗势欺人。人将礼乐为先树将枝叶为圆。马有垂缰之义，狗有湿草之恩。运去黄金失色，时来铁也争光。怕人知道休做，要人敬重勤学。泰山不却微尘，积小垒成高大。人道谁无烦恼，风来浪也白头。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。人情好似初相见，到老终无怨恨心。白马红缨彩色新，不是亲者强来亲。一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。青草发时便盖地，运通何须觅故人。但能依理求生计，一字黄金不见人。才与人交辨人心，高山流水向古今。莫做亏心侥幸事，自然灾害不来侵。人着人死天不肯，天着人死有何难。我见几家贫了富，几家富了又还贫。三寸气在千般用，一旦无常万事休。人活着干什么都行，人一死便一切完蛋。人见利而不见害，鱼见食而不见钩。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。平生正直无私曲，问堪天公饶不饶。猛虎不在当头卧，困龙也有上天时。临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。家业有时为来往，还钱长记借钱时。金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。青山只会明今古，绿水何曾洗是非。常将有时思无时，莫待无时思有时。善恶到头终有报，只争来早与来迟。万里隐着灵芝草，淤泥陷着紫金盆。劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。山寺日高僧未起，算来名利不如闲。欺心莫过三江水，人与世情朝朝随。人生七十古来稀，多少风光不同居。长江一去无回浪，人老何曾再少年。大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱。言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。有事但逢君子说，是非休听小人言。妻闲何愁家不富，子孝何须父向前。心好家门生贵子，命好何须靠祖田。侵人田地骗人钱，荣华富贵不多年。莫道眼前无报应，分明折在子孙边。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。衣服破时宾客少，识人多处是非多。草怕严霜霜怕日，恶人自有恶人磨。月过十五光明少，人到中年万事和。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。语里深山雪里烟，看时容易做时难。无名草木年年发，不信男儿一世穷。若不与人行方便，念尽弥陀总是空。少年休笑白头翁，花开能有几时红。越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风。小人狡猾心肠歹，君子公平托上苍。一字千金价不多，会文会算有谁过。身小会文国家用，大汉空长作什么。乖汉满痴汉，痴汉总不知，乖汉做驴子，
却被痴汉骑。 小儿语：一切言动，都要安详，十差九错，只为慌张。沉静立身，从容说话，不要轻薄，惹人笑骂。先学耐烦，快休使气，性躁心粗，一生不济。能有几句，见人胡讲；洪钟无声，满瓶不响。自家过失，不须遮掩，遮掩不得，又添一短。无心之失，说开摆手，一差半错，哪个没有。
一差半错的义篇二
《吕近溪《小儿语》(并序)》
吕近溪《小儿语》（并序）
（近溪名得胜，明嘉靖时宁陵人）
儿之有知而能言也，皆有歌谣以遂其乐。群相习，代相传，不知作者所自①。如梁宋间，盘脚盘，东屋点灯西屋明之类。学焉②而与童子无补，余每笑之。夫蒙③以养正④，有知识时，便是养正时也。是俚语者固无害，胡为乎习哉。余不愧浅末⑤，乃以立身要务，谐⑥之音声，如其鄙俚⑦，使童子乐闻而易晓焉，名曰《小儿语》，是欢呼戏笑之间，莫非义理⑧身心之学。一儿习之，可为诸儿流布⑨；童时习之，可为终身体认⑩，庶几ꨋ有小补云。纵无补也，视所谓“盘脚盘”者，不犹愈ꨋ乎。
沙随近溪渔隐ꨋ书。
【注释】
①自：始；开头，引申为出自。
②焉：表示指示，相当于“之”。
③蒙：幼稚，暗昧不明。匪我求童蒙，童蒙求我。——《易·蒙》
④养正：涵养正道。《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”孔颖达疏：“能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。”
⑤浅末：肤浅；短浅。
⑥谐：从言，皆声。本义：和谐，强调配合得匀称
⑦鄙俚：粗野；庸俗，这里当通俗讲。
⑧义理：合于一定的伦理道德的行事准则。
⑨流布：流传散布。
⑩体认：体察认识。
ꨋ庶几：或许，也许。
ꨋ愈：胜过。
ꨋ沙随：地名，在今河南宁陵东北，作者故乡。近溪渔隐，作者号。
【译文】
小孩懂点事能说话之后，都会有歌谣来让他们念着玩儿。小孩们在一起学唱歌谣，代代相传，却不知歌谣出自哪个作者之手。比如梁宋年间就有“盘脚盘，东屋点灯西屋明”之类的歌谣。学唱这类歌谣对小孩没有什么用处，我常常笑他们。从孩童时期开始就要涵养正气，有知识的时候，便是涵养正气之时。这样的歌谣俚语本来也没什么害处，但是学习它又有什么用处呢？我不揣浅陋，于是将为人处世最重要的事情配合上音韵，弄得通俗易懂，让小孩子喜欢听而且还容易明白，起名为《小儿语》。这样的话，孩子们在欢呼嬉笑之间，不知不觉全都在学习符合伦理道德的处世准则了。一个孩子学了，就可以传播开来；小时候学习它，终生都会有新的体察和认识，也许有点小小的用处。即使没有什么用处，看看所谓的“盘脚盘”这样的歌谣，不比它强吗？
沙随的近溪渔隐先生手书。
宏谋按：沧浪之歌①，孺子歌耳，孔子叹为自取，且呼小子听之。当是时，不复计其歌之出自孺子也。近溪先生思所以语小儿，而因自为《小儿语》。若规②若刺③，若讽④若嘲⑤，冲口而出，自然成音。小儿闻之，果小儿语也。嗟⑥乎，儿固有不儿时。儿时熟之复之，不儿时思之味之，虽欲终视为小儿语，不可得已。或曰：“言之毋乃不文。”夫以小儿语语小儿，亦焉用文为哉？
①沧浪之歌：见《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊则濯足矣。自取之也。’”
②规：劝告，建议，尤指温和地力劝。
③刺：讽刺。
④讽：规劝。
⑤嘲：嘲笑。
⑥嗟：感叹声。
【译文】
宏谋按：沧浪之歌，不过是儿童的歌谣罢了。孔子感叹儿童尚且懂得自己选择，就叫年轻人去听一听。那个时候人们就不再计较这支歌谣是出自孩童之口了。近溪先生思考如何把道理说给小孩听，因此自己创作了《小儿语》。既像是建议又像是讽刺，既像是规劝又像是嘲弄，冲口而出，朗朗上口。小孩听了，会觉得果然是小孩自己的语言。啊，小孩总有一天要长成大人。小的时候反复熟悉它，长大之后细细体会它，即使想要始终把它视作小孩的话也做不到了。有人说：“这个念起来恐怕不够文雅。”以小孩的语言说给小孩听，还需要什么文雅呢？
四言
一切言动，都要安详。十差九错，只为慌张。
【译文】
一切言语行为，要稳重，从容不迫；我们出现的差错，大都是由于慌慌张张造成的。
沉静立身，从容说话。不要轻薄，惹人笑骂。
【译文】
为人处世要沉着冷静，说话要不急不缓，从容自若平平和和。言语和动作不要轻佻，让人笑话和辱骂。
先学耐烦，快休使气。性燥心粗，一生不济。
【译文】
凡事要学会不怕麻烦，不能由着自己的性子来，性格急躁和粗心大意，一生也不会有好的时候。 能有几句，见人胡讲。洪钟无声，满瓶不响。（钟虽大，不撞不鸣。半瓶水，多有声。）
【译文】
小孩子年纪轻轻，刚学了一点点道理，还没完全弄明白，见人就胡说乱道，真正有学问，明白道理的人不会这样的。（就像一些风吹草动是不能使洪钟发出声响的，装满的水瓶是不会发出声响的一样。）
自家过失，不消遮掩。遮掩不得，又添一短。（又多了饰非之短。）
【译文】
自己有过失，不应该遮盖，遮掩解决不了问题，反而又添了一个过失。
无心之失，说开罢了。一差半错，哪个没有。
【译文】
不是故意犯的错误，把情况说清楚就行了，错误哪个人没有呢？
宁好认错，休要说谎。教人识破，谁肯作养。
应该有好的认错态度，千万不要说假话，说假话让人识破了，谁还肯帮助培养你呢？
要成好人，须寻好友，引酵（音叫。酒母也）若酸，那得甜酒。
【译文】
要成为一个有用之人，应该交一些好的朋友，交一些不三不四的人，怎么可能成材呢？酒母如果是酸的，怎么酿出甜酒来呢？
与人讲话，看人面色。意不相投，不须强说。（察言而观色。）
【译文】
和人讲话的时候，要注意观察别人的脸色，话不投机，就不必再说下去了。
当面证人，惹祸最大。是与不是，尽他说罢。
【译文】
当着人家的面为某种事情提供证明，惹出的麻烦最大，最得罪人，对与不对，随他自己说去吧。 造言起事，谁不怕你。也要提防，王法天理。（王法天理，不怕恶人。）
【译文】
制造谣言和事端，谁都会怕你，但是也要记住这样做的后果，要想到还有国家的法律和因果报应的自然规律。
我打人还，自打几下（即是自打）；我骂人还，换口自骂。
【译文】
打人骂人，会遭到人家的反驳和还手，就像自己打自己骂自己一样。
既做生人，便有生理。个个安闲，谁养活你。
【译文】
既然活着，就应该有一个维生的职业，如果人人都只顾安闲自在，谁来养活你呢？
世间生艺，要会一件。有时贫穷，救你患难。
【译文】
世间生活的技能，一定要学会一种，特别是当你贫穷的时候，遇到困难的时候，它会帮助你。 饱食足衣，乱说闲耍。终日昏昏，不如牛马。（牛耕犁，马骑坐，此人在他何用。）
【译文】
吃饱喝足穿暖了，胡乱说话，游手好闲，每日稀里糊涂，真还不如马牛哩。
担头车尾，穷汉营生，日求升合，休与相争。
【译文】
挑担、拉车的小生意，是穷人谋生的活计，每天挣的很少，不需和他们争利。
兄弟分家，含糊相让。（让要让个明白）子孙争家，厮打告状。（让得不明，亦是争端。）
【译文】
兄弟分家，如果含糊相让。到子孙时争夺家产，一定会导致厮打，惹上官司。
强取巧图，只嫌不彀。横来之物，要你承受。（非理所得，岂能常保。）
【译文】
凭借强力抢占不属于自己的东西，而且不厌其多，将来必定要遭到意想不到的灾难。
六言
儿小任情骄惯，大来负了亲心。费尽千辛万苦。分明养个讐①人。
【注释】
①讐：音chóu。
【译文】
孩子小的时候放纵他，娇惯他，大了以后违背了父母的心愿。真是费尽了千辛万苦，最后养成了一个不孝的子孙，如仇人一般。
世间第一好事，莫如救难怜贫。人若不遭天祸，舍施能费几文。
【译文】
世界上最好的事，莫过于救苦救难，扶助贫穷。一个人若能不遭受上天降祸的话（行善积德便可免祸），施舍能花去你几个钱呢？
乞儿口干力尽，终日不得一钱。败子羹肉满桌，喫着只恨不甜。（富家一席酒，贫汉一年粮，不可不知。）
【译文】
讨饭的孩子四处讨要口干力尽，最后没得到一文钱；败家之子在满桌美餐面前却还嫌不好吃。 蜂蛾也害饥寒，蝼蚁都知疼痛。谁不怕死求活，休要杀生害命。
【译文】
昆虫也害怕挨饿受冻，蚂蚁都知道疼痛，有谁不怕死呢？因此，千万不要干那种杀生害命之事。 自家认了不是，人再不好说你。自家倒在地下，人再不好跌你。
【译文】
如果自己承认了错误，别人就不好再批评你了；自己倒在地下了，别人也不好再踢你了。 气恼他家富贵，畅快人有灾殃。一些不由自已，可惜坏了心肠。（人各有命，嫉妒何益。）
【译文】
别人富了自己气恼，别人遭灾心里高兴。这些事丝毫不能由自己决定，可惜白白地让它们坏了自己的心肠。
杂言
老子终日浮水，儿子做了溺鬼。老子偷瓜盗果，儿子杀人放火。（言为父者，不可开为祸之端。）
【译文】
老子对孩子的影响是很大的，上梁不正下梁歪。老子的一切不好的行为，影响着孩子可能干出更加恶劣的事来。
休著君子下看（俗人下看何妨）休教妇人鄙贱（乞墦之类是也）。
【译文】
不要让道德高尚的人看不起你，不要让妇人都鄙夷你。
人生丧家亡身，言语占了八分。（惟口可恨，耳目次之。）
【译文】
人一辈子出现家破人亡的事，祸从口出的占了八分，所以说话伤人也害己。
任你心术奸险，哄瞒不过天眼。
【译文】
人心术要正，背地里干的一切瞒得了人，瞒不过天。
使他不辨不难（势服也）。要他心上无言（理服也）。
【译文】
能让别人不说话是算不了什么，要做到让别人打心眼里服气才行。
人言未必皆真，听言只听三分。
【译文】
人们说话不一定都是真话，听的时候信三分就行了。
休与小人为仇，小人自有对头。（我且忍他。）
【译文】
不要与小人为敌，小人自有做他对头的人。
干事休伤天理，防备儿孙辱你。（远在儿孙近在身。）
【译文】
做事情不要伤天害理，要当心报应在儿孙身上，使你受辱。
你看人家妇女，眼里偏好。人家看你妇女，你心偏恼。（凡是要将心比心。）
【译文】
你偷看人家妇女心里感觉很好，别人偷看你家妇女你却不高兴。
恶名儿难揭，好字儿难得。
【译文】
坏名声很难改过来，要别人夸奖你一句都很难得。
大嚼多噎，大走多蹶。（凡事要小心谨慎。）
【译文】
吃得快容易噎着，跑得快容易摔着。
为人若肯学好，羞甚担柴卖草。（颜曾思宪，贫贱无比。）为人若不学好，夸甚尚书阁老。
【译文】
如果做人想做个好人，就是担柴卖草也不丢人。如果行为不好，地位再高，职位再大，也没什么可夸耀的。
慌忙到不得济，安详走在头地。
【译文】
慌慌张张是不会得到好处的，稳重往往会有所作为。
话多不如话少，话少不如话好。（果不当理，一句也是多的。）
【译文】
人说话多不如说话少，说话少不如说与人为善的话。
小辱不肯放下，惹起大辱倒罢。（此受气不过者之通病。若大辱不罢，必到家败身亡。）
【译文】
受了一点小的屈辱就忍不下，惹起大的屈辱就会无法收场。
天来大功（莫大的功），禁不得一句自称。（纵使人称，还要谦让，归功于人，才免嫉妒。）海那深罪（莫大的罪），禁不得双膝下跪。
【译文】
一差半错的义篇三
《五种遗规之养正遗规选》
《五种遗规》之《养正遗规》选天下有真教术。斯有真人材。教术之端自闾巷始。人材之成自儿童始。大易。以山下出泉。其象为蒙。而君子之所以果行育德者于是乎。在故蒙以养正是为圣功。学也者，所以学为人也。天下无伦外之人，故自无伦外之学。爱亲敬长为人之始，为学之基。儿时亦晓然所学为何事。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。言忠信，行笃敬，惩忿，窒欲，迁善，改过。正其谊，不谋其利；明其道，不计其功；己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己。书不记，熟读可记，义不精，细思可精，惟有志不立，直是无着力处。夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。凡一物一则，一事一宜，虽至纤至悉，皆以闲其放心，养其德行，为异日进修上达之阶，即此而在矣。道不远人，理不外事。喜怒必中节，周旋必中礼。道之于事，无乎不在。古之人自少至长，于其所在，皆致谨焉而不敢忽。故行跪.揖拜.饮食.言动.有其则。喜.怒.好.恶.忧乐.取予.有其度。或铭于盘盂，或书于绅笏。所以养其心志，约其形体者，至详密矣。其进于道也，岂不易哉。后世教无其法，学失其本。学者汩于名势之慕，利禄之诱。内无所养，外无所约。而人之成德者难矣。予病乎此也。不矜细行，终累大德。坐：维坐容，背欲直，貌端庄，手拱臆，仰为骄，俯为戚，勿箕以踞，欹以侧，坚静若山乃恒德。立：足之比也如植，手之恭也如翼，其中也敬，而外也直，不为物迁，进退可式，将有立乎圣贤之域。行：步履欲重，容止欲舒，周旋迟速与仁义俱，行不畔乎仁义，是为恒途。寝：形倦于昼，夜以息之，宁心定气，勿妄有思，偃勿如伏，仰勿如尸，安养厥德，万化之基。揖：张拱而前，肃以纾敬，上手宜徐，视瞻必定，勿游以傲，勿佻以轻，远耻辱于人，动必以正。拜：古拜有九，今存其一，数之多寡，尊卑以秩，宜多而寡，倨以取祸；宜寡而多，为谄为阿，以礼制事，不爽其宜。食：珍腴之惭，不若藜藿之甘；万锺之尸居，不若釜庾之有为，苟无待于富贵，夫孰得而贫贱之，噫！饮：酒之为患，俾谨者荒，俾庄者狂，俾贵者贱，而存者亡，有家有国，尚慎其防。言：发乎口，为藏为否；加乎人，为喜为嗔；用乎世，为成为败；传乎书，为贤为愚；呜呼！其发也可不慎乎？动：吾形也人，性也天。不天之祗，而人之随，循人而忘反，不弃其天，而沦于禽兽也几希？笑：中喜之笑勿启齿。见其异，勿侮以戏。内既病乎德，外为祸
阶，抵掌绝缨，匪优则俳。喜：得乎道而喜，其喜曷已；得乎欲而喜，悲可立俟。惟道之务，惟欲之去。颜孟之乐，反身则至。怒：世人于怒，伤暴与遽，切齿攘袂，不审厥虑。圣贤不然，以道为度，揆道酬物，己则无与，暴遽是懲，圣贤是师。颜之好学至此而推。忧：惰学与德，汝日戚戚，忧为有益，名位不光，惟日忧伤，汝志则荒，弃其所当忧，而忧其不必忧。世之人皆然，汝孰忧哉，勉于自修。好：物有可好，汝勿好之；德有可好，汝则效之。贱物而贵德，孰谓道远，将允蹈之。恶：见人不善，莫不知恶，己有不善，安之不顾？人之恶恶，心与汝同，汝恶不改，人宁汝容？恶己所可恶，德乃自新，己无不善，斯能恶人？取：非吾义，锱铢勿视。义之得，千驷无愧。物有多寡，义无不存，畏非义如毒螫，养气之门。与：有以处己，有以处人，彼受为义，吾施为仁，义之不图，陷人为利，私惠虽劳，非仁者事，当其可与，万金与之，义所不宜，毫发拒之。诵：诵其言，思其义，存诸心，见乎事，以敬蓄德，以静养志，日化岁加，山立川驶，圣德卓然，焉敢不至？书：德有余者，其艺必精，艺本于德，无为而名。惟艺之务，德责不至，苟极其精，世不之贵，汝书不美，自视不善，德不若人，乃不知忧，先乎其大，后乎其细，大或可传，人不汝弃。杜渐防微，尤当自幼学始。使之重以为戒：一曰立志卑下。谓以圣贤之事不可为。舍其良心。甘自暴弃。只以工文词。博记诵为能者。二曰存心欺妄。谓不知为己之学。好为大言。互相标榜。粉饰容貌。专务虚名者。三曰侮慢圣贤。谓如小衣入文庙。及各祠。闲坐嬉笑。及将圣贤正论格言作戏语。不盥栉观书之类。四曰陵忽师友。谓如相见不敬。退则诋毁。责善不从。规过则怒之类。五曰群聚嬉戏。凡初至接见之后。虽同会亦必有节。非同会者. 尤不可数见。若群聚遨游。设酒剧会。戏言戏动。不惟妨废学业。抑且荡害性情。六曰独居安肆。谓如日高不起。白昼打眠。脱巾裸体。坐立偏跛之类。七曰作无益之事。谓如博奕之类。至于书文. 虽学者事. 然非今日所急。亦宜戒之。八曰观无益之书。谓如老庄仙佛之书。及战国策诸家小说。各文集。但无关于圣人之道者. 皆是。九曰好争。凡朋友同处。当知久敬之道。通财之义。若以小忿小利。辄伤和气。与塗人无异矣。 十曰无恒。夫恒者入圣之道。小艺无恒。且不能成。况学乎。在院生儒. 非有急务. 不宜数数回家。及言动课程. 俱当有常。毋得朝更夕变。一作一辍。礼为教本，敬者身基
。古之学者为己，以补不足；也今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实，讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。故爱子者。莫要于能教. 教子者. 莫贵乎以正。爱而不教者. 固不得谓之爱。教不以正者. 抑岂得谓之教乎。何以言之。人家之所以兴替者. 在礼义之有无. 子孙之贤否何如耳。假如子孙果贤. 而礼义果明耶. 则父慈子孝. 兄友弟恭. 夫义妇听. 和气满堂. 何富贵如之。况如此之家. 天助人顺. 鬼神阴骘. 未有不兴且大者乎。茍子孙不贤. 而礼义不明耶. 子忤其父. 弟傲其兄. 妻逆其夫. 相残相贼. 戚然不得以一日宁。虽有富贵. 亦安得而享诸。况如此之家. 神人共愤. 覆载不容. 又未有不衰且替者乎。胡尔为父兄者. 念不及此. 知爱子. 而不知所以爱。知遗其子以财. 而不知遗其子以德。间有知延师者. 亦不过举业是工。又有以举业利迟. 惟记诵对偶是言。吏家行移. 不正杂书是习。其如礼义. 则视为无用长物. 未尝一置之唇齿。如此者. 虽曰教之. 实所以害之. 其得谓之教乎。夫人之立身立家. 可恃可传以永久者. 惟在乎礼义。而纷纷势利. 如烟花过眼. 须臾变灭。亦岂是传家久远物耶。况有礼义. 则虽贫贱. 人亦敬仰之。无礼义. 则虽富贵. 人亦鄙贱之。历观古昔以来. 多少身都将相. 而遗臭万年. 穷居山谷。而流芳百世者. 惟是故尔尔。父兄若识破此意. 则所以教子弟者. 当使之觌德. 不当使之觌利。当使之皇皇于仁义. 不当使之皇皇于势利。当使之以耕读勤俭处家. 不当使之出入官府. 欺公弄法. 以侥幸富盈之图。教之既正. 养之既久. 根基既已深厚。其资质之高者. 德器成就. 自足以佐邦国而光门户。其下者. 亦足以守法循理. 保业宜家. 不至于颠覆破败之虞也。朱子读书法：循序渐进，朱子曰，以二书言之，则通一书而后及一书，以一书言之，篇章句字首尾次第，亦各有序而不可乱。量力所至，而谨守之。字求其训，句索其旨，未得乎前，不敢求乎后，未通乎此，不敢志乎彼，如是，则志定理明而无疏易陵躐之患矣。若奔程趁限一向趱着了，则看犹不看也，近方觉此病痛不是小事，元来道学不明，不是上面欠工夫，乃是下面无根脚，其循序渐进之说如此。熟读精思，朱子曰，荀子说诵数以贯之。见得古人诵书亦记遍数。乃知横渠教人读书必须成诵，真道学第一义。遍数已足，而未成诵，必欲成诵；遍数未足，虽已成诵，必满遍数。但百遍时，自是强五十遍，二百遍时，自是强
一百遍，今人所以记不得说不去，心下若存若亡，皆是不精不熟，所以不如古人，学者观书，读得正文，记得注解，成诵精熟，注中训释文意，事物名件，发明相穿纽处一一认得，如自己做出底一般，方能玩味反覆，向上有通透处。其熟读精思之学如此。虚心涵泳，朱子曰，庄子说吾与之虚而委蛇，既虚了，又要随他曲折去。读书须是虚心方得，圣贤说一字是一字，自家只平着心，去秤停他，都使不得一豪杜撰。今人读书，多是心下先有个意思，却将圣贤言语来凑，有不合，便穿鉴之使合，如何能见得圣贤本意？其虚心涵泳之说如此。切己体察，朱子曰，入道之门，是将自身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一。而今人，道在这里，自家在外，元不相干，学者读书须要将圣贤言语，体之于身，如克己复礼，如出门如见大宾等事，须就自家身上体覆，我实能克己复礼，主敬行恕否，件件如此，方有益。其切己体察之说如此。着紧用力，朱子曰，宽着期限，紧着课程，为学要刚毅果决，悠悠不济事，且如发愤忘食，乐以忘忧，是甚么精神，甚么筋骨，今之学者全不曾发愤，直要抖擞精神，如救火治病然，如撑上水船，一篙不可放缓。其着紧用力之说如此。居敬持志，朱子曰，程先生云，涵养须用敬，进学则在致知。此最精要。方无事时，敬以自持，心不可放入无何有之乡，须是收敛在此，及应事时，敬于应事，读书时，敬于读书，便自然该贯动静，心无不在。今学者说书，多是捻合来说，却不详密活熟，此病不是说书上病，乃是心上病，盖心不专静纯一，故思虑不精明，须要养得虚明专静，使道理从里面流出方好。其居敬持志之说如此。朱子治家格言黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点，一粥一饭，当思来处不易；半丝半粒，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，燕客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉，饮食约而精，园蔬愈珍羞。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒，婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远祭祀不可不诚，子孙虽愚经书不可不读。居身务其质朴，训子要有义方。勿贪意外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜。见贫苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享，伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜辞严法肃。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重赀财，薄父母，不成人子。嫁女择佳壻，毋索重聘；娶妻求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；见贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争
讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是，悔误必多，颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相倚。轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天，为人若此，庶乎近焉？一切言动都要安详，十差九错只为慌张；沉静立身，从容说话，不要轻薄，惹人笑骂。先学耐烦，快休使气，性燥心粗，一生不济。能有几句，见人胡讲，洪钟无声，满瓶不响，自家过失不消遮掩，遮掩不得又添一短。无心之失，说开罢手，一差半错，哪个没有？宁好认错，休要说慌，教人识破，谁肯作养？要成好人，须寻好友，引酵若酸，哪得甜酒？与人讲话，看人面色，意不相投，不须强说，当面证人，惹祸最大。是与不是，尽他说罢，我打人还，自打几下，我骂人还，换口自骂，自家认了不是，人再不好说你，自家倒在地下，人再不好跌你。饱食足衣乱说闲耍，终日昏昏不如牛马。气恼他家富贵快人有灾殃，一些不由自己可惜坏了心肠。人生丧家亡身，言语占了八分，话多不如话少，话少不如话好。小辱不肯放下，惹起大辱倒罢。天来大功禁不得一句自称，海那深罪禁不得双膝跪下。一争两丑，一让两有，一不积财，二不结怨，睡也安然，走也方便。从小做人，休怀一点，覆水难收，悔恨已晚。都要便宜，我得人不亏人是祸，亏己是福。无可奈何须得安命，怨叹燥急又增一病。仇无大小，只怕伤心，恩若救急，一芥千金。自家有过，人说要听，当局者迷，旁观者醒。丈夫一生，廉耻为重，切莫求人，死生有命，要甜先苦，要逸先劳，须曲的下才跳的高。白日所为夜来省，己是恶当警，是善当喜。人誉我谦，又增一美，自夸自败，还增一毁。害与利随，祸与福倚，只个平常，安稳到底。怒多横语，喜多狂言，一时褊急，过后羞惭，人生在世，守身实难，一味小心，方得百年。威震四海，勇冠三军，只没本事降伏自心。待人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。分卑气高，能薄欲大，中浅外浮，十人九败。理可理度，事有事体，只要留心，切莫任己。世上三不过意，王法，天理，人情，
一差半错的义篇四
《一年级古诗文诵读篇目》
一年级上学期古诗文诵读必背篇目
1、一去二三里
2、*江南
3、*古朗月行
4、*静夜思
5、*池上
6、*春晓
7、*所见
8、*夏日绝句
9、*乐游原
10、风*
11、咏鹅
12、*锄禾
13、*悯农
14、*江上渔者
15、寻隐者不遇
16、相思
17、夜宿山寺
18、画鸡
19、鸟鸣涧
20、梅花
21、秋浦歌（一）
22、宿建德江
23、竹里馆
24、赠花卿
25、柳桥晚眺
26、华山
27、江南曲
28、逢雪宿芙蓉山主人
29、舟夜书所见
30、村居
一去二三里 一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
*江南
乐府诗集
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
*古朗月行
唐 李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
*静夜思
唐 李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
*池上
唐 白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
*春晓
唐 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？
*所见
清 袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
夏日绝句
宋 李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。
*乐游原
唐 李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
风
唐 李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
*咏鹅
唐 骆宾王
鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
*锄禾
唐 李绅
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.
*悯农
唐 李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
*江上渔者
宋 范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出入风波里。
寻隐者不遇
唐 贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
相思
唐 王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
夜宿山寺
唐 李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
画鸡
明 唐寅
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
鸟鸣涧
一差半错的义篇五
《以数字开头的成语及数字成语》
以数字开头的成语及数字成语
一字开头的成语
一字不识
一吹一唱
一心为公
一线希望
一无牵挂
一望无涯
一团糟
一声不响
一年一回
一家之主
一饭三遗矢
一肚子坏水
一把手
一字师
一子悟道，九族生天
一子出家，七祖昇天
一子出家，七祖升天
一子出家，九祖升天
一掷乾坤
一则一，二则二
一渊不两蛟
一拥而入
一叶落知天下秋
一言不发
一厢情愿
一无所闻
一文钱难倒英雄汉
一十八层地狱
一十八般武艺
一十八般兵器
一人向隅，满坐不乐
一人飞升，仙及鸡犬
一人敌
一掊土
一牛鸣
一块石头落了地
一决胜负
一佛出世，二佛生天
一佛出世，二佛升天 一饭三吐哺
一而光
一而二，二而一 一而二，二而三 一代不如一代
一眨巴眼
一尺水翻腾做一丈波 一尺水翻腾做百丈波 一波才动万波随 一鞭一条痕
一鞭先著
一百二十行
一着被蛇咬，三年怕井绳 一年被蛇咬，三年怕草索 一坐一起
一坐尽倾
一坐尽惊
一坐皆惊
一走了之
一字一珠
一字一泪
一字一句
一字千秋
一字千钧
一字千金
一字兼金
一字长城
一字褒贬
一柱承天
一重一掩
一至于斯
一至于此
一之已甚
一枝一栖
一肢一节
一枝一节
一之为甚
一纸千金
一知片解
一掷干坤
一肢半节
一支半节
一知半见
一针一线
一枕南柯
一枕黄粱
一枕邯郸
一缘一会
一语中人
一语中的
一隅之说
一语双关
一迎一和
一饮一啄
一以当十
一以当百
一噎止餐
一叶迷山
一叶报秋
一言中的
一言一行
一言以蔽之 一言兴邦
一言丧邦
一言千金
一言两语
一言半句
一言半辞
一熏一莸
一心一路
一心一力
一心一腹
一心同体
一泻万里
一些半些
一泻百里
一笑一颦
一笑倾城
一笑了之
一笑了事
一笑百媚
一厢情原
一相情原
一线之路
一现昙华
一线生机
一献三酬
一席之地
一夕一朝
一息奄奄
一物降一物 一无所知
一无所获
一无所成
一无所长
一卧不起
一文如命
一闻千悟
一苇可航
一往直前
一望无垠
一望无边
一往情深
一网尽扫
一望而知
一往而深
一推两搡
一吐为快
一通百通
一天一地
一塌胡涂
一榻胡涂
一索成男
一岁载赦
一岁再赦
一岁三迁
一死一生
一丝一毫
一丝不挂
一手一脚
一时之选
一时之秀
一时之权
一式一样
一矢双穿
一时三刻
一时千载
一事不知
一时伯仲
一时半霎
一生一世
一生一代
一生九死
一身两头
一身二任
一射之地
一扫而光
一日万几
一日三月
一日三省
一日三岁
一日三覆
一日三复
一日千丈
一人之下，万人之上 一犬吠形，百犬吠声 一曲阳关
一邱之貉
一丘一壑
一穷二白
一清二楚
一切万物
一钱不名
一齐众楚
一栖两雄
一气浑成
一暴十寒
一颦一笑
一嚬一笑
一品白衫
一偏之论
一偏之见
一片散沙
一片丹心
一诺无辞
一牛鸣地
一牛吼地
一念之误
一年之计在于春 一念之差
一年一度
一男半女
一差半错的义篇六
《2015年甘肃公务员考试行测真题》
浩宇教育
2015年甘肃公务员考试《行测》真题
第一部分常识判断
根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。
1.2014年2这一改革是指( )
A.度
B.度
C.度
D.度
2.A.既可以假释也可以减刑
B.可以减刑，但不能假释
C.可以假释
D.3.( )
A.农业
B.金融业
C.
D.4. )
A.
C.
D.
5.( )
A.B2B
B.C2C
C.B2C
D.B2T
6.关于中国古典诗歌，下列对应正确的是( )
A.《诗经》：饥者歌其食，劳者歌其事
B.汉乐府：卖炭翁，伐薪烧炭南山中
浩宇教育
C.欧阳修：诗中有画，画中有诗
D.曹操：清水出芙蓉，天然去雕饰
7.“封建亲戚，以蕃屏周”中的“封建”指的是( )
A.设置郡县
B.建监察制度
C.嫡长子继承
D.分封诸侯
8.在下面这幅图画所描绘的城市中，当时最不可能买到的物品是( )
A.黄酒 B.旗袍 C.D.牡丹花
9.下列朝代的帝王在位顺序正确的是( A.汉：文帝、景帝、武帝
B.唐：玄宗、太宗、中宗
C.宋：徽宗、神宗、钦宗
D.明：成祖、太祖、英宗
10.)
A.周公、孔子
B.伯夷、叔齐
C.周武王、姜尚
D.管仲、鲍叔牙
11.( )
A. B.滕王阁——王勃
C. D.黄鹤楼——崔颢
( )
A.
C.
D.
13.( )
A.
B.房产税由产权所有人缴纳，产权属于全民所有的，由经营管理的单位缴纳
C.房产税以交易增值部分为税基征收
D.国家机关、人民团体、军队自用的房产免征房产税
14.联合国安理会常任理事国派遣维和人员最多的国家是( )
A.中国
B.美国
C.俄罗斯
浩宇教育
D.英国
15.下列说法有误的是( )
A.最初的诺贝尔奖只包括物理学奖、化学奖、生理学或医学奖、文学奖、和平奖
B.王选是我国第一个获得我国国家最高科学技术奖的科学家
C.2012年王澍获得有“建筑界诺贝尔奖”之称的普利兹克建筑奖，这是该奖项首次授予中国人
D.中国科学家屠呦呦因发现青蒿素而获得国际医学大奖——拉斯克奖
2016年浩宇教育甘肃省公务员考试培训开课了，微信公众号：HYEDU2016，赶快预定吧！
16.下列生物及其生殖方式对应不正确的是( )
A.酵母菌——出芽生殖
B.变形虫——分裂生殖
C.蘑菇——孢子生殖
D.大肠杆菌——营养生殖
17.可直接用于建筑建造的技术是( )
A.全息投影
B.3D打印
C.二维码
D.激光照排
18.A.莫高窟
B.避暑山庄
C.五台山
D.孔庙、孔府以及孔林
19.( )
A.B.C.D.20.( A.
C.
第二部分言语理解与表达
21.如今的辽河老街，新老建筑( )，自然环境舒适宜人，戏院，茶馆，客栈，咖啡馆，古玩店应有尽有，成了营口对外展示形象的最亮丽的名片。
A.相得益彰
B.相辅相成
C.相伴而生
D.相差无几
22.自然界中每种动物都有自己的独特之处，作为电影艺术中的动物更强调个性。正如电影一贯塑造典型人物形象一样，以动物为主角的影片在( )动物充满神秘色彩的生活的同
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时，格外注重突出不同种类中每个动物的性格特征，( )地刻画典型的动物形象。( )
A.呈现不遗余力
B.展示入木三分
C.纪录浓墨重彩
D.描绘活灵活现
23.德国的现代工厂之前是作坊，而作坊之前是工匠。做鞋的工匠，他会在鞋上钉上一个本家族的姓氏标牌，( )就是最早的品牌意识。第二汽车制造厂曾经请过的德国老师来培训徒工，十个小伙子站成一排，学钳工活，每人拿着锉刀，德国老师站在旁边，喊号子一二三四，工人按号子做。动作不能有( )的差错。( )
A.其实一丝一毫
B.反正一点一滴
C.无非一差半错
D.确实一时半刻
24.容、年限、创作族群等等问题，专家们_____绕。考古界有句名言：研究中的诸多观点都陷入了一种不可确定中。
A.唇枪舌战延伸
B.莫衷一是呼应
C.不置可否诠释
D.各持己见印证
25. )的中心。——解池。盐商，成了( )“黄土地上的白金”
A.俯拾皆是；地位
C.随处可得；富裕 D.
26.( )制作而成，以“胡同张”长100米的老北(
A.C.
27. )的前提下，各国政府不得不千方百计寻找新的增长动力，通过来提高本国出口商品的国际竞争力，通过扩大贸易顺( )的选择。
A.
B.遥遥无期；急中生智
C.适得其反；无可奈何
D.无济于事；委曲求全
28.对于宇航员从月球带回的样本，科学家们的( )工作可谓做到了家：专门兴建了一个月球物质回收和回归宇航员检疫实验室来接待这些“外星访客”。这样做的目的是为了( )科学家利用月壤做实验时不会有任何危险的污染物或者未知的外星生命形式“逃脱”，从而避免( )地球生态。
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A.防范；确保；危及
B.保障；保证；影响
C.预防；担保；破坏
D.准备；保护；干扰
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29.柏拉图、卢梭、托尔斯泰和程伊川都曾怀疑到文学的影响，( )它是不道德的或是不健康的。世间有一部分文学作品确有这种毛病，本无可讳言，但是不能( )，我们只能归咎于作品不完美，不能( )文学本身必有罪过。( )
A.否定；因小失大；确认
B.以为；因噎废食；断定
C.提出；矫枉过正；忽视
D.默认；顾此失彼；推定
30.在美国，从事学术著作写作的学者对《芝加哥手册》( ) 果能出台中国自己的学术著作写作出版规范，让自己的作者、编辑( ) A.顶礼膜拜环节规行矩步
B.奉为主臬步骤言之凿凿
C.了如指掌细节有章可循
D.31.,它往往要通,甚至通过研究对人畜健康状况的影响才能( )
A.土壤污染的可逆性
B.
C.D.50” )
A.B.C.D.子非鱼，安知鱼之乐
33.在经济全球化背景下，信息革命正通过发挥跨国界、跨组织、跨领域的效力，使世界形势变得复杂。国家话语权和信息安全的现状堪忧。信息传播秩序不公平、信息安全被少数国家掌控是主要矛盾。全世界20%的人口占有80%的信息资源，80%的人口只享用到20%的信息资源。“信息富有国”和“信息贫穷国”的两极分化严重，“数字鸿沟”不但没有消除，反而在某些区域有加剧之势。
这段文字意在说明( )