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篇一:《防“生之眼” 甚于防川》
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防“生之眼” 甚于防川
作者：陈龙梅
来源：《新课程·中学》2015年第01期
摘 要：针对学生大面积使用教辅资料这一现象，提出一些见解。不同于大多数老师观点——反对学生使用教辅资料，结合教学实践从课前预习、课堂使用、文言文教学、课后巩固等角度，具体论述了如何引导学生使用教辅资料，具有较强的可操作性和现实意义。 关键词：教辅资料；语文教学；思维
《召公谏厉王弭谤》中有言“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。”这句话不禁使我想到现在有些教师与学生和教辅资料之间的对立矛盾关系。
教师视教辅资料为洪水猛兽，学生则视其为救命稻草。如今大多数学生都是独生子女，家长对教育所给予的厚望不言而喻，加之经济条件提高，所以学生带资料书听讲的现象非常普遍。大多数教师对此深恶痛绝，为什么呢？我在这里讲得唇干舌燥，你却无视我的劳动成果，太不尊重人了。再说了资料书面面俱到，你懂得取舍吗？学生对资料书那可是爱不释手，学习好的借它补充教师授课内容，学习差的完全依赖它完成各种作业。
通过十几年的教学实践，我认为对待资料堵不如疏。大禹治水的故事大家都很熟悉，禹改变了他父亲拦截围堵的做法，最终用“疏导”的办法根治了水患。自然界如此，思想领域更是如此。生活在信息时代的我们都切肤感受到信息量剧增信息传播速度的飞快。由于计算机技术和网络技术的应用，人们的学习速度在不断加快，也就是说从数字处理时代到微机时代，到现在的网络化时代，学习速度越来越快，这就要求我们教师一定要转变观念。过去的信息是教师独享，学生单方面接受，现在不仅信息接收途径多样化，其接受速度也将越来越快，我们不让学生接受海量信息已成不可能的事实。与其劳心劳力如猫捉老鼠般去堵学生不要碰资料书，不如将精力花在如何正确引导学生使用资料书上。我觉得可以在这几方面引导学生使用资料。 教学前的引导。生字词的预习通常是语文预习的主要内容之一，传统的预习方法是通读全文圈出生难字词，然后一一查阅工具书，在书中空白处写上准确的读音和具体的解释，这种学习方法固然好，可以培养学生的勤学好问精神。但是对于讲求学习速度效率的信息时代而言是否有些慢了呢？学生手头资料书上都有现成的生难字词表，重点词释义，利用资料书来预习可以为学生省去大把翻厚厚字典的时间，从而提高预习效率。
当然，其中最难攻克的还是课堂上学生看资料书的问题。要做好这一点，首先要让学生认识到到课堂上看资料的危害：它会让学生养成懒于思考的坏习惯，如果可以不“思”而获，谁还愿意绞尽脑汁呢？天长日久，思考问题和分析问题的能力必然日渐下降！其次，日常教学中要耐心引导学生思考自己的答案和资料上的答案有何区别。对答案时让学生不要全盘照抄，而是把自己正确的甚至超越资料的想法保存下来，针对思考不足的地方进行修改，从而深入思考资
篇二:《防民之口,甚于防川》
防民之口，甚于防川
谈谈人民群众的历史决定作用
2013-09-02 第16版：党校教育专刊 综合文化
作者：宋惠昌 来源：学习时报 字数：1597
中国古代的历史常识告诉我们，在中国几千年的封建专制主义社会中，封建帝王是至高无上的，他对所有的臣民都有绝对的生杀大权。所以，一般的大臣，对皇帝只能是唯命是从，至于那些所谓“草民”，在国家政治生活中的地位，更是不值一提了。由此，有些人就得出了这样的结论：在封建社会中，是统治者决定国家的命运，而芸芸众生，对社会进步和历史发展，是起不了什么作用的。这样说来，历史唯物主义关于人民群众是历史发展的决定力量这个原理，在这个历史时期岂不是错误的了吗？其实，这个认识显然是片面的，因为就是在封建专制主义的时代，老百姓——人民群众——归根到底还是起决定性作用的。为了说明这个道理，这里引用我国的古典文献《国语》中的一部典籍，作些分析。其中《国语捠周语》中的《邵公谏历王弭谤》一文说：
周厉王暴虐无道，国人纷纷指责他。贵族大臣邵穆公告诉他说：“人民已经忍受不了您的暴虐了。”厉王听了大怒，找来一个卫国的神巫，让他监视指责自己有过失的人。根据卫巫的报告，厉王就把被告发的人杀掉。于是，人们就不敢再有议论了，大家只能在相遇时彼此用眼睛示意而已。厉王高兴了，告诉邵公说：“我能消除对我的指责了，老百姓不敢说话了。”于是，邵公对周厉
王讲了这样一番道理：“您这只不过是在用堵百姓口的办法罢了。不过您要知道„防民之口，甚于防川‟的道理啊！因为筑堤堵塞河水，而河水壅塞一旦溃决泛滥，结果会伤害更多的人，企图封住老百姓的嘴，这比堵塞江河的后果还要严重。因此，治水的人应该疏通河道，使水畅流无阻；统治者应该引导他们，使他们畅所欲言。……人有嘴巴；就好像大地有高山大河一样，国家的财富用度都从这里产生出来；又好像大地有平洼高低各种土地一样，人民衣食资源都从这里产生。让人说话，国家政事的好坏才能真正反映出来，从而能够推行善政、防范败亡，就能使百姓财用增多，丰衣足食。百姓们心里有意见，就要用口表达出来，这怎么可以堵塞呢？如果堵住百姓的嘴，不让说话，这样做是不能长久的啊！”周厉王根本听不进邵公的这些忠言劝告。这样，老百姓就不敢再说活了。但是，仅仅过了三年，周厉王就被驱逐到晋地去了。
这个典故的寓意很深，它说明一个很重要的道理：无论是在什么时代，不要以为掌握了大权，就可以为所欲为，就能够把老百姓的嘴巴堵住；当然，这可能得逞于一时，但是，终归是要被老百姓赶下台的。一些古代的统治者在总结经验教训时常常说出这样的道理：“得民心者得天下，失民心者失天下”。所谓民意难违，就是说的这样一个基本道理。
但是，我们现在有这样一些思想糊涂的领导干部，他们的思想水平几乎比那些明智的封建君主还要“落后”，他们对如下的信条
深信不疑：有了权，就有了一切，谁掌握了权力，谁就能决定一切。所以，“人民群众是社会发展的决定性力量”，“人民群众是创造历史的根本动力”等说法，只不过是说说而已。这些人认为，芸芸众生，名义上是“国家主人”，其实只不过一些由当权者随意驱使的阿斗罢了。
果真是这样的吗？从一时的现象上，也许可以能够得出这样的结论；但是，如果从比较长的历史发展过程来看，就未必是如此了。比如说，我国在“文化大革命”结束后开始的改革开放，农村由人民公社制度变为“联产承包责任制”，从根本上说，这是由广大农民群众的意志决定的，而不是上面什么人设计出来的。这就是说，国家的农业政策、农村的经济体制，归根到底是由农民的根本利益、农民的根本愿望决定的；这自然不是说领导者没有任何作用，但是，看一个领导者是不是高明，他能够在社会发展中起什么样的作用、起多大的作用，要看他究竟能够在多大程度上正确反映人民群众的意志！
历史的发展一再告诉我们：那些不把人民群众放在眼里的领导者，人民群众也不会把他们放在心里！而且，说到底，他们的所谓“官运”，是由“民心”决定的！因为，归根到底，社会发展是由人民群众的意志决定的，人民群众是历史进步的真正动力。这是历史唯物主义的一个根本原理。
篇三:《2014年上海公务员考试申论热点：防民之口,甚于防川》甚于防川的甚。
2014年上海公务员考试申论热点：防民之口，甚于防川
中公教育上海分校（
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中国古代的历史常识告诉我们，在中国几千年的封建专制主义社会中，封建帝王是至高无上的，他对所有的臣民都有绝对的生杀大权。所以，一般的大臣，对皇帝只能是唯命是从，至于那些所谓“草民”，在国家政治生活中的地位，更是不值一提了。由此，有些人就得出了这样的结论：在封建社会中，是统治者决定国家的命运，而芸芸众生，对社会进步和历史发展，是起不了什么作用的。这样说来，历史唯物主义关于人民群众是历史发展的决定力量这个原理，在这个历史时期岂不是错误的了吗?其实，这个认识显然是片面的，因为就是在封建专制主义的时代，老百姓——人民群众——归根到底还是起决定性作用的。为了说明这个道理，这里引用我国的古典文献《国语》中的一部典籍，作些分析。其中《国语捠周语》中的《邵公谏历王弭谤》一文说：
周厉王暴虐无道，国人纷纷指责他。贵族大臣邵穆公告诉他说：“人民已经忍受不了您的暴虐了。”厉王听了大怒，找来一个卫国的神巫，让他监视指责自己有过失的人。根据卫巫的报告，厉王就把被告发的人杀掉。于是，人们就不敢再有议论了，大家只能在相遇时彼此用眼睛示意而已。厉王高兴了，告诉邵公说：“我能消除对我的指责了，老百姓不敢说话了。”于是，邵公对周厉王讲了这样一番道理：“您这只不过是在用堵百姓口的办法罢了。不过您要知道‘防民之口，甚于防川’的道理啊!因为筑堤堵塞河水，而河水壅塞一旦溃决泛滥，结果会伤害更多的人，企图封住老百姓的嘴，这比堵塞江河的后果还要严重。因此，治水的人应该疏通河道，使水畅流无阻;统治者应该引导他们，使他们畅所欲言。„„人有嘴巴;就好像大地有高山大河一样，国家的财富用度都从这里产生出来;又好像大地有平洼高低各种土地一样，人民衣食资源都从这里产生。让人说话，国家政事的好坏才能真正反映出来，从而能够推行善政、防范败亡，就能使百姓财用增多，丰衣足食。百姓们心里有意见，就要用口表达出来，这怎么可以堵塞呢?如果堵住百姓的嘴，不让说话，这样做是不能长久的啊!”周厉王根本听不进邵公的这些忠言劝告。这样，老百姓就不敢再说活了。但是，仅仅过了三年，周厉王就被驱逐到晋地去了。甚于防川的甚。
这个典故的寓意很深，它说明一个很重要的道理：无论是在什么时代，不要以为掌握了大权，就可以为所欲为，就能够把老百姓的嘴巴堵住;当然，这可能得逞于一时，但是，终归是要被老百姓赶下台的。一些古代的统治者在总结经验教训时常常说出这样的道理：“得民心者得天下，失民心者失天下”。所谓民意难违，就是说的这样一个基本道理。甚于防川的甚。
但是，我们现在有这样一些思想糊涂的领导干部，他们的思想水平几乎比那些明智的封建君主还要“落后”，他们对如下的信条深信不疑：有了权，就有了一切，谁掌握了权力，谁就能决定一切。所以，“人民群众是社会发展的决定性力量”，“人民群众是创造历史的根本动力”等说法，只不过是说说而已。这些人认为，芸芸众生，名义上是“国家主人”，其实只不过一些由当权者随意驱使的阿斗罢了。甚于防川的甚。
果真是这样的吗?从一时的现象上，也许可以能够得出这样的结论;但是，如果从比较长的历史发展过程来看，就未必是如此了。比如说，我国在“文化大革命”结束后开始的改革开放，农村由人民公社制度变为“联产承包责任制”，从根本上说，这是由广大农民群众的意志决定的，而不是上面什么人设计出来的。这就是说，国家的农业政策、农村的经济体制，归根到底是由农民的根本利益、农民的根本愿望决定的;这自然不是说领导者没有任何作用，但是，看一个领导者是不是高明，他能够在社会发展中起什么样的作用、起多大的作用，要看他究竟能够在多大程度上正确反映人民群众的意志!
历史的发展一再告诉我们：那些不把人民群众放在眼里的领导者，人民群众也不会把他们放在心里!而且，说到底，他们的所谓“官运”，是由“民心”决定的!因为，归根到底，社会发展是由人民群众的意志决定的，人民群众是历史进步的真正动力。这是历史唯物主义的一个根本原理。 本文来源于网络
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