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师德师风作为学生，都愿意----- 篇一:《教师师德师风十题》
教师师德师风十题
一
作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。 作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。 所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。
由此推断，作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加史大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。
二
学生接近教师有很多原因。除了道德，教师的学识、权力、外表等都会成为促使学生接近的因素。
但学识只能满足学生一时的求知愿望，权力只能维系短暂的顺从与亲近，外表只能吸引肤浅的注意。真正打动学生内心的，是人格和道德的力量。这力量才是长久的，它将影响学生的一生，是学生未来的立身之本。
因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。
三
对教师来说，最好的回报就是得到学生的真心拥戴。但对一位教师师德师风的真实准确的评价，往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力，以及对学生所能构成影响的所有因素之后，才能真正得到。
史学界有“盖棺论定”之说，是有一定道理的。教师在位，特别是对那些地位高、权力大的教师，大家的评价常常言不由衷。因此，一个教师只有当他（或她）已不在人世，或者已失去对学生构成影响的所有因素，其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来，对其师德师风的评价才最可信。就这一点而言，在三百六十行中，只有教师职业才可以用“蜡烛”来加以形容，道理就在于此。这也正是这个职业的崇高之处。
四
好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。
封建社会里老百姓称当官的为“父母官”，是期待这些官能为民办事，也是对好官的一种尊称。其实真正的衣食父母是老百姓。封建社会把这个关系颠倒了。 当教师也有同样的道理。
“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。教师切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。有句古话说，“人有德于尔，尔不可忘。尔有德于人，尔不可不忘也”。学生尊你为父，你自己千万不要把这当成对学生有恩，在学生毕业之后，还念念不忘自己的“德”与“恩”。真正有师德的教师即使有恩于学生，也不会牢记不忘的。
在我看来，“一日为师，终身为父”是告诫教师：一是即使只当了一天的教师，对学生也要负责任。既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。二是当学生有了成绩或成了气候，不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。三是当学生犯了错，应主动承担
起“子不教，父之过，教不严，师之惰”之责任。做到了这三条，才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义，也才算具有师德。
五
师德师风不像其他有些事情，可以“一俊遮百丑”。特别是在大学，越是有才能的教师，越是学术地位高的教师，越需要在这方面自勉。因为你有影响力，从正面说，人家都敬重你，从反面说，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承认你，只是承认你的才能和成就。不能用才能和成就来代替你的道德，或者说，不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。学生看老师既看才，也看德．无才无德，学生厌恶你；有才无德，学生敬畏你；有德无才，学生同情你；德才兼备，学生才会真心拥戴你。
六
“文人相轻”恐怕是国内外学术界的普遍现象。但与西方国家比中国可能更厉害。这可能与中国的文化传统有关。中国的语言中的“木秀于林，风必摧之”、“出头的镩子先烂”、“枪打出头鸟”之类的警世之言，是教人如何避免东方式的嫉妒。而在西方语言中，很难找到这类语言，倒是有不少像“不想当将军的士兵不是好士兵”这类的至理名言，是教人如何努力奔向远大的目标。这是文化上的差异。所以在中国，文人相轻心理比西方的更复杂和隐晦。
“相轻”就是互相看不起，只有自己的好。在一定条件下，这种心理也可以激发人们去努力，使自己比别人做得更好。但多数情况下会导致互相贬斥或互相拆台。作为教师，如果对此没有警惕，上课时或与学生接触时，不是澄清学术上的是非，而是对同行进行无根据的攻击或诽谤，就会对学生产生消极的影响。说到底，这也是师德师风问题。
七
“侠”、“义”是中国的一种传统美德。英文中找不到与“义”字义相同的词。关羽之所以被那么多人尊崇，就是因为他最好地体现了这种美德。但很少有人把这种美德与教师联系起来，好象这两个字只与武将或武林之人有关，实在看不出跟教师有什么搭界。其实不然。中国的教师离不开自己的历史和文化背景。不少教师是很讲“义气”的。有位美籍华人教授，写下这样三句话作为自己的座右铭，并把它挂在了自己的办公室里：“仗义疏财，扶困济贫，教学相长”。有趣是，作为大学教授，在座右铭中只有最后一句是与教师职业有直接关系，前两句，都是武林中话语。但这位教授深受学生的爱戴，就是因为他对学生很讲“义气”。
实际上，遵守诺言、讲求信用、乐于助人、“受人之托，忠人之事”、“路见不平，拔刀相助”等等这些在古代就在平日里要求常人做到的，都是“义”字的题中之义。把这些放在教师身上，同样是一种美德。那些不讲义气，在学生困难时不解囊相助，学生需要时不能设法满足，学生遇到危险时不能挺身而出的教师，恐怕也谈不上有师德．
八
为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。
眼下大学教师有一种浮躁的心态，尤其是人文社会科学学科的教师。浮躁实际上是一种对科学、对社会、对学生不负责的态度。这种心态表现在科学研究上，必然不“真”，表现
在教学上，必然不“实”，学生得不到真才实学，就会贻害社会，因而也谈不上“善”。所以说，“躁”也是缺乏师德的表现。
在教师职业中，这种心态主要有十种具体表现：
1．头重脚轻，满足一知半解
2．华而不实，耽于夸夸其谈
3．唯书唯上，缺乏独立思考
4．哗众取宠，追求轰动效应
5．好大喜功，不愿踏实积累
6．脱离实际，乐于坐而论道(师德师风作为学生，都愿意-----)
7．沽名钓誉，个人主义膨胀
8．吹拍拉扯，市侩作风横行
9．敷衍应付，整日得过且过
10、弄虚作假，热衷歪门邪道
如果你是大学教师，不妨对照一下，看看是否也存在这种心态？
九
各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一个共性的要求就是，无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是社会上碰到什么不顺心的事，都不能把这种事所造成的不良情绪转移到你服务的对象上。
你的钱包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的亲人突然死去，或者你的职称职务没有顺利提升，由此产生了气愤、懊恼、悲伤和烦躁，这是人之常情。但是当医生站在手术台旁，售货员站在柜台后，教师站在讲台上，面对病人、顾客和学生时，你的角色就要转移到医生、售货员和教师这里来，而不能停留在马路、家庭、殡仪馆和领导者那里。在病人面前你就是医生，在顾客面前你就是售货员，在学生面前你就是教师。做到这一点很不容易，我体会，这是师德和职业道德中比较高的要求，是一种境界。达到了这一境界，其师德二字之后才配得上加“高尚”二字。
十
师德不仅是教师个人问题，也是教师群体问题，即风气问题。个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。教师群体如果风气不好，特别是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。
这些年来，社会上的不良风气对教育行业也造成了很大的污染。大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生，小到教师个人贪占学生，一度成了一种极坏的社会风气。可见师德师风问题是与行风紧密相关的，而行风又与世风相伴相随。一般说，世风日下，必然行风日下，行风不正，必然师风不正。所以整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。而特殊说，由于教育行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响世风。所以，任何时候，提倡教师的师德师风都是必要的。
以上所谈的师德师风十个方面，并不囊括所有问题，只是十几年来教育实践中对师德师风的体察和感悟。文中所批评的，不是针对他人，而是用来律己；文中所提倡的，也不是借以教人，而是借以自勉。
师德师风作为学生，都愿意----- 篇二:《从我做起以德育人--师德师风学习心得》(师德师风作为学生，都愿意-----)
从我做起，以德育人
江泽民同志提出的“以德治国”的重要思想，充分体现了建设有中国特色社会主义的理论特色。四化伟业，教育为本；教育大计，教师为本；教师修养，立德为本。这些已成为大家的共识。对于高等教育界来说，贯彻落实“以德治国”的一个重要举措，就是加强师德建设，以德治校，以德求师，以德育人。这也是当前高等学校探索市场经济条件下师德建设新体系的迫切需要。
优良的师德师风建设是一个学校发展的重要思想动力。为此，我院组织召开了全院大会，在我校师生中间开展了加强师德师风专题教育活动，我校目前正值高速发展时期，教学、科研、管理、准备水平评估等各方面取得了实质性的成绩。学校注重以教师为本，一切工作都围绕教学、科研进行，尊重人才、尊重教师的风气已经逐步形成，教师们深感肩负的责任重大。特别是学校“博士治校”的思想，真正调动了全体教师的积极性。教师们认为高校是一块净土，也是一块肥沃的土地，随着学生素质的不断提高和视野的不断宽阔，对教学一线上教师的要求也越来越高。教师如何适应这一变化？提高自身的素质很重要。
高等教育，师德师风建设是关键
高等学校不但担负着培养德智体全面发展的人才的重任，而且对国家道德建设也具有重要作用。大学因之对教师当有较高的要求，既要有博大精深的学识，又要有德高望重的操行。师德师风建设中很重要的一点就是提高教师的综合素质。教师不仅传授的是知识，要重要的是传授获得知识的方法，提高学生的思想道德素质、科学文化素质、心理健康素质，培养他们爱国主义、集体主义、社会主义精神。教师们在教学实践中应贯穿这一思想，尽职尽责地履行好自己教育的使命。抓好师德师风建设，要注意教风、学风、校风的协调统一。
高校也要“以德治校”与“依法治校”相结合。教师是特殊职业，有较高的操行要求，严重违犯师德规范的人，不配继续为人师表。因此，高校的教师选拔、培养、晋升、流动，应考虑师德因素。
师德师风建设，小事莫忽视(师德师风作为学生，都愿意-----)
在师德师风建设中，小事’莫‘小视’，一言一行事关师德形象，一点一滴彰显园丁魅力，只有每一个人都从我做起，从现在做起，从点滴做起，师德师风建设水平才能实现整体提高和质的突破。
一些教师片面认为，诸如课堂上接打手机、上课迟到、衣冠不整等等，都是生活小节，不损形象，无伤大雅。因此在工作生活中往往放松了警惕，降低了要求，忽视这些“小节”，原谅这些“小节”，结果在学校与社会、学生与家长中产生了不良影响。
各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一个共性的要求就是，无论从事何种职业的人在单位里、家庭中
或是社会上碰到什么不顺心的事，都不能把这种事所造成的不良情绪转移到你服务的对象上。
你的钱包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的亲人突然死去，或者你的职称职务没有顺利提升，由此产生了气愤、懊恼、悲伤和烦躁，这是人之常情。但是当医生站在手术台旁，售货员站在柜台后，教师站在讲台上，面对病人、顾客和学生时，你的角色就要转移到医生、售货员和教师这里来，而不能停留在马路、家庭、殡仪馆和领导者那里。在病人面前你就是医生，在顾客面前你就是售货员，在学生面前你就是教师。做到这一点很不容易，我体会，这是师德和职业道德中比较高的要求，是一种境界。达到了这一境界，其师德二字之后才配得上加“高尚”二字。
事实上，师德师风建设无小事。学生是一张纯净的白纸，可塑性和模仿性极强，在工作和生活中，教师的言谈举止、文明习惯等都会对学生产生潜移默化的影响，不知不觉中被学生所效仿。有的学生卫生习惯差，乱抛果皮纸屑，往往是教师常常随地乱丢烟头的“启示”；有的学生自由散漫，经常迟到或早退，往往是一些教师自律不严，不能按时上下课的“引导”；一些学生不爱说普通话，爱说脏话粗口，往往是个别教师不文明用语的“写真”；有的学生聚众打牌赌钱，往往是一些教师课后打牌的“翻版”„„
良好师德，学生爱戴的前提
学生看老师既看才，也看德．无才无德，学生厌恶你；有才无德，学生敬畏你；有德无才，学生同情你；德才兼备，学生才会真心拥戴你。作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。作为教师要把学生培养成大家都愿意接近的人，要注意培养学生的道德，要让学生愿意和你接近，以便对学生施加史大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。
“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。教师切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。有句古话说，“人有德于尔，尔不可忘。尔有德于人，尔不可不忘也”。学生尊你为父，你自己千万不要把这当成对学生有恩，在学生毕业之后，还念念不忘自己的“德”与“恩”。真正有师德的教师即使有恩于学生，也不会牢记不忘的。
大学培养学生，应是多方面、全方位的教育过程，科学知识和专业技术、科学研究方法、科学精神、人文素养、社会交往技能、科学的世界观、人生观、价值观，是大学面向学生的六大培养目标。大学对大学生的培养目标，决定了教师的师德性质和内容，作为教师应该是追求知识、献身学术的模范，应该用自己的执著与献身精神感染学生，培养起学生对知识与科学的神圣感和崇敬感。一个不爱知识、贬损科学的人，怎么可能激起学生接受知识和献身科学的动机和热情呢？作为教师，应该用自己严谨认真、实事求是的治学精神来感染学生，使学生养成科学的研究方法和态度。一个弄虚作假、投机舞弊、不求甚解，以其昏昏、使人昭昭的人，怎么能带出有着严格学术规范和职业道德的学生呢？记得一位下海经商的学者曾有过这样的感慨：“做教
师与经商的区别就在于教师要去伪存真，而经商常常是真伪难辨，虚实兼营。”作为教师，应该敢于坚持自己的见解，不屈从于权贵，不囿于舆论的偏见，在学生面前树立起坚持真理、独立思考的正义感和人格魅力。作为教师，只有为人师表，品德高尚，才能训导学生遵纪守法，先公后私，助人为乐。所以，高校必须以德求师，欲培养德才兼备的学生，必先有德才兼备的教师。
我们经常说教师是天底下最幸福的职业，这句话不是一句空话。当看到你的学生能够成人成才，当你看到桃李满天下，这是最幸福的事情，这可能比评一个教授、评一个职称更幸福。那么如何加强自身的道德修养的培养呢？我认为应该从以下几方面做起：
（1）加强自身专业素质的提高教师劳动的知识性、专业性、艺术性、复杂性、长期性、示范性与创造性的特点决定了教师素质构成的特殊性。教师素质是顺利完成教学任务、培养人所必须具有的身心的相对稳定的潜在的基本品质。通过不断的自我职能开发，逐步掌握高超的教书育人技艺，才能从成功中真正体会到教师职业的快乐，完成从爱业向乐业的过渡，进而为人民的教育事业创立辉煌的业绩;
（2）强化职业道德意识教师的职业道德，简称“师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。由于教师所从事的职业是教育人、塑造人的事业，因此，教师道德素质比教师文化素质更为重要。教师道德是教师的灵魂，简称“师魂”。师德是教师人格特征的直接体现;
（3）完善自我，提高人格魅力 在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等；
（4）热爱学生，教师的根本 教师对学生的爱，简称为“师爱”，是师德的核心，即“师魂”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。因为教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，“师爱就是师魂。”
当然，良好师德师风的形成绝非一朝一夕之功，不仅需要严格的制度去约束规范，也需要广大教师提高自律意识去主动养成。愿全体教师一起行动起来，争当师德师风模范，争做文明教师标兵，让教师形象更美好。
师德师风作为学生，都愿意----- 篇三:《师德师风感悟》
2011年师德师风感悟-把师德渗透进日常教学中
杨纯蓉
学习师德师风的理论，最终要求人们把理论指导实践，并在实践中提高自己的师德师风水平，否则就会变成空谈理论，师德师风感悟-把师德渗透进日常教学中。在师德师风学习中给我体会最深的有两点： 教师要有崇高的师爱热爱学生是教师的天职，也是教师职业道德的核心和基本要求。 对于学生来说，无论是知识的掌握、智能的发展、还是品德的培养，都同他们的情感体验紧密联系在一起。为此，要充分利用“亲其师而信其道”的心理效能，强化师爱的作用，教师应把和蔼可亲的微笑撒向每一位学生，用真诚炽热的爱去感化每一位学生，去赢得学生的喜爱和信任，让学生以最佳的学习心态去敞开自己的心扉，乐意听从教师的教诲，圆满完成他们的学业。反之，如果教师对学生缺乏情感，态度冷漠，则必然会成为教育的障碍。记得八九年我教了一位没有母亲的女学生名叫王奇燕同学，经常迟到、旷课、甚至还在校内打了几次架，对于一个十一岁女孩，没有母爱我真心疼。 记得有一天雨下的特别大，课我已经进行了一半，王奇燕同学气喘吁吁地从外面闯进教室，衣服、鞋子都湿透了。她刚坐下，我就叫班长在我的办公室里那一双干净的鞋子和衣服给她穿。没想到，一份爱心竟然起了作用。从那以后，我发现她变了，对我是格外的尊重。再也不迟到、旷课了。上课的时候注意力比以前集中，甚至周围有人上课违纪时，她还会提醒他们。在课外，我也借机会或深或浅地找她单独谈了几回。王奇燕的心扉逐渐地被我打开。可见，崇高的师爱是沟通师生心灵的通道，是开启学生心扉的钥匙，是架起师生纽带的桥梁。崇高的师爱更是一种巨大的教育力量。 教师要有较高的业务水平 常言道：“要想给学生一杯水，自己必须要有一桶水。”并且这桶水是不断流动、不断更新的有源头的水。教师应注重教育创新，与时俱进，不断更新和完善知识结构，提高教师的科学文化和业务水平。而仅仅依靠已有的知识已经远远不能适应新时代的教育教学要求，固步自封、不思进取必然要
遭到时代的淘汰。 平时，深深体会到教学相长的道理，并充分享受着与学生一起学习、一起快乐。 总之，在新时代的教育改革浪潮中，教师既要有崇高的师爱，又要有较高的业务水平。教师只有具备较高的师德师风修养水平，才能热爱教育、热爱学生，才能不断发展自我，从而为教育事业做出更
关于师德师风学习的体会
杨纯蓉 作为教师，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生，关于师德师风学习的体会。学生也愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。所以，要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，本身就应当是一个有道德的人。学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。
由此可知，作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。
学识只能满足学生一时的求知愿望，真正打动学生内心的，是人格和道德的力量。这力量才是长久的，它将影响学生的一生，是学生未来的立身之本。因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。一个教师当已失去对学生构成影响的所有因素，其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来，对其师德师风的评价才最可信。就这一点而言，在三百六十行中，只有教师职业才可以用“蜡烛”来加以形容，道理就在于此。这也正是这个职业的崇高之处。
好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等，心得体会《关于师德师风学习的体会》()。相互学习、相互尊重。“一日为师，终身为父”是告诫教师：一是即使只当了一天的教师，对学生也要负责任。既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。二是当学生有了成绩或成了气候，不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。三是当学生犯了错，应主动承担起“子不教，父之过，教不严，师之惰”之责任。做到了这三条，才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义，也才算具有师德。
各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一个共性的要求就是，无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是社会上碰到什么不顺心的事，都不能把这种事所造成的不良情绪转移到你服务的对象上。你的钱包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，或者你的职称职务没有顺利提升，由此产生了气愤、懊恼、悲伤和烦躁，这是人之常情。但是当教师站在讲台上，面对学生时，你的角色就要转移到教师这里来，而不能停留在马路、家庭和领导者那里。做到这一点很不容易，这应是师德和职业道德中比较高的要求，是一种境界。达到了这一境界，其师德二字之后才配得上加“高尚”二字。
良好的师德师风的形成，绝非一朝一夕，在制度约束的基础上，也需要广大教师提高自律意识，自觉改正自己生活、工作中的不良习惯，在学生中树立起良好的师德师风。
师爱无限—师德师风学习体会
杨纯蓉 师爱是一种教师发自内心的对学生的关心、尊重、信任、期待以及尽责的美好情感，师爱无限—师德师风学习体会。当学生感到这种爱之后，便会激发出积极向上的热情。那么，教师应该怎样去爱学生呢？ 一、爱学生，要了解学生 不了解学生，不熟悉自己教育的对象，就像在黑夜里走路。因此要重视了解每个学生的个性特点，了解他们各自不同的精神世界、爱好和才能、欢乐和忧愁。不仅要观察他们的表情和行为上的细微变化，而且要窥探孩子心灵的奥秘。使每个学生的力量和可能性发挥出来，身心得到全面发展。 二、爱学生，对学生一视同仁 教师要爱所有的学生，不但要爱聪明 、活泼、可爱的学生，更要爱差生、特殊生、顽皮捣蛋生 、一般生。特别是对毛病较多的学生，更要亲近他们，了解他们，热忱地关怀、帮助他们，控掘他们心灵深处埋藏的良好品质，激发他们的上进心，心得体会《师爱无限—师德师风学习体会》我班有个学生，常常上课铃响了还不回教室、听课走神，作业不想做，甚至要逃学。开始，我经常找他谈心，了解到他怕困难，不想做作业，喜欢玩游戏。我就用第二课堂的时间跟他玩21点的扑克游戏，结果他很有兴趣，回家也玩这个游戏，这样一来他的口算能力进步很大，也喜欢上数学课。最后向他提出要求：上什么课都要专心听讲、作业要认真完成，他诚恳地接受了。只要该学生稍微有进步，我就肯定表扬他，课堂上给他创造表现的机会，适当多提问，让他有更多的机会回答问题，得到更多的鼓励和帮助。一段时间下来，该学生取得了令人可喜的进步，再也不想逃学了。 三、爱学生，要尊重和信任学生 ,学生在教师的尊重下学会了自尊，学会了做人。如果教师对学生 不尊重、怀疑、讽刺、挖苦，会极大地伤害学生的心灵，挫伤他们的自信心。相反，师生关系和谐、融洽，学生感受到教师对自己的肯定，便会主动亲近教师，乐于接受教师的教诲，使师生心灵沟通。这也就是亲其师、信其道。从而激发学生学习的积极性和创
师德师风作为学生，都愿意----- 篇四:《师德师风承诺书》
[篇一:学校师德承诺书]
教师是人类灵魂工程师，是推进教育创新，全面实施素质教育主导力量，教师的言行举止，职业道德水平时刻潜移默化地影响学生，教师师德师风影响和决定了学校校风和学风的好坏，为了发挥社会监督作用，使我校师德师风水平更上台阶，我校全体教师对社会作出如下承诺:
一、全面贯彻党的教育方针，忠诚党的教育事业，爱岗敬业、依法从教、为人师表、遵纪守法、率先垂范。
二、更新教育理念，遵循教育规律，积极探索教育教学方法，努力掌握现代化教育手段，促进学生全面发展。
三、加强学习，
师德师风作为学生，都愿意----- 篇五:《师德师风演讲稿：我心中的师德师风》
“为人师表”这个词从我上学起到我成为一名人民教师就认识了这个美丽而有内涵的词。我成了为人师者，也曾无数次地不断理解这个词的内涵，也曾努力地不断以这个词为镜子，不断地鞭策自己要做一个合格的人民教师。说起教师的工作，真是感慨万分。因此一个合格的教师，良好的师德师风并不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!在日常的教育教学工作中，师德需要培养，需要教育，更需要的是教师自我良好的修养。师德师风演讲稿：我心中的师德师风。在工作中我是这样去做的:
一、 拥有良好的师德师风，要有丰富的知识来武装自己。
常言说:“要想给学生一滴水，你必须要有一桶水。”它比喻教师要想传授给学生更多的知识，首先你必须要有丰富的知识。因此，多学习基本知识技能和课外知识，
二、要带好一个班集体，首先要发挥教师的表率作用。
教师往往是小学生心中的偶像，他的一言一行直接影响到他们的健康发展。师德师风演讲稿：我心中的师德师风。因此，在工作中我率先示范，交给学生做人的道理，增强学生前进的动力。就现在我带的一年级来说，学生年龄偏小，在家里娇生惯养，只会接受别人的爱，却从来不知道怎么去关爱别人，自私的行为很严重。有一次劳动课，学生们有的干、有的玩。你说大家一起动手吧，有些人仍无动于衷。从那时起我天天和他们一起值日，边干边支配他们怎么做，做什么，怎么找活做，怎么合作干，慢慢的值日工作基本有了明显的进展。平时看到教室哪里卫生有不尽人意的地方，我就亲自去打扫，使学生不好意思再打扫不净;如果班级地上有纸，我就弯腰捡起来，时间长了，学生也这样做。工作上，从来就不迟到、早退，这样学生也不好意思迟到。
总之，在日常的教育教学工作中，在任何对学生有影响的场所和事情上，注重身教，以身作则、行为示范，这种身体力行的做法也得到学生的首肯。
三、 努力工作，树立无私奉献的师德形象
人们把教师比喻成一支默默无闻的蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。教师的无私奉献精神体现在全心全意为学生服务。教育工作是艰苦和复杂的，教师必须要有责任感，勇挑重担，树立坚定的理想，克服教育教学上的畏难情绪和急功近利以及不负责任的行为。因此，在教育教学工作中，我们要做到一下几点:
1、教师要爱岗敬业。
教师是人类灵魂的工程师;阳光底下最崇高的职业，我总是以自己能成为该职业中的一员而自豪。我很热爱自己的学校，热爱自己的学生，做到教书又育人。在平时的工作中始终坚持以德育人，教学上，把学生放在第一位，尊重每一个学生的人格。苏霍姆林斯基说过:“教育技巧的全部奥秘在于如何爱儿童。”作为一名教育工作者，我们没有权利不爱自己的学生。我们能为取得成绩的孩子感到高兴，也能谅解学生在学习中的失误，让学生时刻感受到老师是他们学习上的好帮手，更是生活中的知心朋友。
2、教师要尊重学生。
在新课程改革全面铺开的今天，教师的主要理念是“以学生为本”，关注学生的主体地位，尊重学生，平等对待学生，关爱学生是师生和谐相处的重要前提。高尔基曾说过:“爱孩子，那是母鸡都会做的事，如何教育孩子才是一件大事。”在教育中，只有尊重学生，才能教育学生。在学生心目中，具有爱心和具有知识的老是才是“好老师”。师生间真挚的情感，会使学生自觉地尊重教师的劳动，愿意接近老师，希望与老师合作，向老师袒露自己的思想。教师要对学生保持一颗挚诚的爱心。对待每一个孩子要尽量做到公平公正，不偏爱个别优秀生，也不歧视个别学困生，特别是去帮助一些自信不足的学生，肯定他们的成绩，多给一些鼓励。当然，在跟学生交朋友，相互关爱的同时，我想自己也应该时刻把握其中的度，防止失去威信这种现象的发生，做到严字当头，爱字包容。
3、教师要爱护学生
教师要有爱心，爱心是一种职业道德，是一种人格风范。我认为没有爱，教育就难于开展，任务就难于完成，效果就不理想。正如我国著名教育家陶行知所说:“你的教鞭下有无数的瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”陶先生从侧面教育我们不能冷落，岐视学生，应该信任他们，帮助他们解决困难，用深情的爱去激励他们。
师爱应该是一种无私的爱，无私在于师爱是不求回报的，我们应该凭着“带着一颗心来，不衔半根草去。”的思想，在日常工作中，无论是理智之前，还是误解之后，我们都要一味地奉献付出，决不可以把对学生的爱与个人的目的和利益联系起来。懂得关心学生、尊重学生，带着一颗宽容的心对待他们。
4、教师要理解宽容学生。
有人说:“宽容就是去拥抱学生，让他觉得你是人而不是神;宽容就是去包容学生，让他觉得你看到了他的不是却没有揪住不放;宽容就是允许学生反对，让他觉得你不是学习的权威而是学习的伙伴……”我还想说，宽容就是平等，让学生觉得你不是高高在上的老师，而是跟他们无话不谈的朋友;宽容就是理解，学会了理解，你就拥有了宽容，也拥有了爱。试着去理解学生吧!正像赞科夫所说:“当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人时候，这样的理解才有助于教师去热爱儿童。”有了理解，你不会为学生调皮捣蛋而光火;有了理解，你就不会为学生辩解顶撞而发怒;有了理解，你就不会为学生幼稚无知而生气。你只要想想:学生还只是个孩子呢!你只要想想，我自己也曾是个孩子呢!你的心就平了，气就顺了，你就能够冷静地采取为学生所理解所接受的方式去处理问题、解决问题。学生忘擦黑板了，我会说:“该我值日了吗?以后可得事先通知我，以免耽误上课。”值日生低下了头，为自己的失职难过。学生忘带作业了，我会不经意地问一声:“早饭吃了吗?”学生一愣，继而会心一笑，他明白了作业是不应该忘记的。讲台上，我讲兴正浓，讲台下，一位学生睡意正酣，我摸摸他的头;“不舒服吗?”他摇摇头。“那是老师的催眠曲唱得太棒了!”他脸红了，睁大了眼，挺直了腰。是啊，他们还只是孩子。孩子怎能不忘事?孩子怎能不贪睡?作为从孩子走过来的大人，作为教师，你不能对孩子的错误听而不闻、视而不见，你也不必为学生的过错大动肝火、小题大作。善于爱的教师会小心翼翼，“拐弯抹角”地去启发、去教育。这样，学生即便做错了事，也不必提心吊胆等着挨批;就算挨了批，感受到的却仍然是教师深切的爱。
作为新时期山区的人民教师，应该抛开功利观念，要加强自身的师德师风修养，始终保持一颗甘愿平凡的心，敬业、爱岗、爱生，甘愿在平凡的岗位上做着平凡工作，去感动更多平凡的人。共同撑起教育美好的明天!