【www.guakaob.com--留学生招聘】
描写军旅生活的成语
描写军旅生活的诗句(一)
描写军旅生活的成语 戎马一生 身经百战 刮骨疗毒 浴血搏杀 千难万险 饥寒交迫 南征北战 背井离乡 出生入死 浴血奋战 短兵相接 披星戴月 餐风饮露 南征北战
描写军旅生活的成语 戎马一生 身经百战 刮骨疗毒 浴血搏杀 千难万险 饥寒交迫 南征北战 背井离乡 出生入死 浴血奋战 短兵相接 披星戴月 餐风饮露 南征北战
描写军旅生活的成语 戎马一生 身经百战 刮骨疗毒 浴血搏杀 千难万险 饥寒交迫 南征北战 背井离乡 出生入死 浴血奋战 短兵相接 披星戴月 餐风饮露 南征北战
描写军旅生活的成语
戎马一生 身经百战 刮骨疗毒 浴血搏杀 千难万险 饥寒交迫 南征北战 背井离乡
出生入死 浴血奋战 短兵相接 披星戴月 餐风饮露 南征北战
军旅边塞诗
描写军旅生活的诗句(二)
边塞诗专题学习教学设计
教学目标：
1. 了解边塞诗常用的意象和典故，体会边塞诗几类常见的思想感情。
2. 分析边塞诗常用的表现手法。
3. 归纳鉴赏边塞诗的一般方法。
教学重点：分析意象、把握感情
教学难点：鉴赏能力的培养【描写军旅生活的诗句】
教学方法：自读、点拨、研讨、归纳
教学设想：
“边塞诗”是唐诗宋词选读中的一个重要诗歌流派，教材涉及的高适、岑参等都是最有代表性的边塞诗人。我们打算挑选课本中的《燕歌行》来重点赏析，引导学生体会边塞诗运用对比、用典的手法达到的表达效果。再选择《走马川行奉送出师西征》来引导学生体会边塞诗是怎样运用衬托手法来表达思想感情的。接着我们再选出教材和学案中的8首边塞诗，希望通过批量的阅读，让学生从思想内容和写作手法两个方面对边塞诗的整体风貌有一个大致的了解。
第一课时
一、导入
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。” “大漠孤烟直，长河落日圆。”
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
二、边塞诗的主要特点
边塞诗，是指在唐代，有一批诗人（如高适、岑参、王昌龄、王维、李益等）十分擅长描写边塞征战生活，后人称他们为“边塞诗人”，形成了所谓的“边塞诗派”。
由于唐代国力强盛，开疆拓土，战争频繁，统治者重武轻文，不少文人或投笔从戎，或置身幕府，因而出现了大量的边塞战争题材的作品，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，边塞诗也就成了唐代这个诗歌大国的一束奇葩。
三、 初读“边塞诗”
1、代表作品：
【《从军行》《燕歌行》《走马川行奉送出师西征》《兵车行》】
2、归纳特征：
分小组合作找出边塞诗中的自然意象（能体现典型的边塞风情的）、战事意象、常见的地名、常见的音乐（乐器和乐曲）
各小组同学到黑板上板书合作的结果。
（1） 常用词语
烽火 牙璋 铁骑 金鼓 旌旗 边关 羽书 猎火 狼山胡骑 大漠 孤城 铁衣 征人 刁斗 白刃 沙场 匈奴 烟尘 边疆 长云秋月 雪山孤城 雁飞鹰扬 箭飞马走 戈矛剑戟 斧钺刀铩胡 羌 羯 轮台 龟兹 夜郎
教师点评然后展示：
边塞诗中常见的景物：秋月、雪山、大漠、孤城、边关、黄河、长云、雨雪、风沙；
边塞诗中常见的战事意象：金鼓、旌旗、烽火、长云、戈矛剑戟、 斧钺刀铩、雁飞鹰扬 、箭飞马走 ；
边塞诗中常见的地名：胡 羌 羯 夷 碛西 轮台 龟兹 夜郎；天山、阴山、受降城、玉门关、关山、阳关、凉州、楼兰
边塞诗中常见的乐器：羌笛、琵琶、胡笳、芦管、角、鼓
（2） 内容
边塞风光——奇丽壮阔
统治者——穷兵黩武
将士——艰苦生活 报国豪情
家乡——思乡念亲
友人——惜别感伤 壮别感奋
景物特点：雄奇、奇丽、奇寒、辽阔、壮阔、广阔
感情特点：豪迈、豪气、豪情、报国之志、杀敌豪情、昂扬精神
（3）艺术风格
豪迈旷达——醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
雄奇壮美——大漠孤烟直，长河落日圆
豪壮悲慨——落日照大旗，马鸣风萧萧
四、 赏析《燕歌行》
课堂讨论：
1、这首诗描写的主要内容是什么？
2、诗歌表达了作者怎样的思想感情？
3.分析全诗：运用了什么手法，达到了怎样的效果？
对比手法：
拓展边塞诗中常见的典故：李广的典故、燕然的典故、玉门关的典故、楼兰的典故（为后面的拓展阅读作铺垫）
四、拓展阅读
学生活动：阅读教材和学案上其他几首“边塞诗”。
（一）读懂诗歌大意。
（二）分小组研究以下主题
1. 边塞诗表现的思想感情的类别
2. 边塞诗常用的表现手法及其表达效果
要求：发言先表明观点，再结合有关诗句进行分析。
第二课时
一、探讨第一个问题的学生小组代表发言。每组3分钟左右。
二、教师点评学生发言，并总结。
边塞诗表现的思想感情分类（另一版本见下文红色字体）
1.表达对家乡亲人的思念。
不知何处吹芦管， 一夜征人尽望乡。（李 益）
碛里征人三十万，一时回首月中看（李益）
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。 （王昌龄）【描写军旅生活的诗句】
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（岑参）
2.表现战士不惜为国捐躯的豪情壮志，表达对将士英勇威猛的赞美。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（ 王昌龄）
愿将腰下剑，直为斩楼兰。（李 白 ）
前军夜战洮河北， 已报生擒吐谷浑。（王昌龄）
都护行营太白西， 角声一动胡天晓。（岑参）
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。（岑参）
3. 表现连年征战的残酷，表达对战士及其家属的同情。
誓扫凶奴不顾身，五千貂裘丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。（陈陶） 铁衣远戍辛勤久， 玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠， 征人蓟北空回首。（高适）
野云万里无城郭， 雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞， 胡儿眼泪双双落。颀）
4.批评边将无能、腐败，反对统治者的穷兵黩武。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄）
战士军前半生死，美人帐下犹歌舞。 （高适）
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。 （李颀）
掌握边塞诗常表达的思想感情。
1．歌颂将士奋勇杀敌、以身许国的；
2．表现自己投笔从戎、建功立业的；
3．描写边塞山川景物、生活艰苦的；
4．描写征人念远思归、想念亲人的；
5．描绘美满幸福生活、向往和平的；
6．痛斥君主穷兵黩武，草菅人命的；
7．揭露军中苦乐不均、深切同情的；
8．抒发平生壮志难酬、怀才不遇的；
三、探讨第二个问题的学生小组代表发言。每组3分钟左右。 （李
关于军旅生活的电影
描写军旅生活的诗句(三)
1
《战狼》是一部佳作，火爆精彩。吴京演绎了一个经典角色，值得记忆。 军旅题材历来是国产电影中的一块神秘之地，虽然小荧屏上不断有值得关注的作品出现，但是大银幕上商业化的作品却凤毛麟角。因此当《战狼》出现之后，这部可称做中国版《敢死队》的佳作让我们非常欣喜。吴京自导自演，披挂上阵，没有过分夸张渲染，实打实的真功夫联手英国动作巨星斯科特•阿金斯，将保家卫国的故事与正邪对立融为一体，看得人过瘾不已。
影片中，吴京依旧扮演了一个“不走寻常路”的士兵形象。士兵冷锋狙杀反派的弟弟，最终辗转到了被称为“特种部队之中的特种部队”——战狼中队，于是一场复仇之战拉开序幕，与反派BOSS倪大红的雇佣兵部队上演了一场铁血之战。
众所周知，动作电影近年来随着西方施瓦辛格和史泰龙等演员的年龄老化，在好莱坞不敌超级英雄，已逐渐变成了夕阳红般的致敬。反观内地，吴京等一批当打之年的功夫演员还在奉献着佳作，不过由于警匪和科幻在内地受到了限制，所以军旅题材与动作电影的之间的融合成为了《战狼》成为佳作的一条捷径。 幸运的是在这部戏中，南京军区为影片的拍摄提供了极大的便利。最终银幕上出现数十辆现役的坦克和数架武装直升机。再加上敌我双方手中的各类型枪械，以及演戏中的信息化时代网络远程作战等精彩片段，都对我军的实力一一作出了展示。要知道，这种国家军事力量与商业大制作融合的做法其实早已有之，前几年在《变形金刚2》中美国大兵摩天大楼间对抗霸天虎还历历在目。此番吴京就化身特种精英密林间追击雇佣兵异常火爆。所以说，把握主流商业片的故事架构是聪明之举，而各类型我军的武器和战术展示，也非常值得军迷们一睹为快。 此外，编剧也很聪明的做了减法。故事里，吴京扮演的冷锋开篇就被设定为身手不凡，性格刚毅的特种兵战士，没有了此类型电视剧从零开始“打怪练级”的过程。这样一来，故事的时间长度被压缩，后半程成为了几天之内解决的遭遇战，没有了连篇累牍的累赘之感。而男主角加入战狼中队过程，也用一场余男扮演的上司与冷锋之间的对话解决，饮酒逗趣，可看性极强。几位配角性格突出，方言不时引发全场爆笑，至于倪大红那种阴冷的感觉也把握到位，整体上影片节奏明快，绝无尿点。这种人性化的处理丰富了冷锋的角色性格，有人味儿，喜怒于色，爱恨皆有，不再是单纯的棋子而是敢爱敢恨的纯爷们儿。与余男心照不宣的感情戏也点到为止，彼此之间几次战场上远隔千里的对话，更是成为了点睛之笔，增加了娱乐效果，也让爱情戏充当的文戏值得一看。不过值得商榷的是，对于冷锋的这个角色的挖掘只见眼前路，少了身后身，角色过去一笔带过还是少了宿命感和厚度，期待在接下来有可能出现的《战狼2》中揭开谜底。
除去场面的宏大专业，以及编剧的巧妙设计，动作场面应该是全片最大的看点了。先说3D效果。子弹呼啸而来的出屏效果颇佳，丛林中不同方向突袭的打斗空间感很出色。而且夜景戏的亮度好，比如那场《狼图腾》团队打造的点睛之笔“人狼大战”，就将紧张的感觉体现得淋漓尽致。当然，吴京的身手依旧敏捷，那场与狙击手之间的竞速强调了身手之快；团队连续制敌让人感受到了武器使用的娴熟和战术多变；同斯科特•阿金斯的盘肠大战极尽惨烈之能事，拳拳到肉；片尾升华主题的震天一吼，用“虽千万人吾往矣”的气势让每一位观众都热血沸腾。
好男儿保家卫国不是口号，好电影感同身受才是王道！
所以说，对于这部《战狼》而言，完全可以将其打造成国产片品牌系列开山之作。质量的出众和吴京的个人魅力完全可以转化为巨大的票房号召力。在银幕上一战到底，用国产版“敢死队”的阳刚之美，成就一部铁血传奇！
2
有这样一部电影，战争气势宏大惊天，战争画面惨烈动人，尽显英雄主义本色。在看时，我们的内心总是能够随着电影剧情发展和人物命运变换而产生一种强烈的情感，一种杂糅着家国豪情和青春激情的复杂感情。我们在影片中重新走过、重新感受、重新读解这段红色历史的进程，或激情澎湃，或泪湿脸颊，总能激荡起心灵的涟漪，陷入长久的感动。这就是我随父亲看过多遍的《血战台儿庄》 我以为，《血战台儿庄》这类电影是适合给所有国人看的。 欲改革开放，必先解放国民思想；欲解放国民思想，必先破除个人崇拜、党派崇拜，让广大国民以历史的、客观的眼光看问题。这一点，《血战台儿庄》在那个特殊的年代做到了，不再像文革样板戏全红一片，人物高大全，它只需展示真实的历史，复原历史人物真相，就能从观念上带给我们经久不息的震撼。它紧跟80年代纪实美学，有力地扫荡了“文革”虚假矫饰的遗毒，回归电影本身。 这是国内第一部首次表现国民党军队正面抗击日本侵略者的影片。从前我们的电影里被八路、新四军占据得满满当当，如今我们看到的是中华民族全员抗战，是在抗日民族统一战线这样一个大局下，全民团结起来，不分南北、不分老幼、不分阶层，只要有一点血性的都拿起刀枪棍棒和日本法西斯拼搏的历史。从前我们的电影里，“敌人成排倒下，我军一个不死”，如今我们看到的是血肉铸成的长城埋葬着中华民族的民族魂，它超越了政治党派斗争历史，强调了中华民族的整体爱国的立场。 影片最后，三个长镜头，由远及近，由上向下，慢慢地平移。给予我们高扬的旗帜几秒钟的特写后，又慢慢地在睡去战士身上停住了。肃穆的背景音乐响起，细听便知是国歌的前奏，也仅仅只是前奏而已。不用唱到“起来”，【描写军旅生活的诗句】
中国人民已经在站起，这横尸遍野，血流成河的一幕幕，就是真正的血肉长城。 《血战台儿庄》的突破性不仅有内容上的，更有战争影片艺术上的。翟导采用了“纪实性和文献性的风格”。这一风格，不仅自然而然的应合了当年的纪实美学的时代潮流，而且也很好地“复制”了历史。在临沂之战、滕县之战、台儿庄之战这三大战役的板块，不仅分别表现出了每一战役的具体形势和战况、战法的不同，而且在每一段落中突出一个主要英雄形象――临沂之战中的张自忠、滕县之战中的王铭章、台儿庄之战中的池峰城。从气贯长虹，到悲壮激烈，再到血肉长城，影片的气势在步步推进，而影片的主题则在层层深化。战役领导者李宗仁将军作为叙事核心和推动情节的枢纽，照应人物社会关系的方方面面，构成了一个自然的叙事整体。 更重要的是，我们看到了除战争外的更多，或是共产党人对这次战役的暗中支援，或是国民党军队内部不同派系间的旧恨新仇和明争暗斗。 追忆文革十年，在国人的思维里，人似乎是非神即魔的，共产党与国民党对立，右派与左派水火不容。原本普通的世人一下子被扣上无可挣脱的高帽，归入背道相驰的纬度。 以翟导为首的第四代导演修筑了一条连通神魔的大道。至此，伟人敌人都成了常人，会喜会怒，有血有肉。 《血战台儿庄》里，蒋介石参加王铭章烈士追悼会，敌人大炮来袭，他临危不惧，一声“慌什么”，尽显威仪，为新中国电影中蒋介石的形象增加了一个重要的侧面。 最令我印象深刻的是影片中出现的在战死的日本军官身上，特写镜头拍摄了一张死者与其妻女合影的照片，这个细节我以为表现了中国电影作者少有的悲悯情怀。 总之，我以一句话总结这部电影，回归历史的真实，回归人类的生存，回归电影的本身。
它是抗日战争中最光辉璨烂的一页，它是中华不屈灵魂中不朽的篇章，它就是《血战台儿庄》这一不朽的历史。它再现了中国军队在李宗仁的指挥下，在台儿庄阻击妄想进攻徐州的日军。在这20天的意志与耐力的抗衡中，中国军队怀着杀敌报国的志愿，靠着惊人的拼搏精神，最终取得了抗战以来正面战场的最大胜利。 当日军对台儿庄的中国军队发起猛烈进攻时，飞机、坦克、大炮等武器一齐指向我军阵地，炮弹带着呼啸满地炸，子弹带尖叫满天飞，叫喊声响彻云霄。在敌强我弱、援军迟迟未到的情况下，驻守在台儿庄的中国军队已伤亡过半，可是战士们依然坚强的支撑着，那一张张血肉模糊的脸上依旧展现着坚强的意志，那一双双深遂的眼睛里依旧闪烁着爱国的光芒；那一颗颗火热的心燃烧着反抗的怒火。一批批战士倒下了，但他们的灵魂却没倒下，并且激励着活着的战士更加英勇的杀敌，最终我军取得了战斗的胜利。
有一句很经典的话是“因为回顾战争，所以我们珍惜和平”。今天的安定和谐、繁荣富强的中国，谁能说不是他们用鲜血换来的？我们不会忘记这一民族之
魂。《血战台儿庄》就是他们的一枚勋章，它将永远伴随着革命先烈的英灵，伴随着永不逝去的历史，伴随着那面鲜艳的五星红旗 。
每当我生活在这片晴空下，仰望天幕，就会感到无数革命先烈屹立在眼前, 他们是多么眷恋着自己的祖国，眷恋自己的亲人。而我们也不能辜负他们的期望，站在人生的起点的我们要在这黄金时期发奋学习，掌握更多的知识，准备着为祖国蓝图添上美丽的一笔！
3
以《第五空间》《我是特种兵》《大学生士兵的故事》《国防生》为代表的一批军旅青春励志剧播出后，在年轻观众中反响热烈，赢得了年轻观众的青睐。 这些军旅青春励志剧何以如此打动年轻观众的心?
首先是这些作品中强烈的现实意义。常听到一些业内人士抱怨现实题材作品编创中的困难，尤其军旅题材的特殊规定性，更让写军旅现实剧成为“戴着镣铐的舞蹈”。追忆革命历史自然必要，并且所有的历史都指向现实，都承载着编创者的现实关怀。但这种关怀总不及书写现实来得直接。对于年轻的受众群体来说，接触书写现实的作品显得更为重要，因为他们正处于熟悉和适应社会阶段，面对现实生活中的疑问与困惑，最为需要现实关怀与力量的给予。
当下，年轻人面对的新情况是：物质丰厚但需要购买力，读书容易但就业艰难，改变轻易但坚持困难。表面看来是日渐加大的生存压力考验他们，深入考察则是自幼的温室生活和长期的顺境，需要他们面对现实时有更好的心理承受能力与更强的行动能力。这种情况下，与其给他们空疏的幻想，不如给他们现实的榜样;与其给他们抚慰，不如给他们力量。作为军旅文艺的新题材类型，军旅青春励志剧正承担了后者的功能，在对那些追求梦想、直面逆境、百折不挠的年轻军人的成长叙事中，表现出反映现实、关注现实、干预现实的强大力量。
在选择渐多、价值多元的当下，价值判断与精神信仰是年轻人所面对的严峻课题。价值判断影响着他们人生方向的选择，精神信仰则决定着他们是否有足够的内在支撑。军旅青春励志剧中的年轻军人形象恰好为这些同龄观众做出了一种价值示范。他们对这些年轻军人的喜爱意味着对爱国主义、理想主义、牺牲精神等主流价值的认同。
现实中，许多年轻人喜欢以“非主流”的态度、行为来彰显自己的个性。他们几乎被贴上了“非主流”标签，常常被责怪为享受了物质文明盛宴后精神缺钙的一代，被抱怨成肤浅、任性、多变、过于以自我为中心、缺乏吃苦精神的群体。在这种印象下，作为大众文化的电视剧有的预设了面对年轻人的精神世界时力不从心的结局，便多去顾左右而言他，几乎放弃了对这一代人精神成长的关注与引
领。似乎很少有人追问过，我们给年轻人提供了怎样的精神养料?在对他们精神世界的张望中，是不是怀疑多于欣赏?担忧多于激励?迎合多于引导?取悦多于感染?而正是在欣赏、激励、引导、感染等意义上，军旅青春励志剧及时起到了价值示范作用。
事实上，所有的心灵都会有对正面价值的天然认同，所有的青春都会为理想而燃烧。在年轻人承受社会压力、渴望实现自我的现实环境中，大众文化应当给予这个成长中的群体以足够的精神滋养。然而，目前为他们提供的多是“减压”名义下的空泛娱乐，而罕有为“励志”而打造的强筋壮骨的作品。“减压”固然必要，但如果仅仅娱乐而不励志，就不可能真正实现“减压” 之功。因为娱乐意味着什么都不想，从某种意义上说不过是对现实的片刻逃避;而只有励志，才能真正完成精神上的减压与现实中的担当。
从这个意义上说，军旅青春励志剧值得记入年轻人的青春备忘录，广大电视剧工作者们应该创作出更多精彩好看的青春励志剧来为青春喝彩!
诗经读后感3000字
描写军旅生活的诗句(四)
<诗经>我每一次品味，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，<诗经>她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。常常被<诗经>表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引!如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于<诗经>的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，昨晚，我再次捧起<诗经>欲望总会占领人心的某些领域，毫放是外骨，忧伤才是灵魂，思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦，她能让你懂得如何把今后人生岁月完成的更完美??每次读后，我都要拿起笔做笔记，因为诗经这本书浓缩了太多太多世人的思潮与智慧。每次读后，我总会潸然落泪??轻轻咀嚼书中那不可言状的美好，那一句句一行行，都如同行云流水般浮现在我眼前，萦绕在我耳边。诗经读后感3000字。<诗经>中的诗歌没有刻意的雕凿，都只是用平实的笔写下一些平实的事与情感，然而却仿佛玉璞天成，真如宋玉所说:?增之一分则太长，减之一分则太短?。以前老师说过<诗经>是各地民歌汇集而成，当时觉得实在是不可思议，这样如同仙露琼浆般的艺术品竟然都是古代先民即兴而作的民歌，可以想象我们的祖先是多么的伟大，多么的令人敬佩。我们应该感谢我们的祖先，是他们给我们留下了那么多传唱不息的歌声，是他们给我们开创了如此令人回味不尽的精神泉源，我们有什么理由不珍爱祖先留下来的如此丰厚的精神财富呢?
说<诗经>就定然不能不说<关雎>，?关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?，相信这句是很多人第一次读到的也是最为人熟知的一句诗经经典了，在我们青涩的年华里，多少人曾经为这一句而迷醉沉吟，憧憬着那些与爱情有关的字句篇章。事实上，<关雎>还是<诗经>的第一篇，少时学<关雎>，记得老师只是不停地给大家讲解着其中所运用的修辞手法如赋比兴之类云云，今时今日，那些修辞手法大部分都早已忘记，然而诵读诗文时抑扬顿挫的语调和同学们懵懵懂懂的笑声，我们永远无法忘怀。
?昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。?每次读到这句，胸中都会涌起一股莫名的冲动，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生就是一场又一场物是人非的交替，生命就是一次又一次永无止境的轮回吧。诗经读后感3000字。诗句中，解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行，他遥望家乡，抚今追昔，思绪纷繁，百感交集。那些艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。我们呢?我们经历过一些事，看过一张张面孔，一次次遇见，同时也一次次擦肩而过，虽与征夫殊途，实际上我们同归。在未来的日子里，或许我们仍然会继续这样的生活，但是只要自己觉得没有遗憾，生活应该都是完美的。
静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳，?考磐在涧，硕人之宽，独寐寤言，永矢勿谖?，记得当初是因为看金庸先生的<倚天屠龙记>才得知有这么一句的，郭襄对多年前的杨过难以忘怀，心中早已是一滩死水，然而在少林寺与何足道萍水相逢时却因为这一句和那琴声而心中顿起涟漪，不能不说是诗文的魅力使她迷醉。?考槃在陆，硕人之轴，独寐独宿，永矢勿告?，她留下这样一句而去，剩下的只能是一段没有下文的露水情缘，然而这段我看很多遍还是无法完全明了个中真意，或许只有经历过的人才会懂得吧。
当然，诗经中所有的不只是关于爱情关于生活的句子，还有对国家的忠志之誓和对人民的怜惜之词，?岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行!?你听，这是战士上阵杀敌前发出的吼声；?坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!?你看，这是劳动人民对剥削压迫者的怒目睥睨。连在血流成河的战场上和挥汗如雨的伐木场上都能作出如此佳句，谁敢说生活中不能有艺术呢?今天我们过着一天天丰富多彩的日子，却在不停地喊着无聊乏味，只能从一些低俗且毫无意义的糟粕中咀嚼着那些被别人嚼过无数次的笑料，这也不能不说是一种悲哀。我们只有认真探究生活的本质，才能获得生活的乐趣，不然就只能在一阵阵机械的笑声中糊涂地过完一生，而丝毫不明白自己究竟在乐呵些什么。
记得去年在网上看见一个关于?七月流火?说法的笑话，说的是某位大学领导引用七月流火这句本是<诗经>中描写天气转凉的句子来描述当时极度炎热的天气，这件事一直为世人所笑话，但是也不能只是一味怪那位领导错用，我们应该反思，错用背后的原因是什么，我想，应该是遗忘，是忽视，对传统文化的漠然，对过去的抛弃，不只是这位领导，很多人，包括我们自己在内，都在一次次地犯着类似的错误，大家正在慢慢忘记我们的经典，抛弃我们祖先留下来的珍宝珠玑，我觉得这才是最可怕的。
为了唤起大家对这块宝藏的重视，我觉得有必要再次介绍一下<诗经>，虽然在初中高中我们不止一次地学过。为保证无误，我在网上搜索了一通，结果如下:?<诗经>是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。<诗经>共分风、雅、颂三大部分。它们都得名于音乐。()?风?的意义就是声调。古人所谓<秦风>、<魏风>、<郑风>，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、?雅?是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。?颂?是用于宗庙祭的乐歌。?
<诗经>像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干涸的心田，当你彷徨的时候，请你读一读<诗经>；当你无助的时候，也请你读一读<诗经>；当你无法找到自己人生坐标的时候，<诗经>可以让你安静下来，慢慢思考自己、生活、周围的一切。她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽。
<诗经>，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许许多寂寞和不舍之情，人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，叩问自己的?心?，人来世间为了什么，一个人的命运如何，是由自己良心所控制的。诗经她能让人沉浸在人类内心深处，并得到永恒!真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充实我们的内心，我们才不会丢失自己的民族魂。我们只有了解自己的过去，才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望，我中华民族才能永远屹立于世界民族之林。如此纯真干净的<诗经>怎叫人不爱，她宛如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。
上一篇：写酒的名句
下一篇：xx支持参与创建全国文明城市