吃亏决不亏惜福才有福，是啥意思

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《吃亏决不亏》
吃亏决不亏惜福才有福，是啥意思 第一篇

吃亏决不亏，惜福才有福

做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性的“福利”，因为能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。佛曰：吃亏决不亏，惜福才有福！

《马克思3辨析题答案》
吃亏决不亏惜福才有福，是啥意思 第二篇

1、试述到目前你对马克思的理论有哪些了解？

马克思主义理论包括(1)辨证唯物主义和历史唯物主义哲学(2)政治经济学(3)科学社会主义与共产主义学说.马克思主义一切理论具有全人类性的，为了发展生产力是最根本的目标，解释了人类发展的基本规律就是生产关系一定要适应生产力的要求。在生产力和生产关系的矛盾中，生产力起主导作用。坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是实践中检验真理和发展真理，彻底的革命性、坚定的革命性和自觉的实践性，与时俱进认识规律、把握规律，遵循和运用规律。

2、辨析：什么是哲学？哲学就是世界观是否科学?

哲学是世界观与方法论，是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的理论体系 ；不科学;l理由： 1，哲学系统化理论化的世界观，不是零散的世界观，哲学总是有一定体系的。同时，又是世界观和方法论的统一，有什么样的世界观就有什么样的方法论，哲学即是世界观，又是方法论。2，哲学与科学是一般和个别的关系。哲学为科学的发展提供方法论指导，科学的成果反过来又作为哲学的基础丰富了哲学的内涵，科学与哲学是辩证统一的。因此说哲学是科学之科学，就把哲学凌驾于科学之上，割裂了哲学和科学的统一性。3，哲学的有其深刻的内涵（马克思主义哲学只是哲学的一个派别）：①哲学是指导人们生活的艺术和智慧；是对于客观世界和人生道路的系统反思；是爱智慧以及对智慧的不懈追求；是力求提升人生境界的境界之学。②哲学告诉人们世界“是什么”，教人们“怎么样”做才能取得成功，是世界观和方法论的统一。③.哲学给人真诚的人格,教人成为人。哲学教化启蒙人用最美好的思想智慧去完善人性,以获得成为人的内在文化要素和精神气质,由此以本真的方式去规定自身生存与生活。④.哲学给人真诚的思考,教人以境界;哲学给人以真诚的信仰,教人以超越。⑤.没有哲学的指导，人们的生活和行动将变得盲目，对未来将失去预见性，心灵也将失去寄托。

4、用学过的马克思主义原理谈—割下来的手还是不是手?

亚里士多德说，只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分；假如是一只死手，那就不算是人的一部分。坚持整体和部分的统一。1．整体和部分的辩证关系，首先，二者是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全过程，居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具有的功能；部分是思维的局部和发展的各个阶段，它在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。其次，整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，整体离不开部分，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用；部分是整体中的部分，部分离不开整体，整体的功能状态及其变化也会影响到部分。2．理解整体与部分的关系有重要意义，首先，应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体观念大于部分功能之和的效果；其次，必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

5、用学过的马克思主义原理论述吃亏与占便宜是什么关系? 谈谈你在现实中是怎样处理吃亏和占便宜关系的?

能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。吃亏决不亏，惜福才有福！做人要能吃得亏，过于计较，得失心太重，反而会舍本逐末，丢掉应有的幸福。“吃亏”不光是一种境界。更是一种睿智。人生一世，功名利禄，生不带来，死不带去，斤斤计较，徒然给自己增加痛苦而已。不如看淡得失。放下名利，享受生活的快乐。真正有智慧的人，不在乎“装傻充愚”的表面性吃亏，而是看重实质性的“福利”！吃得亏中亏方得福外福贪看无边月失落手中珠。难得糊涂益身心。有些亏吃得难受，但你又何必自己苦自己，不妨装装糊涂，才有安然平顺的心情。“吃亏”不光是一种境界，更是一种睿智。能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然。不能吃亏的人，在是非纷争中斤斤计较，他只看局限在“：不亏”的狭隘的自我思维

中，这种心理会蒙蔽他的双眼，势必要遭受更大的灾难，最终失去的反而更多。吃亏不但是一种胸怀、一种品质、一种风度，更是一种坦然，一种达观。一种超越。

7、物质和意识是什么关系？

物质决定意识，意识依赖于物质的同时有承担意识对物质有能动作用，意识对物质有能动的反作用。物质决定意识表明，意识是物质世界长期发展的产物；意识又是客观事物在人脑中的反映，人脑是产生意识的物质载体，意识的内容源于客观事物。意识具有能动作用表明，首先意识能够正确地反映客观事物；意识能够反作用于客观事物。物质作用和意识作用两个方面不可分割。；

9、实践是社会生活的本质吗？如何理解？

实践是社会生活的本质、这是因为：（1）实践的内涵：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。实践是物质性的活动，具有直接现实性，构成实践活动的各要素、实践的结果等都是可感知的客观实在；实践是人类有意识的活动，体现了人的自觉能动性；实践是社会历史性的活动，实践的主体、内容、性质和范围等都是受一定社会历史条件制约的，并随着一定社会历史条件的变化而变化。 实践活动的基本形式有物质生产实践活动、处理社会关系的实践和科学实验，其中物质生产实践处于基础的地位。

实践是人的存在方式。人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。实践是人的独有活动，实践集中体现了人的本质属性即社会性，实践对物质世界的改造是对象性的活动。

（2）从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。社会生活的实践性主要体现在以下几个方面：实践是社会关系形成的基础；实践形成了社会生活的基本领域；实践构成了社会发展的动力。

11.如何理解商品二因素,劳动二重性，二者是怎样的关系?

答：（1）商品的二因素的内涵：?使用价值：商品能够满足人们某种需要的自然属性，是指商品的使用价值；?价值：商品中凝结或物化了的一般人类劳动就是商品的价值。?商品是使用价值和价值的对立统一体：价值不能独立存在，使用价值是价值的物质承担者；离开了价值的使用价值就不是商品的使用价值。 （2）劳动二重性的内涵：?具体劳动：是指具有特定的具体形式的劳动，它所体现的是人与自然界的关系；?抽象劳动：是指撇开了各种具体形式的、一般的或者无差别的人类劳动；?具体劳动和抽象劳动也是对立统一的。具体劳动和抽象劳动是同一劳动劳动过程的两个不同的方面，统一于同一劳动过程之中；具体劳动规定什么劳动、怎样劳动的问题，抽象劳动则讲的是劳动多少、劳动时间长短的问题，因而二者是相互排斥的。

（3）无论是商品的使用价值还是价值，都是劳动的产物，并且生产使用价值和价值的劳动是不一样的，即具体劳动创造了商品的使用价值，抽象劳动创造了商品的价值。商品之所以具有二因素，其原因在于生产商品的劳动具有二重性，它们之间是结果和原因之间的关系，劳动二重性为因，商品二因素为果。?使用价值和具体劳动：每一种具体劳动，都能够生产出一种特殊的产品，而每种特殊的产品又都能满足人们一定的、特殊的需要，即具有特殊的使用价值，因此，具体劳动生产商品的使用价值，但不能形成商品的价值；?价值和抽象劳动：商品的价值是由一般的或者无差别的人类劳动创造的，而一般的或者无差别的人类劳动正是抽象劳动，即抽象劳动创造商品价值。

12、商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，但为什么不能由任何一个商品生产者所耗费的个别劳动时间来决定呢？价值量与劳动生产率是什么关系?你认为企业怎样才能在市场竞争中扩大自己份额?

商品的价值量就是由生产商品所耗费的劳动量决定的。劳动的量是用劳动的持续时间来衡量的，因而商品价值的大小也就取决于生产商品的劳动时间的多少。

但是，商品的价值量，不能由各个商品生产者生产商品所实际耗费的个别劳动时间所决定，这是因为：

第一，各个商品生产者生产商品的主观条件和客观条件不同，他们生产同种商品所耗费的个别劳动时间也就不同。如果由各个商品生产者生产商品所实际耗费的个别劳动时间所决定，同种商品就不会有同一的价值量，不利于交换的进行。

第二，个别劳动时间决定商品的价值量不利于技术进步。如果那些生产技术差、生产工具落后、工作懒惰、劳动熟练程度低的商品生产者所生产的商品，因为消耗的个别劳动时间长，所生产的每件商品的价值量就大，而且消耗的劳动时间越长，每件商品的价值量就越大；而那些生产技术好、生产工具先进、工作勤勉、劳动熟练程度高的商品生产者所生产的商品，因为消牦的个别劳动时间短，所生产的每件商品的价值反而小，那么，这种情况实际上是在鼓励落后，显然是极不合理的，商品的价值不可能这样来决定。

所以，商品的价值不是由生产商品的个别劳动时间决定的，而是由生产商品的社会必要劳动时间决定的。

14、结合现代市场经济实际谈谈政府在国民经济中的作用

一、实施宏观调控政策，促进经济稳定增长。二、在不同地区之间实施差别经济政策，推动区域经济均衡发展。三、制定适合于市场经济的法律法规，为所有的企业和个人提供能够最大限度发挥其潜能的公平的制度环境。四、投资基础设施，为企业和个人的经济活动奠定物质基础。五、促进教育，为经济发展输送高素质劳动力。 六、促进技术进步，提高国家经济的竞争力。七、防止环境恶化，确保经济的可持续发展。八、建立和维护社会保障体系，化解经济发展所引起的各种社会矛盾。

15、为什么劳动力成为商品是货币成为资本的前提条件？

资本首先表现为一定数量的货币，但货币并不就是资本，只有当它能够给资本家带来剩余价值的时候，货币才能转化为资本。剩余价值它不能在流通中产生，因为流通过程是商品买卖过程，只能引起价值形成的变化。等价交换不能产生剩余价值，不等价交换也只是价值的再分配，而不会使价值增值，整个社会财富并没有增加。但是，剩余价值又不能离开流通而产生，因为离开流通，货币所有者只和自己的商品发生关系，不能使价值增值。只有当资本家在流通中买到劳动力这一商品，劳动者才能在生产中为资本家创造出剩余价值来。由于剩余价值是在劳动力的买和卖的基础上产生的，所以，劳动力成为商品是货币变为资本的前提

16、什么是资本？如何认识资本？

资本：能够带来剩余价值的价值。它的本质不是物，而是一种社会生产关系，即资本家剥削雇佣劳动的经济关系。剩余价值：劳动力在生产过程中新创造的价值超过劳动力补偿价值的价值余额，体现资本主义剥削雇佣劳动关系

17、你认为劳动力商品与一般商品有区别吗？其特殊性是什么？

有区别；殊性是它和其他商品一样具有使用价值和价值。劳动力商品的价值是由生产和再生产劳动力商品的社会必要劳动时间决定的。劳动力商品的价值包括三部分：维持劳动者自身生存必须的生活资料的价值，用以再生产他的劳动力；劳动者繁衍后代所必需的生活资料的价值，用以延续劳动力的供给；劳动者接受教育和训练所支出的费用，用以培训适合资本主义再生产需要的劳动力。劳动力商品的价值还受历史和道德因素的影响。【吃亏决不亏惜福才有福，是啥意思】

18、试述不变资本和可变资本

不变资本是指以生产资料形态存在的资本，在剩余价值生产过程中转变为生产资料的那一部分资本，经过生产过程，它的价值随着物质形态的改变，转移到新产品中去，没有发生任何价值量的变化，价值不会增殖。、

可变资产是用来购买劳动力的资本，可变资本的价值在生产过程中没有转移到新的产品中，而是由工人的劳动再生产出来，工人创造的新价值，包括劳动力价值与一定量的剩余价值，这一部分资产是一个可变量。

19、不与富为邻

英国广播公司有一个系列剧，叫做《保住面子》这部剧描述了一种人人皆知的现象，叫巴凯特现象。说的是，有个中产家庭的主妇叫做巴凯特，她老观察邻居有什么收获。每当发现邻居的财富或社会地位有所提高，她就会感觉到非常不舒服；而一到穷邻居面前，她又表现出强烈的优越感，感到自己非常幸福。在西方这种现象很普遍。这叫“不与富为邻”现象。结果富人就不张扬自己的富，挣多少钱都是隐私。

结合材料请你谈谈中国有仇富现象吗?你对如何理解“仇富”现象有怎样的认识？【吃亏决不亏惜福才有福，是啥意思】

中国存在很严重的仇富现象。在社会主义转变为国家社会主义、国家计划经济转变为自由资本市场这个转换过程中的财富再分配的某些方式不是太深得人心，也造成了贫富之间的差距越来越大和社会矛盾层出不穷。中国经济学家厉以宁有句名言：中国为什么穷，因为他们都有仇富心理。总体来说，穷人和富人在本质上没有多少区别，只不过在富人干你说的那些事情的时候，有更多的便利条件。穷人就不同了，公家的钱不会从自己身上路过，即使有那个心思，也没那个条件，不得不保持“廉洁”。短期内，因为行政权力参与社会资源的配置仍不可免，所以官商勾结现象很严重地存在。长远之计，我们国家应该借法治之途规范公权力运行，最终杜绝官商勾结，还有虽然中国民营经济的崛起之路很充满曲折，却是有希望的。哪里有政权，哪里就有腐败。只能减少，不可避免。其实，我们不是“仇富”而是“仇腐”，不是“仇富”而是“仇恶”。我们仇的是有法不能依，执法不能严。、

20、你认为当代资本主义有哪些新变化,这种新变化是否改变了资本主义的本质?

答：当代资本主义新变化：（1）生产力;社会生产力获得巨大发展：（2）、生产关系，在资本主义私有制范围内出现了资本占有社会化的趋势；（3）上层建筑；进一步发展和完善了资产阶级民主政治；（4）阶级关系；工人阶级和资产阶级之间的矛盾相对缓和。

新变化并未改变资本主义的本质：（1）、没有改变资本主义私有制经济基础；（2）没有改变资本主义剥削的实质；（3）没有改变资本主义的基本矛盾，

21、经济全球化为什么是一把双刃剑？有利一面：一、在全球化过程中，世界经济全球化有利于商品、劳动力、技术和服务的国际流动，有利于国际分工的进一步发展，促进各国经济发展水平不断提高，最终促进世界经济持续、稳定增长。二、发达国家及许多工业化国家的资本、技术、管理经验以不同形式在不同程度上向外扩散，有利于带动相关国家的经济发展，从而相对削弱了发达国家在世界经济中的垄断地位。这种趋势对世界经济的发展是有利的。有利于发展中国家吸引外资、技术和先进管理经验，开拓国际市场

不利因素：一、加剧了全球竞争中的经济利益失衡：对发达国家来说，在技术、资金、管理等方面具有竞争优势，影响着国际经济“游戏规则”的制定，因此在全球化进程中获得更大的利益。对经济发展处于不同阶段、工业发展处于不同水平的发展中国家来说，执行同样的“游戏规则”，承担基本相同的国际责任和义务，将面临更大的压力，不得不为此付出很大代价。

二、经济运行风险提高。在全球化过程中，发展中国家国民经济对外依存度普遍增大，因而更容易受世界经济波动的影响。三、最不发达国家有可能被边缘化。

22、大学教育你认为应该注重科学精神还是人文精神的教育?

答：科学精神和人文精神应同时培养，

理由：（1）、培养学生的科学精神与人文精神是深化教育的需要；

（2）、科学精神和人文精神是人类在实践中创造出来的最宝贵的两种精神，两者互相补充，不可偏离。（科学精神是指由科学性质决定并贯穿于科学活动中的基本的精神状态和思维方式是体现在科学知识中的思想或理念，人文精神是人类在求取自身生存，发展过程中，以真、善、美的价值理想为核心，自身解放的一种自觉的思想信念和文化准则，只有科学精神和人文精神的统一，才能造就真正意义上的健全知识分子）

(3)培养学生的科学精神和人文精神是人的自由而全面发展的需要（坚持教育中科学精神和人文精神并举，可以帮助学生做到：1正确地追求目标，形成正确的世界观、人生观与价值观，2形成强大的能力，3形成同外界的和谐的关系）

2、翻阅资本主义早期小说一本，从中总结当时社会的价值观取向或小说的时代背景。 资本主义的核心价值观无非是自由、民主、个性、人权等等，及由之派生出来的各方面价值理念。早期资本主义包括美国、英国、法国的资本主义。①资本主义的历史地位 ，一般公认，资本主义是脱胎于西欧封建主义社会的一种社会形态。至于资本主义经济因素如明确地为利润而生产、会计制度等已为韦伯论证普遍存在于各种前资本主义社会中。 资本主义在其发展过程中极大地解放了生产力。在大工业生产的高度组织化的同时，它也从封建的人身束缚中解放了人的创造力。资本主义社会是人类在物质生产的发展和个人自由的实现的漫长路程中的一个阶段②资本主义的内在合理化进程对资本主义的再认识是在旧理论出现全面困境下提出的。几乎所有的关于资本主义的预言都落空；直截了当地说，旧理论已经破产。一种理论何以会和实践出现这么大的偏差是值得研究的。早期资本主义在其经济发展的合理性的另一面存在着严重的伦理的不合理。③资本主义现实 ，资本主义是一个充满矛盾的社会，生产力和生产关系、自由和纪律、效率和公平等等，矛盾冲突的结果是逐渐地合理化，逐渐地更加完善。今天的资本主义已远远不同于早期的资本主义了。

4、用马克思主义物质观辨析“世界统一于存在”这一命题正确吗？

马克思主义哲学科学地揭示了世界本原，认为世界的本原是物质，这种物质是对物质具体形态的概括和总结。物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。世界的统一性问题是世界的本原或本质问题，即世界究竟是物质的还是精神的，承认世界的统一性是一元论哲学。“世界统一于存在”是一种折衷主义观点。 其目的在于企图调和唯物主义和唯心主义在世界本原问题上的对立。 唯物主义和唯心主义都承认世界的存在， 但唯物主义主张世界的存在是物质的存在，世界统一于物质； 唯心主义则把世界的存在视为精神的存在，认为世界统一于精神。 因此这种观点实际上混淆了物质对意识的根源性，物质对意识的决定性和先在性。世界的真正统一性在于它的物质性，世界是多样性的统一。 世界统一于物质是由哲学和科学的长期发展来证明的。

5、你认为狼孩有意识吗？为什么？

部分意识是存在大脑的反应，但部分意识是后天形成，比须得有后天的引导。狼孩不会产生人的意识，主要是因为后天大脑的不完全发育。如果狼孩在出生时不属于先天缺陷，则这一事例说明：人类的知识与才能不是天赋的，直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些都是后天社会实践和劳动的产物。从出生到上小学以前这个年龄阶段，对人的身心发展极为重要。因为在这个阶段，人脑的发育有不同的年龄特点，言语的发展可能有一个关键期（发音系统逐渐形成比较稳定的神经通路，以后要重新改变，非常困难）。错过这个关键期，会给人的心理发展带来无法挽回的损失。因此长期脱离人类社会环境的幼童，就不会产生人所具有的脑的功能，也不可能产生与语言相联系的抽象思维和人的意识。成人如果由于某种原因长期离开人类社会后又重新返回时，则不会出现上述情况。这就从正反两个方面证明了人类社会环境对婴幼儿身心发展所起的决定性作用。

7、唯物主义与形而上学的根本分歧是什么？

1辩证法的含义。恩格斯说：“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”马克思说：“辩证法在对现存的事物的肯定理解中，包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”针对黑格尔提出的“<凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的>”著名命题，恩格斯指出：“按照黑格尔的思维方法的一切规则，凡是现实的都是合理的这个命题，就变

《马克思复习题及答案》
吃亏决不亏惜福才有福，是啥意思 第三篇

2010年第二学期《马克思主义基本原理概论》期末考试复习题

二、论证题的复习题

1、谈谈你对学习马克思主义基本原理课程的认识或试述你对马克思的理论有哪些了解？

《马克思主义基本原理概论》课程是高校公共政治理论课的基础课程，是每个大学生的必修课。通过这学期对其课程的学习，我了解到该课程主要对在校大学生进行马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义基本原理教育，旨在提高我们的马克思主义基本原理的素养，帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论，树立正确的人生观和价值观，并学会运用马克思主义世界观和方法论观察和分析问题。正确认识人类社会的本质、社会发展动力和社会发展基本规律，正确认识资本主义和社会主义在其发展过程中出现的各种新情况、新问题和社会主义代替资本主义的历史必然性，从而坚定对社会主义和共产主义的信念。为在校大学生确立建设中国特色社会主义的理想信念，自觉坚持党的基本理论、基本路线和基本纲领，把我们培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人打下了坚实的哲学基础。马克思主义理论包括(1)辨证唯物主义和历史唯物主义哲学(2)政治经济学(3)科学社会主义与共产主义学说.马克思的两大发现是:资本与剩余价值阶级斗争与无产阶级专政.

2、翻阅资本主义早期小说一本，从中总结当时社会的价值观取向或小说的时代背景。

资本主义的核心价值观无非是自由、民主、个性、人权等等，及由之派生出来的各方面价值理念。早期资本主义包括美国、英国、法国的资本主义。①资本主义的历史地位 ，一般公认，资本主义是脱胎于西欧封建主义社会的一种社会形态。至于资本主义经济因素如明确地为利润而生产、会计制度等已为韦伯论证普遍存在于各种前资本主义社会中。 资本主义在其发展过程中极大地解放了生产力。在大工业生产的高度组织化的同时，它也从封建的人身束缚中解放了人的创造力。资本主义社会是人类在物质生产的发展和个人自由的实现的漫长路程中的一个阶段②资本主义的内在合理化进程对资本主义的再认识是在旧理论出现全面困境下提出的。几乎所有的关于资本主义的预言都落空；直截了当地说，旧理论已经破产。一种理论何以会和实践出现这么大的偏差是值得研究的。早期资本主义在其经济发展的合理性的另一面存在着严重的伦理的不合理。③资本主义现实 ，资本主义是一个充满矛盾的社会，生产力和生产关系、自由和纪律、效率和公平等等，矛盾冲突的结果是逐渐地合理化，逐渐地更加完善。今天的资本主义已远远不同于早期的资本主义了。

3、辨析：哲学就是世界观是否科学?

答：不科学。

哲学必定为一种世界观，但并非所有的世界观都是哲学。世界观是人们对于包括自然、社会和人的精神在内的整个世界的总的观点和根本看法。 世界观有两种形式：

（1）朴素的、零散的、不系统的世界观：

（2）系统的、理论化的世界观。

只有（2）才是哲学的主要特征。系统化即前后一致、能自圆其说，不自相矛盾、搬起石头砸自脚面；理论化是指该种世界观通过一定的专有概念和范畴、经过逻辑分析和理论论证，从而形成一定的思想体系。

因此,这一观点是片面的,它将哲学与世界观的界限抹煞了.

哲学是世界观的一种，是理论化、系统化的世界观。除哲学外，世界观还有其他形式，如宗教世界观是以信仰为主，经验世界观是以感性认识为主，它们是朴素的自发形态的世界观，都没有上升到理论形态的高度。

任何哲学都是世界观和方法论的统一。世界观是对世界的总看法，把这一总看法用来分析问题，就转化为方法论。如世界是物质的，这是世界观，转化为方法论就是承认客观实在性，实事求是、一切从实际出发；世界上一切存在的事物都是对立统一的，这是世界观，转化为方法论就是矛盾分析的方法

4、用马克思主义物质观辨析“世界统一于存在”这一命题正确吗？

马克思主义哲学科学地揭示了世界本原，认为世界的本原是物质，这种物质是对物质具体形态的概括和总结。物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。世界的统一性问题是世界的本原或本质问题，即世界究竟是物质的还是精神的，承认世界的统一性是一元论哲学。“世界统一于存在”是一种折衷主义观点。 其目的在于企图调和唯物主义和唯心主义在世界本原问题上的对立。 唯物主义和唯心主义都承认世界的存在， 但唯物主义主张世界的存在是物质的存在，世界统一于物质； 唯心主义则把世界的存在视为精神的存在，认为世界统一于精神。 因此这种观点实际上混淆了物质对意识的根源性，物质对意识的决定性和先在性。世界的真正统一性在于它的物质性，世界是多样性的统一。 世界统一于物质是由哲学和科学的长期发展来证明的。

5、你认为狼孩有意识吗？为什么？

部分意识是存在大脑的反应，但部分意识是后天形成，比须得有后天的引导。狼孩不会产生人的意识，主要是因为后天大脑的不完全发育。如果狼孩在出生时不属于先天缺陷，则这一事例说明：人类的知识与才能不是天赋的，直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些都是后天社会实践和劳动的产物。从出生到上小学以前这个年龄阶段，对人的身心发展极为重要。因为在这个阶段，人脑的发育有不同的年龄特点，言语的发展可能有一个关键期（发音系统逐渐形成比较稳定的神经通路，以后要重新改变，非常困难）。错过这个

关键期，会给人的心理发展带来无法挽回的损失。因此长期脱离人类社会环境的幼童，就不会产生人所具有的脑的功能，也不可能产生与语言相联系的抽象思维和人的意识。成人如果由于某种原因长期离开人类社会后又重新返回时，则不会出现上述情况。这就从正反两个方面证明了人类社会环境对婴幼儿身心发展所起的决定性作用。

6、用学过的原理谈—割下来的手还是不是手?

亚里士多德说，只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分；假如是一只死手，那就不算是人的一部分。坚持整体和部分的统一。1．整体和部分的辩证关系，首先，二者是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全过程，居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具有的功能；部分是思维的局部和发展的各个阶段，它在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。其次，整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，整体离不开部分，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用；部分是整体中的部分，部分离不开整体，整体的功能状态及其变化也会影响到部分。2．理解整体与部分的关系有重要意义，首先，应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体观念大于部分功能之和的效果；其次，必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

7、唯物主义与形而上学的根本分歧是什么？

1辩证法的含义。恩格斯说：“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”马克思说：“辩证法在对现存的事物的肯定理解中，包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”针对黑格尔提出的“<凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的>”著名命题，恩格斯指出：“按照黑格尔的思维方法的一切规则，凡是现实的都是合理的这个命题，就变为另一个命题：<凡是现存的（包括现实的和非现实的），都是应当灭亡的>（这句话是对的，是革命的结论）”。“辩证哲学推翻了一切关于最终的、绝对的、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了发生和消灭、无止境地由低级上升到高级的不断的过程，什么都不存在。它本身也不过是这一过程在思维着的头脑中的反映”。辩证哲学即马克思主义的辩证法是唯物主义辩证法，是客观辩证法的反映与正确认识，是唯物主义基础之上的辩证法，它既是世界观、方法论，也是马克思主义的认识论。

2形而上学的含义。形而上学在哲学的演变历史上有两种用法，在黑格尔之前,形而上学（物理学之后）是指研究世界的本原或存在的理论即本体论的学说，也就是哲学；从黑格尔开始，形而上学这一概念的第二种用法是同辩证法相反的观点和方法，即孤立的、静止的、片面的（否认矛盾的）观点和方法。恩格斯指出：形而上学“不能把世界理解为一种过程，理解为一种处在不断的历史发展中的物质”（静止的观点），形而上学者“在绝对不相容的对立中思维；他们的说法是：‘是就是,不是就不是；除此以外，都是鬼话。’（孤立的观点）在他们看来，一个事物要么存在，要么就不存在；同样，一个事物不能同时是自己又是别的东西（静止的观点）。??看到一个一个的事物，忘记它们相互间的联系（孤立的观点）；看到它们的存在，忘了它们的产生和消失（静止的观点）；看到它们的静止，忘了它们的运动（静止的观点）；因为它只见树木，不见森林（孤立的观点）”。

3唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观、发展观，它们之间的对立主要表现在：（1）联系观点和孤立观点的对立；（2）发展观点和静止观点的对立；（3）全面观点和片面观点的对立；（4）承认矛盾观点和否认矛盾观点的对立，这是最根本的对立，是二者对立的焦点，也是辩证法和形而上学的根本分歧。

8、如何理解吃亏与占便宜的关系? 用你亲身经历谈谈你是怎样处理吃亏和占便宜关系的?

能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。吃亏决不亏，惜福才有福！做人要能吃得亏，过于计较，得失心太重，反而会舍本逐末，丢掉应有的幸福。“吃亏”不光是一种境界。更是一种睿智。人生一世，功名利禄，生不带来，死不带去，斤斤计较，徒然给自己增加痛苦而已。不如看淡得失。放下名利，享受生活的快乐。真正有智慧的人，不在乎“装傻充愚”的表面性吃亏，而是看重实质性的“福利”！吃得亏中亏方得福外福贪看无边月失落手中珠。难得糊涂益身心。有些亏吃得难受，但你又何必自己苦自己，不妨装装糊涂，才有安然平顺的心情。“吃亏”不光是一种境界，更是一种睿智。能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然。不能吃亏的人，在是非纷争中斤斤计较，他只看局限在“：不亏”的狭隘的自我思维中，这种心理会蒙蔽他的双眼，势必要遭受更大的灾难，最终失去的反而更多。吃亏不但是一种胸怀、一种品质、一种风度，更是一种坦然，一种达观。一种超越。

10.如何理解商品二因素,劳动二重性，二者是怎样的关系?

答：（1）商品的二因素的内涵：?使用价值：商品能够满足人们某种需要的自然属性，是指商品的使用价值；?价值：商品中凝结或物化了的一般人类劳动就是商品的价值。?商品是使用价值和价值的对立统一体：价值不能独立存在，使用价值是价值的物质承担者；离开了价值的使用价值就不是商品的使用价值。 （2）劳动二重性的内涵：?具体劳动：是指具有特定的具体形式的劳动，它所体现的是人与自然界的关系；?抽象劳动：是指撇开了各种具体形式的、一般的或者无差别的人类劳动；?具体劳动和抽象劳动也是对立统一的。具体劳动和抽象劳动是同一劳动劳动

过程的两个不同的方面，统一于同一劳动过程之中；具体劳动规定什么劳动、怎样劳动的问题，抽象劳动则讲的是劳动多少、劳动时间长短的问题，因而二者是相互排斥的。

（3）无论是商品的使用价值还是价值，都是劳动的产物，并且生产使用价值和价值的劳动是不一样的，即具体劳动创造了商品的使用价值，抽象劳动创造了商品的价值。商品之所以具有二因素，其原因在于生产商品的劳动具有二重性，它们之间是结果和原因之间的关系，劳动二重性为因，商品二因素为果。?使用价值和具体劳动：每一种具体劳动，都能够生产出一种特殊的产品，而每种特殊的产品又都能满足人们一定的、特殊的需要，即具有特殊的使用价值，因此，具体劳动生产商品的使用价值，但不能形成商品的价值；?价值和抽象劳动：商品的价值是由一般的或者无差别的人类劳动创造的，而一般的或者无差别的人类劳动正是抽象劳动，即抽象劳动创造商品价值。

11、商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，但为什么不能由任何一个商品生产者所耗费的个别劳动时间来决定呢？价值量与劳动生产率是什么关系?你认为企业怎样才能在市场竞争中扩大自己份额?

商品的价值量就是由生产商品所耗费的劳动量决定的。劳动的量是用劳动的持续时间来衡量的，因而商品价值的大小也就取决于生产商品的劳动时间的多少。

但是，商品的价值量，不能由各个商品生产者生产商品所实际耗费的个别劳动时间所决定，这是因为：

第一，各个商品生产者生产商品的主观条件和客观条件不同，他们生产同种商品所耗费的个别劳动时间也就不同。如果由各个商品生产者生产商品所实际耗费的个别劳动时间所决定，同种商品就不会有同一的价值量，不利于交换的进行。

第二，个别劳动时间决定商品的价值量不利于技术进步。如果那些生产技术差、生产工具落后、工作懒惰、劳动熟练程度低的商品生产者所生产的商品，因为消耗的个别劳动时间长，所生产的每件商品的价值量就大，而且消耗的劳动时间越长，每件商品的价值量就越大；而那些生产技术好、生产工具先进、工作勤勉、劳动熟练程度高的商品生产者所生产的商品，因为消牦的个别劳动时间短，所生产的每件商品的价值反而小，那么，这种情况实际上是在鼓励落后，显然是极不合理的，商品的价值不可能这样来决定。

所以，商品的价值不是由生产商品的个别劳动时间决定的，而是由生产商品的社会必要劳动时间决定的。

12、斯密的一只看不见的手指政治经济学中什么内容，你试述其原理？

斯密认为，每个人都应利用好自己的资本，使之产生最大的价值。从主观上讲，这个人并不想增进公共福利，更不知道他实际上增加了多少公共福利，他所追求的仅仅是个人的利益所得，但他这样做的时候，有一只看不见的手在引导着他去帮助实现增进社会福利的目标，而这种目标并非是他本意想追求的东西。通过追求个人利益，却无意识地增进的社会利益，其效果比真地想促进社会利益时所得到的效果要好。斯密之所以提出了这一论断，认为人们都有“利己心”，是“利己心”驱使着人们去获得最大利益，每个人都得到了利益，那么社会也就得到了，因为财富是所有国民对必需品和享用品的消费。这就是斯密“看不见的手”的实质。看不见的手，认为斯密主张自由放任的市场经济，并以次作为经济学上的《圣经》，反对政府对市场必要的干预。其实，这是对“看不见的手”的片面认识，是对斯密经济学思想的歪曲。“看不见的手”并非自由放任，斯密在特定的历史经济和社会条件下提出“看不见的手”，主要是为了解放但是手奴役和压迫的平民阶级，让道德、法律来确保平民阶级进入市场公平竞争的自由。从当时的社会背景可以看出，斯密的“看不见的手”是针对当时生产力的发展受到严重阻碍这一现实提出来的，其目的是让广大的平民、工匠从封建社会和领主的统治中解放出来，摆脱被奴役的地位。斯密提出“看不见的手”，除了想以此来解放劳苦大众外，还要建立一个民主的有道德的社会秩序。斯密在提倡自由竞争的同时，强调要用道德和法律来规范每个经济人的行为，竞争要遵守同一法则，要公平竞争，不能为获取个人利益而损害他人利益或社会利益。 13、货币的本质是什么？货币的流通不平衡该怎样解决？

货币的本质： 货币的本质是一般等价物。它与一般等价物的区别：一是产生的时间不同；一般等价物产生在前，货币产生在后；二是一般等价物在时间、地域、材料的质地上是不固定的，而货币是由金银固定地充当的。货币是一种所有权的量化的凭证，它也是一种权利，货币的这种权利凭证一般为社会成员普遍接受或者被法律强制要求接受，并尽量提供精确的可量化的尺度。货币的基本社会作用是规范交换的秩序通货膨胀的基本原因是商品和货币的关系形成的，货币多商品少会形成通货膨胀。

14、如何认识剩余价值和资本?两者之间是什么关系？试述资本是天使还是魔鬼?【吃亏决不亏惜福才有福，是啥意思】

资本：能够带来剩余价值的价值。它的本质不是物，而是一种社会生产关系，即资本家剥削雇佣劳动的经济关系。剩余价值：劳动力在生产过程中新创造的价值超过劳动力补偿价值的价值余额，体现资本主义剥削雇佣劳动关系。

资本既是天使又是魔鬼。

事实上，“劳动的价值”或“劳动的价格”是劳动力价值和价格的假象。工人出卖的是他的劳动力而不是他的劳动。劳动不是商品，没有价值也没有价格。劳动是劳动力的支出，就是劳动力的使用过程。劳动与劳动力的关系，正如机器的作用与机器的关系、醉与酒的关系一样。机器和酒可以当作商品出卖，机器的作用和醉却不能离开机器和酒单独作为商品出卖，同样的，劳动力可以成为商品出卖，劳动却不能。

15、不与富为邻

英国广播公司有一个系列剧，叫做《保住面子》这部剧描述了一种人人皆知的现象，叫巴凯特现象。说的是，有个中产家庭的主妇叫做巴凯特，她老观察邻居有什么收获。每当发现邻居的财富或社会地位有所提高，她就会感觉到非常不舒服；而一到穷邻居面前，她又表现出强烈的优越感，感到自己非常幸福。在西方这种现象很普遍。这叫“不与富为邻”现象。结果富人就不张扬自己的富，挣多少钱都是隐私。

结合材料请你谈谈中国有仇富现象吗?如果有你能说说产生这种现象的原因吗？

中国存在很严重的仇富现象。在社会主义转变为国家社会主义、国家计划经济转变为自由资本市场这个转换过程中的财富再分配的某些方式不是太深得人心，也造成了贫富之间的差距越来越大和社会矛盾层出不穷。中国经济学家厉以宁有句名言：中国为什么穷，因为他们都有仇富心理。总体来说，穷人和富人在本质上没有多少区别，只不过在富人干你说的那些事情的时候，有更多的便利条件。穷人就不同了，公家的钱不会从自己身上路过，即使有那个心思，也没那个条件，不得不保持“廉洁”。短期内，因为行政权力参与社会资源的配置仍不可免，所以官商勾结现象很严重地存在。长远之计，我们国家应该借法治之途规范公权力运行，最终杜绝官商勾结，还有虽然中国民营经济的崛起之路很充满曲折，却是有希望的。哪里有政权，哪里就有腐败。只能减少，不可避免。其实，我们不是“仇富”而是“仇腐”，不是“仇富”而是“仇恶”。我们仇的是有法不能依，执法不能严。

论证题一般要求：

首先，答出正确观点。

其次，涉及定义答出定义

再次，答出原理。

最后，要联系现实谈自己的认识。

（同学们根据每道题的具体要求分别答出各自的知识点）

《关于吃亏的说说》
吃亏决不亏惜福才有福，是啥意思 第四篇

1、越是天真就越是会吃亏。

2、我会靠自己累了辛苦吃亏难过不习惯害怕没目标难走我都会让自己知道我只想靠自己--关于吃亏的说说

3、世界上，成功的有两种人，一种人是傻子，一种人是疯子。傻子是会吃亏的人，疯子是会行动的人。

4、总拿感情当事儿的姑娘迟早会吃亏你得想想哪有那么好的男人会对你忠贞笑迎百依百顺，

5、吃亏就是吃亏，没什么福，别老用老一辈的道理来说我!

6、凉子:他的初吻没了，但我把我的初吻给了他，心里感觉有点吃亏。关于吃亏的说说。

7、吃亏是福，会舍得才有得，退一步近百步，吃小亏，赢大利。要敢于吃亏

8、妈妈说，不要找一直嫌弃你这个那个的男人，累了辛苦吃亏难过不习惯害怕没目标难走我都会让自己知道 我只想靠自己

14、能忍则忍，不能忍，阴着来也不要让自己吃亏。

15、这世上，从来就是懂爱的人更吃亏。

16、不听老妈言，吃亏在眼前

17、世界上，成功的有两种人，一种人是傻子，一种人是疯子。傻子是肯吃亏的人，疯子是会行动的人。关于吃亏的说说。

18、中国那么大，13亿人却让我们相爱了，那我吃亏点让你好好爱着我，哈哈哈

19、总有一些人，在他们面前，你只好被动或吃亏。

20、吃亏者常在 能忍者自安 爱人者人恒爱之 敬人者人恒敬之

21、在爱情里，主动喜欢别人的人最吃亏。

22、与人为善，善于吃亏。

23、我觉得我没什么可吃亏的，至少，我拿走了你最美好的回忆。

24、不听老人言，立马就吃亏。

25、愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了总有厚报；喜爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利最后失了大贵。

26、姑娘嘴馋逼吃亏;--关于吃亏的说说

27、爱我你不吃亏!!!

《刺痛心灵的句子 有一种忘记，没有痛楚》
吃亏决不亏惜福才有福，是啥意思 第五篇

1、有一种忘记，没有痛楚，它会随风飘逝，有若花开花落。当你回首，你才发现那么容易忘记的，是青春；有一种忘记，鲜活如昨，你使劲气力想要把他的身影刮落，百折千回，他仍然在记忆里；有一种忘记，会让你嘴角一咧微笑对自己说根本没爱过；有一种忘记却总让你一次次落泪。
2、有些伤口所以总会痛，那是因为你总是去摸。有些疤痕所以总会疼，那是因为你总去碰。刺痛心灵的句子 有一种忘记，没有痛楚。记忆具有选择性与过滤性，当你选择了遗忘，就已与过去决别。在这个微雨的早春，有一种忘记，没有痛楚。只是，有没有一个人会为我心疼?
4、有时候，我会突然不自信；有时候，我会拿不出勇气；有时候，我也会任性。我会为小小的事感动得掉眼泪，我会为小小的事兴奋得睡不着觉。我会在伤心的时候听伤心的歌，我也会在开心的时候和在乎我的人分享。一直以来，我都觉得自己不够好，但我很真很真。
5、无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，一如时光的流逝毫不留情。生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。
6、我们同样都飞过沧海，彼此都无法在有任何责怪。因为等到天一亮，我们的美梦就要醒过来，发现自己依然自由自在，也依然孤独。因为已经有过一刹那，感受到的深情和宠爱，就可以用一辈子的时间，当你离开。
7、如果，真爱一个人，你会陷入情不自禁的旋涡中，情不自禁念他的好，情不自禁回忆和他一起走过的时光，情不自禁为他做一些事情，情不自禁在乎着他的一切。同样，他爱不爱你，你也是能够感觉到的，而且这种感觉是相当真切和准确的，你不用骗自己，更不用勉强自己，如果真的不行，你要学会转身。
8、人一定要旅行，尤其是女孩子。一个女孩子见识很重要，你见的多了，自然就会心胸豁达，视野宽广，会影响到你对很多事情的看法。旅行让人见多识广，对女孩子来说更是如此，它会让自己更有信心，不会在物质世界里迷失方向。
9、可不可以有一个人，看穿我的逞强，保护我的脆弱。他会在我的眼泪掉下以前，就用大大的手掌捂住我的眼睛，轻声说我的眼睛只有微笑的时候才是最好看。会在我受到委屈的时候把我的脑袋按在他的肩膀上，告诉我在他的面前永远都不需要伪装坚强，告诉我就算所有的人都不相信你你都还有我。
10、和你相识到相处的每一天，每一字，每一言，每一语，都散发着迷人的温柔。在你眼里，我就是个让人无法放心，时时想疼惜的长不大的孩子，说不清是一种什么样的感觉，总之离开你，我定是会悲伤疼痛的。 
11、当绿草漫过山岗，蔷薇红遍栅栏的时候，我开始想念你；当月光洒落湖面，蛙声跃入水中的时候，我正在想念你；当秋风拂过耳畔，落叶走过街道的时候，我依然想念你；当时间停住脚步，雪花飘进梦中的时候，我还在想念你。每一季节，都是想念你的季节；每一个日子，都是想念你的日子。 
12、爱情总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱的很深、很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅。最深最重的爱，必须和时日一起成长。

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