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关于评选北湖新区“和睦好夫妻”、“ 互敬好婆媳”、“孝顺好儿女”、“五好文明家庭”的通知
关于家庭互相(一)
关于评选北湖新区
“和睦好夫妻”、“ 互敬好婆媳”、“孝顺好儿女”、
“五好文明家庭”的通知
许庄街道党工委、区直各部门、各单位：
为认真贯彻党的十七大和十七届五中全会精神，深入落实科学发展观，引导广大家庭成员自觉履行法定义务、社会责任和家庭责任，以家庭的和谐促进社会的和谐，树立北湖妇女的良好形象，为我区科学发展跨越发展，营造健康向上的人文环境，区党群部决定在全区范围内开展北湖新区“和睦好夫妻”、“互敬好婆媳”、“孝顺好儿女”、“五好文明家庭”评选活动。现将有关事项通知如下：
一、评选范围及名额
凡在我区常住或工作的家庭及成员均可参加评选活动。拟评选表彰北湖新区“和睦好夫妻”、“互敬好婆媳”、“孝顺好儿女”、“五好文明家庭”各50名。
二、评选条件
（一）“和睦好夫妻”评选条件
拥护党的路线、方针、政策，执行计划生育基本国策；遵纪守法，爱岗敬业，勤于学习，追求上进，成绩突出；移风易俗，勤俭持家，尊老爱幼，科学育儿；夫妻平等和睦，有较强的家庭责任感和共同追求的目标，互相尊重，互相支持，共同进步。
（二）“互敬好婆媳”评选条件
婆媳互敬互爱，关系融洽和睦；积极倡导科学文明健康的生活方式，遵纪守法，移风易俗，勤俭持家，家风纯正；热心公益事业，积极参与社区、村镇文化活动，团结邻里，互帮互助，群众口碑好。
（三）“孝顺好儿女”评选条件
尊重孝敬父母，自觉履行赡养义务，注重感情交流与精神慰藉；家庭和睦、温馨，代际关系和谐，组织形式多样的家庭活动，丰富老年人精神文化生活；遵纪守法，爱岗敬业，勤奋进取，业绩突出。
（四）“五好文明家庭”评选条件：
爱国守法，热心公益好：爱党爱国，学法守法，关心集体，热心公益，诚实守信，弘扬正气。学习进取，爱岗敬业好:勤奋学习，创业敬业,敢于创新，进位争先,勤劳致富，积极奉献。男女【关于家庭互相】
平等，尊老爱幼好: 尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结，文明和谐。移风易俗，少生优育好：勤俭持家，保护环境好：学用科学，移风易俗，革除陋习，讲究卫生，美化家园，保护环境。
三、评选程序
1、群众推荐。街道、区直各部门要组织和接受广大群众和基层单位推荐候选人。候选人的产生以自下而上的民主方式，采取系统推荐和基层推荐相结合的办法。区直各部门按照评选标准将本系统职工或职工家属中的先进人物经过认真筛选推荐上报符合条件的人选。
2、组织审核。按照评选标准和要求，街道、区直各部门对推荐的候选人进行条件和资格审核。
3、推荐人选。街道、区直各部门在群众推荐的基础上，组织人员进行综合评审，经审定后，按要求填报北湖新区“和睦好夫妻”、“互敬好婆媳”、“孝顺好儿女”、“五好文明家庭”推荐表，并附1000字左右事迹材料和300字以内个人情况简介（包括姓名、性别、年龄、主要事迹及社会评价等基本信息），2寸免冠彩照, 一式3份，加盖公章后，于11月15日前报送区党群部。
4、评审表彰。对各街道、区直各部门上报的人选进行综合评审，根据候选对象的评审结果综合评定北湖新区“和睦好夫妻”、“互敬好婆媳”、“孝顺好儿女”、“五好文明家庭”，并适时予以表彰。
四、评选要求
1、高度重视，认真组织。开展北湖“和睦好夫妻”、“互敬好婆媳”、“孝顺好儿女”、“五好文明家庭”评选表彰活动，是为了选树具有刻苦耐劳、勇于承担、尊老爱幼、勤俭持家等优秀品质的妇女楷模，用正确的舆论引导人，用身边的典型感召人，各部门要高度重视，加强领导，认真组织，把评选活动作为加强本部门道德建设、倡树新风的有效载体。
2、深入动员，全面参与。评选表彰活动要充分体现群众性，立足社区、企业、村镇、学校、机关等基层单位，做到群众评、评群众，群众学、学群众，着重推选群众身边看得见、过得硬、学得到的先进人物，确保评选出的典型可敬、可信、可亲、可学。
3、广泛宣传，营造氛围。街道、各部门要充分认识此次参评活动的意义，广泛开展各种宣传活动，努力营造社会声势和舆论氛围。要抓住评选契机，把评选过程变成宣传、学习优秀家庭角色和先进家庭典型的过程，激励广大群众积极参与到评选活动中。
附：1、北湖新区“和睦好夫妻”、“互敬好婆媳”、“孝顺好儿女”、“五好文明家庭”名额分配表
2、北湖新区“和睦好夫妻”推荐表
3、北湖新区“互敬好婆媳”推荐表
4、北湖新区“孝顺好儿女”推荐表
5、北湖新区“五好文明家庭”推荐表
北湖新区党群工作部
2011年11月1日
婚姻与家庭论文关于婚姻论文：婚姻的意志
关于家庭互相(二)
婚姻与家庭论文关于婚姻论文：
婚姻的意志
摘要：婚姻关系是人类社会文明中最基本的社会关系之一,任何一种社会形态都存在婚姻关系,而且任何一种法律都必然要对其进行调整。马克思的《论离婚法草案》正是揭示了婚姻的本质不是夫妻的任性,而是一种社会伦理关系。
关键词：婚姻关系 法定婚龄 婚姻解除
一、婚姻的本质
(一)婚姻的目的和基础
人们由恋爱到结婚是一个质变的过程。人们恋爱大多都是以结婚为目标前进的,但每个人结婚的目的又都是不同的。有的是出于相互依靠、相互依赖的心理需求;有的是出于经济原因,希望从对方身上获得更好的物质条件或经济帮助;有的是出于对对方的责任等。结婚目的的不同,就是对婚姻基础的认识不同。
婚姻具有自然属性和社会属性,婚姻的基础也包括自然基础和社会基础。婚姻和家庭是密不可分的,婚姻关系是以两性结合为自然基础的,进而繁衍后代,这也是婚姻关系特殊的特征。由此才能产生以血缘关系为基础的家庭关系。在婚姻家庭法的立法中,就要遵循婚姻的自然属性。比如,婚姻是男女两性的结合,同性恋结婚就是不符合自然规律的,自然不符合婚姻的自然基础,在法律上是不能予以承认的。所以大多数国家的法律仍未承认同性婚姻的地位。再有,大多数国家都规定了法定婚龄,这也是尊重自然基础的表现。人类的成长无论是在身体上还是在心理上都有一个过程,在立法中都应该考虑到。结婚年龄不宜过小,这样双方都还没有发育成熟,一方面身体稚嫩不利于下一代的繁育,另一方面心智不成熟,夫妻双方不能和睦相处,也不能够很好的照顾、教育子女,这些都会产生社会问题,增加社会的不稳定因素。年龄太大又不利于两代人互相交流和照顾。立法规定要遵循自然规律。各个国家的根据国情的不同,在结婚年龄的规定上有着不同立法。
婚姻立法要尊重自然规律,但是婚姻的社会基础更具重要性,因为婚姻的社会基础是人类文明的体现,是人与动物的重要差别,所以更应该在婚姻家庭的立法中得到重视。婚姻的社会基础首先包括感情因素。感情因素是婚姻成立的基础,也是婚姻解除的理由之一。我国《婚姻法》就规定了:“如感情确已破裂,调解无效,应准予离婚。”其次,社会基础还包括夫妻间的权利义务关系,双方互敬互爱,互相照顾,互相忠实,照顾家庭成员,这是婚姻家庭生活的重要内容。一旦结婚组成家庭,就要与家庭成员一起生活,就不能任由自己的任性,要对家庭成员尽到照顾抚养的义务和责任。
但事实上,婚姻不是建立在单一的基础之上的,而是多种基础的综合作用。婚姻的目的是相互依靠,相互依赖,永远共同生活。在婚姻这种关系当中,夫妻双方都在互相奉献和牺牲,这样才能维护婚姻的稳定,婚姻才能长久。这是婚姻的目的和核心。如果不是以此为目的,那么当人们希望通过婚姻取得的其他东西比如金钱、名利等一旦得到,那这个婚姻实质上也就不存在了。正如马克思所说,婚姻按其实质来说是已经离异了。
从另一个方面说,笔者认为,婚姻目的的不同也决定了婚姻制度的不同。在原始社会,人类生产能力低下,生存环境极其恶劣,为了生存人们群居在一起,为了解决生理需求人们之间没有固定的配偶。这一时期根本谈不上婚姻和家庭。之后,有了群婚制。随着生产力的发展,有了劳动分工,这样人们也分开了,通婚只存在于一定的年龄阶段中,但也没有固定的配偶,由于人类的寿命很短,孩子的成活率也不高,所以为了种族的延续就需要生育更多的孩子,形成了群婚制。但仍是没有婚姻基础的。再之后,生产力的发展,使人类社会由母系氏族过渡到更高级的父系氏族,这个时候女性的地位低下附属于男性。这一时期形成了对偶婚,即一男一女形
会的一夫一妻制是截然不同的。例如,中国封建社会的一夫一妻制是允许多妾的。正妻只能有一个,但是妾可以有很多。这个时候,婚姻的主意目的在于生育后代和继承家庭财产或者显示社会地位。所以一个男人可以有很多妻子,尤其是有钱有地位的人,更多的妻妾也是显示其社会地位的象征。但到了资本主义社会和社会主义社会,一夫一妻制得到了空前的进步,婚姻的目的不再是为了生理需求或者简单的繁衍后代更不是为了社会地位,此时的婚姻是以人们永久的共同生活、相伴终生为目的的。所以人们就要求了一人一个固定配偶,并且,人们也认识到近亲繁衍不利于优化后代,对人类种族的繁衍不利,只有具有固定的配偶才能固定亲属关系,才能避免这样的问题,这样就形成了现代的一夫一妻制。
(二)婚姻的特征
婚姻不但是人类自然属性的需要也是社会属性的需要,在各种社会形态中都是最主要的社会关系。婚姻作为社会发展的基本关系具有它特有的特征。
首先,婚姻的特征表现在婚姻主体的身份性上。婚姻是男女两性的结合,在婚姻关系中包涵了一个男性和一个女性两个个体,这是其他社会关系所不具有的特点。民事关系、刑事关系的双方或多方都不是有且只有两个人,而且不具有这样固定的性别搭配。婚姻的主体的身份特征具有自然性,婚姻是男女两性的结合,这是几千年来人类社会发展的结果,是不可改变的社会发展规律。现在有的国家出现了同性恋结婚的现象,但是同性恋结婚即便作为婚姻,也不具有婚姻的本质,婚姻的自然属性已经被打破,颠覆了伦理,不能作为真正的婚姻。
其次,婚姻具有稳定性。这既是婚姻的目的,也是婚姻的重要特征。正如马克思所说,婚姻是家庭的基础。一个婚姻不仅会产生一个新的家庭还会将几个原本没有联系的家庭连接起来。家庭是组成社会的细胞,每一个细胞的稳定都关系到整个社会的稳定,因此,婚姻的稳定与和谐是家庭、社会稳定发展的重要基石。
再次,婚姻充满了牺牲与奉献。组成婚姻的男女无论基于什么目的结婚,他们都要共同生活。人与人总是有差异的,在婚姻的共同生活中是要求同存异、互相包容、彼此关爱,这就要互相奉献与牺牲。这样婚姻家庭才能稳定和谐。
最后,婚姻包涵了共同生活的实质。在婚姻中,夫妻双方有着共同的生活内容,还要共同面对困难,共同承担照顾整个家庭的责任,这也是婚姻的重要内容。如果没有这共同生活的内容这个婚姻是不完整的,也可以说是不具有婚姻实质的。
(三)婚姻的本质
上述讨论了婚姻的这么多特征,那婚姻的本质是什么呢?从马克思的文章中我们可以看出,婚姻的本质在于它的伦理性。马克思说:“立法不是把婚姻看作是一种合乎伦理的制度,因此,婚姻的世俗本质被忽略了。”婚姻不是夫妻个人的意志,是一种伦理关系,两个人结婚、离婚看似是两个人的私人意志,但婚姻不能任由已婚者的任性,一旦结婚,就要受到婚姻法的规制。婚姻的本质是伦理性,伦理是人类在演进过程中发展而来的。婚姻的意志不是指婚姻关系双方的意志,而是指婚姻的本质即婚姻的伦理实质。婚姻不仅包括两个人的感情,还有子女抚养、夫妻共有财产这样的关系,所以一个婚姻的成立也代表了一个家庭的组建。马克思说:“如果婚姻不是家庭的基础,那么它就会像友谊一样,也不是立法的对象了。”男女之间的爱情与友情一样都是意志关系,不是法律调整的范围,但是伴随着婚姻关系的形成也会相应的形成一个家庭关系,这就迈进了法律调整的范围。马克思认为婚姻法立法时要遵循这种伦理性,反映这种伦理关系。法律是对现存社会规律的反映,它不能创造规律,而是表述社会规律。立法者不是在制造法律,发明法律,而是把婚姻法的内在规律表现出来,即把伦理关系表现出来。马克思认为,伦理价值是婚姻的本质而伦理价值的基本内容是来自于现实的世俗社会的。我国《婚姻法》第四条规定了:夫妻应当互相忠实,互相尊重;家庭成员间应该尊老爱幼,互相
国婚姻法的立法宗旨和目的。婚姻法中增加的夫妻彼此忠实等各项义务,将婚姻中的爱情固定了下来,有利于家庭的稳固,社会的和谐。
二、婚姻法【关于家庭互相】
婚姻法是国家对婚姻关系伦理实体的固定,是国家维护保护婚姻关系和家庭稳定、社会和谐的重要手段。
所以在离婚这个问题上,马克思是赞成实施严格离婚法的。马克思说:“婚姻不能任由已婚者的任性,相反地,已婚者的任性应该服从婚姻的本质。”但是他也不否认离婚的自由。那么离婚的标准是什么呢?既不能纵容草率的离婚,也不能剥夺离婚的自由。对于离婚的条件,马克思认为是婚姻已经死亡。婚姻的本质已经死亡也就意味着婚姻不再成为婚姻,也就是婚姻的伦理不复存在,此时它的存在仅仅是一种外表和骗局。在婚姻法的立法中,对离婚条件的规定应当以婚姻关系中是否存在伦理价值为依据,婚姻死亡的标志是伦理价值的消灭,伦理价值又取决于现实的社会生活。所以离婚成立的条件不是由立法者的任性决定的,也不是由当事人的意志决定的,即使夫妻双方的自由意志判断婚姻已经死亡也不能代表他们的婚姻就没有了伦理价值。婚姻的死亡的判断应该根据客观事实,这个客观事实就是最无可怀疑的“征象”,这样才能确定伦理的死亡。立法者要根据这些征象来确定离婚的条件和原则。
我国1980年《婚姻法》对离婚判决的法定条件采取的事概括性的规定,就是法律不具体列举离婚的理由,制作抽象地概括性规定,缺乏可操作性,在实际操作中容易发生主观臆断、执法不统一的问题。现行2001年新《婚姻法》增加了示例性立法,法律先具体列举一定的法定离婚理由,最后以一个抽象的、概括性的兜底条款加以规定,以弥补列举理由之不足。我国《婚姻法》规定了调解无效应准予离婚的五项法定情形:重婚或有配偶者与他人同居的;实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员的;又赌博、吸毒等恶习屡教不改的;因感情不和分居满两年的;其他导致夫妻感情破裂的情形。这些客观条件的列举可以看作是婚姻消亡的表征,是在社会生活和总结司法实践经验的基础上制定的,使得法官判案的时候减少了主观因素,可以从客观上判断婚姻是否已经死亡,丧失了伦理的本质。
婚姻的死亡不是私人的任性,也不是立法者的任性,是取决于婚姻的伦理本质,而不是取决于当事人的愿望。立法者只能规定婚姻在什么条件下按其实质来说已经离异了,“法院判决的离婚只能是婚姻内部崩溃的记录”。
马克思这篇短小精悍的文章包含了非常丰富的内容,揭示了婚姻的伦理本质,并且指出婚姻的意志不是当事人的任性,婚姻应该以其本质的消亡为死亡,立法更应反映这一事实。这篇文章给我们婚姻法的制定和修改提供了思想指导,给了我们更多的启示。
注释:
马克思恩格斯全集(第1卷).人民出版社.1956年版.第182页.
马克思恩格斯全集(第1卷).人民出版社.1956年版.第183页.
参考文献: [1]夏吟兰.婚姻家庭与继承法学原理.中国政法大学出版社.1999年版. [2]巫昌祯.婚姻与继承法学.中国政法大学出版社.2001年版.
[3]梁慧星.民商法论丛(第15卷).法律出版社.2000年版.
[4]杨大文.亲属法.法律出版社.2004年版.
[5]王利明.中国民法案例与学理研究·亲属继承篇.法律出版社.2003年版.
[6]杨晋玲.夫妻财产制比较研究.民族出版社.2004年版.
关于开展创建文明家庭、文明个人活动的通知
关于家庭互相(三)
商丘市工商局专业分局
关于开展创建文明家庭、文明个人活动的
通知
各股、室、所：
为认真贯彻落实党的十七大精神，集中展示我局精神文明建设取得的丰硕成果，推动争创精神文明建设先进单位活动工作不断取得新成效，按照市局统一部署，经局班子研究，决定在全局开展创建文明家庭、文明个人活动，现将有关事宜通知如下： 一、 指导思想
坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实科学发展观，按照“四个统一”的要求和“立足工商抓工商，跳出工商抓工商”的工作理念，以提高广大干部职工文明素质和思想道德水平为核心，通过开展创建文明家庭、文明个人活动，深化创建意识，弘扬新风正气，构建和谐工商。 二、 评选对象
分局全体干部 三、 评选方法
各参选家庭、个人首先对照评选标准，认真自查，在此基础上填写申报表，并写出申报材料，报送分局争创精神文明建设先进单位活动领导小组。领导小组对申报材料严格审核把关，广泛征求群众意见，推选出符合遵纪守法、团结友善、勤俭持家等标准的家庭。
四、 评选标准（附后） 五、 工作要求
（一） 全体同志要充分认识此项工作的重要意义，认真组织、
积极参与，以评选活动为契机，进一步将争创工作推上一个新台阶。【关于家庭互相】
（二） 评选活动必须遵守实事求是和优中选优两项原则。凡弄
虚作假者，一经发现，取消评选资格，并予以通报批评。
附件：
文明家庭评选条件及评分标准
关于家庭的经典语句
关于家庭互相(四)
1、家是人们最牵挂的地方，家是爱心的归宿；家是魂牵梦绕的爱巢。
2、家里家外，亲人，朋友，爱人，亲情，友情，爱情，每天围绕着家展开、伸缩，或远或近，或浓或淡，或离或散，或真或假的情感、苦辣辛酸在家的左右上演，诠释。
3、家，永远在我的记忆里，4、人生在世，谁也走不出家庭这个圈圈，即使单身主义者，也有与家族割不断的联系，也还要生活在祖国这个大家庭里。关于家庭的经典语句。家庭是构成社会的基本单位，家庭是爱情筑就的温暖的小巢，家庭是男人和女人避风的港湾。
5、家庭意味着责任，家庭尽管是独立的社会单位，但这个独立是相对的，他与外界有着千丝万缕的联系，上有父母，下有子女，外有亲戚朋友，对父母要有赡养的义务，对子女要有养育的责任，对亲戚朋友要有互助的精神。
6、家也许就是一种期盼，是每天下班后放弃一切急匆匆赶回去的地方，有时候，无论你走多远、在外过多么舒适的生活，你都会牵挂着它，即使远在天边你也会想到立刻回去的地方。
7、夫妻感情的融洽和深化是维持家庭的关键，情感一旦破裂，这个家庭不散，也是名存实亡。地球上便多了一个残废家庭，后患无穷。
8、家是酝酿爱与幸福的酒坊，是盛满温馨和感动等待品味的酒杯。是在疲惫时回到家后爱人真情的拥抱，是彼此相守默默注视的目光……
9、物质是家庭赖以生存和发展的基础和保障，没有一定的经济基础，爱情和家庭就难以保持和巩固，即使勉强维持，也只能是无耐、寒酸和潦倒，无幸福快乐可言，因为家庭不是空中楼阁。关于家庭的经典语句。
10、深深的爱情，浓浓的亲情是家庭的粘合剂，他能使一个家庭有着强大的生命力、凝聚力和影响力。
11、和谐温馨的家庭是人们所追求的目标，夫妻恩爱，母子情深，父子情重，小敬老，老爱小，尊老爱幼，关爱倍至，工作顺心，生活幸福，精神愉快。
12、因为有家，因为有深沉的牵挂，生命才不会因无根而枯萎；也声是因为有家，以内为有如此深沉的牵挂，生命才会熠熠生辉。
13、孩子是爱情的结晶，父母的宝贝，家庭的宠儿，有了孩子才是真正意义上的家庭。孩子让爱情更加健康和稳固，孩子让家庭充满快乐和甜蜜，孩子让爱情和家庭充满了温馨和希望。
14、家，只是一个字，却是在经历了纷纷扰扰的世间情，世间事，世间人纠缠喧嚣之后，一个最温暖的去处。
15、倘若家庭不幸破裂了，受最大的痛苦不是你们做父母的，而是无辜的孩子啊!心中永远深深的疤痕，是狠心的你们亲手在你们的孩子的心上剁的!你们一辈子也不能弥补!而无辜的孩子，将会拖着创伤孤单地走完他剩下的遥远的路……
16、家庭这个经需要夫妻配合，好好地念，要念好这个经，彼此必须互相尊重，互相关心，互相理解，互相支持，而理解是基础，支持是关键。
17、家是风雨中的一间小屋，家是大雪天里的一杯热酒，家是一次次失败后的鼓励。
18、有了一个家，生活才会更有意义；有了一个家，就会明白幸福的含义；有了一个家，工作事业会更成功!()当我开心的时候，当我烦恼的时候，当我被人误解的时候，当我不如意的时候，只有家才是我温馨的!
19、家就是你和你相爱的人坐在沙发上聊，收藏他(她)的点滴哭或笑；家是和他(她)一起慢慢变老的地方。家是温馨的、家是温柔的、家是快乐的，家也是丰富多彩的；家是纯洁的情感的地带；家是我身心依赖的一个港湾；家已经深深地驻扎在我心里，挥之不去。
20、在人生的海洋中打拼疲惫之后，回到属于我的这个家，在家人无言关爱的目光中，无语的默默抚慰中，修复自己千疮百孔的心灵之舟，这个小港，风平浪静，没有灯红酒绿的浮躁，没有莺歌燕舞的妖娆，只有温情，只有安宁。
21、男人是家庭的顶梁柱，男人有阳刚之气，体魄雄健，粗犷豪放，凡家中有大事、难事、急事，男人则充分发挥男子汉的勇气和胆略，为维护家庭的利益冲锋在前，尽显英雄本色，男人是女人的靠山。
22、家，就是经历世间艰难之后，让心灵停靠的港湾。
关于家庭的优美句子
关于家庭互相(五)
1、幸福就是我饿了，看别人手里拿个肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福；我想上茅房，就一个坑，你蹲那了，你就比我幸福。
2、幸福，原来是有声音的。人们总要在清醒的时候，才听的。只有理智清醒时，还能放心去爱的感情，才是值得永久珍藏的幸福。关于家庭的优美句子。
3、家庭的温馨每个人都想拥有的，因为每个人都拥有美好的家庭、幸福的家庭、快乐的家庭!
4、这样美好、幸福、快乐的家庭温馨，您全能感受的到吗?这全都是我深深感受到的。家庭的温馨的回忆都是永远的记忆在我的脑海里，而且我有时候每时每刻都想起了家庭的温馨是永远使这个家庭永远都是幸福的家庭!
5、幸福不用刻意追求，6、美好的家庭生活给我带来了温馨。在我家里，爸爸、妈妈、弟弟和我都是家里劳动积极分子的一员，每到星期六和星期天，如果爸爸和妈妈不去上班，我家四员就在家里一起打扫卫生。爸爸抹窗户，妈妈洗衣服，弟弟扫地，我拖地。关于家庭的优美句子。这样，我家的卫生就干净极了。这个家庭生活给我感受到了家庭原来是那么的温馨。你能感受到吗?
7、一个中心:一切以健康为中心。两个基本点:遇事潇洒一点，看世糊涂一点。三个忘记:忘记年龄，忘记过去，忘记恩怨。四个拥有:拥有真正爱你的人，拥有知心的朋友，拥有向上的事业，拥有温暖的家庭。
8、互相信任才算好伙伴，互相关心才算幸福的家庭。
9、幸福的家庭生活给我带来了温馨。在我家里，每到吃晚饭的时候，就有筷子声在动来动去，这不是馋嘴，而是我们把菜夹给对方，让他吃多点好东西，这就是我家的幸福带来温馨的家庭。()这个家庭生活给我感受到了家庭原来是那么的温馨。您又能感受到吗?
10、你能深深感受到家庭的温馨吗?我就能深深感受到了家庭的温馨，在我家里，每个人都是快快乐乐的，非常的可爱。
11、快乐的家庭生活给我带来了无限的温馨。有时候我家吃完晚饭时，我和弟弟就拿出一盒飞行棋游戏来玩，和我爸爸、妈妈一起来玩。我们分别要了一种颜色。开始玩了，我们每个分别掷一次塞子，有时候妈妈先起飞了，有时候我先起飞了，弟弟和爸爸就很不高兴的。在玩的过程中，有时候我们都会自相残杀，你吃我的，我吃你的，有时候弟弟就大声的哭起来了，后来，我还是没有把弟弟的棋子吃掉，这样我们就亏本了。这样的家庭的温馨你尚馋试到了吗?这个家庭生活给我感受到了家庭原来是那么的温馨。您再能感受到吗?
12、幸福就是人生，人生就是幸福。
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