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塞翁失马
《淮南子》
一、导入新课
师：同学们，你们声音真响亮，精神也非常饱满，所以老师相信今天的课我们一定能合作得很愉快。你们从小到大，一定积累了很多成语故事。下面，我们就来一个抢答比赛，——请同学们看图说成语，看谁说得又准又快！（出示多媒体图片，学生齐声回答）
井底之蛙、守株待兔、亡羊补牢。
师：刚才同学们看图齐答的这三个成语，其 请同学们选取的——《塞翁失马》又认真的哲理。
师；进入初中后，我们开始接触越来越多的文言文。在朗读文言文时要注意读准字音、读准句子的停顿。我们看看《塞翁失马》中需要注意字音和停顿的几个句子。
其马／将（jiāng）胡骏马／而归
此／何遽（jù）／不为福乎？
丁壮者／引弦（xián）而战
此／独以跛（bǒ）之故
重点断句和读音解决了，我们开始读课文，一位同学读，其他的同学仔细听，从读音、停顿、语气等方面做些评价。
同学们点评的不错，我们再一起听一下范读。
让我们也模仿范读，一起朗读课文。
同学们读得声音很洪亮，语速把握的也很好。
三、再读——通文意、知情节（斟字酌句）
文章读通顺了，还要理解其内容，文，如果小组内还有不能解决地方，请同学们然后每个同学至少提问两个字词，一人问，两人答，这样每组至少要问八个字词。明白了吗？
好，现在开始。
师：还有问题吗？那老师可要考考你们了。
这则寓言篇幅简短，大起大落。请同学们再齐读课文，并（学生读课文）
分别用文中的一个词语来概括这四个情节的主
“将马” “折髀” “ 相保”
四、明寓意、续写寓言
当亡马时，文中不同的人也有不同的看法？我们一起来看一下，文中有哪些态度？为什么会产生不同呢？
心态（主观）、客观的条件
板书
祸可以成为福，福也可能成为祸
好事可以成为坏事 坏事也可以变成好事
拓展：请同学们想象一下，当父子相保之后，还会发生些什么事呢？大家试着用文言语句为这篇文章写续。
同学们各抒己见，发表了自己的看法。我们也从一个短小的故事中明白了：在一定条件下，福与祸是可以相互转换的。这正如老子所说的“祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。”
那如果是这样的话那真是太好了，当我们遇到祸和不幸的时候，这里等着吧，不久福就会降临到我们的身上，可以吗？
是的，祸与福，得与失之间转换是需要有一定条件的。转换的关键是什么？这就是我们需要探讨的问题。刻的理解。这个事例可以是从书中读到的，还可以是自
因为好坏、福祸、在考虑问题时，我们应当考虑周全，处事要谨慎，做到防患于未然。对待生活，我们的心态很重要。当困难和挫折来到你的身边，当荣誉和鲜花环绕着你的时 焉知非福”
同学们，懂得了深刻的道理。下面让我们重新有感情的
1、背诵全文，巩固词语
2、搜集带有“马”字的成语。
3、发挥想象，补写课文中人们安慰和祝贺老汉的话。
《塞翁失马》
——永威学校七年级语文课堂实录
上课铃声响后，老师进教室。
师：“好的状态是成功的一半，杨**同学没有挺直腰杆，精神状态最好的是前三排学生。”
师：用正楷字在黑板中间最上方板书课题——塞翁失马。
出示本节课自学目标（PPT1）
1.能正确朗读课文；
2.能正确译讲，背诵课文并说出这则寓言的寓意。
师：“目标看完的请举手（全体学生举手），有信心达成目标的把手放下（全部放下）。”
出示自学指导（PPT2）
第一次“先学后教”：比正确朗读课文【塞翁失马,名师课堂实录,王】
1.听录音，给生字注音。
2.自由朗读一遍，如有生字请举手。
3.朗读比赛：比谁声音响亮，能读准字音，且读得顺口。
录音播放完毕。
师：（纠正录音中的读音错误）“父”在本课的正确读音是“fǔ”. 师：“给2分钟时间，请大家自由朗读。”
生：（轮读展示）
生：（齐读）
出示自学指导（PPT3）
第二次“先学后教”：比正确译讲课文
补充注释：写到课文有关词语旁。
1近塞上之人：近，靠近，接近。 ○．
2马无故亡而入胡：故，缘故，原因。 ○．
3其父曰：父，读“fǔ”，对老年人的尊称。 ○．
4此何遽不为福乎：福，好事。 ○．
5此何遽不为祸乎：祸，坏事。 ○．
6此独以跛之故：独，仅仅，只有。 ○．
再边看课文，边看注释和补充注释，练习翻译，5分钟后，比谁能正确译讲。
（5分钟时间到，师生点评）
师：“时间到，已译讲完的请举手。”（全部举手）
生1：（展示内容略）
师：声音不响亮。认为正确的请举手。（全部举手）
生2：（展示内容略）【塞翁失马,名师课堂实录,王】
师：语言不简洁，谁能帮她。
生3：（展示内容略）
……
（学生在展示自学结果的同时，老师负责在黑板上板书，将学生回答错误和重点的字词写在黑板上，并板书本课的线索：失马——得马——堕马——父子相保。）
……
（师生点评结束后）
师：给2分钟时间疏通翻译。
出示自学指导（PPT4）
第三次“先学后教”：比正确背诵课文
背诵提示
近塞上 ， ，人皆吊之，其父曰：“ ？”居数月， 。人皆贺之，其父曰：“ ？”家富良马， ， 。人皆吊之，其父曰：“ ？”居一年， ， 。 近塞之人，死者十九。 ， 。
反复读，反复背。4分钟后，比谁能正确背诵课文。
……
（2分钟时间到）
师：“同桌交换课本互背，将同桌背得不熟的地方标出来。”
（学生互背结束后）
师：“认为自己会背的举手。”
生：全部举手。
师：“好，现在一起齐背。”
（齐背结束后，老师找学生轮背。）
生1：（背诵略）
师：生1背诵有错。（找学生纠错）
生2：（纠正背诵错误的字音）
师：（继续找学生背诵）
……
出示自学指导（PPT5）
第四次“先学后教”：比正确回答问题
阅读课文，联系自己的生活经验，说说寓言的寓意。（时间：2分钟）
（时间到，学生展示）
生1：“好事能变成坏事，坏事也能变成好事，如到永威学校，学习压力大，但学习成绩提高了。”
生2：“任何事物都有对立的两面，如第一次考试考好了，第二次考试考差。因为第一次考好，就骄傲，导致第二次考差。”
……
出示当堂训练（PPT6）
默写课文，比谁能得满分。时间：4分钟。
默写提示
近塞上 ， ，人皆吊之，其父曰：“ ？”居数月， 。人皆贺之，其父曰：“ ？”家富良马， ， 。人皆吊之，其父曰：“ ？”居一年， ， 。 近塞之人，死者十九。 ， 。
（默写结束，同学互改。）
……
补充说明：
1.永威的课件基本上都是白色的背景，黑色的字体，除了少数需要引起学生注意的地方的字词用彩色。
2.永威的老师，凡是在黑板上的板书都是运用非常工整的正楷字。
3.语文课上，学生的工具书都准备充分。
4.永威“先学后教”的真正含义是：先学，就是学生在明确的目标指导下，规定的时间内，紧张且全身心投入的学习；后教，就是老师先组织差生和中等生展示，然后由优等生点评，让学生之间相互交流，如果实在不能完成的时候，老师做适当引导。
5.永威的课堂，老师课堂组织语言非常精炼，指导性强，一节课大概有35分钟的时间都是属于学生的，老师直接给学生提供答案的更是少上加少。
6.永威的老师，每节课都提前进班候课。
刘双龙整理
特级教师肖培东《老王》课堂实录
师：上课。（生起）来，给各在座的老师敬个礼，同学们好。
生：老师好。（掌声）
师：请坐。
各位同学，今天下午我们再一次学习我们初中已经学过的一篇文章，杨绛先生的《老王》。接下来，我想请同学们唤醒你曾经有过的记忆，请告诉我，在这篇文章里杨绛除了把老王称作“老王”以外，还把他称作什么呢？找出课文中的一个短语。如果你学过这篇文章，一定不会陌生老王在作者眼里还是„„
生1：是一个不幸的人。
师：不幸的人，哪一句话？
生1：最后一句。
师：来，你给大家读一读。
生1：我渐渐地明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
师：你把“者”这个字的„„也给它译成现代文了，不幸的人。来，同学们三个字：不幸者。（对生1：说得很好。）一起来读一读。
生齐读：我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
师：对，老王是一个不幸的人，他生活在社会的底层，他挣扎在生死的边缘。老王多么显而易见的不幸，我们在初中都已经明了，或者说我们现在瞄一眼也能够看到，但我还想请同学们认真地读一读老王的不幸。来，一起来读一读文章的第二段：“据老王自己讲„„”一二开始。
生齐读：据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来；那时候他“脑袋慢”，“没绕过来”，“晚了一步”，就“进不去了”。他感叹自己“人老了，没用了”。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车；有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人。
师：来，你来读一读一句话：“他靠着活命„„”你给大家读一读。
生2读：他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车；有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人。
师：好，同学们听到了吗？我们讲，老王是一个不幸的人，讲述一个不幸者的故事，你朗读的语气、语调应该是怎么样的？你来说。
生3：应该是低沉的。
师：低沉的，速度呢:„„相对的要缓慢。可见，我们这位同学（生2）还没有把它读出来。你站起来读读看，这句话。
生4：他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车；有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人。
师：你觉得你读出了几分低沉、缓慢吗？
生4：没有吧。
师：为什么？
生4：就是感觉有点紧张。
师：紧张是一个方面，杨绛的语言也是一个方面。杨绛先生的语言初看上去平平淡淡，无阴无晴，所以如果不细心去读的话，你真的不知道里面竟然有这么深厚的情感在这里。请坐。来，同学们一起来读读（课件上的）第一句话：“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车” 生齐读。
生5读。
师：慢是慢了，没有突出一种感情来。你觉得哪些词表达感情？
生5：“破旧”。
师：“破旧”，在初中时候也是这么读的对吧？在一个显而易见的词上面我们容易产生感情来。但是同学们再考虑一下，现在你再看这句话里面，除了“破旧”以外，我觉得有一个词还可以强调它，另一个词上面可能更有他的不幸，一起说，哪个„„
师生：“只是”。
师：在这种副词上面找出情感来，这才是真正的阅读方法。来，一起来试试看，（师范读）“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”。
生齐读。
师：再下面（有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”）。这个句子有特点吗？你来看看。 生6：有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”
师：很普通的一句话，看看有没有特点？
生6：有。读“有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息””
师：同学们，大家听到了吗，要读好这句话，要学会在哪一个地方停顿？
生沉默。
师：除了这个逗号以外，我们再可以加标点。你试试看。
生7：有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”。
师：对不对？你看，就这样一句简单的话，其实这里面的情感非常丰富。老王无依无靠，孤苦无依，“有个哥哥”让我们觉得„„高兴，原来还有伴。可惜，“死了”。峰回路转，“有两个侄儿”，还有人依靠，也不错，怎么样，“没出息”，又再次把我们的情感打入绝望的深渊。这十四个字里，杨绛让我们的情感波折起伏、跌宕，这就是语言的特点。同学们，酝酿一下，读好这句话：“有个哥哥，死了，有两个侄儿，没出息。此外就没什么亲人了。” 生齐读。
师：记住：只有沉入词语，读出情感来，你才能够真正的走近杨绛，走进这篇课文《老王》。同学们一起来读读这句话，把自己情感调整一下„„跟老师一起来读„„
师生齐读：他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车，有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人。
师：你看，平平淡淡的语言，杨绛先生其实是把她的情感、把她对老王的同情全部都融在了里面，还有什么比这个更凄惨的呢，还有什么比老王更孤独的呢？人生的变故让他独、孤，让他更加地走向人生孤独的境界。那么，这就是一个发现，再看课文中这样的句子还有吗？你来说说看。
生8：老王不仅老，还只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。
师：这个倒装，和这个倒装有点相似。但是我发现你在读的时候有点随意，再来一遍好不好？ 生8再读。
师范读。
师：再来看看，老王的住处，老王生活的环境也能透视着他的不幸。来，你给大家找找看。 生9：有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去。
师：读得很好，其实我发现又错过了一个地方，你找的那个住处其实都是形容词，我一看就看出来了住处情景。同学们，学会这段话，读这段话，杨绛先生匠心独运之处更在哪句话呢？ 生9：读“后来我坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。”
师：你觉得哪句话你更加强调？„„（本段的）最后一句。同学们一起来读一读。 生齐读：他说，住那儿多年了。
师：“住那儿多年了”，哪个词？“多年”，长时间地住在破败不堪的地方。还有一个地方很
有特点。你来说。
生10：“那儿”。
师：为什么？
生11：因为那是一个荒僻的小胡同，还有一个破破落落的大院，还有有几间塌败的小屋。 师：他为什么说“那儿”啊？本来我们回答„„老王说“那儿”却不说什么，你来说。 生11：老王说“那儿”就不说“家”。
师：可见，这个破破的地方在老王心里根本就算不上“家”。“家”是什么？不说房子的富丽堂皇，但是，这个破败的小屋已经不能承载起一种“家”的概念，而且孤独无依的老王在这一住多年，因此，这个“那儿”我们要体会老王心里无言的苦楚。听懂吗？阅读就是在别人不注意的地方你注意了，阅读就是在平时忽略的时候你细心了。这就是阅读的发现。一起来读读（本段）最后一句话。
生齐读。
师：好。一起来读（课件上的）三句话。男同学第一句，女同学第二句，一起第最后一句。 男生：他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车；有个哥哥死了，有两个侄儿没出息，此外就没什么亲人。
女生：老王不仅老，还只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。
齐读：他说，住那儿多年了。
师：还有几个同学是咧着嘴笑着读„„其实也就说明，也许很多时候我们也开始慢慢地产生出一种对弱者的冷漠。真的希望这堂课能够净化你的灵魂。这样的句子在文章中还有很多，一起来看看，林筱芳老师说了这样一句话：“杨绛先生„„语言看起来平平淡淡，无阴无晴。然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中„„干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力”。那么，我们的责任就是把这个巨大的变现力给挖掘出来，再读出来，悟出来，这才是学习、阅读之道。听得懂吗？
师：好，刚才已经读了读老王的不幸，已经触摸着老王的不幸，感受着老王的伤痕，那么，再看一看我们所讲的这些不幸，也是我们曾经一“扫描”就看到的不幸，课文里还有没有更深的不幸呢？
师：老王除了病、残、贫穷、孤苦，还有没有其他或者说更深的不幸？你来说说看。 生12：不知道。
师：不知道，初中学了也忘了，刚刚看过了也没看到„„我倒觉得„„同学们有找到吗？不知道不要紧，我们读读第三段。
师读第三段。
师：你来读最后一句。
生12：他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。
师：记住，阻止你发现的不是紧张，而是你平时学习的那种懈怠。同学们一起来最后一句话。 生齐读：他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。
师：好，这个后者更深的不幸究竟是什么？
生13：应该是别人不理解他吧。
师：别人不理解他，你把这段里面别人不理解他的表现读出来。
生13：有人说，这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病，瞎掉一只眼。
师：哇，你读得非常响亮。刚才我就说了，讲述一个不幸者的故事没你那么开心的，是不是？你再来读读。
生13再读。
师：好，请坐。同学们说说看，“有人说”这个“有人”是谁？你来说。
生14：大部分人。
师：大部分人，这个“有人”会是谁的呢？身份？职业？„„生活得好，高官，没事情去找老王？大家说这个“有人”会是谁？„„（有学生在位置上说）对，也就是那一些人力车夫，或者跟他生活得很近很近的那些人。再来看看，“这老光棍”，“这”这个词是什么意味？ 学生沉默。
师：说话不要看着文本，平时我们说“这”„„“你这人”，“你这个样子”，这个“这”我们大家发现是一种什么样感觉？不尊敬，嘲笑，嘲讽，这些同学们都说出了，再看看，这个“这”还不够，还给他加上什么词，“老光棍”！一重打击再加一重，说明奚落别人嘲笑别人，还有一个词你得注意„„我要听一听你说。
生15：不老实。
师：骂人家不老实，你又犯了前面的问题，“不老实”你要把它放在心里，再看看这个句子“这老光棍”„„大家觉得哪个词有味道？„„
生15：“大约”
师：为什么？
生15：应该„„不确定这种猜测。
师：还不敢肯定，却四处传播，是不是啊？所以这种词里面可以看出当时的世态冷漠、炎凉，以取笑别人为乐，所以读好这个句子，一起来。
生齐读：有人说，这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病，瞎掉一只眼。
师：可见这些句子都告诉我们：老王生活在当时的那种文革时代是多么多么的荒唐，人情冷漠，世风日下。因此我们说老王的不幸更在于他被抛弃、被欺辱、被凌辱、被践踏。一起来读一读两段话„„怀着感情。
生齐读：他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。
师：希望你把“更深的不幸”读给我们大家听一听，你来试试看。
生16读。
师：后者该是更深的不幸。一起男同学，声音稍微加重一点。
男生齐读。
师：（生16）请坐。记住啊，文字进入灵魂的唯一方式是朗读。然后你用心慢慢地去触摸这些文字，你能感觉到老王悲至苦至的那种感觉，所以同学们一定要养成一个良好的阅读习惯。那么同学们，老王就这样不幸地生活在那个时代，就这样不幸地生活在那个动乱的年代，如果说这篇文章只是为了讲述老王的不幸，那么这篇文章最多只是一段动情的往事，或者是一滩苦难的泪水。可是杨绛她觉得不够，那么撩开“不幸”的面纱，再想想看，联系全文在老王不幸的身世中你还能读出些什么，难道仅仅只是不幸吗？
„„
师：这篇文章只是写了老王的不幸吗？来，你来说。
生17：我认为还谈到了一种悲哀。不幸是老王的不幸，而悲哀指的是那些不同情老王的人，他们一点同情心都没有。
师：听懂了吗？也就是说不仅仅是写了老王的不幸，更是写了老王以外也许也包括作者在内的某些人，是这个意思吗？„„你不要忙着点头哦，不要急着给我的话下结论。或者说你想从老王的不幸可以得到更多的东西，是这个意思吧？请坐，先坐。
师：再来，你来说。除了写老王的不幸，你还能读出些什么？
生18沉默。
师：要想。为什么要竭力写老王的不幸？把这个人写得越不幸是为了表现什么？你来说。
生18：我认为把老王写得更加的不幸，只是从深层体现出当时社会的黑暗。
师：是为了现出当时那个动乱年代的荒唐与黑暗，哪些文字可以说明？
生沉默。
师：杨绛先生这篇文章里面竟然有对当时年代的针砭，你找出来了没有？
生沉默。
师：我倒挺欣赏你这句话，比如说我们刚才讲过的更深的不幸，其实就是折射了那个年代，是不是？这样的句子课文中还有没有？
生沉默。
师：老师给大家讲一个段落，第六段：“文化大革命”开始„„却坚决不肯拿钱。 生齐读：“文化大革命”开始„„却坚决不肯拿钱。
师：老王却坚决不肯拿钱，从第一句到这里，先来找找这个女同学（生18）所说的对当时年代的一个针砭，你觉得同学应该是哪句话？哪句话有味道，对当时的年代的针砭？来，你来说。
生19：我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待。
师：为什么？
生19：因为不敢乘是这个社会太混乱了，她觉得没有安全感。
师：为什么他的先生可以乘三轮呀？„„杨绛先生自己管自己逃命?
生19：因为老王送他。
师：老王送他，老王送两个人不行吗？„„
师：这句话有味道的，我们一起来研究一下。“我”“不敢”，为什么不敢？你说。 生沉默。
师：同学们，我们就讨论他这句话，我觉得蛮有意思，我也想讨论这句话，同学们一起来读读这句话。
生齐读：我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待。
师：你说这句话是写什么？
生20：她不敢让其他骑三轮车的人载她，她比较信任老王。
师：她不敢就上去吧„„钱钟书先生已经坐在三轮车上，为什么她自己不敢乘三轮，而要挤公共汽车，同学们？
生20：怕老王太累了。
师：对了。怕老王太累了，因此这句话里是不是写出了杨绛先生的善良？对吧，两个人，因太累，她就冒着天热去挤公交车。好了，读出了杨绛先生的善良。还有没有？你再来说。 生18：讽刺当时社会的黑暗。
师：哪句话？不要告诉说当时社会的黑暗，哪句话有当时的黑暗的感觉？就你读过这一段的文字里面。要静下心来读。一起再来读，同学们。
生齐读：“文化大革命”开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了。我代他请了假，烦老王送他上医院。我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待。老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。
师：你来说。
生21：不知怎么的一条腿走不得路了。
师：你觉得哪个词有意思？
生21：“不知怎么”。
师：怎么说？
生21：“不知怎么”就是莫名其妙
师：其实，你说他的这条腿被打，怎么了，知道不知道？知不知道原因呐？知道。杨绛先生
“活”出高贵的生“命”
──《老王》课堂教学实录 (王君)
（课前三分钟让学生抄写诵读字词，自由选择词语造句）
第一部分：感受老王的“活命”状态
师：这节课呢，是一个研究课。我们会上45分钟左右。写完了没有？好，放笔。上课！ 生：起立！
师：同学们好！
生：老师好！
师：请坐！背刚学的《海燕》的第一段。预备，起！
生：在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。
师：停！高傲的飞翔是一种很浪漫的状态，我们每个人都向往。但是同学啊，生命有时候很遗憾，很无奈，很爱开玩笑，就像《老王》当中，个体的生命状态很多时候不是飞翔的状态。而是这样的──读这个句子，预备，齐！
[投影展示]
他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车
（生读）
师：这是老王的状态。思考，哪一个词语最深刻的告诉了我们老王的生存状态？ 生：活命。
师：为什么？
生：我们平常都拥有很多东西，而他就只靠着一辆破旧的三轮车。所以他生活很艰苦。 师：活命意味着艰苦。我们平时不是活命，是什么？
生：生活。
师：没错！我们是过日子，我们是生活。但是老王是──
生：生存。
师：对，生存状态上的生活。活命。什么是活命？这就是活命──
[投影展示]
老王直僵僵地镶嵌在门框里
他面如死灰
两只眼上都结着一层翳
分不清哪一只瞎
哪一只不瞎
说得可笑些
他简直像棺材里倒出来的
就像我想像里的僵尸
骷髅上绷着一层枯黄的干皮
打上一棍就会散成一堆白骨
师：一个人以活命的状态走到生命的尽头就是这样的。来，你来朗读。注意那个很复杂的字“翳”是读“yì”。我给你配点乐，慢点，你先酝酿感情。
（师打开音乐。指示学生开始）
（二生诵读）
师：你的状态肯定不是“活命”，她的状态也肯定不是“活命”，因为你们都读笑了，你们还不理解文章啊。下面我们就来看看什么是“活命”。
[投影展示]
“蹬三轮的都组织起来”，是指北京解放后，即1956年起全国倡导的“公私合营”，要求把各个行业的人都组织起来，反对私营，反对单干。后来因为要彻底地反对所谓“阶级压迫”，不准“骑在劳动人民头上作威作福”，三轮就被取缔了。那是中国的一段荒唐的历史。 （学生浏览）
师：我们先听一听老王自己的解说吧！现在你们就是老王。请把这段文字转换成老王的倾诉。讲给坐在他车上的杨绛听。动脑子，王老师帮你开头。唉！
[投影展示]
据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”，就“进不去了”，他感叹自己“人老了，没用了”。
生：唉！北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候，他脑袋慢。
师：他？
生：我！我脑袋慢，就进不去了，我感叹自己
师：他这样的倾诉对吗？
生：不对。
生：人老了，没用了。
师：好。请坐。谁在他的基础上，把语言组织得更好一些？唉！开始„„
生：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候啊，我脑袋太慢啦，就晚了一步，然后就进不去了。人老了，就没用啦！
师：你这个老王，精气神还挺足。不像老王，像小王。我很怀疑老王有没有你那样的精气神。再读，你来。
生：唉！唉！
师：这丫头很有创意啊。她做了创造性地提炼。她把所有文字都变成了“唉”。服！其实这段文字所蕴含的就是生命的无数个“唉”。这就是什么？活命啊！首先被社会抛弃。其次呢，比较第一段末尾，读一读，他的家庭状况如何。看看王老师大屏幕上的表达可以么？比较！
[投影展示]
改文：有个死了的哥哥，有两个没出息的侄儿，此外就没什么亲人。
原文：
有个哥哥，
死了，
有两个侄儿，
“没出息”，
此外就没什么亲人。
生：我觉得不如原文中写得好啊。
师：原文为什么好？
生：原文中想表达的就是他没有什么亲人。然而下面他直接阐述有一个死了的哥哥，有两个没有出息的侄儿。但是他说他有一个哥哥，有两个侄儿的时候，可能会觉得他还有一点依靠。 师：你看书很不仔细，你还没有真正地读书，还没有进行比较仔细地比较。你来试试！ 生：原文是“有个死了的哥哥；有两个没有出息的侄儿。此外就没有什么亲人了”，而大屏幕上是“有个哥哥，死了；有两个侄儿，没出息。此外就没有什么亲人了”。
师：哪点不一样?
生：就是说，前一个显得平淡一些，而后面则更加强调“死了，没出息，就没有”。
师：好，强调！听出差距来了吗？词语换了顺序就起到了强调作用。他发现的玄妙你没有发现。他读书比你仔细。向他学习。来，我们配合一下。你现在是老王，我是杨绛，你慢一点儿啊，我们来对话。
师：老王啊，你老伴还好吗？
生：还好„„
（众反对）
师：结合前后文想想。
生：哎，我没有老伴„„
师：老王啊，你孩子都长大了吧？
生：哪有孩子啊„„
师：哎哟，老王啊，你家里还有什么亲人呐？
生：唉，有个哥哥
师：哎呦，有哥哥真好啊。
生：可是死啦。
师：怎么就死了呢？那还有什么亲人吗？
生：还有两个侄儿。
师；那两个侄儿也能够经常走动走动帮衬帮衬你吧？
生：但是，没出息。
师：那还有其他可以照顾你的亲人吗？
生：就没有什么亲人了。
（生鼓掌）
师：孩子们，这就叫做“活命”啊！没有家庭。没有亲人。再读大屏幕上第一句，预备，齐！
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老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。
（生读）
师：停！如果王老师只有一只眼，你们会同情我么？（环视大家。孩子们故意淘气，说不） 师：都不？唉，世道人心哟。王老师只有一只眼，你们不同情。那如果老王只有一只眼，周围的人是怎么样对他指指点点呢。我想起讨论过的小悦悦事件。鲁迅说中国人有很多„„ 生：看客！
师：对，现在我们就来看看这些看客是如何对老王指指点点的。
[投影展示]
有人说，这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。
师:你，你来。我看你喜笑颜开的，挺会幸灾乐祸。你来说。
生：你这老光棍，太不老实了，害了什么恶病，瞎掉了一只眼，活该！
师：他把大家的心里话都说出来了。活该！造孽。可怜之人必有可恨之处。同学们，这就叫做，读！
生：活命。
师：好，我们继续读书。现在我是杨绛，你们都是老王啊。如果我是杨绛你们怎么回答我啊？
[投影展示]
有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去。后来我在坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。
师：老王啊，那个地方是不是就是你的家啊？
生：住那儿很多年了。
师：发现了问题没有？
生：发现了。
师：你说。
生：他没说他的家在那儿，那就是一个房子。家是一个有亲人有温暖的地方。但是他住的地方没有家庭的温暖。
师：好的。只有他的破败的小屋。没有家。这就是什么？读？
生：活命。
师：这就是活命的状态！再读大屏幕上的文字。预备齐！
[投影展示]
我们从干校回来，载客三轮都取缔了。老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。 （生读）
师：好多同学在wiki(我们的网络学习平台)上提问，为什么不准人拉三轮，现在很多城市还有人拉三轮呢。因为那个时候说拉三轮的是无产阶级，坐三轮的是资产阶级，资产阶级不能够在劳动人民的头上作威作福。所以说，不准拉三轮。这就是那个有些荒唐的时代啊！这个句子中哪一个词语最心酸地写出了老王的活命状态？
生：只好。
师：只好！来，我们把这个句子读好。你来试试。
生：老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。
师：你读得喜笑颜开啊。你家里苹果电脑就八台，你哪里就能体会到这一点。你家大奔驰就三个，当然不知道“活命”是什么状态。同学们，一起来，预备起！
生读：老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。
师：同学们啊，老王生命当中除了这些“只”以外，可以说一无所有。读啊，每个“只”都要重读。他靠着活命的~
[投影展示]
? 他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车
? 他只有一只眼
? 他只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮
? 开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老李来代他传话了。
? 他只说：我不吃。
……
（生读）
师：不能读成这个丫头刚才这样。太雄壮了，太有真气了，像每天都吃鱼肝油一样。老王一辈子可只吃了一回鱼肝油啊！（众笑）重来„„他靠着活命的，预备齐！
（生再次动情读）
师：王老师一直以为啊，在现代汉语当中，最走投无路、最孤苦无依的一个汉字就是这个“只”字了。上天无路，下地无门，别如选择，这就叫做什么──活命。那你现在再来读老王临死前的这段文字，不会再像刚才读那样边读边笑了吧！
[投影展示]
老王直僵僵地镶嵌在门框里
他面如死灰
两只眼上都结着一层翳
分不清哪一只瞎
哪一只不瞎
说得可笑些
他简直像棺材里倒出来的
就像我想像里的僵尸
骷髅上绷着一层枯黄的干皮
打上一棍就会散成一堆白骨
师：大家先酝酿一下感情。音乐响起老师示意再开始读。慢点啊。这是他临死前的，是他活命状态的最集中表现。老王直僵僵地镶嵌在──预备，起！
（生读）
师：同学们，在我们这个世界上，有很多人都不是像海燕那样处于飞翔的状态，而是杨绛笔下的老王这样的“活命”的状态。所以，有同学说这文章一看没什么可看的，太平淡了。这就是杨绛作品的典型的特色。
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沉定简洁是杨绛作品的语言特色，看起来平平淡淡，无阴无晴，实则在经过了漂洗的苦心经营的朴素中，有着生命最本真最炫目的华丽 。
师：读她的文字我们只有沉入词语里，你才能够感受到平淡文字底下的、背后的、深藏着的一些东西。
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文本细读就是沉入词语里。
──南帆
师：其实刚才我们在分析老王的时候，用了一些文本细读的方法„„
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文本细读方法小结
? 咬文嚼字
? 深情朗读
? 重现情景
? 发现空白
? 探究疑点
„„
第二部分：感受杨绛的“活命”状态
师：老王有幸的是，他遇到了杨绛，杨绛，何许人也？读作者。
[投影展示]
杨绛，生于1911年
她是清华学者 一代才女
他是《围城》作者钱钟书的夫人
他们夫妇
都是建国初期中国最有学问的高级知识分子
可悲的是
他们遭遇了中国最荒唐的年代──文革
在那些长夜漫漫的日子里
他们经受了非人的苦痛折磨
（生读）
师：这个女子可以说是中国历史上最美丽、最迷人的女子之一。你看，她不会对着拉三轮车的那位老人说“这老家伙”，她叫他什么，读出来！【塞翁失马,名师课堂实录,王】
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老王
（教生反复读）
师：当你听杨绛叫他“老王”的时候，你感觉出来杨绛心中什么样的情怀？
窦桂梅《晏子使楚》课堂实录
师：同学们好！
生：老师您好！
师：刚才我们彼此的问候，从我们的表情和我们的状态，送大家三个字：“精、气、神”。我们彼此做一个鼓励，让我们在这一堂课里互相地鼓励自己，为我们自己送上这样一句牌匾上的话。该从哪读起？自己大声地读一读，开始——
生：规圆矩方。
师：如果能像刚才问好一样，富有节奏地读，那就更好啦，读——规圆钜方。
可以用北方人的发音读——规圆钜方。就是这个“钜”字，我特意用了三声来强调，你发现这个字上多了什么？
生：这个字上面多了一点。
师：这个书法家写这个字肯定不是错字，他为什么要在这个字上加一点？大胆地想—— 我来说说试试行不行？比如：古人有说一句话，叫做“外圆内方”，外圆——规圆，内方——矩方。那就是说，“矩方”指的是规矩对自己多一点，要强调自己真才实学，对自己更加要严格要求，对外要尊重礼节，所以堪称这个人做人能做到规圆矩方。不信，来看这个人，他叫晏子。他原名叫晏婴，在这里为什么称他为晏子呢？
生：因为他是齐国的大夫，对齐国有功，他厚爱百姓，所以百姓尊称他为晏子。
师：但窦老师还要强调一下，假如我也生活在那个时代，要注意我的性别，我可能也会对国家做出了贡献，他们怎么不叫我“窦子”啊？你发现了什么？
生：我个人认为，“子”是对有贡献的男人的尊称。
师：比如说“孔子”、“老子”、“孟子”„„所以后人也叫他“晏子”。说起晏子，他的故事很多很多，同学可以去看《晏子春秋》，在这节课，我们走进他一个故事，叫《晏子使楚》。
这个“使”就是“出使”，“楚”指的是楚国。那晏子出使楚国那就是使节，到别的国家去访问，理应受到尊重，但是这楚王第一次就让晏子受到难堪。怎么难堪的？
生：钻狗洞。
师：第二次说这个国家没人，瞧不起他，说怎么让你这种人来了。第三次呢？ 生：说齐国人没出息。
师：把教材拿在手里，看我们就这样聊一聊，把课文内容都了解了，楚王就这样一次一次地侮辱晏子，然而，最终的结果是：从这以后，楚王再也不敢不尊重晏子了。这就是晏子使楚的最终结局了，再大声地读一读这句话。
生齐读。
师：快把这句话划下来，再齐读一遍。（师写板书）孩子们，“尊敬”换个词可以说是？ 生：敬重、敬佩、瞧不起„„
师：“不敢不”可以换什么词？——可以换成不能不尊重。还可以怎么说？ 生：不得不尊重。
师：真好，你能把这句话完整地说一遍吗？（生读）你读得还字正腔圆。还有可以这么说——楚王必须尊重晏子了。楚王只好尊重晏子了。楚王只能尊重晏子了。
谢谢大家！那楚王不得不尊重晏子的什么呢？一起说——
生：口才。
师：在三个故事里晏子都说了什么？你可以随便选择，哪句话都行。放开声音读一读，然后讲一讲，晏子的口才你评价一下给你什么样的印象？（生默读）
生：在第二个故事中，晏子跟楚王对话，晏子拱拱手说：“敝国有个规矩，访问上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。我最不中用，所以派到这儿来了。”说着他故意笑了
笑，楚王只好陪着笑。
师：你讲一讲吧。
生：一开始，楚王先侮辱晏子的国家，楚王问他：“为什么要派你来呢？”晏子用那种有点贬低自己的话语来回答楚王，来讽刺他。晏子用了他巧妙的口才来维护了自己国家的尊严，还抨击了楚王的傲然之气。
师：你讲得太好了，我们仔细看，在这段话中，用了一个词语——所以。既然有“所以”，就必然会有“因为”。请你把“因为”送进去，再来读读这句话。
生：敝国有个规矩，访问上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。因为我最不中用，所以派到这儿来了。
师：你这样一说我们听出这晏子可真会说话，还可以把这个“因为”放在哪啊？
生：因为敝国有个规矩，访问上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。因为我最不中用，所以派到这儿来了。
师：行不行？这样一说我们就明白了，这晏子可真会说话，用了两个前提，最后结尾，所以就派我到这来了。你瞧瞧这个晏子，如果用了两个“因为”，就重复了，于是就干脆不用了。好，我们就继续谈。
生：春秋末期，齐国和楚国都是大国。有一回，齐王派大夫晏子去访问楚国。楚王仗着自已国势强盛，想乘机侮辱晏子，显显楚国的威风。楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。晏子来到楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞进去。晏子看了看，对接待的人说：“这是个狗洞，不是城门。只有访问’狗国’，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？”接待的人立刻把晏子的话传给了楚王。楚王只好吩咐大开城门，迎接晏子。
师：你读了这么多，这段话给你什么样的感觉？
生：我感觉晏子不太服气，因为去拜访别人，别人应该亲自去迎接，而楚王不但不让他进去，还要让他去钻狗洞，所以晏子就说了这段话来让楚王知道他不是好欺负的。
师：听了他的解读，我们一起来看（大屏幕：访问正常国家开城门，访问狗国钻 ，楚国让我钻狗洞，所以楚国是 。 ）这段话好在哪里？
生：晏子不但保护了自己的尊严，而且还讽刺了楚王。
师：你看这晏子多会说话啊，你不是让我钻狗洞吗？那楚国就是狗国。晏子可真会回答。谢谢这位同学给我们的启发，我们继续谈——，还有哪里有晏子说的话。
生：大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样道理，齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。楚王有意安排了两个武士押着一个囚犯从堂下走过，来讽刺晏子他们齐国的人都是强盗。但晏子能用淮南的柑橘来讽刺齐国的人，大家都知道淮南的柑橘又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，是因为淮南和淮北的环境不同，。而齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，这句话直刺楚王的心窝，他讽刺了楚国的环境不好，楚国人的道德不好，所以我们齐国人才会被感染了，做起了盗贼来。
师：这同学说得太好了，条条都在理，他可真了解晏子。其实，在原文里头，晏子说了一句很简单的古文，在补充教材里，找到了没有？
生：橘生淮南则为橘。生于淮北则为枳。
师：这是句典故，孩子们快快背进脑瓜里，看看谁将来也能用上这句话，这句话可大有说法。快快背一下。
生: 背。
师：继续谈，谁来读？
生：“楚王瞅了他一眼，冷笑一声，说：“难道齐国没有人了吗？”晏子严肃地回答：“这是什么话？
我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？”在补充教材里，也有这样一句，是“晏子对曰：‘齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人。”晏子用简短的语言，直接就把齐国的人多势众表现出来了，楚王看晏子身材矮小，来讽刺齐国没有人了，但是晏子如此一说，让楚王大吃一惊。晏子的话柔中带刚，刺中楚王的要害，让楚王无言以对。
师：真是太精彩了。第一个掌声送给你，是因为你读人家的文章，读人家的语言，能把别人的语言变成自己的语言，这就是一个运用语言的过程。第二个掌声送给你，是因为你刚才长篇大论，说晏子委婉地直指楚王的要害。后人在晏子说的这个简短的一句话里面找出了三个成语—— 生：挥汗成雨，摩肩接踵，张袂成阴。
师：你是猜出来的还是联系着这句话想出来的？
生：是联系着这句话想出来的。
师：你看看他多会联想，我们来对号入座，“张袂成阴”的意思是？
生：“张袂成阴”的意思是大伙儿把袖子举起来，就是一片云。“摩肩接踵”的意思是街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。“挥汗成雨”就是大伙儿甩一把汗，就是一阵雨。
师：把这三个成语赶紧写下来，看谁一边写一边记在心里。（待学生写完。）来一起读一遍— 生读:张袂成阴，挥汗成雨，摩肩接踵，或者是比肩继踵。
师：大家说得好。他不光是语言简练，还用了什么方法说出来的？
生：用了比喻。
师：仅仅是比喻？
生：还用了夸张的手法。
师：和你一样，晏子的语文学得真好。用了夸张的方法，你说这个国家，哪里袖子举起来就能成一片云？但晏子就用这个方法一说，怎么着？
生：晏子这么一说，就让楚王觉得晏子他们国家的人真的十分多了。
师：所以说这晏子的语文学得真是太好了。刚才我们读了这么多晏子的话，请同学们总评晏子的口才给了你们什么样的印象？
生1：通过读晏子的对话，我知道了晏子的口才十分好，他足智多谋，能以口舌之战打败对手，是一个人中之人，才中之才。
生2：我认为晏子的口才绝了，他不仅能反驳了楚王，还四两拨千斤，借力打力，让楚王觉得自己很没面子。
生3：我想用一句话来说晏子的口才：“一人之辨，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师。” 师：她和刚才一个同学一样，也利用补充教材里的话，用人家的话来点评晏子，你咋这么会学语文、用语文呀？我们不妨一起学着他，来夸夸晏子的口才，那真叫——
生齐: “一人之辨，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师。”
师：所以课文的结尾才肯定地说：“楚王不敢不尊重晏子了。”正如你们所说的“不得不”“不能不”尊重晏子的口才。然而，今天有一位外交官，他对晏子的口才却是这样认为的，谁来读一读？ 生：“晏子的语言虽给人们的感觉是有理有据，但感觉还是做语言游戏，逞口舌之能进行外交对话，说不上是真正意义上的智慧，也获得不了真正的尊重。”
师：关于这位外交官的评价，你赞成他的观点吗？你不赞成他的观点吗？或者既赞成又不赞成，我们就把它说成“说不清”。现在，不要和别人讨论，你自己静静地去思考，我相信，当你观点通过你的思考传递出来的时候，那就是你的声音，任何人的观点我们都赋予尊重，因为那是属于他自己的思考。生：我非常不赞成这位外交官的观点。因为大家都知道，晏子是出使楚国的，他靠自己的语言来反驳了楚王的话。他的口才是很好，但他的智慧更重要。所以我不赞成这位外交官说的话。
师：我明白了，你的意思就是晏子的口才就是源于他的智慧，对吗？还有谁想发表自己的观点？ 生1：我非常赞成这位外交官的观点。因为在课文中，晏子和楚王的对话，晏子都是在讽刺楚国。如果你是那国家的人，别人讽刺你，大家都会感到不高兴。这样不会得到他人的尊重。所以我觉得晏子虽然口才非常好，但他这样对别的国家的人说话。虽然表现出了自己的智慧，但是得不到别人的尊重。
生2：晏子本来叫晏婴，人们尊敬他才叫晏子。大家想一想，晏子代表齐国出使楚国，楚国人应该尊敬齐国的使者，但楚国的人屡屡侵犯晏子，晏子说的话，表面看起来是有情有理，但都是在讽刺楚王，有句话叫“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”楚王是明着侮辱晏子，而晏子的语言表面上看起来没什么，其实绵里藏针。他并没有明着跟楚王对着干，我认为他这点是非常伟大的。
师：那你的观点是赞成还是不赞成呢？
生：不赞成。
师：还有没有不同的声音？
生：我也不赞成这位外交官的观点。因为是楚王首先不尊重晏子，从文章可以看出，先是让他钻狗洞，又说他们国家没有人，所以晏子也没有必要尊重楚王。再说，晏子也没有明着针对楚国。所以我不赞成这位外交官的观点。
师：还有没有不同的观点？
生：我觉得我是说不清，楚王先是侮辱晏子，但是两国应该保持友好的关系，我认为楚王没有必要采用这样的方式，两方都在逞口舌之能。
师：其实呀，这没有正确的观点，只有自己的思考。感谢这位外交官，和刚才同学们的发言，触及到了我们的思维，我想这位外交官的观点可以让我们进一步地去思考，如果依照他的话，逞口舌之能，仅仅停留在他运用语言的方法，夸张、类比、比喻，这些语言的技巧上，难免也有这样语言游戏的感觉，还有同学们所说的那样，面对那样的情况，他就必须这样。这就让我们进一步思考，究竟他的背后还藏着什么力量，才能真正让我们感觉到这两千五百多年的故事到底为什么到现在还这么脍炙人口，人们说这晏子真正赢得了尊重。我觉得回过头来，透过这些语言的形式，我们再走进晏子说的这些话语，再研究研究晏子的智慧，究竟藏在哪儿？好不好？我们再一起研究研究。（看大屏幕。）注意看，晏子是在怎么说的这句话？
生读：晏子看了看，对接待的人说：“这是个狗洞，不是城门。”
师：注意，晏子是怎么说的？
生：是“看了看”。
师：是“看了看”说的，我把这“看了看”去掉，晏子是怎么想的才会说这样的话？
生：晏子心里想：楚王怎么这样啊，接待我居然让我钻狗洞，楚王怎么这样啊？太不象话了。 师：还有没有谁有不同的想法？晏子还会怎么想？
生：晏子会想：楚王让我钻狗洞，这不分明骂我是狗吗？我千里迢迢到这里，叫我钻狗洞，分明就是骂我们国家的人是狗啊。楚王这样侮辱他，于是他就说了这些话进行反驳。
师：你刚才用了个词，叫“千里迢迢”，其实在当时，还谈不上“千里迢迢”，看来你也会用夸张，谢谢这位同学。在这篇课文里，同学们想了这么多，再思考一下，为什么晏子是“想了想说”，而不是“看了看说”？这是为什么呢？
生：晏子看了看，就说明晏子的思维敏捷，如果想想了说，那需要一些时间，而看了看就说，说明晏子非常有智慧，他想也不用想，就知道下面该怎么说了。
师：这晏子想也不用想，一看，就计上心头，说出下面的话——读
生读：“这是个狗洞，不是城门。只有访问’狗国’，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？”
师：还有呢，请同学们拿出补充教材，看《胯下受辱》，读了吗？
生：读了。
师：这个人和晏子一样，都是受辱，这个韩信被一个无赖诋毁，要他钻这个无赖的胯下，所以我们这题目叫《胯下受辱》。面对这个无赖的要求，韩信是怎么做的？
生：韩信像是没有听到那无赖的话似的，继续向前走。
师：当无赖必须要他钻的时候，他是怎么做的？
生：韩信默默地注视他好一会儿，虽然感到很难堪，最后还是忍气吞声地伏下身子，从那无赖的胯下钻了过去。
师：你们发现了没有？韩信注视他好一会儿最后才钻了过去。那么，注视的意思也是看，那么晏子的“看了看”和韩信的“看了看”究竟有什么不同？
生：“看了看”是时间很短的，而“注视”要看好一会儿，韩信注视是在思考，他最终的结果是选择钻过胯下。
师：而晏子呢？
生：而晏子没有钻狗洞。
师：读一下最后一段——
生：齐读。
师：其实，胯下受辱的经历恰恰表现了韩信的大智若愚和非凡的气度。少年时这一特殊的经历锻炼了韩信百折不挠、虚怀若谷的性格，而这一性格成了他日后成为杰出将领的潜在条件。 （请一生站起来）孩子，你现在多高？
生：一米五几。
师：书上说晏子身高5尺，古代，一尺8寸，估算一下，晏子有一米几？
生：有一米四几。
师：对，还可以说成一米四左右，还没有他高呢。晏子可是一个成人，他还是个孩子啊。这晏子一看楚王这样对他，肯定会想：你就是看我长这样才故意让我钻狗洞啊。如果晏子就像韩信那样，能不能忍辱负重去把狗洞钻。有没有可能？
生：没有。
师：为什么？
生：因为两个人的身份不同，晏子是作为一个外交官，他身份是要代表一个国家的尊严，如果他真的钻过去，楚王就会认为齐国人非常懦弱，可以侵犯。
师：掌声——你看看，就这样一个“看看”，晏子发现，不仅仅是对我个人的侮辱，那是对我国家的侮辱。所以有可能我在心态上也像韩信一样，但对于这种情况晏子是不可能只考虑自己的身份和尊严，最重要的是我代表的是齐国，所以这个“看了看”，你可以看出晏子的什么？ 生：我看出了晏子的爱国精神。
师：“看了看”这体现了什么？
生：冷静。
师：你说得太好了，孩子。如韩信一样冷静，但又与韩信不同，他必须要这样，还能看出晏子什么？
生：为了国家的尊严，不顾个人生死。
师：非常有胆识。还能换个词——
生：叫有勇气。
师：还理直气壮。你看，就是这个“看了看”，我们忽然发现，刚才你说的“冷静”，那是睿智的标志；“勇气”那是获得胜利的前提。就是这个“看了看”，让我们看到小个子晏子背后藏着的是大智慧。就是这个“看了看”，让我们看见晏子的发言和表现那是超越了他的脾气，超越了他的性格，是真正的智者。所以从这“看了看”之后他说的这句话，我们才能感觉到这句话的分量和底气。不信，你读读看——