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与世无争、万事为轻
凡事看淡，万事为轻，一个人的恬静出自心宁，人生的至境是与世无争。
在这个世界上，越来越多的人对待事物的变化有了新的见解和认识。不在为那些鸡毛蒜皮的一些事情斤斤计较了，而是更多地在意自己能不能跳出三界外不在五行中了。人人都在努力给自己一片安安静静的天地，使自己的生活更为潇洒安逸。在那些凡夫俗子生活中，最纷扰的一个字：争，似乎已经被很多人所不齿抛弃。这个世界的吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，钩心斗角，尔虞我诈，一切的一切，都是相互争斗的结果。其实，明里争，暗地争，大利益争，小便宜争，昨天争，今天争，你也争，我也争，鸡飞狗跳，人仰马翻，争到最后，原本阔大渺远的尘世，最终，也只能容得下一颗极为自私的心了。
在我们每个人的生活中，完完全全可以有无数个不争的理由。把心胸开阔一些，争不起来；得失看轻一些，争不起来；目标降低一些，争不起来；功利心稍淡一些，争不起来；为别人考虑略多一些，争不起来„„，但那人不为己天诛地灭的欲望，却让每一个人的内心世界，像伏在草丛深处的狮子，实实在在的按捺不住。
但是，即便是权钱争到手了，幸福不见了；名声争到手了，快乐不见了；非分的东西争到手了，心安不见了。这也就是说，你绞尽脑汁，处心积虑，甚至你死我活争到手的，不是快乐，不是幸福，不是心安，只是烦恼痛苦，仇怨，以及疲倦至极的身心。
人生在世，不争不好吗？哪怕是少争一点，把看似要紧的东西淡然地放一放，你会发现，人心就会一下子变宽，世界就会一下子变大。也因了这少争这一点点，笑脸多了，握手多了，礼让多了，真诚多了，热情多了，友谊多了，朋友多了。一句话，情浓了，意厚了，爱多了。喧嚣的人世，刹那间，万噪俱寂，恬静出尘。
生活之中，回回头，就会记得，乡间野外的三四月间，一院子春花烂漫，桃李吐芳，鲜花傲放，姹紫嫣红，竞相争奇斗艳。然而，荒凉的一角里，总有一针或几针芥草窝在石板下，独自努力地绿着，尽管它仅有一点鹅黄，显得孤单，弱小，了无生气，但它依然是春天的一部分——渺小而又顶天立地的一部分。【与世不争】
这真的是真的，这个世界上永永远远不会厚此薄彼。其实，你没必要去争什么，生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。
一个人的不争，是人生至境。英国诗人兰德有一首诗是这样写的：“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了”。的确如此！
与世无争
我想摆脱一切小人的计较与怨恨，所以我把我们之间所有的甜头都让给你们，把本留给我就够了，好给我清理出一条清静宽绰的坦荡道路，让我一路看到更多的美景。【与世不争】
一辈子为争蝇头小利为贪小便宜而机关算尽、煞费苦心、口蜜腹剑、唇枪舌剑、阳奉阴违、杀气腾腾、乌烟瘴气……千辛万苦，大可不必。
要是总想着图谋不轨，必然不归的极快，更是何苦。 海阔天空，山明水清，风调雨顺，风和日丽，一派祥瑞，那才是我想要的世界。
怎样真正做到与世无争，与世无求？
问题补充：在这样一个竞争激烈的社会，无论念佛还是为人处事，常常急功近利，心浮气躁，没有恒心和毅力，最后常常一事无成。请问如何摆脱这种焦躁的心态，真正做到与世无争，与世无求？【与世不争】
大安法师答：这是一个竞争激烈的时代，是没错，而且未来的竞争将会越来越厉害。为什么？人越来越多，资源越来越匮乏，大家攀缘欲望的心、高消费心越来越强，所以以后的日子将会越来越竞争激烈。但怎么办？这就是五浊恶世的一种表现形态，它是每况愈下的，从中“即烦恼为菩提”。
这才知道佛陀为什么说三界如火宅，当这个火没有升起来的时候你觉得很清凉，实际上你感到它的逼恼的时候，你才知道佛讲的真实不虚的，也才从中体会到为什么阿弥陀佛要建立西方极乐世界。如果这个世界是清凉的世界，是快乐的世界，是你活得很悠闲、很自在、很美满的世界，那是不需要有极乐世界的。就是由于这个世界不完美，这个世界是剧苦充满，这个世界也很难在这个减劫的时代改善，那么这个极乐世界对我们来说，就来的非常非常得重要。现在西方国家科技发达，他就琢磨着移民到木星去，移民到火星去，移民到金星去。移民到那里都是很难，第一，距离很大，他还在琢磨着我这个宇宙飞船中间搞一个中转站，怎么储备一些粮食，再从第二个轨道过去„„他都在琢磨这些移民的事情，这些都不是究竟方法。第一，你能不能移民过去；第二，你只要带着欲望的、贪染的、污染的心，就是到了干净地方去，你又变成了像第二个不能生存的地球一样的情况——是没有办法解决的。
所以首先先认证这个情况，然后你要有一个空性的认知。就是这样的一个紧张的生活，这样的一种竞争的情况，这样的一种为了一点生存一天到晚忙得一头雾水的情况，感觉到生命的质量越来越低，不知道为什么活着，普遍地有这种浮躁。当在浮躁的情况下，他很难去反省他的生命的本质：他到底生命需要什么，生命应该是什么状态。我们都是在做梦啊。梦是由什么构成的？是由我们的心变现出来的：你是好心，就会做一个好梦；你是不好的心、浮躁的心，就会做一个非常不安的充满着杂乱无序的这样的梦。所以我们要看到这样的一切，都是我们的梦，我们的心变现出来的一个境界。那么既然是心变现的境界，它无论是什么情况，它都是空的；既然是空的，我们不要去执着它。但是在无明大梦里面这个梦醒不来，我们尽量做一个好梦。你怎么去做一个好梦呢？你去三皈依，去奉行五戒，去念佛，你用这些五戒、十善和名号的功德熏习我们这颗心，就是以真如光明来熏习无明，你这个心受熏习就会变现出好的境界。虽然大家这个共业是不好的，但是你个别的可能会比较好，这就是共业里面有别业。就好像在地震当中有很多人死了，但毕竟有一部分人不会死，那不会死的人也有因果的。
所以如何摆脱？你不要去想到外面环境的解脱，你一定要当下——观照你当下这一念心。你对外面：无论什么情况不加留恋，不加贪著，知道它是这个样子，随遇而安，安分守己。外面浮躁，你不要跟着浮躁，你的心安在佛号上。大家都要追求点财嘛——财、色、名嘛，这些就是所谓的福报。这个福报不是追求来的：是你因果里面有,你才能获得；没有，你碰破头也得不到的。这个昨天讲那个一饮一啄，莫非前定哪，你命中带了多少粮食都是命定的，这你还担什么心哪？你就守住这颗心，非常安静地、安稳地做你应该做的事情，这叫敦伦尽分。你在家里作为子女，你就孝养父母；你作为家长，就教育好小孩；你是个员工，就尽你的本分做好你的员工的那份工作，至少对得起那份薪水；你需要去进行公司运作，你也就全
力以赴去做。你只问耕耘，不问收获，你只要尽力了，到底福报怎么样，你不加以留恋、执著嘛。不会由于成功就欣喜若狂，不会由于失败就要去跳楼嘛，这个东西你要放下，你的心态不要去急躁。有一种出世间的心，但是世间的事业你照样去做，做的事情跟大家表面上一样，但你存的心跟大家不一样。要同流——一定要同流，你不能脱离世间，但一定不能合污。你这朵莲华是要长在污泥、浊水里面，你不能离开大众，不能离开这个社会；但你这莲华同时也要长出来，长到虚空里面，你长不出来同流合污就不行。你怎么长出来？你每天都在念佛求生西方极乐世界，乃至念十声，你这莲华就在虚空里面，你没有同流合污。你以出世的精神从事入世的事业，把入世的事业作为追求出世解脱的一个跳板。你处理好佛法和世间法的关系，这处理好了不仅不矛盾，而且是相辅相成、相得益彰。你佛法修好了，你世间的事业会做得更好，你的福报会更大。
好久以前就看完阿来的<尘埃落定>了，断断续续有过不少感触，今天把这些零零碎碎的感触用文字总结起来，也算是让那些感触?尘埃落定?吧。
尘埃无论飞得多远，终究会落下。遥远的青藏高原，神秘的血域之巅，文明与蛮荒共存。亘久的土司制度，强大的麦其家族，一个傻瓜少爷，一段苍凉的梦境，诉说着一段尘缘历史。尘埃落定读后感。着笔于历史，小说带有很浓重的历史味道。在书中的土司时代，人与人之间，主子与下人的关系非常明显。土司占有着自己土地上的一切，人与财富。有自己的行刑人，然而，这毕竟是末代的土司，外来势力非常明显。罂粟的引进，正是麦其土司发达的关键。而这关键人物却是黄特派员，国民政府的省特派员。尘埃落定读后感。黄的想法是扶助一个土司，这个幸运人就是麦其土司。通过黄特派员我军事支持，麦其土司得到了现代军火，也得到了现代军队，因而在与其他土司的战争中，轻易取胜。这个黄特派员的到来，理由却是过于简单，作为土司的麦其，因为要报一个小仇，一个家奴的背叛。黄与麦其的结合，虽然理由简单，却很符合实际。土司要成就成土司的权威，却又没有必要的实力。历史是最强大、最有力的推动者。末落的土司制度，无论曾经在这片土地上如何飞扬，终将落定于历史的净地上。风起云涌，尘起尘落。正因为有一个高潮，也就必然有低潮的来临。解放军的脚步响起的时候，麦其家也就到了消亡的时候。局部来交待整体，整个西藏也就随之解放。当麦其土司的傻瓜少爷，最后死于仇人刀下。当身体变冷、当血变黑的时候，所有这个世界就从少爷的视角消失，尘埃最终落下。土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。那伴随着的一切野蛮，生活在土司阴霾下的尘俗人物，也像那漫天的尘埃一样徐徐落定，大地重归于安静、平和。小说的主人公，麦其家的二少爷，是个傻子!傻子，傻子却最终做了许多当时公认的聪明人都做不出的事!傻子有福，不用像自认为聪明人的人们那样担惊受怕；不用一辈子活在自己的计谋和别人的阴谋里；他不用被人时时提防。因为在别人眼里，他不过是个傻子，他不对任何人构成威胁。所以他犯错，别人不会责怪，因为傻子是傻子，傻子的行为是该被原谅的；所以他无意做了聪明事，别人却又会怀疑:他是真的傻，还是大智若愚的高深的智者
傻子向来都是冷眼旁观的过着，对不合理的不闻不问，没有争取，这些掩护了他，可似乎?不争?是他最厉害的武器，他的不争却中得到命运眷顾??傻子是忠厚的，仁慈的，智慧的，真正与世无争而又因为身为?存在?而无法真正出世的，虽然他是不自信的，懦弱的，但他没有仇人，他得到的是敬仰与忠诚的跟随，他又似乎有些超然物外了。那一页已经翻过去了，除了凝固的白字黑字在读者眼前流动有声，它是再不能复返的了。尘埃落定，而我掩卷微笑着，是因为我还沉浸在灵魂轮回后重述的刻骨铭心的全部记忆中吧。
无论正在遭遇着怎样的时代或者生活，都不要放弃，因为时间会给你交代，真理会见证新生，一切都会尘埃落定。
尘埃落定读后感(二)
想为一部好的小说写些什么是一件困难的事。犹如身处一座精美而恢弘的宫殿之中，无论面向何方，都无法将四周的辉煌一同描述下来。太多的惊艳和震撼，如风、如雪、如川流，轰轰烈烈地在脑中回旋、飞扬、激荡。理智的解说往往显得无力，思绪与灵魂不可遏制地升腾。
<尘埃落定>，正是一部令人回肠荡气的佳作。小说以诗一般空灵纯净的文字，演绎了一段末代土司制度由没落直至终结的历史。简单而深刻的反思，节制而富有张力的叙述，蕴藏着无限深情的感慨??无处不流露着作者在语言上的敏锐及创作上的才华。
阿来是一位出生在嘉绒的藏族汉此文来源于文秘写作网。西藏，一个美丽而神秘的地方:深沉高洁的沃土，古老热情的民族，原始自然的生活方式以及奇异的宗教信仰??这一切，都为藏文化增添了一种特有的幻丽与芬芳。自小就在故土耳濡目染的阿来，自然对藏民的习俗和文化怀有深深的依恋。因此，他选择了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自己对其历史及人文的认知与思索。看似独特，实则必然。初读<尘埃落定>时，最先吸引我的，也正是这股浓郁的高原气息。自翻开卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域画卷便一路铺展绵延??从阳光落在雪山上的清澈光辉到野草与青稞的交织色彩，从堡垒般森严的土司寨城到夹杂着权力和火药的飞雪尘埃，还有穿行其中的健壮的男人以及淳朴的女人??它们在一起，共同成为了感官和氛围的基奠，不仅扎根于小说的灵魂，更融入了作者的意绪与激情，读来怎不令人注目忘情呢?
阿来曾在访谈录中写道，?我只是把民族化作为一个视角，无论我的小说还是散文，我都希望读者关注它们的故事及内涵，而不要仅仅将他们视为特殊民族的特殊图景?。由此可见，阿来必定在作品的情节描述及人物刻画上投入了更多的热情。这一点可以从<尘埃落定>中体现出来。小说讲述了一个虽不繁杂，却跌宕起伏、辗转迷离的故事:麦其土司是康巴众土司中的一个，他和汉人太太生下了一个虽是傻瓜却常常道破天机的儿此文来源于文秘写作网。之后，老土司不顾济嘎活佛的阻止，靠着汉人黄师爷引种的鸦片迅速富足，成为最强大的土王。然而魔花罂粟却乱了人的心性，大少爷贪恋权势和性欲，老土司为了央宗和金银杀死了世代忠心的查查头人，贪心的他为了不让其他土司发展，发动了?罂粟花?战争，使诅咒和巫术再次在两边的领地蔓延，次年其余部落的灾荒又让粮仓丰足的麦其家族发起了麦米贸易，建立边疆城镇，茶马互市。在这看似麦其家族的鼎盛时期，红色汉人来了。随着大炮的轰鸣，土司官寨灰飞烟灭，旧制在瞬间土崩瓦解。一切奢靡烟消云散，只留下了尘埃落定后的死寂。
故事一开始，阿来便给了我们土司二少爷的眼睛。那是一双异常敏锐而深邃的眼睛??它?什么都看得见，不仅今天，明天也都全部看见了?。正是它，带领着我们穿越时空、大地和民族，让我们目睹了康巴土司制在崩溃前的最后幻象，见证了一个时代转入另一个时代的喧嚣和动荡。如此神奇的眼睛，拥有它的二少爷又该是怎样的人呢?首先，他是尊贵的公此文来源于文秘写作网，其次，他是众人眼中的傻此文来源于文秘写作网。世人称他傻，但并不代表他真的混沌愚蠢。相反，他以一种超脱于时代和家族的思维方式洞察着浮华背后的一切。土司们的官寨是一个个浓缩相连的世界。此文来源于文秘写作网欲、阴谋、争夺、猜忌在其间纠织弥漫。处于政治漩涡的权贵们终究无法从盛世之梦中清醒过来，更有一群自认为聪明的人，整日用那?傻乎乎的劲头?为毫无意义的事上窜下跳，费尽心机??只有傻少爷的心底一片透明。他知道金钱和权力只不过是过眼烟云，也看到了笼罩在古老旧制上的惨淡夕阳，因此他将意念放在更单纯而深远的地方。他的思想与言行脱去了?聪明人?的虚伪矫饰，干净得像高天中的流云，并时时闪现出未来的光弧。简单地说，他活在自我空灵的世界里，满是大彻大悟的清醒。书中有一句话来解释这种境界:?一个傻此文来源于文秘写作网，往往不此文来源于文秘写作网不恨，因而只看到基本事实。?我倒觉得并非如此。傻少爷不是麻木不仁，他对太多东西付与深情，只是忘记了仇恨。他此文来源于文秘写作网故乡的每一寸土地，此文来源于文秘写作网美丽浪漫的侍女卓玛，此文来源于文秘写作网地位低贱的伙伴尔依??他的生命中充满了真诚与亲善，消融了嫉妒和仇怨。?此文来源于文秘写作网将视线拓展，而恨将其阻塞?，于是，他能够以广阔的胸襟包容世事的突变与讹移，在众人挣扎呻吟之时跨越历史的玄机。大智若愚，怕就是这样的人吧??我想是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又超然物外。上天是为了这个目的，才让我看来像个傻此文来源于文秘写作网?。说来也有趣，傻少爷背负了痴呆的名声，却担当着智慧的化身。或许世界本身就对智者和愚者有了错误的区分?二少爷最后的感叹，更证明了一点:他是宽厚而睿智的，只是世俗的灰尘将其扭曲了。
对于这个怪诞甚至有些夸张的人物，大家褒贬不一。有人认为他的行为神乎其神，与现实的轨道脱离得太远了，有人则认为，正是他的天马行空，才让这部基于现实的魔幻主义小说有了开合自如的气度。在我看来，有一点是不可否认的，正是这个傻此文来源于文秘写作网的存在，才让小说中的种种荒诞成为了激动人心的转折，才让这曲繁华落尽的末代哀歌有了绚丽的波澜与光华。傻少爷，不失为一个感人的、成功的形象。
重读这部小说是在去滇藏的旅途上。三年后对这部作品的再次品味，不仅没有带来厌倦，反而更进一步地体会到了其中的韵味和深意。经过香格里拉的时候，听到悠扬的长调从粗重的男声里流淌出来，忽然觉得，阿来的<尘埃落定>，正是用心在歌唱着。于是，闭上眼睛，真的听到史诗般的旋律，抑扬顿挫地飘荡开来。
尘埃落定读后感(三)
我从心底对藏文化有一种探知的欲望，来源于对这种亲近而神秘文化的无知和兴趣，特别是去年到了青海，今年又看了几部庆祝西藏民族解放的记录片，于是便从书架上找出了这一本唯一与藏文化有关联的小说，一读便无法释手了。
<尘埃落定>是青年藏族作家阿来的小说，曾获第五届茅盾文学奖。文中以上个世纪四十年代的四川阿坝地区的土司制度兴衰为主线，以土司的傻瓜儿子为视角，讲述了一个精彩曲折的斗争故事，展现了一幅神秘浪漫的藏族风情。
麦其土司有两个儿子，大少爷为藏族太太所生，英武彪捍、聪明勇敢，被视为当然的土司继承人；二少爷为被土司抢来的汉族太太酒后所生，天生愚钝、憨痴冥鲁，很早就被排除在权力继承之外，成天混迹于丫环娃子的队伍之中，耳闻目睹着奴隶们的悲欢离合。麦其土司在国民政府黄特派员的指点下在其领地上遍种罂粟，贩卖鸦片。很快暴富，并迅速组建了一支实力强大的武装力量，成为土司中的霸主。眼见麦其家因鸦片致富，其余的土司用尽心计，各施手段盗得了罂粟种子广泛播种，麦其家的傻少爷却鬼使神差地突然建议改种麦子，于是在高原地区漫山遍野罂粟花的海洋里倔强地生长着麦其家的青青麦苗。是年内地大旱，粮食颗粒无收，而鸦片供过于求，价格大跌，无人问津，阿坝地区笼罩在饥荒和死亡阴影下。大批饥民投奔到麦其麾下，使得麦其家族的领地和人口达到空前的规模。傻子少爷也因此得到了女土司茸贡的漂亮女儿塔娜，并深深地爱上了她。就在各路土司日坐愁城，身临绝境之时，却传来二少爷开仓卖粮，公平交易的喜讯。各路土司云集在二少爷的官寨举杯相庆、铸剑为梨。很快在二少爷的官寨旁边出现了一片帐篷，酒肆客栈、商店铺门、歌榭勾栏、甚至妓馆春楼，应有尽有。在黄师爷(当年的黄特派员)的建议下，二少爷逐步建立了税收体制，开办了钱庄，在古老封闭的阿坝地区第一次出现一个具有现代意义的商业集镇雏型。二少爷回到麦其土司官寨，受到英雄般的欢呼，但在欢迎的盛会上，却有大少爷那令人不寒而栗的阴毒的眼光。一场家庭内部关于继承权的惺风血雨又悄然拉开了帷幕。终于，在解放军进剿国民党残部的隆隆炮声中，麦其家的官寨坍塌了。纷争、仇杀消弥了，一个旧的世界终于尘埃落定。
读完小说，我们先说说尘埃。
土司制度下尘埃飞舞的生活，充满了仇恨、欲望。尘埃落定前，土司世界是一个由仇恨编成的网。藏语?辖日?--?骨头?被叫做种姓，?骨头?将人分出高下，土司--土司下面是头人--头人管百姓--然后是科巴(信差)--最后是家奴。森严的等级，压抑了许多的仇恨，有土司与土司的、有土司与他的儿子的、土司家大少爷与二少爷的、土司与头人的，就是看似与世无争的嘎济活佛、巴门喇嘛也是冤家对头。他们之间有权力、利益、地位、金钱等等引发的仇恨，纷纷围绕在麦其土司这根线上。
欲望是这些仇恨的根源。因为情欲，麦其土司爱上了查查头人的妻子央宗、与查查头人结了仇。于是许诺给多吉次仁以?头人?的位置，让他杀了查查头人，又言而无信，将多吉次仁的尸体吊在行刑柱上，当众说他是想做?头人?谋反而被处死的。麦其土司成了?正义?的化身之后，不知不觉埋下了仇恨的种子，多吉次仁的两个儿子成了他的仇家。他们最终杀死了麦其土司的两个儿子。
因为利欲，麦其土司引入了鸦片，并为了垄断种植鸦片的巨大利益，他又与周围的土司结了仇，发动了?罂粟花?之战。
因为权欲，连最与世无争的嘎济活佛与巴门喇嘛之间，为了争宠麦其土司，获得土司辖区的宗教权，居然成为了争斗的冤家。
关于仇恨，傻瓜少爷在一天之内记下了两句名言，一句是翁波意西的?为什么宗教没以教会我们爱，而教会了我们恨??另一句是小行刑人尔依的:?是行刑人就不会害怕，不是行刑人才会害怕。?行刑人代表国家使用迫害权、杀戳权，不管被害人怎样凄惨、怀有怎样仇恨，都不会恨他，他不会害怕。不是行刑人害怕行刑人，害怕他身后站着的国家权力。行刑人在土司的领地象个瘟神，人们总当他们不存在，行刑人一家也不愿与别人交往。而傻瓜二少爷却与这个别人不敢接近的行刑人的儿子成了好朋友，走到他家去看令人触目惊心的刑具，刑具的后面站着权力。()楼上是受刑人的衣服，衣服上面沾满了血迹，血迹凝聚着仇恨。
再说落定。
历史是最强大、最有力的推动者。末落的土司制度，无论曾经在这片土地上如何飞扬，终将落定于历史的净地上。风起云涌，尘起尘落。正因为有一个高潮，也就必然有低潮的来临。解放军的脚步响起的时候，麦其家也就到了消亡的时候。局部来交待整体，整个西藏也就随之解放。当麦其土司的傻瓜少爷，最后死于仇人刀下。当身体变冷、当血变黑的时候，所有这个世界就从少爷的视角消失，尘埃最终落下。土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。那伴随着的一切野蛮，生活在土司阴霾下的尘俗人物，也像那漫天的尘埃一样徐徐落定，大地重归于安静、平和。
1、在人生的旅途中，我们谁都不知道，谁会与谁相遇。那些路过的风景，只是眼前掠过的一道光。转眼，即逝。每一天，在等待与期望中而过，每一天，都与陌生人擦肩而过。令人伤心的句子。我们不断的遇见，彼此的脸庞在那段路上开始捻熟，我们不断的错过，熟悉的脸庞开始遗忘。谁不是谁的陌生人?我又是谁的陌生人呢?
2、我看透世间事，却独独看不透他(她)的心意。我放得下世间事，却始终放不下对某些人的爱。
3、做事业无需惊天动地，有成了就行；情意无需甜言蜜语，只要真诚就行；金钱无需取之不尽，4、幸福，其实很简单。当我失落、当我伤心、当我落泪，你会走到我身边给我一个拥抱，毫不犹豫。
5、如果有人能够理解你，那么即便与你待在房间里，也会如同在通往世界的道路上旅行。令人伤心的句子。
6、做一个人生的观光客。说到底只要与人为善，以德服人，离是非远点，靠家人近点，便有了心安，有了惬意。乐观的心态来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争。
7、现在让你伤心的，将来你一定会忘记。现在让你开心的，将来不一定陪着你。谈恋爱，谈的是现在，而结婚选的是未来。会谈恋爱的，不一定是好男人。不会谈恋爱的，却可能是好老公。选男人，要看人心，也要看人品。
8、一路上的行走，你会遇上很多人。也许是陪你走一站的，也许只是一个过客，于是生命中留下了许多逗号，一段经历一个逗号，一段感情一个逗号，一段付出一个逗号，无数个逗号的等待，只为最终那个句号。
9、有些事，在历经沧桑后，开始不着痕迹的更改。曾经，不管握得有多紧，最终都会失去。而我们，正在逐渐的老去。爱情，始如耳后的风，轻轻的拂过。最终，我们还是会一无所有。原来，谁也不会是谁的，永远!人生是一场寂寞的旅行，谁也不能陪你走到最后。此刻的自己，无能为力。也许，我一直都无能为力。
10、我信自己，而不是信路。我相信自己可以走通这条路，而不是相信这条路可以成全我。这才是人生。我只承认人格、爱和梦想。无关性别、财富、权力和其他。我的力量那么渺小，但不会随波逐流。
11、在这城市里，我相信一定会有那么一个人，想着同样的事情，怀着相似的频率，在某站寂寞的出口，安排好了与我相遇。
12、都说一个成功的男人背后，常常有一个默默无闻的支持他的女人，那一个失败的男人的背后，是不是也常常有一个明明有闻的瞎捣乱的女人呢?
13、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰，的的确确，在任何事情上，只有勇敢地让自己学一个傻瓜，他才能取得进步。
14、羡慕嫉妒谁都会有过，只是羡慕完了，嫉妒过了，还是要过自己的生活，沉静是一种力量，指引你方向。
15、一个女人被男人背叛，不是她不够好，而是她看错人。一个女人离婚，不是她做错了什么，只是嫁错人。不要因为对方的错误而惩罚自己，当你爱错人后，最该做的是立刻止损。疗伤不是等伤口愈合，而是找更好的下家。有了知心人，谁还能记得负心汉呢。
16、很多时候，我们错了，错了一件事，错了一段时光，错了一个人，明明错了，我们却不愿认错，总有理由辩解，总有借口推托。其实，错了就是错了，再动听的说辞，都难以弥补，再美妙的掩饰，都无法挽回。要想不再错过，我们需要从认错开始，有勇气正视错，有决心改正错，有方法避免错，我们就慢慢地对了。
17、有些事情，现在不去做，以后很有可能永远也做不了。不是没时间，就是因为有时间，你才会一拖再拖，放心让它们搁在那里，任凭风吹雨打，铺上厚厚的灰尘。而你终将遗忘曾经想要做的事、想要说的话、想要抓住的人。
18、思念就跟爱情一样是会耗尽的。无奈要分隔两地，一开始我想你想得很苦恨不得马上飞奔到你身边，再也不要跟你分开。后来的后来，我没那么想你了，不是不爱你而是这样的想念是没有归途的。我再怎么想你，还是见不着你，摸不到你，只是用思念来折磨自己。于是我知道，我得学着过自己的生活。
19、思念一个人，你会为其乐而乐，为其忧而忧，思念一个人，你会惦着她的衣食住行；你会关注她的喜怒哀乐；你会在意她的一颦一笑；你会在乎她的一举一动。思念一个人，你会为得不到她的消息而愁肠百结；你会为不能和她长相守而寝食不安；你会为那悠悠相思坐立不宁；你会因那缕缕的情愁黯然神伤。
20、爱情是零度的冰，友情是零度的水，也许我们是最好的冰水混合物。走到一起后，升温，化为友情的水；降温，结成爱情的冰。不冷不热间，就是爱情与友情的暧昧。
21、真实的感情最终是和一切盛大无关的事，和幽深艰涩的宗教哲学无关，和坚不可摧的道德伦理无关，()和瞬息万变的世间万物无关。也许仅仅就是白雪皑皑的群山之中一次泪流满面的问候:你好吗?我很好。
22、最想表达的，往往都欲说还休。最想说清的，恰恰是一言难尽。徘徊在心边的言语，说出口最难。热情扑面的，未必全是真情使然。句句周到的，也许只是礼貌应承。但凡无可挑剔的说词，离心边最远。
23、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了很多，我总是一个人难过。
24、当经历了许多，使得我们麻木又疲惫，生活，真实的生活摆在我们眼前，结婚，房子，车子，父母，孩子，顾不了那么多了，爱情已经变的好渺小好渺小，我们满眼都是生活。
25、爱情不是游戏，因为我们玩不起。爱，就要真心付出，真诚相待。不要轻易说爱，许下的诺言欠下的债。爱不是缺了就可以找，更不是累了便可以换。爱一个人，不一定要拥有；但拥有了一个人，就一定要好好去爱。爱，不是一个人的独角戏，而是两个人的对手戏!女人善变的是脸，而男人善变的却是心。
26、生活中许多情感都是败在距离上，远了生出不满，近了又生出矛盾，距离其实是彼此的一种尊重。在爱中需要距离，没有距离的相处是自私的，不能只想着自己，而不顾及别人的感受。爱不是枷锁，给对方空间的同时也给了自己空间。不必靠太近，我们还有各自的生活；不必离太远，只需要一个转身的距离。
27、悲哀是真的，泪是假的，没有什么可执着；一百年前，你不认识我，我不认识你；背影是真的，人是假的，本没有因果；一百年后，没有你，也没有我。欣赏与深思悲哀和眼泪都是真的，区别只是内在和外在，无形和有形。
28、真正的爱情，要懂得珍惜，没有谁和谁是天生就注定在一起的。一辈子其实不长，能遇心爱的人，是多么幸运的事，为何不紧握着他的手呢?一颗心需要另一颗心坦诚相待，这样才可以幸福。
29、我爱你，才会向你袒露心灵的世界，向你展示所有的喜怒悲欢，只有对你不曾设防；我爱你，才会和你耍小脾气，无缘无故离你远远的，其实我只想走进你炙热的怀抱听你的心跳；我爱你，所以我给了你伤害我的权力，只要我能忍受，我会一直陪伴着你，你不能伤害我太多，冷了，会淡漠，痛了，会松手。
30、只要我们在一起一天，我就会把我能给的，最好的，全部给你。而以后，或许我再会对另一个人好，但是对他的好都是依照我曾经给过你的。因为，你在我的心里--无可替代。
31、少年时我们单纯又浪漫，相信出现在我们生活中的都是爱情，纵然是被质疑的；青年时自大又自卑，什么是爱?什么是承诺?什么是专一?我们不放过自己，也不放过爱我们的以及我们爱的人。
32、我爱你，不是因为你能带给我什么而爱你，而是因为爱你而准备接受你所带来的一切。什么是真爱?真爱就是不指望你让我能在人前夸耀，但在我的内心深处有这样的把握:即使所有的人不与我为伍，你也会依然站在我身边，不离不弃。
33、泰戈尔说，相信爱情，即使它给你带来悲哀，也要相信爱情。有时候爱情不是因为看到了才相信，而是因为相信才看得到。
34、为了你，我努力改变自己，朝着你希望的方向，结果我迷失了灵魂；为了你，我积极面对现实，认真给你想要的生活，无奈我奔跑的脚步跟不上你想象的节拍；为了你，我千万次地伤害自己，无数彻心的绝望，把你变成心中惯性的痛??我不想再挣扎，我好想停下来，只为抚摸伤口，给自己一丝温暖。
35、有一个人，远近不是距离，举手投足皆波澜，咫尺天涯常相忆，喜怒笑骂掀涟漪。在你心底某个角落，会时常被这个名字牵动，有时如江河汹涌，有时似涧溪淙淙，有时溢满你的思绪，有时挂在你的梦梢。他让你拥有曼妙的回忆，让你徒增神伤的烦忧。爱人乎，爱情乎，答案都在你心里。
36、我知道你会想你我，你也知道我在想念你，你不说，我亦不说，这是我们最大的默契。
37、想起你的时候，心里总会泛起酸酸甜甜的感觉，却是这样的感觉，生生让人无法自拔。喜欢被你拥抱的感觉，那种紧紧的、令人窒息的感觉，是我渴望的温暖，是我喜欢的亲密。
38、我在思念与寂寞中游走，思念能有多痛，痛有多浓，心碎了才懂。我流着泪又走过了这个寒冷的冬天，我一个人迎接了多少黎明，又送走了多少个春夏秋冬。
39、生活已经不给我们更多的时间去寻找所谓的爱情了，少年的时候好想爱情离我们很近很近，至少那个时候我们是这样认为的，即便周围的人都认为你不懂爱，但是我们依然是如此的相爱。
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