中国为什么又叫华夏

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为何中国叫神州
中国为什么又叫华夏 第一篇

为何中国叫神州? 为何中国叫神州? 神的故乡--神州中国 神的故乡--神州中国 -- 在遥远神秘的东方,中国这个地方, 在遥远神秘的东方,中国这个地方,是传说中神的故 乡,所以有着神州的称号,这个神的子民自古以来认 所以有着神州的称号, 为她是居世界中心的国度,所以称为中国。 为她是居世界中心的国度,所以称为中国。她悠久的 历史,使她所孕育出来的文化悠远而绵长, 历史,使她所孕育出来的文化悠远而绵长,博大而精 深。 而中国人敬天祭祖的传统特性, 而中国人敬天祭祖的传统特性,甚至把自己的祖宗当 成神明供奉,更是有别於世界其他各民族, 成神明供奉,更是有别於世界其他各民族,一般百姓 口中的「老天爷保佑」、「老祖宗保佑」 口中的「老天爷保佑」、「老祖宗保佑」一直深植贯 」、「老祖宗保佑 穿在我们日常生活中, 到底什麼是中国人心中的 天」 「 穿在我们日常生活中, 到底什麼 的概念, 的概念,又为何我们相信祖先能像神明一样有无边法 力庇佑子孙呢? 力庇佑子孙呢?什麼是「半神文化」呢?我们这一系 半神文化」 列介绍半神文化就从中华民族特有的敬天祭祖谈起。 列介绍半神文化就从中华民族特有的敬天祭祖谈起。 神传文化--为什麼中国人敬天? 神传文化--为什麼中国人敬天? --为什 纵观整个中国历史, 纵观整个中国历史,从最古老的传说盘古开天辟地之 后,出现的是女娲、伏羲、神农三个神皇,漫长的岁 出现的是女娲、伏羲、神农三个神皇, 月中,现代史学家一直把这段岁月以神话对待, 月中,现代史学家一直把这段岁月以神话对待,这段 传说中的岁月, 传说中的岁月,出现的主要人物都是一些像神祉般具 有无边法力的人物。首先特别必须提的就是女娲皇, 有无边法力的人物。首先特别必须提的就是女娲皇, 她是始祖母神,是中华民族伟大的母亲, 她是始祖母神,是中华民族伟大的母亲,她慈祥地用 民族伟大的母亲 天上的黄土仿造神的模样创造了我们, 天上的黄土仿造神的模样创造了我们,同时又为繁荣 人类的社会,於是又为人「化育」生灵万物。 人类的社会,於是又为人「化育」生灵万物。而仿神 的人类是不能与万物禽兽等同, 的人类是不能与万物禽兽等同,所以她特别为人类建 立婚姻制度,使人有别於禽兽乱交,於是又有「神媒」 立婚姻制度,使人有别於禽兽乱交,於是又有「神媒」 的称号,这样让人类得以在地球上开始繁衍生息。 的称号,这样让人类得以在地球上开始繁衍生息。 另一神皇伏羲氏,也是法力通天,为人设立官员,

另一神皇伏羲氏,也是法力通天,为人设立官员,管 理人民,教人网鱼,蓄养家畜。 理人民,教人网鱼,蓄养家畜。他下世最重要的工作 是「制八卦」,所谓的「受龙图,画八卦」,这就是 制八卦」,所谓的「受龙图,画八卦」,这就是 」,所谓的 」, 著名的河图,也称之伏羲八卦,先天八卦, 著名的河图,也称之伏羲八卦,先天八卦,最原始版 的易经,这河图给人留下遵循上天旨意的方法, 的易经,这河图给人留下遵循上天旨意的方法,所以 中国人常讲天象变化、 天命难违, 中国人常讲天象变化、 天命难违, 难违 对天有无限的尊崇, 对天有无限的尊崇, 天地变化之理就是所谓的「 」。而后周文王依据河 天地变化之理就是所谓的「道」。而后周文王依据河 图推演周易,易经由原始图像变成文字卦象, 图推演周易,易经由原始图像变成文字卦象,这就是 所谓的周易、后天八卦。到了孔子时代, 所谓的周易、后天八卦。到了孔子时代,人离道更远 了,才开始以文字注解易经,就是易经系辞传,显然 才开始以文字注解易经,就是易经系辞传, 越依赖文字语言, 越依赖文字语言,越难理解这个代表天地人的宇宙变 化的道学。 化的道学。 而在中国, 天象、 天命历朝历代都被天子帝王遵循著, 而在中国, 天象、 天命历朝历代都被天子帝王遵循著, 用来警惕自己的施政,即使是科学发达的今天, 用来警惕自己的施政,即使是科学发达的今天,科学 家也十分好奇,为什麼 家也十分好奇,为什麼几个简单的卦象能有解释不了 的预测能力。这是部天给人传达讯息的经典,显然不 预测能力。这是部天给人传达讯息的经典, 是人类智慧能创造的, 是人类智慧能创造的,它似乎默默地提醒著人们别忘 记自己的渺小。 记自己的渺小。 【中国为什么又叫华夏】 第三个神皇是神农,神农皇教人们制造农具, 第三个神皇是神农,神农皇教人们制造农具,开垦荒 种植五谷, 而他出神入化的技术, 所以被称为 神 「 地, 种植五谷, 而他出神入化的技术, 农」。而《史记》中还有所谓的「神农尝百草,始有 」。而 史记》中还有所谓的「神农尝百草, 医药」的记载, 医药」的记载,神农氏到这世间为中国人建立起了相 当完整的医药基础。在我国长期以来, 本草" 当完整的医药基础。在我国长期以来,"本草"就等於 了中药的代名词,而后世几千年来中药的发展, 了中药的代名词,而后世几千年来中药的发展,事实 来中药的发展 都是建立在神农本草的基础上, 即使到今天为止, 上, 都是建立在神农本草的基础上, 即使到今天为止, 它仍然是中国医药学

最崇高、最具权威的著作。 它仍然是中国医药学最崇高、最具权威的著作。从这 角度,我们也不难看出,神在中国一直留下遗迹, 角度,我们也不难看出,神在中国一直留下遗迹,假 如「本草」只是代表远古众多先民的经验累积的话, 本草」只是代表远古众多先民的经验累积的话, 那麼历史中,我国的中药很可能只有像美洲印地安人 历史中, 的草药治病水平, 的草药治病水平,而不是在远古就能具备这样结构完 整的理论与药性分析记载, 整的理论与药性分析记载,中药的药理里也深深蕴含 著「道」,蕴含著天地人、五行互动的理,这似乎也 」,蕴含著天地人、五行互动的理, 蕴含著天地人 是不信神的人永远弄不明白的谜。 是不信神的人永远弄不明白的谜。 从这段中国史上记载的三皇所经历的漫长的岁月来 看,在中国显然经过一段人与神共处的岁月,神曾经 在中国显然经过一段人与神共处的岁月, 直接传授文化给人类, 直接传授文化给人类,神传的文化经过时间淬炼而能 历久而弥坚,所以中国人对天有无限的敬崇, 敬天」 「敬天 历久而弥坚,所以中国人对天有无限的敬崇, 敬天」 「 不只是代表中国文化是个信神文化, 不只是代表中国文化是个信神文化,更是个神传文化 的表徵与内涵同在的体现。 的表徵与内涵同在的体现。 半神文化的起源--为什麼中国人祭祖? 半神文化的起源--为什麼中国人祭祖? --为什 一直到距今约五千年前, 一直到距今约五千年前,神州舞台出现人类历史重要 的一幕--黄帝时代的降临,黄帝为中华民族创造了 的一幕--黄帝时代的降临, --黄帝时代的降临 丰富灿烂的中华文化, 丰富灿烂的中华文化,在中国历史上受到无比的尊 敬。其实中国人「敬天法祖」的特性,甚至把祖先当 其实中国人「敬天法祖」的特性, 成神明祭祀, 成神明祭祀,与黄帝被认为中华民族共同祖先有著密 切关系;此外也与上古神传时代的人神共处有关, 切关系;此外也与上古神传时代的人神共处有关,黄 帝之后有「绝天地通」的传说,於是人神分隔, 帝之后有「绝天地通」的传说,於是人神分隔,中华 后有 民族就在神传的文化基础上, 民族就在神传的文化基础上,从黄帝时代开启了以人 为中心,一幕幕璀璨的半神文化序幕。 为中心,一幕幕璀璨的半神文化序幕。 由於蚩尤的暴虐百姓,涿鹿之战后, 由於蚩尤的暴虐百姓,涿鹿之战后,黄帝被诸侯尊之 为天子,天子的意义就是上天的爱子, 为天子,天子的意义就是上天的爱子,赋天命行天道 於人世。 所以实际上, 黄帝成为中国历史首

位以武力、 於人世。 所以实际上, 黄帝成为中国历史首位以武力、 以兵征天下的形式臣服诸侯,统一了华夏族的帝王。 以兵征天下的形式臣服诸侯,统一了华夏族的帝王。 英明的黄帝接著又立百官,制典章,举贤能, 英明的黄帝接著又立百官,制典章,举贤能,封禅祭 天,大治天下;命臣民建屋室、种五谷、作衣裳、造 大治天下;命臣民建屋室、种五谷、作衣裳、 舟车,甚至文字、医学、历法、算数、乐器、陶器、 舟车,甚至文字、医学、历法、算数、乐器、陶器、 蚕桑等各种发明相继出现, 蚕桑等各种发明相继出现,中国的文明奠基於黄帝时 代。史籍上说,黄帝在位的一百年中,中国没有仇杀 史籍上说,黄帝在位的一百年中, 殴斗,人们谦让和睦,风调雨顺,年年丰收, 殴斗,人们谦让和睦,风调雨顺,年年丰收,甚至虎 豹不伤人,鸟兽虫蛾都受他的教化影响,是个「 豹不伤人,鸟兽虫蛾都受他的教化影响,是个「道行 天下,人间天堂」的盛世典范, 天下,人间天堂」的盛世典范,因此后世尊称轩辕黄 帝为人文初祖。 帝为人文初祖。 这位中国历史上的首位天子,司马迁在《史记》 这位中国历史上的首位天子,司马迁在《史记》上说 黄帝获宝鼎与神策,治世「顺天地之纪,幽明之占, 黄帝获宝鼎与神策,治世「顺天地之纪,幽明之占, 死生之说,存亡之难」,形容黄帝懂得顺天而治, 死生之说,存亡之难」,形容黄帝懂得顺天而治,知 」,形容黄帝懂得顺天而治 阴阳、生死变化之理,行道天下,是个修炼得道之人。 阴阳、生死变化之理,行道天下,是个修炼得道之人。 古史中很多黄帝求道、问道的记载,他得法悟道后, 古史中很多黄帝求道、问道的记载,他得法悟道后, 治理国事同时炼丹求鼎、静心修炼。 治理国事同时炼丹求鼎、静心修炼。纪元前二五九八 年,黄帝在桥山山下,铸造了一个大鼎,当铸成那瞬 黄帝在桥山山下,铸造了一个大鼎, 间,天忽然开了,降下一黄龙迎接他。黄帝与随身的 天忽然开了,降下一黄龙迎接他。 宫臣七十多人一起跨上黄龙,白日升天,圆满功成。 宫臣七十多人一起跨上黄龙,白日升天,圆满功成。 福份不足的群臣来的太迟,只能抓住龙须, 福份不足的群臣来的太迟,只能抓住龙须,结果龙须 脱落,他们也掉下来了。这时候, 脱落,他们也掉下来了。这时候,万民百姓亲眼仰望 这神圣壮观的一幕!这些没跟上的臣子与百姓, 这神圣壮观的一幕!这些没跟上的臣子与百姓,感恩 怀念之馀, 把黄帝遗留下来的衣服, 埋葬在桥山山下, 怀念之馀, 把黄帝遗留下来

【中国为什么又叫华夏】

的衣服, 埋葬在桥山山下, 即今天陕西黄陵县的黄帝衣冠冢。 即今天陕西黄陵县的黄帝衣冠冢。 这就是为什麼黄帝成为中华民族共同祖先的典故! 这就是为什麼黄帝成为中华民族共同祖先的典故! 也是为什麼 也是为什麼中国人对生命圆满的结束就是归天成神 的原由。所以中国人对过世的祖先, 的原由。所以中国人对过世的祖先,也认为另种形式 的归天成神,祖先在天之灵能庇佑看护子孙, 的归天成神,祖先在天之灵能庇佑看护子孙,所以家 家户户供奉自己祖先, 家户户供奉自己祖先,同姓亲祖甚至建造祠堂共同祭 祀,年节祭祀祖先,「敬天祭祖」就这样成为中华文 年节祭祀祖先,「敬天祭祖」 ,「敬天祭祖 化的一大特色。 化的一大特色。 半神文化造乾坤--人本文化的真正涵义 半神文化造乾坤--人本文化的真正涵义 化造乾坤-- 从中国历史的角度看, 从中国历史的角度看,我们都知道中国从黄帝开始有 了文字,也开始了以人为本的文化发展, 了文字,也开始了以人为本的文化发展,人类确实从 此以后一步步迈向文明,不断地创造、 此以后一步步迈向文明,不断地创造、不停地丰富著 人类的文化, 人类的文化,但是文字的出现其实也将人类带进一个 更复杂、更难生存的世界, 更复杂、更难生存的世界,也代表著人类的原始天性 同时渐渐被复杂的人性取代了。 同时渐渐被复杂的人性取代了。黄帝承接著神传文化 与人本文化的交接,黄帝不再像神话时代的三皇般, 与人本文化的交接,黄帝不再像神话时代的三皇般, 以神祉的形式降世,而是以「治世的帝王」 以神祉的形式降世,而是以「治世的帝王」兼「得道 的修炼人」 出现於世, 人类可以通过修炼再回归於天, 的修炼人」 出现於世, 人类可以通过修炼再回归於天, 天代表神的世界,人是神造的,来自於天,回归於天, 天代表神的世界,人是神造的,来自於天,回归於天, 「天人合一」的观念自古以来就根深蒂固地深植在中 天人合一」的观念自古以来就根深蒂固地深植在中 国人内心中。 国人内心中。 而人与神之间连通的唯一管道就是「修炼」,人之所 而人与神之间连通的唯一管道就是「修炼」,人之所 」, 以为万物之灵,之所以珍贵, 以为万物之灵,之所以珍贵,在於人拥有这个先天的 神性, 神性,而「修炼」彰显的正是人类的这部分特性,所 修炼」彰显的正是人类的这部分特性, 以历史上很多修炼人都有许多神奇心灵力量、 以历史上很多修炼人都有许多神奇心灵力量、特异功 能、超然豁达的生命观,像姜子牙、诸葛亮、刘伯温 超然豁

为什么说 宋亡之后无中国,明亡之后无华夏?
中国为什么又叫华夏 第二篇

这是学术上的一种观点,认为宋朝的灭亡在中国历史上不是简单的改朝换代,而是有更深层次的意义。 宋朝的显著特点有: 1.一直实行扬文抑武的战略,对西夏,契丹(后为蒙古)一直偏弱。 2.宋朝官方并不压制工商业发展,科技,经济,文化等发展及其发达。 3.宋朝不以言治罪,士人阶层极受优待,君权受到很大程度的限制,民主氛围可说极其浓厚。 4.宋朝社会思潮极多,可以说是中国的文化启蒙时期。 然而,宋朝终为蒙古所灭。这是中国第一次整体被异族灭国。其过程极其惨烈,蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少,其程度令人触目惊心。在北方有4500万以上登记人口,而在各地屠城以后,还不到700万,而且这个数字一直保存到元末甚至明初。 南宋灭亡的崖山之战 南宋祥兴二年(元至元十六年)正月,南宋残军与元军在崖门海域展开历时20多天的大海战,双方投入兵力50余万,动用战船2千余艘,最终宋军全军覆没,左丞相陆秀夫携少帝突围无望,遂杖剑驱妻子入海,并背负年仅九岁的少帝赵昺蹈海殉国。大宋后宫及群臣也纷纷投海殉国,七日,“浮尸出于海十余万人”。杨太后闻赵昺死,赴海死,张世杰葬之于海滨,亦投海殉国。宋遂亡。 宋朝被灭,是寄托着整个中华文化的几代人的逝去,中华文化至此出现重大断层,其后元朝建国,然其汉化仅得其形,且对汉人仍然镇压。元亡明兴,奈何中间又隔60余年,另外明朝开国国力贫弱,开国君臣格局所限,其国策趋于保守,中华文化实苟延残喘,至明亡清朝入关,又历民族镇压,至清朝汉化之后,华夏文明实十不存七八。 对于宋朝,陈寅恪曾说:“华夏民族之文化历数千载之演进,造极于天水一朝”,又说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。后渐衰微,终必复振。” 古代一直为中华的属国,近代却不断侵略华夏的日本有观点:“宋代是一个新时代的开始。唐和宋在文化性质上有显著差异:唐代是中世的结束,而宋代则是近世的开始。”“宋之前是中国,宋之后是支那” 历史的作用,对每个人都不同。

大国之殇!两次华夏文明的大倒退!崖山之后无中国,明代之后无华夏
中国为什么又叫华夏 第三篇

【中国为什么又叫华夏】

首先,这确是真实的存在的!历史学家及人文学家和大多数人都绝对认同的!有兴趣也可自己去搜索一下!开题:民族气节与血性骨气。蒙古屠杀是想要从人口数量灭绝汉族,但终因汉族人太多而放弃(这五胡乱华时代和日本侵略时都有此想法但终于放弃,这就是人口的力量,可是现在的计生政策,一对夫妻生一个孩子,汉族人口成几何比例锐减,比如100人只能生50个孩子,而50个孩子将来只能生25.5个孩子,仅过两代人,汉族人口就只剩四分之一,再将来…这无异于自我阉割!现在人民都是有文化的人,相信几何比例产生的数字恐惧不用多讲,可是少民却可以无限制的生),而满清则是想要从根本上灭绝汉族(语言、风俗、文化是一个民族存在的绝对标志),满清强迫汉族剃发易服,甚至移风易俗、学满语,终于激起汉族人的抵抗,满清的办法就是杀!屠杀汉人近一半,大约七千万左右(日本当年杀了不到三千万),直至最后有血勇骨气的汉族人基本被杀光,剩下的或者是没有气节的汉奸或者是恐惧和无奈,最终接受满清的奴才思想,胡服剃发且移风易俗,汉族文明从此名存实亡,鲁迅也说:满清入关杀尽汉人的血性与骨气,所以今天的汉奸如此之多。其实是有道理的,如同生物遗传,血性与骨气的那些血统被杀光了,汉奸奴才和恐惧投降的血统被遗传了下来,看看崖山之前的五胡乱华和两宋时代,虽然汉族也是很弱,可是却没有几个屈膝的汉奸,再看满清时,汉奸不少,百年国耻时汉奸更多,那时的只有100万日军,却有200万伪军和无数的汉奸就是有力的证明。民族服装和民族自豪感:直至今天,每个民族都有自己的民族服装并以此和自己的民族自豪,可是汉族人除了西装就是中山装,更没有民族自豪感和族群归属感!试问,当电视报纸经常播出56个民族的人在一起,他们都穿自己的民族服装,甚至跳民族舞蹈唱民族歌曲时,而汉族却是西装或中山装时,跳西方舞唱流行歌曲,心里是何感受??!!汉族是中华人民共和国的主体民族啊!!民族服装和歌舞是一个民族存世绝对性标志啊!!再者,当你问一个少民时,他会很骄傲的告诉你他是X族,可是我们可曾在除了填各种表格时想到自己是汉族,其他时间想过吗?感到自豪骄傲过吗??汉族啊!!大国之殇!!这一切都是拜蒙元和满清所赐!!!是蒙元和满清在华夏开了两次历史性的大倒退!!华夏文明最起码倒退数百年甚至近千年!!崖山之后无中国,崇祯之后无华夏(明代之后无汉族)。先说崖山之后无中国.在外族入侵之下(蒙元消灭南宋的崖山最后一役),汉民族文化和民族自尊心损失殆尽。 崖山之战—— 宋蒙(元)战争从公元1235年全面爆发,至 1279年崖山之战宋室覆亡,延续近半个世纪,它是蒙古势力崛起以来所遇到的费时最长、耗力最大、最为棘手的一场战争。据史料记载,公元1279年2月,南宋残军与元军在新会崖门海域(今属江门市)展开了一场历时20多天的大海战,双方投入兵力50余万,动用战船2千余艘,最终宋军全军覆没,战船沉没,海上浮尸10万,并给南宋王朝划上了句号。 南宋的大臣陆秀夫在国家将要被蒙元灭亡的时候,背着年仅9岁的少帝投海而死. 为了复兴宋室,一直不停奋战, 但事到如今,已无力挽回了. “陛下,您是大宋的正统后裔,应该断然作出不辱没您血统的决定.” “我明白了,秀夫,你没有背弃我,并且自始至终侍奉我,太感谢了!”少帝静静地微笑着说到.陆秀夫面对少帝这种勇敢地态度,不得不强忍住眼泪. “陛下…” 陆秀夫背起少帝,用带子紧紧地捆绑在一起. “蒙古军啊,将来有一天,继承我们遗志的汉族同胞,一定会征讨你们的!” 就这样,陆秀夫背着少帝,投海自尽,许多忠臣及民间秀才甚至普通百姓追随其后,达十余万人之多.古典意义上的中国也随之灭亡,中国第一次整体亡于游牧民族之手. 崖山之后,再无中国,这是一个争议很大的命题。两宋300余年,一直都是重文抑武,在军事上屡受外敌之辱,常

被称为“弱宋”。但全面的看待,宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建社会的巅峰(甚至当时世界的巅峰),其成就超过了之前的隋唐和之后的明清,他是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代,并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣,但国库岁收依然充裕,终宋一世,只爆发过几次小规模的农民起义,这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时候,领先世界,富有人文精神,科技发达,也具有强烈的抵抗精神和不屈傲骨,在蒙古横扫欧亚大陆后,独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时,其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少,其程度令人触目惊心。在北方有4500万以上登记人口,而在各地屠城以后,还不到700万,而且这个数字一直保存到元末甚至明初。不排除有几百万人口逃到南方,以及死于瘟疫,饥饿的人口,那么也至少屠杀了80%以上,据记载,宋人到中原后发现,中原地区千里无人烟,白骨遍地,井里塞满了死尸而水不可饮。蒙古军队攻占长沙时岳麓书院的数百名书生全部壮烈战死,但3百多年后,崇祯皇帝吊死煤山时身边只有一个太监,更别提什么陆秀夫般的忠臣了…..可以说中国的不屈血统尽丧蒙元之手。此后汉文明再也没有振作起来,市民社会的发育,新型商业经济的发展,以及科学技术的创新都无从谈起,中国丧失了最好的发展机会。虽然百年后汉人复国成功,但继起的明王朝还是受到蛮族很大影响,大开历史倒车,无视生命价值,抑制商业贸易。汉人在遭遇北方骑马民族的重创后,开始变得保守,其统治阶级相比较宋朝统治者而言也更残暴,此后的数百年,面对外侮,大多数的汉人精神麻木苟且甚至屈膝投降。 中国文明垂世而独立,可以说是除西方基督教文明外最大的原创性文明,在游牧民族的入侵和打击下,在南宋末年,崖山之战后,整体性亡于蒙元,我们文明的发展的积累被严重破坏,可以说,崖山之后,已无中国(确是如此当时华夏文明绵延数千年, 何等灿烂,而满、蒙当时比茹毛饮血的野蛮人强不了多少,更别说政治经济文化人民精神风貌等等这些了,华夏被其统治,后果可想而知)。 我时常想,崖山之前的古中华遗风,究竟会有何等的团结与彪悍,连相对柔弱的南宋,都有十万军民自发跳海殉国而不做异族顺民,这样的气节,何时能再次拥有?中华文明的复兴,需要今人的努力。崖山之役,应写入教科书,告知后人,华夏当有那样的气节。明朝之后无华夏汉人自古以来是宣扬忠孝礼仪的,而孝应该是排在汉人心 中的最前的位置的。在满人肆掠杀戮的那个时代,对汉人实行剃发易服,《孝经》有云:“身体 发肤,受指父母,不敢损伤”。这时汉人便不愿意了,汉人不 乏割肉喂母的事情,身体发肤在他们心中是有着相当的地位的 ,如果出去,便是不孝。 汉人认为,我能够不忠,毕竟那个皇帝和我八杆子打不到 关系,但是我不能够不孝,如果剃发,便是不孝,而服装是老祖 先传下来的,如果易服便对不起祖宗,便是不孝,于是大多数 的汉人在这种情况下反抗了,因为汉人崇尚孝道,割肉喂母的事 情都能做,何况是面对死亡。 但最终汉人还是失败了,留下来的汉人选择了“剃发易服 ”,也就是说在那个时代要么为尽忠而死,要么为尽孝而亡。 要么不忠不孝的活着,当然也还有一少部分人一直在反抗。 最终汉人失去了自己的民族传统,说句难听但非常现实的话,活着的汉人大多数都是些不 忠不孝的人及他们的血统,因为真正有血气、骨气、勇气富有抵抗和不屈的气节的汉族人已被蒙、清两次屠杀殆尽。这应该就是为什么明朝之后再无华夏的原因吧! 日本人也说“崖山之后,再无中国”,崖山之战后,华夏正统中国被蒙古蛮族吞并,从此中国开始蛮夷化直至现在中国仍然处于“后满清时代”,这也是当前政府总说“中华民族的伟大复兴”,其实并不是单指军事复兴不受侵略,更重要的是民族气【中国为什么又叫华夏】

节精神与血性和骨气及人类文明的复兴!。蒙古入侵宋朝时屠杀掉中国北方90%的人口,并且把汉人贬低为最低等级,社会经济文化遭到极大破坏,人类文明因此严重倒退。 满人也进行嘉定三屠、扬州十日等数十次大屠杀以及文字狱等歪曲儒家文化禁锢人们思想推行奴化教育杀掉大批有知识的汉人士族,阉割汉人精神。满清除了禁锢汉族思想推行奴才思想之外,还大肆毁灭华夏文明,比如被誉为“古代科技百科全书”的《天工开物》就被毁掉了…直到1920年左右被人在日本发现印刻版本并重新传回了中国…(满清和蒙古对汉人的屠杀要比日本南京大屠杀严重的多,除了数量更多,关键是把气节和精神也屠杀了) 蒙古和满人的入侵扼杀中国的两次资本主义萌芽,这是中国落后的根本原因,否则我们现在会比日本强大几百倍(假如没有满蒙入侵而使历史和人类文明大倒退,我们在宋朝的1000年至1200年间就可以开始走比封建社会和满蒙蛮族政权优越高等的资本主义道路,包括民间工商业的资本主义和政治体系的资本主义,即使在明末的1600年左右走也不晚,因为日本从1868年明治维新才开始走资本主义,即使号称“日不落帝国”的最老牌资本主义英国也是从1600年左右开始直到1689年彻底走上资本主义道路的,换言之,假如没有满蒙,那么我们在宋朝或明末开始走资本主义的话,不敢保证今天的中国会怎样毕竟时间太长,但最起码就不会有那百年国耻!!甚至我们还会侵略别人!朱元璋废除宰相制度,设内阁和内阁首辅大臣,至明末张居正时这种制度已基本完善,而民间也有“君为天下一大恶”的呼声…这是什么?这是人民的民权意识已经觉醒!这是封建制度灭亡的前兆!然而满清入关,他们由奴隶制跑步进入封建制,而我们由资本主义萌芽状态跑步进入半奴隶制!然后,内阁首辅制传到日本和西方后就成为了他们现在的首相制度和君主立宪制!政治经济文化科技及民族精神和其他方面就不说了,就说流行了几个世纪而且英国在18世纪至20世纪初用实践证明的“谁控制了海洋,谁就控制了世界”来说,单单是郑和下西洋船队的数、质量和远航能力、导航定向技术及武器装备等等这些是100多年后在西方才开始拥有的!!再说火药,早在明成祖时期就有了世界上最早的、专业的火枪部队和炮兵部队---神机营(清朝也有神机营),也比西方早了100多年,而明亡之后,技术和装备损失殆尽,因为在当时满清眼中他们始终自信自己那种原始的马刀骑射,看不起这些他们眼中的“奇巧淫技”,因为明朝虽有这些东西,可还是被他们仗着马刀骑射给入关了嘛!因此把所有的装备和技术全部焚毁,结果没过多少年,他们终于知道这些“奇巧淫技”的巨大威力时清朝居然还要从外国进口!!),而日本则比较完好的继承了中国的汉唐文化和其中所蕴含的血气骨气勇气及不屈傲骨和民族气节精神。对日本人来说,中国已经不是原先那个文明、威武强盛的礼仪之邦了,而是蛮夷中国、奴才化的中国,没有了民族认同感和民族凝聚力向心力和族群归属感的一盘散沙的中国。这也是日本从心里瞧不起我们的最根本原因。

我们的祖国为什么又称为神舟,华夏,中华。为什么现在又叫做中国
中国为什么又叫华夏 第四篇

两族最初居住在河南他们不断扩大自己的势力、周朝,中华文明是三种区域文明交流。从汉朝开始逐渐以汉族代替了诸夏、长江文明和北方草原文明。一般认为。
华夏文明亦称中华文明。我们的祖国为什么又称为神舟,华夏,中华。为什么现在又叫做中国。汉族于先秦时自称华夏。 经过夏商周三代的民族融合。
公元前221年秦朝统一了自春秋战国以来群雄割据的局面,华夏族正式形成了。
夏集团以炎帝族和黄帝族为主体,即黄河文明、华夏等旧称,势力扩大至今日的山东境内,中华文明的直接源头有三个,也是世虎氦粉继莠荒霍戎界上持续时间最长的文明。 他们在涿鹿之战中打败了东夷集团的九黎族首领蚩尤、升华的果实 黄帝和炎帝在中为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战、商朝,是世界上最古老的文明之一,华夏族逐渐形成,华夏族,炎帝族战败、融合,并入黄帝族。公元前2100-前770年黄河中下游黄帝的后裔先后建立了夏朝 追问 简单点,二年级用。我们的祖国为什么又称为神舟,华夏,中华。为什么现在又叫做中国。【中国为什么又叫华夏】回答 华夏是古代汉族的自称(即华夏族)。原指我国中原地区,后复包举我国全部领土而言,遂又为我国的古称。华夏文明亦称中华文明,/>
中国全称中华民族共和国
神州即华夏、中国、中土 提问者评价 谢谢你的耐心解答,好详细呀 【中国为什么又叫华夏】

二战吧为什么叫中国叫兔子
中国为什么又叫华夏 第五篇

这里面包含了素食和平,巴基斯坦是羊。
中国的国家形象就是兔子,非洲一律是河马--
这里面大部分是国家形象的拟物化,这个定义也有腹黑兔的一面,虽然是兔子,他们自己就是这么宣传的网络上各个国家都有`拟动物`、聪明机敏,ZG是兔子?),GMD是秃子、人畜无害。比如米国的白头鹰,英国是牛,日本是脚盆鸡(or鹤、还有不吃窝边草等兔子给人的大概印象,如果对这些拟人比较感兴趣,印度是大象,不过也有一小部分是因为国家的特产(最典型的是印度),等等等等,东南亚一律是猴子,/>然后确切的说,海湾一律是骆驼,德国是老虎,也比较为大众所接受、胆小怯懦,也有兔子蹬鹰的绝招。二战吧为什么叫中国叫兔子。同时,但是也有铁嘴钢牙,像是白头鹰和熊,法国是高卢鸡,俄国是熊 提问者评价 你真棒,学习了

为什么日本人叫中国人支那人
中国为什么又叫华夏 第六篇

是一种蔑称,最早始于元朝。
蒙古人举兵灭宋,挥定中原,日本从此与中国切断了联系。
隋唐,两宋,日本对于我们都用[中国"这一称呼。
自元而始,日本认为中国被蛮夷侵略并且统治,中国已经灭亡。为什么日本人叫中国人支那人。他自己才是中华文化的唯一继承,最好继承。日本并不承认元朝,对于元朝使节也极其不恭顺,元朝东征讨伐,却被打败。
日本起先只是看不起元朝,随后变了味,开始渐渐也看不起了元朝统治下的中国。支那一词由此而生。
日本对于中国的轻蔑和仇视,就是两次中国因为外族的入侵,/>元朝拒绝了汉化,对于中华文化进行了一种摧残,还野蛮的把汉人划分为了四等人中最次的一等人。清朝则接受了汉化。为什么日本人叫中国人支那人。所以一个只存在90年便即覆灭,而另一个则存在了长达300年。历史定律,野蛮的统治终究不长鼎馆肝弋菲龟十骇姜会长久,还遭到了另一个国家的鄙视。 提问者评价 O(∩_∩)O谢谢

为什么中国的英文名字叫China?
中国为什么又叫华夏 第七篇

说法一:

早在东汉时期,古人就在昌南(现在的景德镇)建造窑坊,烧制陶瓷。到了唐朝,由于昌南土质好,先人们又吸收了南方青瓷和北方白瓷的优点创制出一种青白瓷。青白瓷晶莹滋润,有假玉器的美称,因而远近闻名,并大量出口欧洲。
十八世纪以前,欧洲人还不会制造瓷器,因此中国特别是昌南镇的精美瓷器很受欢迎。为什么中国的英文名字叫China?。在欧洲,昌南镇瓷器是十分受人珍爱的贵重物品,人们以能获得一件昌南镇瓷器为荣。就这样欧洲人就以[昌南"作为瓷器(china)和生产瓷器的[中国"(China)的代称,久而久之,欧洲人就把昌南的本意忘却了,只记得它是[瓷器",

西方瓷器原本是从中国输入的。明朝的时候,大批的中国瓷器产品就开始输往西方世界。波斯人称中国的瓷器为chini,欧洲商人在波斯购买中国瓷器也同时把一词带回了西方。后来,他们又把chini改为china,并且把生产china的中国也一并称为China。欧美人谈到China的时候,往往联想到China(中国)是china(瓷器)之乡。为什么中国的英文名字叫China?

说法二:与瓷器无关――中国为什么叫China?

新民晚报2004年8月3日16版介绍景德镇瓷文化。其文说,宋元两代景德镇的制瓷技术已经传到朝鲜、日本、越南。又说,明清两代瓷器大量出口,经阿拉伯传到欧洲。这些史实,我无异议。唯可疑者,其说china由来,文云:[民间历来有几种说法。一种说法是china系根据秦字读音转化而来。但在景德镇最为流行的说法是china是汉语昌南(原景德镇名)的音译。随着景德镇精白瓷大量流传到海外,才使得瓷(china)成为中国的代名词。"

说china最初是昌南地名译音,我觉得很新鲜。景德镇原名昌南镇,在宋真宗景德年间(1004年起)改名景德镇。此时所制瓷器已负盛名,特供御用。按照[景德镇最为流行的说法"推论,其后本镇瓷器外销朝鲜、日本、越南,又其后经阿拉伯远销到欧洲,皆以产地昌南作为商品名称。昌南两音,口碑远播,写成法文便是chine,写成英文便是china。china又回译成汉文瓷器。瓷器名声响遍全球,欧洲人就把中国也叫作瓷器,而大写其字头,成了China。这个推论亦能自圆其说。

然有极大障碍,景德镇人难以克服。就是至今无人能够否认英文China起源于印度古梵文[支那"。这个支那又作脂那、至那,三千年前就出现了。想想三千年前是什么意思吧。那就是说,什么昌南,什么瓷器,还得在娘胎里静待两千多年,方能一朝分娩出世。资格太嫩了,昌南瓷器争什么。三千年前,不但焚书坑儒的秦朝,就连春秋五霸的秦国,都还不存在,China怎么能是秦的译音呢?论资格,支那之名比周朝还要老,怎轮得上替暴秦争面子呢?

请容详说支那由来。唐代义净法师<南海寄归内法传>云:[西国名大唐为支那者,直是其名,更无别义。"他显然不同意China与昌南瓷器或与秦朝挂钩。隋代慧苑法师<华严经音义>云:[支那,翻为思维。以其国人多所思虑,多所制作,故以为名。"他则直探古梵文[支那"的原义。两位僧人生在隋唐,那时昌南尚名新平,所制瓷器亦未颖出。

二十世纪之初,China一词起源问题,学界曾经讨论,众说纷纭,未定一是。文僧苏曼殊(1884-1918)通英、法、日、梵诸文,曾撰有<梵文典>。他认为China起源于古梵文[支那",初作Cina,用来指我华夏。他研读三千年前的古印度史诗<摩诃婆罗多>和<罗摩衍那>,发现支那一词最早见于这两部著作,其原义为[智巧"。他认为,这是三千四百年前印度婆罗多王朝时彼邦人士对黄河流域商朝所治国度的美称。[智巧"与慧苑所说之[思维"内涵略有不同,想系词义因时代而演变所致。

外邦对我华夏称呼,最早曰支那Cina,其后曰拓跋Tabac,最后曰契丹Kitai。今之China即支那,先是国名。明代中期葡萄牙人贩瓷器到欧洲,称其商品名曰Chinaware,若汉译应该是[支那瓦"。陶瓷产品,古称瓦器。此处ware应是瓦之译音。支那瓦者,中国瓷也。China放在ware之前,可知China国名,初无瓷器一义。后来省掉ware,简称为China,才小写其字头,获得瓷器之义。这已经是晚近的事了。

景德镇人不必失望。你们不是还有浮梁县的高岭村吗?没人替它争取,它却进入洋文。在英文里,Kaolin义为瓷土。景德镇瓷器最初用高岭村出产的粳米白泥作原料,称高岭土。Kaolin乃高岭之译音也。后来欧洲人制瓷器,凡是瓷土,不管哪里产的,皆以高岭称之。贵村之名于焉[走向世界",不亦壮哉。
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