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俗话说“儿子要穷养，女儿要富养”，林徽因与陆小曼正是两个典型的按照“富养女儿”的标准，培养出来的民国闺秀。
同样出身富贵之家，同样从小就读诗书、精外文、学钢琴跳舞、习山水绘画、拿著名女校的文凭、请举止优雅的外教；同样的天生丽质和天资聪颖，又同样出落得仪态万方、才情兼备……
可是纵观两人的一生，林徽因却更符合我们今天“富养女儿”的期待，她是真正把富养转化成了“高起点”和收益一生的“高姿态”。
而陆小曼却把富养当成了“挥霍”，挥霍了钱财与容貌，挥霍了才情与爱情，挥霍了自己独一无二的青春与人生。
于是我们不禁要问：都是富养的女儿，差别到底在哪里？女儿又到底应该如何富养？
真正富养的教育
不是附庸风雅
而是为孩子找到一生的志趣
林徽因和陆小曼，从小都接受当时最优质的教育，后来俩人在诗歌、外文、绘画、钢琴上的造诣也是各有所长、难分伯仲。
那么她们的教育到底有什么不同？答案也许就在教育的目的和境界上。
陆小曼受到的教育，是那个年代典型的“淑女名媛式教育”。家有一名媛，不仅意味着貌美婀娜、修养高贵、风华万千，更是豪门之家的“象征”和“荣耀”，甚至可以通过她在社交场合的游走，为家族带来更深的权利结合、更大的社会影响和实际利益。
所以那个年代里，很多富贵之家的女儿，都自小被按照名媛的标准、向着名媛的方向打造，这样的富养教育，带着功利和虚荣色彩，不但附庸风雅，也显示出父母的自私——他们的教育只是为了满足自己的意愿，而不是真正为女儿着想。
林徽因的父亲林长民则不同，他是一个清官，犹如清风一缕，满身正气。他还喜欢结交文人雅士，自己也工诗文墨法。所以他培养女儿，是有意朝着艺术家和学者的方向。
所以说，富养仅仅只是条件，教育的目的以及父母自己的境界，才是决定教育结果的根本。这目的和境界是为了带给女儿什么？便是找到一生的志趣。这个志趣有了，女儿一生的路也便定了、稳了，这才是教育的最高境界。【林徽因与陆小曼都是富养】
比如林长民在林徽因16岁带她游历欧洲，使她在“放眼看世界”的过程中，对不同的建筑形象和设计艺术大开眼界，建筑也由此成为她一生的志向和兴趣。
富养女儿，根本上其实是为孩子创造更丰厚的条件，使孩子可以有机会“读万卷书，行万里
路”，积累学识修养，也在这个过程中，在更广阔的世界里，发现和找到自己一生真正的志趣所在。
志趣，绝非一份工作、一项谋生手段、一份经济来源可比，它是人一生的灵魂，是一个人的精气神所在，可以让人当下有着眼落脚处，长期有奋斗的梦想。
没有这份真正的志趣，就会如陆小曼，即便养尊处优和衣食无缺，精神世界也是荒芜而寂寥的，需要拿更多的声色来填满。
真正富养的品味
不是时尚奢华
而是拥有更高审美和高雅气质
陆小曼爱漂亮的衣服，常常穿着华服忙着赶场、听戏、打麻将。民国的名媛们，在置衣打扮和上层交际上都不遗余力。她们的生活，迷恋于奢华和耀眼。
比如与陆小曼有“南唐北陆”之称的唐瑛，就有一段相关记录：她有十口镶金大衣箱，昂贵的裘皮大衣挂满大橱；最喜欢的一件旗袍，上面镶满红宝石和金丝线；有专配的裁缝；但凡法国贵族小姐所有，她一应不缺……时髦和前卫水平，旁人无法企及。
林徽因呢？也是个极其爱美之人，但是她更有品味。相关的记录是这样的：
她穿一身合体的旗袍，既朴素又高雅，自从结婚后，她就这样打扮。质量上好、做工精细的旗袍，穿在她均匀高挑的身上，别有一番韵味，东方美的娴静、端庄、轻巧，全在里头。
林徽因的祖父林孝恂，曾经也位居翰林，却喜欢穿一身青衣布衫，像普通百姓一样出入街头巷口，低调却又难掩一身儒雅之气。可见家风对一个人，有着潜移默化的深刻影响。
女人天生爱美，追求美，这是一件美好的事。今天富养女儿的观念里，也十分强调打扮和品味的重要性。但真正的品味不是时尚骄奢，而是拥有更高的审美情趣。
换句话说，真正的品味是拥有一双懂得欣赏美的眼，一颗能够感受美的心。女儿的富养，就要从这里着力。仅仅停留在外表的装扮，将来只会“招蜂引蝶”，对孩子只有害处。只有内在散发出的高雅气质，才能为孩子铺出一条高尚的路。
为女儿创造条件，多读些文学名著，多欣赏些高雅的艺术作品，多培养些艺术上的兴趣爱好，胜过一切奢华名贵的衣服和首饰的总和。
真正富养的圈子
不是达官显贵
而是和有思想的人在一起
说起林徽因的圈子，有名的便是“太太的客厅”。且看这厅中的座上客：
政治学家钱端升，物理学家周培源，文学家沈从文，大学者胡适，艺术史家邓以蛰，哲学家金岳霖，大诗人徐志摩……以及清华、北大和燕大的教授与名重一时的学者。
这真可谓“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。他们在一起谈文学、谈思想、谈流派，笑谈中西古今，俨然京城最有名的文化沙龙。
同一时期在上海，以陆小曼为中心也有一个“太太的客厅”。
这客厅往来的则都是富贵公子和社交名媛，他们有钱又有闲，在一起无非是为了打发无聊的时光。觥筹交错间，她们享受着跳舞、打牌、听戏带来的欢愉，还有男男女女的刻意恭维……
这样的圈子，带给她的是麻木萎靡和纸醉金迷。
如今所谓的富养女儿，刻意追求的往往是陆小曼这种，拼命地择名校、择小区，自己也挤进更好的圈子，为了给孩子一个更好的人脉环境，其实错的离谱。林陆不同的人生结果，正是反映和证明。
真有条件，就要为女儿创造条件，让孩子更多地接触那些真正有深度、有思想、有文化水准的人。记住，孩子的圈子是怎样的，她人生的格局和质地就是怎样的；孩子接触最多的是什么人，她最终就会成为怎样的人。
这就是圈子的重要性。决定着孩子是成为风雅高贵的“精英”，还是声色犬马的“土豪”。【林徽因与陆小曼都是富养】
真正富养的高贵
不是随心所欲
而是自尊自爱并拥有大爱
富养理论中有这样一句话：父母希望给女儿更好的物质条件，不是一定要给她包装上公主的身份、豪门的背景、华丽的服饰和贵族的教育，只是希望她有一天独自走入这繁华社会时，不至于被男人的一粒糖拐走。
换句话说，这是为了让孩子拥有一份高贵，拥有心灵上的自尊，与肉体上的自爱。
本来万般美好的陆小曼，就是因为缺乏这种心灵和自尊和肉体的自爱，被离婚、堕胎、吸大烟一步步推入了万丈深渊。
她在思想上任性，在身体上无畏。为了爱情而仓促堕胎，在堕胎中又伤及身体，为减少身体的痛苦又染上大烟，此后便欲罢不能、缠绵烟塌，离不开烟、钱和那个带她吸大烟的男人。
相较之下，林徽因确实要做得好得多。
她在16岁的豆蔻年华，就能经受住徐志摩的猛烈追求，明明心曳神摇却没有一味跟着感觉走，保持住了一份理智和自重、自爱。
后来她在老北京的建筑保护和战火纷飞面前，表现出来的巾帼不让须眉，那种勇敢、坚决和满腔热爱，反映的则是心中有大爱。这种大爱则源于心灵的高度和胸怀的博大。
自尊自爱，与心有大爱，其实是相辅相成的，因为格局决定高度，高度决定细节。
所以富养女儿，绝不能忽略对孩子格局和高度的培养，以及对自尊自爱的教导与引导，这非常重要。
虽说女性都是感性的，但让她们多接触一些博大厚重的东西，诸如家国情怀、历史素养、文化眼界，是绝没有坏处的，也是必需的。
本文不是要在林徽因和陆小曼之间一较高下，而是要在她们明明都是富养却结局迥异的事实下，获得富养女儿、教育女儿的有益启示。女儿的教育其实比儿子更应费心，因为她们将来面临的诱惑和危险更多，因此林徽因和陆小曼的案例就更加值得家长们研究、体会和重视。
林徽因与陆小曼，两个典型按照当下“富养女儿”的标准，培养出来的民国闺秀。
同样出身富贵之家，同样从小读诗书、精外文、学钢琴跳舞、习山水绘画、拿著名女校的文凭、请举止优雅的外教；且是同样的天生丽质和天资聪颖，又出落的仪态万千且才情兼备……
可是如果纵观两人的一生，或者林徽因更符合我们今天“富养女儿”的期待，她是真正把富养转化成了“高起点”和受益一生的“高姿态”。而陆小曼却把富养当成了“挥霍”，挥霍着钱财与容貌，挥霍了才情与爱情，更挥霍了自己这独一无二的青春与一生。
究竟，富养的女儿差别在哪里？
1、真正富养的教育,不是附庸风雅，而是找到自己的一生志趣
林陆二人，从小就接受着当时最优质、最丰富，且是中西结合式的教育；从后来看，俩人在诗歌、外文、绘画、钢琴上的造诣，也是各有见长，难分伯仲。 那么她们的教育有什么不同吗？
答案是：教育的目的和境界不同。
陆小曼的教育，是那个年代里典型的“淑女名媛式教育”，那时“交际花”一词（非贬义）刚从西欧舶来，在中国的上流社会里极为推崇，且在意识形态中强化了“血统”的概念，由此催生了“名媛”的阶层。
家有一名媛，不仅意味着此女貌美婀娜、修养高贵、风华万千，更是豪门之家的“象征”和“荣耀”，甚至可能通过她们在社交场合的盘旋，带来家族更深的权利结合和社会影响。
所以那个年代里，如唐瑛、盛爱姬、章含之、王映霞等，多半自小就朝着名媛的标准来打造，她们学习诗词歌赋，或者本身没有特别目的（打发下时间），或者是从众心里（跟随主流形态），甚至带着一些功利和虚荣色彩……总结起来，即是为学而学、附庸风雅。
而林徽因则不同。其父林长民在当时也算是个与众不同的官员，不仅是清官一枚，且犹如清风一缕，满身正气。他好结文人雅士、工诗文墨法，他那个时候培养女儿，也是有意朝着学者的方向，而非名媛而去。
林徽因在16岁那年随父游历欧洲，正是吻合了今天“读更多的书、走更远的路，以知道自己究竟要什么”的富养女儿观念。她在“放眼看世界”的过程中，对不同的建筑形象和设计艺术大开眼界，由此，成了她一生的志向和兴趣所在。
教育的最高境界正是为了获得一份真正的志趣。这不仅仅是一份工作、一个谋生手段、一项经济来源，它更是一个人一生提纲挈领的灵魂，扯着一个人的精气神，让人总有奋斗的梦想和着眼的落脚。
而没有这份真正的志趣，则如同陆小曼，即便养尊处优和衣食无缺，精神世界也是荒芜而寂寥的，需要拿更多的声色来填满。
2、真正富养的品味,不是时尚奢华，而是懂得装扮和用心体会
民国的名媛们，在置衣打扮上也绝对不遗余力。陆小曼爱漂亮的衣服，穿着华服忙着赶场、听戏、打麻将。而与之有着“南唐北陆”之称的唐瑛，更有一段与之有关的详实记录：
她有十口镶金大衣箱，昂贵的裘皮大衣挂满大橱；最喜欢的一件旗袍，上面镶满红宝石和金丝线；有专配的裁缝；但凡法国贵族小姐所有，她一应不缺……时髦和前卫水平，旁人无法企及。
而林徽因呢?倒也是个极其爱美之人。但恰巧也有段记录，说明着她的品味： 她穿一身合体的旗袍，既朴素又高雅，自从结婚后，她就这样打扮。质量上好、做工精细的旗袍，穿在她均匀高挑的身上，别有一番韵味，东方美的娴静、端庄、轻巧，魔力全在里头。
看到这段文字，不由让人想起其祖父林孝恂。时为翰林的他，常喜欢以一身青衣布衫，像普通百姓一般出入街头巷口，很是低调却又难掩一身儒雅之气。
女人对美丽有追求，这事本身应点赞。包括今天富养女儿的观念里，也十分强调拥有品位和经营外表的重要性。但品味不是时尚骄奢，不是拥有名牌，而是懂得通过更高的审美情趣，去选择与自己真正相宜的东西。美人与美物，本是相得益彰，而不是为其所累。
而更高一个层次的品味，是懂得用一双质朴的眼和一颗细致的心，去发现万事万物所蕴藏的原生美好和独特所在。一花一草皆是美，品味的高低在于有没有能力去体会。
3、真正富养的圈子不是达官显贵，而是和有思想的人在一起【林徽因与陆小曼都是富养】
说起林徽因的圈子，人们不难想起那闻名遐迩又饱受争议的“太太的客厅”。且不说这客厅是不是女主人的一份别有用心，且单看这厅中的座上客：
有政治学家钱端升，物理学家周培源，有文学家沈从文和、胡适，有艺术史家邓以蛰，哲学家金岳霖，大诗人徐志摩.……还有清华、北大和燕大的教授和名重一时的学者，还真是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
他们谈文学、谈思想、谈流派，笑谈中西古今，林太太的客厅，俨然是京城最有名的文化沙龙。而客厅的女主人，则成为京派文学的中心人物。
巧的是，同一时期在上海，以陆小曼为中心，也有一个的“太太的客厅”（当时的另一种说法，冰心“太太的客厅”或指陆小曼）。
陆太太的客厅，往来的则是富贵公子和社交名媛，她们有钱又有闲，在一起无非是为了打发无聊的时光。觥筹交错间，她们享受着跳舞、打牌、听戏带来的欢愉，还有男男女女的刻意恭维……这样的圈子，带给她的是麻木萎靡和纸醉金迷。
要说圈子对一个人的成长和潜移默化有多重要？看看林徽因和陆小曼就知道。今天我们强调富养，拼命的择名校、择小区，自己也挤进更好的圈子，是为了给孩子一个更好的人脉环境。这些本身或者没错，但真正有营养的圈子，不是要多富贵，而是和有思想的人在一起。
4、真正富养的高贵不是世界唯我，而是自尊自爱并拥有大爱
记得曾经在富养的理论中看到这样一句话：父母希望给孩子更好的物质条件，不是一定要给包装上公主的身份、豪门的背景、华丽的服饰和贵族的教育，只是希望她有一天独自走入这繁华社会，不至于被有心男人的一粒糖拐走。
或者说，我们富养女孩所期待的真正高贵，只需要做好一件事，就是像花蕾一样把自己严严的包裹起来，和那些臭小子保持距离，永远尊重自己的身体和心灵。
如果说离婚、堕胎、吸大烟，将本来万般美好的陆小曼，一步步推入万丈深渊。那么这背后的根源，是她自我身体的不够保护和重视。作为已婚女人的“翡冷翠一夜”（虽然没有带来什么影响），是她在思想上任性、在身体上无畏的开始。接着，为了爱情而仓促堕胎、在堕胎中又伤及了身体，为了让身体减少痛苦而染上大烟，此后更是欲罢不能、缠绵烟塌，离不开烟、钱和那个带她吸烟的男人。
可以说陆小曼，是真正热爱自己的灵魂，在思想的国度任性游走，却不真正爱惜自己身体的女人。而相较之下，林徽因确实要做得好的多。
她在豆蔻年华之时，遇到徐志摩的猛烈追求，没有一味的跟着感觉走，而是先与父亲沟通商量，视为懂得自重与自爱(虽不敢说林长民的选择一定对，但就这种
坦诚沟通的家庭氛围，却是我们所真正期冀的)；后来她在老北京的建筑保护面前和战火纷飞面前，所表现出来的巾帼不让须眉，勇敢、坚决和满腔热爱，可视为心中有大爱。
我们所希望的富养和高贵，不正是懂得身体的自尊自爱，在精神境界却又博大而宽怀吗?
富养与富养的差别，看似毫厘，却又相距千里。与其说穷富、富养、散养、用爱养，都是爱的方式，不如说这是爱的分寸与技巧。中国人历来讲究中庸、平衡、和谐，在爱的国度里也是一样。本文不在于非要拿林徽因和陆小曼一教高下、说个淋漓，而只在于，在那条通往爱的路上，值得我们每一位父母，用尽一生去体会。
浅谈林徽因和陆小曼的别样民国风
摘要：民国时期出现了两位才貌并举的女子，林徽因和陆小曼有着那个时期知识女性的共同特点，也有着属于二人不同的人生理想和追求和爱情观。二人没有孰优孰劣，只是各领风骚，共同造就了这丰富多彩的唯美民国风。
关键字：民国 知识女性 才貌
在上个世纪那个战火纷飞的乱世，有那么一朵出淤泥而不染的白玫瑰，虽历尽磨难，却愈发芬香，她就是著名建筑师、作家、诗人、人民英雄纪念碑和和中华人民共和国国徽深化方案的设计者林徽因。还有那么一个娇妍似火、名噪一时的红玫瑰——北京名媛陆小曼，她擅长绘画、戏剧，也写得一手的好文章。他们都是那个年代的传奇，才色俱佳，深受世人的吹捧。他们注定在风格上是不同的，共同演绎出了一场流传后世的唯美民国风。
林徽因出身书香门第，文学造诣天性使然，但她依然选择了女性少有涉及的建筑学，也带领了丈夫梁思成进入这个实用研究学中，并为之奔波终身，颠簸在穷乡僻壤、荒寺古庙里。她虽疾病缠身，心态却那样的乐观积极，为中国近代的建筑学和文学都留下了惊鸿一瞥。陆小曼出身官宦富商之门，接受了最为先进完备的西洋教育，懂英法两国语言，擅长钢琴、油画，算得校园的才女，长大以后在上层社会暂露头角，成为受人追捧的一代民国交际花。在她三年的翻译工作中，处处体现出她的机智、爱国。在面对着外国人藐视中国的语言行为时，她能巧妙应对，挽回祖国的尊严。但陆小曼的作风是不敢恭维的，纸醉金迷，日夜颠倒，颓废消极，最后居然爱上了鸦片这毒害身心的玩意儿。他们不同的人生观、金钱观，已让他们选择了不同的人生道路。
林徽因遇到了疯狂执念的徐志摩，他带领着年少的她走向了艺术的殿堂，林徽因是徐志摩的女神，他敬她的才华，爱她的美貌，他作了一首唯美伤感的诗《偶然》表明心迹，并为她开起近代离婚之先河。林徽因在面对爱情时是理智的，她了解徐志摩狂热爱戴的女神其实并非是真正的林徽因，而是他用诗人浪漫情绪想象出来的林徽因，她把握好友情的分寸，让她一直只做诗人心中的女神。家族的安排是最为合适的，林徽因和梁思成共赴英国，留学深造，回国后她自然成了他事业和家庭的贤内助，共同打拼，造就了民国才子佳人的幸福佳话。徐志摩和陆小曼的婚外情震惊整个北京城，也受到家人和很多文人朋友的反对。但是爱情一旦来了，如来势汹汹的河水快要决堤。梁启超甚是喜爱林徽因这个儿媳妇的，却是不满意陆小曼这个徒媳妇的。在为徐志摩和陆小曼征婚时，他也不留情面地严厉呵责两人各自对婚姻的不忠，要求二人婚后必须好自为之。陆小曼婚后仍旧奢侈铺张，一再导致志摩经济紧张，最后徐志摩为节省资金搭免费飞机，不幸失事。徐志摩的家人、朋友和当时社会上很多人士都将其归罪于陆小曼，其实陆小曼也是痛苦万分，接到噩耗后几次晕厥。在志摩死去后，他虽然仍与翁瑞午纠缠着，继续吸食着鸦片，但她也收敛甚多了，闭门谢客，一身素服，整理徐志摩的诗稿，出版自己的画册，好好的过着徐志摩一直想要她过的生活。
其实他们二人就如同张爱玲笔下的红白玫瑰，各领风骚。他们不同的风格才造就了乱世佳人传说的百花齐放。林徽因好似窗前的一轮明月，美好皎洁，让人敬重的雅典娜女神。陆小曼则如心中无法淡忘的朱砂痣，随着时光的流逝愈发爱的深沉、热烈。
参考文献：
1 《林徽因传》 张清平 百花文艺出版社 2012、7
2 《陆小曼》 朱丹红 北京工业大学出版社 2013、5
女孩富养的真正内涵
张幼仪和陆小曼共同参加过一个饭局，胡适做东，张幼仪弄不清胡适出于什么心理，但她觉得该去。
饭局上，陆小曼喊徐志摩“摩”、“摩摩”，徐志摩喊她“曼”、“眉”。张幼仪想起徐志摩以前对自己说话总是短促草率，她于是最大限度保持了沉默。多年后，对侄孙女回忆道：“我没法回避我自己的感觉。我晓得，我不是个有魅力的女人，不像别的女人那样。我做人严肃，因为我是苦过来的人。”张幼仪比林徽因大四岁，比陆小曼大三岁，有完全不同的处境。林徽因与陆小曼，一个生于杭州，一个生于上海，成长背景相似。林徽因父亲林长民毕业于早稻田大学，做过司法总长。陆小曼父亲没那么耀眼，却也与林长民同为早稻田大学校友，出任过国民党高官，所以林徽因与陆小曼皆是掌上明珠，得到极好教育，皆入名校。相形之下，张幼仪幼年惨淡，祖上虽做过高官，父亲只是声誉很好的小镇医生。八个儿子四个女儿，母亲只告诉人家，她有八个孩子，因为“女人不值钱”。张幼仪二哥四哥出国留学，父亲觉得女孩接受最基本教育都是奢侈的，母亲还试图给她裹脚，后来在二哥反对下停止。十二三岁时，她在报纸上看到一所学校招生启事，收费低廉到让父亲不好意思拒绝，她又煞费苦心地邀请并不爱学习的大姐一同前往，才为自己争取到进入教学水准
极低的学校。所以张幼仪说，是苦过来的人。她的成长非常励志，对自己不抛弃不放弃。但是坚强少女无法成为魅力女人，因为一开始就明白有付出才有收获，对世界缺了很傻很天真的信赖，她们不相信能轻易被爱，也就不能明眸善睐说笑自如。在不自信同时对外部世界不信任的情况下，通常选择严肃，选择收紧自己。有几个男人会乐于面对铁板一块？起码活泼的徐志摩不会，尽管张幼仪长得不差，努力上进，他依然视她为一个无趣的土包子。
张幼仪不明就里，一直以为自己做得不够，她后来为徐志摩做得非常多，但这些使徐志摩依赖她、信任她、尊敬她，不能爱上她。而他喜欢的林徽因陆小曼们，则因被爱而可爱，因可爱而更加被爱。她们的父亲对她们的宠爱，使她们在男性世界里自信、活泼、娇嗲，那是自童年形成的气质，这种气质形成催眠，让接近她们的男子感到，不爱她们，天理难容。
女孩富养。这种富养不只是金钱的丰富，还是精神世界的温软包裹，不但让女孩经济独立，还让她精神富足，让她踏实不局促，笃定而不犹疑。女人的异性缘，跟她曾得到多少爱成正比。父爱，是女孩得到的第一桶金，是将来在男性世界的竞争力。
林徽因和陆小曼
林徽因和陆小曼，都是民国时才貌双全的大美女，身边有无数的优秀的男人仰慕着，但显然林徽因的一生比陆小曼要幸福圆满得多。
林徽因17岁的时候认识了徐志摩，当时徐志摩才华横溢，英俊潇洒，徐志摩义无反顾疯狂地爱上了林徽因，以至于不顾一切后果，和自己的原配妻子离了婚。这段感情的结果以林徽因父亲的极力阻止而宣告结束，也给徐志摩带来了极度的痛苦。
1924年林徽因认识了梁启超的儿子梁思成，后来他们双双去了美国学习建筑。1928年林徽因梁思成结婚。从此，林徽因和梁思成一心一意的过起了日子。梁思成对林徽因宠爱有加，呵护备至。尽管如此，在他们结婚后，林徽因还是向梁思成摊牌，说她也喜欢金岳霖。 金岳霖是当时非常有名的哲学家，也是林徽因梁思成非常好的朋友，长时间的相处，金岳霖深深爱上了聪慧美丽的林徽因，林徽因住在哪，他就搬到哪和她做邻居。金岳霖是一个非常有理智的男人，他以极大的痛苦深深克制着自己的感情。金岳霖的人品让林徽因特别佩服，她也爱上了这个男人。那段时间林徽因特别苦恼，她沮丧地对梁思成说：我苦恼极了，我同时爱上了两个男人。梁思成非常诚恳的说：你是自由的，如果你选择了老金，我会祝福你们。林徽因把这段话同时也对金岳霖说了，金岳霖说：君子成人之美，看来思成是真正爱你的，我不能伤害一个真正爱你的人，我应该退出。
林徽因是金岳霖唯一爱过的女人，为了自己爱着的女人，金岳霖终生未娶。再也不会有一个女人走进他内心深处的感情世界。
金岳霖梁思成都是顶天立地的男子汉，不乘人之危，不夺人之美，这与对爱有着单纯信仰的徐志摩不同，他们没有像徐志摩那样：为爱而生，为爱而死，而是给了林徽因极大的自由和选择的权利，于是，林徽因放弃了金岳霖，踏踏实实地和梁思成牵手终生。
陆小曼是近代有名的画家，曾拜师刘海粟等一代大师学习绘画，同时也写的一手好文章，而且擅长戏剧，这位集美貌才华于一身的高傲奇女子，一生都在追求完美。这也为后来悲剧的发生埋下了伏笔。
1922年，19岁的陆小曼奉父母之命嫁给了王赓。当时王赓是陆军上校。可是婚后不久，陆小曼就嫌弃王赓只会赚钱，不懂感情，于是，红杏出墙，爱上了徐志摩。可是与徐志摩在一起了，又嫌弃徐志摩不会赚钱，不能维持她一个月3万元的花销，于是，与徐志摩也不睦。 陆小曼29岁的时候，徐志摩因飞机失事遇难，当时只有36岁。
看来对待感情应该认真，但不能过于认真，过于认真就成了较真儿，与处处有残缺的人生较真儿不会有好的结局。