举例说明你对苦尽甘来的理解

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举例说明你对苦尽甘来的理解篇一
《谈谈你对“语文”这门课程的理解。》

研究生课程进修班试卷封面

姓 名： 王红莉

单 位： 河南省巩义中学

专 业： 汉语言文学

考试科目： 当代语文教育热点研究

考试分数：

2010年 12 月 24 日

东北师范大学研究生课程进修班考试试卷评分表

一、谈谈你对“语文”这门课程的理解。（20分）

答：首先，我们来说下语文，何谓语文？叶圣陶先生说：“以说为语，书面为文，合称之”。这就是语文，是语言（说的是语言）和文字（写的是文字）的统一。语言是一门交际工具，因此具有工具性；语言又是在人们的社会生活中进行交际与记载的，因此，语言又具有社会性。所以，相对于语文来说，它也应该是具有工具性和社会性的。当然，据叶圣陶先生的理解，文字也是语文的一部分，那么语文是不是还具有文字的一些性质呢？这显然是这样的。文字是人们交际的载体，是社会发展进化的标志。但是，文字不同于语言，文字的性质并不完全包含于语文的。

其次，说下语文课程，这里，语文课程与语文所不同的是，语文课程强调的是语文作为一门课程，其所具有的性质。那么，语文课程的性质是不是真的如王松泉他们说具有体系性，资源性和开放性呢？我想，如果按他们的理解的话，语文课程的性质是远远不止那三个的。并且，各个科目（不仅仅是语文，像数学，化学之类的）也具有上述三个性质。语文课程是一个体系，也是该面向社会开放的，吸收和传授各种资源的课程，但是语文课程也是在社会与人之间传播的，因此他也是该具有社会性的。所以，单纯就语文课程的性质的理解而言，是不能舍其主干，而抓其枝的。

所以，就我个人来理解语文课程的性质。首先我们就要从社会的层面来看待问题，因为“人是社会中的人，社会是人的社会，而这是不可能截然分开的”（现代教育学，靳玉乐主编，2008年修订本，四川教育出版社），所以，当我们在接受语文这么一门课程或者是在教授这么一门课程是，就注定了语文课程的社会性的，因为它是在我们这个大的社会中传播和接受的，没有了它本来的社会性，哪来的这一门课程。其次，这一门课程，通过什么传授的呢？显然，途径是多元的。最主要的就是通过吸收各种社会资源，将它整合成一个整体，组合成一个体系，面向社会开放而进行传授和发扬的。通过一代又一代人的努力，将一个个文字组成一个个词，在将词组成句子，段落，最后就成了一一篇篇具有不同思想内涵和特征的作品等文字材料，然后再通过语文课程（当然古代还没有课程这个概念，但是具有相应的与之相似的媒介）这个媒介代代相传。因此，从这个角度看来，语文课程也是一种工具的，是一中传授知识的工具和平台的，也是具有工具性的。

但不是仅此而已，它还包括人文性。国家提倡“以人为本”，语文课程也一样，不管是语言，文字，或是语文，其主体都是人。离开了人的作用，它们都将不复存在。而且语文课程的发展优化都是在人的主导下朝着“以人为本”的方向进行的，因此，人是这一切的主体和关键。所以，语文课程，又是具有人文性的。这人文性不仅仅是体现在语文上，还体现在这么一门课程上。

综上，语文作为一门课程，是具有语文本身所具有的所有的性质的（如当今的主流看法一样，是工具性和人文性的统一），也是具有如王松泉等人认为的三大性质的，并且，是他们的统一：工具性，人文学和社会性的统一体。

二、语文学科与数理化学科有哪些不同？（20分）

答：第一,语文学科具有实践性。语文是一门人文学科，而数理化之类属于自然学科，它们是两种不同性质的学科。语文它具有思想感情色彩，它包含伦理道德内容。语文的形式是语言文学，是表达技巧，而内容，则是生活，是事物，是思想，是精神。因此，语文需要学生去感悟、理解语言，培养语感，而且语文主要考核阅读能力和写作能力。这两种能力的形式都需要有生活阅历、生活积累，需要大量训练。也就是说，语文需要实践，需要在生活实践中体会语文，培养能力，更重要的是语文能力是日积月累形成的，并不是一朝一夕就可以掌握的，所以语文能力需要在实践中不断提高。而数理化之类则不同，数学的形式仅仅是数字，是符号，是抽象的概念，并且数理化之类的学科是可以速成的，只要掌握相关的原理、公式就可以有所提高，效果较明显。

第二,语文学科具有技能性。语文的性质之一是具有工具性。在日常生活中，我们都是运用语文来与外界进行交往联系。它需要一定的技巧，需要在日常生活中反复模仿练习，从而习得一种技能性。

第三,语文学科具有综合性。古代语文教育是和经学、史学、伦理学、社会学及自然科学结合在一起的。但是，从来语文就不是单独的学科，在语文知识中总是渗透着各种各样的知识，例：语文和政治的联结，语文和历史地理的联结，语文和音乐美术的联结等等，语文的性质之一是具有人文性，而政治、历史、地理这些学科与人们的关系十分密切。因此，语文学科中就自然而然地蕴含着丰富多彩的历史地理之类的知识，在学习语文的过程中，我们会懂得许许多多的与政治、历史、地理相关的知识。

第四,语文学科具有最广泛的文化性。我们中华民族是以汉民族为主体的民族，汉族作为我国的母语，所以无不渗透着我国传统文化的精髓。通过学习语文，我们可以了解到中国文化的博大精深，吸取民族文化的智慧。语文就像一面镜子，折射出中化民族五千所的光辉灿烂。我们学习语文，就是在认识了解我们祖国的历史。从小到大，我们都不断地接受中国传统文化，受到它潜移默化的影响。

第五，语文学科具有复杂性。语文的形式是语言文学，是表达技巧，而内容则是生活，是事物，是思想，是精神，而数学仅仅是数字、符号。相比较之下，语文学科具有复杂性，语文要培养听说读写能力。因此语文的内容包罗万象，但数理化之类的学科只是具有固定的理论知识，只要掌握相应的原理就可以学到知识，并且具有针对性，容易掌握。

三、请你设计一个高中（或初中）三年作文教学的序列（20分）

答：高中作文教学应遵循定向原则，即高中三年有明确的总目标，每学年、每学期乃至每单元都要有明确的分目标，这些目标环环相扣，形成合理梯度。

根据语文教学的纲领性文件要求，我认为高中作文教学的目标可以理解为：

1. 培养学生敏锐地观察生活、感受生活的能力，并能积极参与生活、体验人生，在真切的现实生活中挖掘写作素材，激发写作欲望。学会各种搜索写作素材的方法。

2. 掌握相应的写作知识，能根据思想与情感的表达需要恰当地选用文体，自如地展开联想与想象，自如地运用写作技巧。

3. 发展学生思维能力，面对纷繁复杂的现实生活能发现其中的本质。能辩证地思考，力争能创造性思考。

4. 发展学生的表达能力，运用各种表达方式自由地、有个性地表达，并且能进行创造性表达。

（ 二）教学序列

1. 高中作文教学四项目标分解内容及其序列：

（ 1）积累生活素材：观察与感受生活（ 观察方法、积累素材的方法）——思考生活(思考身边生活、思考人生、思考社会)。

（ 2）写作知识：第一，文体知识：记叙文、说明文、议论文、其他文体（ 散文、小小说、随笔、寓言故事等）。第二，章法技巧：立意、选材、思路、结构。

（ 3）思维能力：联想能力、想象能力、辩证思维能力、创造性思维能力。

（ 4）表达能力：表现、再现、文采。

2. 各学期作文教学内容及序列：

（ 1）高一上学期：熟练驾驭记叙文文体；积累生活素材，学会观察与感受生活，思考生活；正确地选材与立意；表达上恰当地运用再现与表现。

序列安排：五次记叙文训练的内容：①了解观察生活的途径，训练挖掘生活素材的能力。养成积累的习惯。以写人为主，恰当地运用各种写人的技巧，力求写出人物的个性。②正确处理材料与中心的关系，训练学生思考生活，从生活素材中提炼出自己的独到认识。以叙事为

主，力求叙事完整流畅。③熟练地运用再现与表现，叙述清晰流畅，描写绘声绘色，说明简明扼要，抒情议论能成为文章的点睛之笔，揭示与升华作品的主题。④再现与表现做到能寓情于事，寓情于景，寓情于理。⑤写出有个性的记叙文。重点表现自己对生活的独特感受与体验。初步训练创新思维。散文写作训练一次，训练目标为写景抒情，学会借景抒情，托物抒怀。

（ 2）高一下学期：训练记叙文和说明文。记叙文三次，说明文两次，创新作文一次。记叙文训练目标为写出人物的个性、写出事件的波澜；说明文的目标为条理清楚地说明事物、生动形象地说明事物；创新作文的目标为训练学生逆向思维能力。序列安排为：①训练记叙文，写出人的个性，善于抓住人物的特征传神地刻画人物的心理、肖像、言行或细节，自如地运用直接描写与间接描写等手段，写活人物。②训练记叙文，叙述出事件的波澜，学会运用悬念、倒叙、巧合等手段。③训练记叙文，合理安排文章结构。掌握开头、结尾与过渡的技巧，巧妙地运用叙述、描写、抒情与议论。④训练说明文，抓住事物特征有条理地说明事物，合理地安排好说明顺序，采用恰当的说明方法。⑤训练说明文，生动形象地说明事物，恰当地运用打比方的说明方法和描写的表达方式。⑥创新作文训练，力求写出学生的个性。

（ 3）高二上学期：训练散文四次，诗歌一次，个性作文一次。学期目标为：掌握散文写作方法与技巧。训练想象与联想能力、再现与表现能力、创新思维能力。序列为：①散文，训练联想能力。运用各种联想方法，拓宽文章的思路，丰富和加深文章的内容。②散文，训练想象能力，运用想象开拓思路，丰富表现内容，塑造新颖独特的艺术形象。③散文，训练形散神聚、开合收放的技巧。④散文，训练“ 以小见大”、托物言志、化理为事等构思技巧。⑤诗歌写作，训练选择典型意象用简洁且富有韵味的语言含蓄地表达思想情感。⑥个性作文，训练创新思维。

（ 4）高二下学期：掌握议论文写作方法与技巧，尝试小小说写作和寓言故事写作。训练逻辑思维能力、辩证思维能力。了解常见的作文题型及审题方法。写作训练六次。议论文三次，小小说、寓言故事各一次，个性作文一次。序列为：①议论文，训练有理有据地说理。积累相应的事理论据和典型的事实论据。②议论文，训练有条有理地论证，掌握议论文常用的几种思路。③议论文，训练辩证地分析事物。④小小说，尝试选择恰当的角度虚构人物和故事情节来反映生活。⑤尝试寓言写作，学会寓理于事。⑥话题作文，学会话题作文的审题，尝试以寓言故事言理。

（ 5）高三上学期：自如地写作记叙文、说明文、议论文、散文文体，尝试札记、随笔和社会生活评论的写作，掌握文章的修改，写升格作文。全面提高写作能力。写作训练八次，序列为：①记叙文，较为自如地运用写人叙事的技巧，力求人物形象生动、故事情节曲折动人。②说明文、议论文，训练图画作文的题型。针对一幅漫画或一幅哲理性图画写作说明文和议论文。训练联想或想象能力，条理清楚的说明能力，对生活的思考能力、分析能力以及说理能力。③散文，处理立意与选材、构思与结构的能力。④针对上次写作的散文进行修改，写作升级作文。训练作文修改能力。⑤札记、随笔写作，训练学生用这种写作方式提炼思想，积累素材。⑥尝试社会生活评论写作。⑦材料作文，区别材料作文与读后感、话题作文的不同，掌握这种题型的审题与写作方法。⑧个性写作。

（ 6）高三下学期：训练思维能力、表达能力及应试能力。按照高考大纲中写作能力的要求，前五个学期的目标是基础等级，本学期则力求达到发展等级。即：深刻、丰富、有文采、有创新。写作训练八次。①话题作文，训练审题、拟题以及文体选择。②话题作文的变化类型，训练此类作文的写法，在文体形式上尝试创新。有文采地表达。③训练图画作文，了解图画作文的不同形式及应试措施。④训练材料作文，训练准确审题，在内容上尝试创新。⑤训练续写与改写，训练想像能力与创造能力。⑥训练话题作文，重点训练辩证思维与有文采地表达。⑦升级作文，训练考场作文修改能力。⑧话题作文，训练结构艺术与语言艺术，

举例说明你对苦尽甘来的理解篇二
《谈谈你对低碳生活的理解》

谈谈你对低碳生活的理解

低碳，指较低（更低）的温室气体（二氧化碳为主）的排放。“低碳生活”作为一种生活方式，先是从国外兴起，可以理解为：减低二氧化碳的排放,就是低能量、低消耗、低开支的生活方式。如今，这股风潮逐渐在我国一些大城市兴起，潜移默化地改变着人们的生活。低碳生活代表着更健康、更自然、更安全，返璞归真地去进行人与自然的活动。有的人认为从节电节气和回收三个环节来改变生活细节，能尽可能接近低碳生活。

在全国的一些大中城市，低碳一族正在慢慢形成。他们不差钱，但追求一种简约的低碳生活方式。在广州也有这样一群人，和风就是其中一个。土生土长的她如今是一间公司的股东，她看起来热情而开朗，对低碳生活有自己的理解：“发达的现代工业制造无数产品，但这些都是以消耗大量能源为前提的，对我来说，回归最简单而天然的生活方式，就是低碳生活。”

在饮食上，他们以素食为主，这并不是由于宗教信仰，而是畜牧业需要消耗更多的能源，相比之下果蔬要少得多。他们少喝或基本不喝果汁等碳酸饮料，他们这样解释：“我们会更倾向于吃新鲜水果。把水果制作成果汁，撇开果汁含量不说，从果实到工厂处理、灌装、运输、销售，事实上消耗了很多不必要的能源，制造了很多不必要的温室气体排放，容器还可能是不可降解，造成污染。”

在穿的方面，他们尽量少买衣服，如果买，多数人选择穿棉质衣服，拒绝皮草和化纤衣服，他们希望通过日常生活中的每个细小习惯的改变来减少碳排放。而在用方面，买电器的一个原则是：如果一个星期没有使用两次以上的，坚决不买，尽量减少不必要浪费。

室内以走简约设计之路设计以自然通风、采光为原则，减少使用风扇、空调及电灯的几率。通常，在整个建筑的能量损失中，约50%是在门窗上的能量损失。中空玻璃不仅把热浪、寒潮挡在外面，而且能够隔绝噪音，降低能耗。小户型无论在节约建筑材料、节能节电、建造和使用成本等方面都优于大户型，碳排放量也明显小于大户型。

静下心来把杂乱无章的书房收拾一下吧。布艺和地毯统统都拿走，散落的杂志都收进柜子里去，开放式的书架里不要放太多的东西。只要记得简单就好，简约风会使你的房间在不知不觉中就变得凉爽惬意起来。

如果去8公里以外的地方，乘坐轨道交通可比乘汽车减少1700克的二氧化碳排放量。开车出门购物的人，请有计划购物，尽可能一次购足。开车族避免冷车启动、减少怠速时间、尽量避免突然加速、选择合适挡位、避免低挡跑高速、用黏度最低的润滑油、定期更换机油、高速驾驶时不要开窗、轮胎气压要适当。购买低价格、低油耗、低污染，同时安全系数不断提高的小排量车。多步行或骑自行车，乘坐轻轨或地铁。

多用电子邮件、MSN等即时通讯工具，少用打印机和传真机。在午餐休息时和下班后关闭电脑及显示器，可将这些电器的二氧化碳排放量减少三分之一。办公室内种植一些净化空气的植物，如吊兰、非洲菊等主要可吸收甲醛，也能分解复印机、打印机排放出的苯，并能咽下尼古丁。我们每天都会收到商家发来的广告宣传品，大多数人将它们丢进垃圾桶，每天有那么多纸张白白地被当成垃圾一样扔掉，着实让人心疼，可以收集起来进行集中处理。

“低碳”是一个涵盖内容非常广的概念，所有能够降低二氧化碳排放的方式都可以统称为低碳，包括工业生产上的节能减排、建筑的绿色设计、汽车的节能。低碳生活对于家居来讲，也能尽量节约能源，减低有害物质的排放。

简约大方最利于节能。近几年来，简约的设计风格渐渐成为家庭装修中的主导风格。而简约的风格恰恰就是家装节能中最为合理的关键因素，当然简约并不等于简单，只要设计考虑周全，简约的风格是很适宜现代装修，特别是年轻人的装修来使用的。而且这样的设计风格能最大限度地减少家庭装修当中的材料浪费问题。通透的设计如今也慢慢被越来越多的业

主所接受，而这样的设计在保持通风和空气流通的同时，也很大程度上减少了能源浪费。

色彩回归环保自然。以前的家总是千篇一律的白色，随着化工产业的发展，家居的颜色越来越多。其实色彩的运用也是关系到节能的，过多使用大红、绿色、紫色等深色系其实就会浪费能源。

特别是高温时节，由于深色的涂料比较吸热，大面积设计使用在家庭装修墙面中，白天吸收大量的热能，晚上使用空调会增加居室的能量消耗。

绿色建材筑就低碳生活。在装修过程中，其实可以更多在一些不注重牢度的“地带”使用类似轻钢龙骨、石膏板等轻质隔墙材料，尽量少用粘土实心砖、射灯、铝合金门窗等。而在一些设计上也可以考虑放弃，比如绝大多数家庭只是偶尔使用的射灯和灯带，其实是造价不菲的设计，很可能成为一大浪费。完全可以通过材质对比、色彩搭配等各种手段，替代射灯和灯带。

此外，搬新居时，能继续使用的家具尽量不换。多使用竹制、藤制的家具，这些材料可再生性强，也能减少对森林资源的消耗。

低碳生活，家居业似乎已经领先一步。从环保材料到环保装修，从砍伐树木到建设速生林，从发光顶设计到太阳能灯具„„

人类生活活动需要消耗能量，并释放大量的二氧化碳。科学家发现，近200年来空气中的二氧化碳含量已经上升30%，人们普遍认为各类极端气候都和此有关。人们开始呼吁“低碳经济，低碳生活”。这是在不降低生活质量的前提下，利用高科技以及清洁能源，减少能耗，减少污染的生活模式。

低碳生活并不深奥。设计师认为，“低碳”最原始的表现形式，就是如何用最少的钱干最多的事。装修初期，业主和设计师都想方设法用最低的成本，最常见的材料和最简单的设计，布置出一个舒适、安全又健康的家。但随着社会的发展，大家开始在个性风格、特殊材料和高科技智能产品上下工夫，此举无疑消耗了许多不必要的能源。如今，环境污染严重，能源缺乏和经济危机等因素，促使最初简朴的装修理念升级为低碳生活了。

简约设计风潮再回归。“近年来，尽管家装风格概念一直在不停变换，现代简约的设计风格始终是主流。”瑞家装饰设计师说，许多中高端的客户主动提出，拒绝采用过去那种崇尚奢华的家装设计理念，改走简约路线，以自然通风、自然采光为原则，减少空调、电灯的使用几率，节约装饰材料、节约用电、节约建造成本。

“如果能尽量减少不必要的房屋内部结构改造，那就更‘低碳’了。”装饰设计师认为，从设计上而言，低碳理念其实与这两年一些家装公司强调的“轻装修，重装饰”的理念是吻合的。在装修设计的时候，一些较为时尚的家庭也不再简单地用吊顶、壁柜，以及用一些昂贵的装饰材料打造的装饰造型等将空间堆砌装满，他们更讲究空间布局、功能设置等，注重装修和装饰的区分，会利用实用的家具与恰到好处的装饰品来表现强烈的个人风格和情趣。

设计师建议，简约装修要遵循“少改动少修饰”的原则。即使房间结构存在很多问题，也不要大规模改动。消费者可以和设计师多沟通，用其他办法解决或弥补。房间中少用隔断等装饰手法，尽量用空间的变化来达到效果。如果一定要使用隔断，尽可能将其与储物柜、书柜等家具合二为一，减少其独立存在的机会，增大室内空间。另外，减少隔断的设置，还可以加速室内空气流动，减少空调、电扇等家用电器的耗能。

充分利用可循环材料。家居行业的原材料在采集、生产制造和运输时都需要耗费大量的能源，能够做到“低碳”、“可持续发展”的不多。“家装设计正在流行‘天然风’，并非只为了迎合田园式、乡村式的风格。”华泰经典装饰设计师认为，家装流行“天然风”的意义在于它对自然环境的保护，建议业主在选择木材、棉花、金属、塑料、玻璃、藤条时，要尽可能地使用可循环利用的材料。

在装饰材料的选择上，很多人并非不注重环保，而是容易陷入一些认识上的误区。在装

修过程中，其实可以更多地选择一些类似轻钢龙骨、石膏板等轻质隔墙材料，少用黏土实心砖、射灯、铝合金门窗等资源浪费较大的材料，也可以从侧面降低家装工程的碳排放量。

一些家居配饰师也认为，在家居生活中合理利用废旧物品对于营造“低碳”的生活环境同样意义重大。比如，将喝过的茶叶晒干做枕头芯，不仅舒适，还能帮助改善睡眠；用废纸壳做烟灰缸，随用随扔，省事且方便。这些毫不起眼的废物经过精心的DIY，都可以变废为宝，让自己的家变得更环保、更温馨，又充满实现创意的欢乐。

节约能源。低碳家居的核心是节能，但是节能并不意味着要牺牲居住的舒适度，并非就是要把空调或采暖系统关了。其实低碳生活是一种态度，就是在对人类生存环境影响最小，甚至是有助于改善人类生存环境的前提下，让人的身心处于舒适的状态。比如，利用太阳能等可再生能源进行照明和供暖；还有欧洲现在建设了很多零排放建筑，隔热效果非常好，在自然通风的条件下，隔热层可以把室内温度调控到一个合适的水平。

“低碳生活，关键是一种态度。”全面实现低碳生活不仅应成为人们的自觉行动，更是一项社会工程。实现低碳生活更需要政府、单位、社区、学校、家庭乃至个人的共同努力。

世界被气候问题所困扰，但世界是由不同地理环境、不同发展阶段的国家和地区组成，我们必须各自做出努力在这一理念上达成共识，共同行动。在目前阶段，我们还必须在全面、公正、有区别的原则下处理如下难题：短期与长远利益的协调，国家与全球利益的冲突与共赢，行业经济与整体经济利益的博弈与调整，国家意志与社团利益的对立统一，发达国家与发展中国家的资源共享与互助等。由此足见，要将“低碳生活”理念真正转化为现实，会带来怎样的挑战。

“低碳生活”最根本的挑战是，它要求人类改变自工业化以来形成的生产消费理念，特别是那种消费至上的消费文化。现有世界流行的主流经济理论基本建立在消费至上、消费者至上、竞争优先的基础上，它提高了社会生产的高效率，却也一度导致了生产与消费领域不受控制的高碳排放。虽然消费至上看起来是美好的目标，但以“低碳生活”理念看来，它却是牺牲人类长远利益和整体利益的短视行为。所以，选择“低碳生活”理念，就意味着我们必须拿出足够的政治勇气来进行一次资源和利益的再协调和再分配，而且我们还必须要有足够的能力，并准备相应的行动手段来审视我们的消费习惯。

“低碳生活”向人类提出的是前所未有的问题，没有现成的经验、理论与选择模式，我们唯一的选择就是创新，创新我们的生活模式，以保护地球家园、为人类未来造福为宗旨。

举例说明你对苦尽甘来的理解篇三
《谈谈你对有效教学的理解》

个人认为 有效教学 就是学生能听懂，能够将所学知识应于学习和生活中的教学就是有效教学， 有效教学(是“教学是艺术还是科学”之争的产物。它倡导教学是一种教师个性化的、没有“公共的方法”的行为，一种“凭良心行事”的、“约定俗成”的行为，主张影响教学过程的因素是复杂的，教学结果是丰富的，难以用科学的方法进行研究。但是 教育，随着科学思潮的影响，人确定了 教学也是科学，有效教学就是在这一背景下提出来的，它的核心问题就是教学的效益，即什么样的教学是有效的?是高效、低效还是无效所谓“有效”，主要是指通过教师在一段时间的教学之后，学生所获得的具体的进步或发展。也就是说，学生有无进步或发展是教学有没有效益的唯一指标。教学有没有效益，并不是指教师有没有教完内容或教得认真不认真，而是指学．1有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或者学了没有收获，即使数师教得很辛苦也是无效教学。同样，如果学生学得很辛苦，但没有得到应有的发展，也是无效或低效教学。所谓“教学”，是指教师引起、维持或促进学生学习的所有行为。它的逻辑必要条件主要有三个方面：一是引起学生学习的意向，即教师首先需要激发学生的学习动机，教学是在学生‘‘想学’’的心理基础上展开的；二是指明学生所要达到的目标和所学的内容，即教师要让学生知道学到什么程度以及学什么，学生只有知道了自己学什么或学到什么程度，才会有意识地主动参与；三是采用易于学生理解的方式，即教学语言有自己的独特性一一一让学生听清楚、听明白，因此，需要借助一些技巧，如重复、深入浅出、抑扬顿挫等。如果教师在讲课时不具备这些条件，那么即使教师教导十分辛苦，也不能称之为真正的教学。因此，有效教学是为了提高教师的工作效益、强化过程评价和目标管理的一种现代教学理念。何谓‘‘理念?理念就是一个人具有的准备付诸行动的信念，它既是一种观念，也是一种行动。具体地说，有效教学的理念主要包括下列这些内容。有效教学关注学生的进步或发展。首先，要求教师有“对象”意识。教学不是唱独脚戏，离开“学”，就无所谓“教”，也就是说，教师必须确立学生的主体地位，树立“一切为了学生的发展’’的思想。其次，要求教师有“全人”的概念。学生的发展是全人的发展，而不是某一方面(如智育)或某一学科(如英语、数学等)的发展。教师千万不能过高地估计自己学科的价值，而且也不能仅把学科价值定位在苯学科上，而应定位在对一个完整的人的

发展上。有效教学关注教学效益，要求教师有时间与效益的观念。教师在教学时既不能跟着感觉走，又不能简单地把‘‘效益”理解为‘‘花最少的时间教最多的内容”。教学效益不同于生产效益，它不是取决于教师教多少内容，而是取决于对单位时间内学生的学习结果与学习过程综合考虑的结果。有效教学更多地关注可测性或量化。如教学目标尽可能明确与具体，以便于检验教师的工作效益。但是，并不能简单地说量化就是好的、科学的。有效教学既要反对拒绝量化，又要反对过于量化。应该科学地对待定量与定性、过程与结果的结合，全面地反映学生的学业成就与教师的工作表现。有效教学需要教师具备一种反思的意识，要求每一个教师不断地反思自己的日常教学行为，持续地追问“什么样的教学才是有效的?…“我的教学有效吗?”“有没有比我更有效的教学?”有效教学也是一套策略。所谓“策略”，就是指教师为实现教学目标或教学意图而采用的一系列具体的问题解决行为方式。具体地说，如下述讨论的按教学活动的进程把教学分成准备、实施与评价三个阶段，每个阶段都有一系列的策略。有效教学需要教师掌握有关的策略性的知识，以便于自己面对具体的情景作出决策，并不要求教师掌握每一项技能。

举例说明你对苦尽甘来的理解篇四
《谈谈你对中国梦的理解及看法》

谈谈你对中国梦的理解及看法

习近平总书记在参观《复兴之路》展览时提出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”。 “中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”这是习近平同志在当选国家主席之后的就职宣言。

在我看来，社会发展归根结底是要实现人的全面发展，现代化最终要实现的是人的现代化。这从理论上解释了为何“中国梦归根到底是人民的梦”。

我认为,实现中华民族伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦，因为这个梦想，它是凝聚和寄托了几代中国人的这样一种宿愿，它体现了中华民族和中国人民的整体利益，它是每一个中华儿女的一种共同的期盼。历史告诉我们，我们每一个人的个人前途命运，都是和这个国家的前途命运，和这个民族的前途命运密切相关的。国家好，民族好，大家才会好……

中国梦是民族的梦。也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。我坚信中国共产党的领导下，全面建成小康社会的目标一定能够实现。我坚信在中国共产党的领导下，把我国建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的目标一定会实现。我更坚信在中国共产党的领导下，中华民族伟大复兴的梦想一定会实现。

对于这个梦想的实现，离不开我们大家的一起努力，作为当代青年大学生，应深感使命光荣、责任重大，我们也要为自己的梦想负责。

（1） 首先，要树立远大的志向，以远大的志向为前进和发展鼓足动能;

（2） 要做到自强，树立坚韧不拔的拼搏精神。

（3） 要做到自立，勇于承担人才强国的重任

（4） 在学校要珍惜所有能珍惜的机会，一方面要学习好科学文化知识，为

自己的未来国家的未来打好基础，另一方面要参加各种社会活动，

中国精神、延安精神、雷锋精神等便是高校青年学生实现“中国梦”提供了精神动力，我们要学习并弘扬这些精神，让自己更加满怀信心的为实现“中国梦”而奋斗。

举例说明你对苦尽甘来的理解篇五
《你对素质教育的理解》

你对素质教育的理解？

素质教育就是要培养应用型人才，千万不要仅仅理解为动手能力的教育。应用人才包括动力手能力，适应环境的能力，适应工作需要的能力，适应复杂多变情况的应变能力，适应自我学习和再创造的能力......等等，这就要求从应试教育和应试状态下解脱出来。当然这要教育硬件、软件都有大的发展作基础。从教育观上讲，人们再不是为了升学、为了高分、为了考大学而学习，而是为了适应工作要求而学习，从学习者的角度讲，学习者有学习的内在要求，是“让你学”变为“我要学”。

著名教育家陶行知先生曾提出：“对儿童要实行六大解放：解放儿童的头脑，使之能思；解放儿童的双手，使之能干；解放儿童的双眼，使之能看；解放儿童的嘴巴，使之能谈；解放儿童的空间，使之能接受大自然和社会；解放儿童的时间，使之能学习自己渴望学习的东西。”

搞好素质教育，我们的前辈为儿童开出了“解放”的秘方。可几十年来，这一“解放工程”进展并不理想，实有重提之必要，一是把儿童从“名次”束缚下解放出来。长期以来，考试分数成了家长的“命根子”。“分分分”，使孩子始终生活在重负之下，失去了天真烂漫的童年，影响了身心健康。因此，家长和学校要真正为孩子们“减负”，注重在培养孩子的综合素质上下工夫。二是把儿童从“呵斥”高压下解放出来。现在，有些家长和教师动辄“呵斥”孩子，使孩子处于长期“呵斥”的高压下，产生逆反心理，阻碍了其智慧的开发和提高，不利于培养孩子的个性和创新能力。这就要求我们，对孩子要多鼓励，少批评，最大限度地发现和发展孩子的优长。三是把儿童从“溺爱”中解放出来。善于把孩子放在艰难困苦的环境中磨练，放开手脚，让孩子做好自己的事，培养其吃苦耐劳和自强自立精神，更好地全面提高综合素质。

你对阅读与写作二者之间的关系的理解

阅读与写作之间的关系是非常密切的。二者之间相辅相成，相互促进。 写作是阅读能力的一个外在的体现。著名特级教师陆志平明确指出：“学校的语文教育要突出重点，就是要重读写。”对中学语文颇感兴趣的北京大学中文系著名教授钱理群说：“强调要以读、写为重点是有道理的，这或许可能对改变日前语文教育要求不切实际、过分繁琐、学生学业负担过重的现状，提供了一个新的思路。”可见，在提倡素质教育的今天，确定阅读和写作在语文教育中的重要地位，不仅合理，而且意义非同寻常。

教师和学生大概都知道阅读的写作，认为这也是老生常谈的东西，仍然没有什么新意，，但我想，我们应该真正了解和认识什么是真正意义上的阅读与写作，这对语文教学应该有很大的帮助，传统的阅读，只承认主体对文本的被动接受，充其量是充当鉴赏者或批判者，而我觉得，阅读应是一种主体的能动创造，阅读主体对文本的接受过程实质是一种再创造过程，从思维科学的角度看，写作是一种充满生命活力的“生活－作者－文本－读者”的四维结构，而这四维结构的核心就是思维，写作是一种独特的精神创造，是作者的一处脑力劳动，是作者的某种思维运动过程，阅读者应是课程和作品的主体和开发者，学习者阅读者的个人体验，个人的情感以及知识积累，对作品的解读在很大的关系，所以我认为阅读是一个心智的过程，是一个思维的过程，必须结合阅读者的个人体验，个人情感和

思维才能够真正地从作品中获得相关的内涵，情感、知识，能力等，哲学家费尔巴哈说过：“情感只能为情感所了解。”说的就是这个问题，所以阅读是一次思维与情感的过程。

举例说明你对苦尽甘来的理解篇六
《举例说明你对地理环境决定论的理解》

举例说明你对地理环境决定论的理解

地理环境决定论强调地理环境是社会发展的原因和决定因素，一切人类活动都是自然环境的必然结果。地理环境决定论有三位代表人物，分别是拉采尔、辛普森和亨丁顿。拉氏认为“自然环境会盲目而野蛮地支配着人类的命运”，还提出了国家有机体的理论。辛氏将拉氏理论由“决定”发展为“影响”，认为影响社会发展的是地理条件的总体，而非某一单一的条件。亨氏强调气候对人类文明的决定作用。

我认为地理环境决定论，尤其是辛氏的理论，有一定的合理性，因为地理环境与人类社会和人类活动之间存在密切的关系。地理条件的总体，包括地理位置、海洋、地形、河流、土壤、边界、气候等，共同影响着社会的经济、政治、文化等各个方面。

下面举例说明地理环境对人类社会、人类活动的影响。

例一．河流、土壤等对社会发展的影响

四大文明古国，即古巴比伦、古埃及、中国、古印度是人类文明最早诞生的地区，它们都是建立在容易生存的河川台地附近。古巴比伦文明，即两河文明，发源于底格里斯河和幼发拉底河之间的流域——苏美尔地区（中下游地区）；中国文明诞生于黄河流域和长江流域；印度河和恒河孕育了古印度文化；古埃及文明也诞生于大河流域——尼罗河流域。

正如古希腊历史学家希罗多德曾说：“埃及是尼罗河的赠礼”，四大文明都产生于大河流域，这说明河流、土壤和地形等地理条件对经济和文化有显著的影响：

1. 大河流域水分充足，如尼罗河每年7月至11月定期泛滥，浸灌了两岸干旱的土地，为农业发展提供必要的水分条件。

2. 河流流经森林、草原地带，含有大量矿物质和腐殖质的泥沙随流而下，逐渐沉积下来，形成肥沃的土壤，为农业发展提供充足的肥料。

3. 大河的冲击平原地势平坦开阔，也有利于农业的发展和人类的居住。

4. 农业的繁荣发展，带动了手工业、畜牧业的兴起，也促进了科技文化的发展。比如在两河流域，由于两河不像尼罗河一样定期泛滥，所以确定时间就必须靠观测天象。住在下游的苏美人发明了太阴历，以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，把一年划分为12个月，共354天，并发明闰月，放置与太阳历相差的11天，并把一小时分成60份，以7天为一星期。

例二．地理位置对区域发展的影响

函谷关，自古为兵家必争之地。因关在谷中，深险如函，故称函谷关。函谷关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是东去洛阳，西达长安的咽喉，素有“一夫当关，万夫莫开”之说。正是凭借其险要的地势和易守难攻的地形，函谷关成为我国历史上建置最早的雄关要塞之一，在军事方面有了长足的发展。这说明地理位置对区域发展的影响。

上海，位于太平洋西岸，亚洲大陆东沿，中国南北海岸中心点，长江和钱塘江入海汇合处，北界长江，东濒东海，南临杭州湾，西接江苏和浙江两省。昔日的上海，只是一个以渔业和棉纺织手工业为营的小镇，而今发展成为中国最大的经济中心和全球最大的贸易港口，这无疑与它得天独厚的地理位置有关。上海滨江临海，具有建立港口的良好条件，而港口的建立又带动了交通运输业、商业和旅游业等的发展，从而推动了整个区域的发展。

例三．地形、海洋对城市发展的影响

青岛与潍坊同为山东半岛的海滨城市，城市的发展却大相径庭。青岛的海岸是山石峭壁，地势高峻，景色秀美，利于发展旅游业；同时海水深度大，是著名的天然良港，是中国沿黄流域和环太平洋西岸重要的国际贸易口岸和海上运输枢纽，交通十分发达，也带动了整个城市的发展。而潍坊北部则是大片的沿海滩涂，海水浅，天然条件并不适合建港口或发展旅游业。要利用临海的区位优势，只能建一条路通向海中，至海水深处适宜发展航海运输的区域，再建港口。这个例子说明了地形与海洋的出口对城市发展的影响。

尽管地理环境决定论有合理之处，但我认为它也有一定的片面性和过于绝对化。因为除了地理环境要素，还有历史、社会等其他要素对人类有影响，人的主观能动性也不可忽略。地理环境不能决定人类的发展，只能影响，而人应当主动地去协调与环境的关系，而不是被动地接受。

举例说明你对苦尽甘来的理解篇七
《五下语文复习资料(课文要点识记理解)》

人教版五年级下册语文复习资料(1)

【古诗词】 《牧童》 唐 吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 前一句意思：广阔的原野，绿草如茵；晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。

全诗意思：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。 他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。 《舟过安仁》宋 杨万里

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

后一句意思：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！

全诗意思：两个儿童坐在一只如扁舟般的小船上，奇怪的是他们在船上却不用篙和棹。哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！ 怪生:怪不得 （“怪生”除了有“怪不得”的意思，还包含着诗人了解原因后的恍然，也包含着理解了两个童子撑伞行为而由此产生的好笑有趣的心理。“怪生”一词看似平常，作者体味到的趣和童子行为的趣就在其中了。）

这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想,童言无忌。

《清平乐·村居》 宋 辛弃疾（这首词反映了朴素、温暖而有风趣的农村生活。）

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

意思：大儿子，在小溪东岸的豆地里锄草。二儿子，正在编织鸡笼，手艺可巧！最逗人喜爱是调皮可爱的小儿子，躺在溪边剥莲蓬。

《杨氏之子》 ：梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有扬梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”

折花逢驿使，寄与陇头人。海内存知己，天涯若比邻。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 【日积月累】

（一）《浪淘沙》 唐 刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。

（二）*天行健，君子以自强不息。《周易》 *有志不在年高，无志空长百岁。《传家宝》 *莫等闲，白了少年头，空悲切！《满江红》 *少年易老学难成，一寸光阴不可轻。《偶成》 *路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》

*不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子》 （三）地满红花红满地 天连碧水碧连天 （回文联）

一夜五更，半夜二更有半 三秋九月，中秋八月之中 （数字联） 翠翠红红，处处莺莺燕燕 风风雨雨，年年暮暮朝朝 （叠字联）

楼外青山，山外白云，云飞天外 池边绿树，树边红雨，雨落溪边 （顶针联） （四）关于磨砺意志、艰苦奋斗、尽职尽责、不怕困难的成语。

精卫填海 愚公移山 含辛茹苦 任劳任怨 艰苦卓绝 百折不挠 千里迢迢 肝胆相照 风雨无阻 坚贞不屈 赤胆忠心 全心全意 鞠躬尽瘁 扶危济困 赴汤蹈火 冲锋陷阵 程门立雪

（五）*刘关张桃园三结义——生死之交 *孔明借东风——巧用天时 *关公赴会——单刀直入 *徐庶（shù）进曹营——一言不发 *梁山泊的军师——无（吴） *孙猴子的脸——说变就变 （七）关于描写人物外貌、神态、行动、说话情态的词语

文质彬彬 仪表堂堂 虎背熊腰 身强力壮 神采奕奕 满面春风 垂头丧气 目瞪口呆 健步如飞 活蹦乱跳 大摇大摆 点头哈腰 低声细语 巧舌如簧 娓娓动听 语重心长

（八）你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——（德国）歌德 让预言的号角奏鸣!哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗？——（英国）雪莱

果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。——（印度）泰戈尔

假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼，阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那快乐的日子就会来到。——（俄国）普希金 【词语积累】

1．写人物外貌的：眉清目秀 文质彬彬 仪表堂堂 虎背熊腰 身强力壮 骨瘦如柴 2.描写人物神态的：愁眉苦脸 目瞪口呆 神采奕奕 满面春风 挤眉弄眼 垂头丧气 3．描写人物行动的：健步如飞 活蹦乱跳 大摇大摆 点头哈腰 4．描写人物说话情态的：低声细语 巧舌如簧 娓娓动听 语重心长

5.描写人物心理的: 心旷神怡 迫不及待 心急如焚 忐忑不安 心惊肉跳 心惊胆战 6．描写高尚品质的：拾金不昧 见义勇为 光明磊落 舍生取义 视死如归 大义凛然 7.表现机智勇敢的： 神机妙算 足智多谋 奋不顾生 奋勇当先

8.含有人体器官名称的：眼高手低 目瞪口呆 胸有成竹 头重脚轻 口是心非 手疾眼快 9.含有动物的： 指鹿为马 虎头蛇尾 狐朋狗友 守株待兔 狐假虎威 鹤立鸡群 10.互为反义的：a.表里如一：黑白不分 黑白分明 是非曲直

b.先礼后兵：大惊小怪 有气无力 南腔北调 明争暗斗 里应外合 苦尽甘来 前俯后仰 c.无独有偶:弄假成真 弄巧成拙 口是心非 顾此失彼 瞻前顾后 三长两短 争先恐后 d.喜新厌旧：此起彼伏 前因后果 优胜劣汰 11.互为近义的：

a.惊涛骇浪 ：争分夺秒 瞻前顾后 同甘共苦 交头接耳 丰衣足食 精打细算 同舟共济 b.花言巧语 ：面红耳赤 千方百计 里应外合 聚精会神 通宵达旦 胡思乱想 12．反映历史故事的：三顾茅庐 精忠报国 围魏救赵 指鹿为马 完璧归赵 负荆请罪 13．反映口才差的：语无伦次 张口结舌 漏洞百出 【人物形象的个性特点】

《童年的发现》：费奥多罗夫是个幽默天真、单纯、爱探究、善于想象的人。 《杨氏之子》：杨氏之子个聪明、机智、幽默的人。

《晏子使楚》：晏子是个机智过人、临危不惧、爱国、能言善辩的人。 《金色的鱼钩》：赞扬了老班长忠于革命、舍己为人的崇高精神。 《桥》：赞扬了老共产党员无私无畏、不徇私情、英勇献身的崇高精神。 《梦想的力量》：体现了瑞恩的一颗善良、坚定执著的金子般的美好童心。

《将相和》：蔺相如个机智勇敢、足智多谋、临危不惧、对友人胸怀宽广、忍辱退让的人。 廉颇是个知错就改、豪爽直率的人。

《草船借箭》：诸葛亮是个神机妙算、足智多谋、宽厚待人（知天文、懂地理、识人心）的人。 周瑜是个智谋过人、心胸狭窄、妒贤嫉能的人。 鲁肃是个忠厚守信的人。 曹操是个谨慎多疑的人。

《景阳冈》：武松是个豪放、倔强、机智勇敢的人。

《猴王出世》：孙悟空是个自由自在、快活逍遥、亲和友善、顽皮可爱的人。 《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》：小嘎子是个顽皮、机敏、争强好胜、富有心计的人。 胖墩儿是个豪爽、随和的人。 《临死前的严监生》：严监生是个爱财如命的守财奴。

《“凤辣子”初见林黛玉》：王熙凤是个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵的人。 《刷子李》：刷子李是个技艺高超、自信、心细如发的人。 《金钱的魔力》：反映了老板等小市民以钱取人、金钱至尚的丑态。 人教版五年下学期课文复习内容提纲 第一单元

《草原》：A作者老舍，全文按事情发展的顺序，描绘了三幅动人的画面：草原风光图.喜迎远客图.主客联欢图。读了让人深切地感受到内蒙古草原的风光美、人情美和民俗美 【线索：草原美景、喜迎远客、亲切相见、热情款待、联欢话别

（草原美景、迎客、待客、话别）（草原风光图、喜迎远客图、主客联欢图）】 B说说对“蒙汉情深何任别,天涯碧草话斜阳”这句话的理解和体会

答：蒙汉人民之间的情谊深厚，怎么忍心马上分别呢，直到夕阳西下，人们还在这遥远的一望无际的草原上互相倾诉着惜别之情。这句话作为全篇的结尾，点明了蒙汉两族团结情深的中心。 C中心思想：本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。 2《丝绸之路》文化交流、经济交流（友谊之路）

3《白杨》作者托物言志、借物喻人，歌颂了边疆建设者服从祖国需要，扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。

A中心思想：文章写的是在通往新疆的火车上，一位父亲向孩子介绍白杨树的事。作者借白杨，热情歌颂了边疆建设者服扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。

B线索：望白杨——说白杨（爸爸介绍白杨，同时也借白杨表露自己扎根边疆，建设边疆的决心）——希望孩子成为白杨（借物喻人）】【爸爸的神情也随之发生着变化：出神——微笑——严肃——沉思——微笑。 C含义深刻的句子：

①“白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。” 这是爸爸介绍白杨树的话，这段话写出了白杨树三个特点，分别是：直；适应力强；坚强不动摇。表现了白杨树两种精神：一是忠诚无私，尽职尽责；二是不怕困难，坚强执著。 ②爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗?不是的，他也在表白着自己的心。 借白杨树表达自己扎根边疆，建设边疆的决心

③突然，他的嘴角又浮起一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。

“高大的白杨树”暗喻老一辈的新疆建设者；“几棵小树”暗喻边疆建设者的后代。【理解体

会：爸爸自己已经扎根边疆献身边疆，他希望自己的子女如同小树一样经受锻炼成为建设边疆的栋梁之材。】

爸爸微笑是因为他相信儿女们在老一辈的教育下，一定会经受考验，成长为新的边疆建设者。 D造句：“哪儿„„哪儿„„”“不管„„不管„„总是„„” 4．《把铁路修到拉萨去》

中心思想：文章记叙了西部建设者修建当今世界上海拔最高的隧道──风火山隧道的经过。赞扬了建设者的西部建设者智慧与力量和吃苦奉献的精神。 第二单元

5《古诗词三首》A背诵、默写。

B诗句解释 C《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》三首古诗词，在内容上有一个最大的共同点，都是写古代儿童无忧无虑的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。不同的是《牧童》描绘了牧童晚归休息图，《舟过安仁》描绘的两小儿船头以伞使风的场景，而《清平乐·村居》则营造了一个五口之家的温馨幸福的农家生活画面。

6《冬阳·童年·骆驼队》是自传体小说《城南旧事》的序言，作者中国著名女作家林海音。 A本文是作者对童年的魂牵梦萦，对早以走远的童年的依依流连。

B 作者在文中“默默地想，慢慢地写”了童年这样几个画面：看骆驼咀嚼、想象骆驼系铃铛、想为骆驼剪垂在肚子底下的毛、好奇地问妈妈夏天骆驼到哪儿去了四件事，表达了作者对童年生活的怀念。这些场景是按季节推移顺序写的。 7《祖父的园子》

A作选自萧红《呼兰河传》

B课文描写了作者童年在祖父园子里自由自在的生活，表达了作者对童年生活的留恋。 8《童年的发现》A作者：俄国 费奥多罗夫

B课文讲叙了作者童年时代发现胚胎发育规律的经过，反映了儿童求知若渴的特点和惊人的想象力。表现了作者童年时代的求知欲望、探究精神和大胆的想象。

C课文的重点是写作者童年时发现胚胎发育规律的过程。这个过程大体经历了三个相互联系的阶段：先是梦中飞行；由梦中飞行引出了为什么会在梦中飞行及老师对此所作的解释；由老师的解释引出了人究竟是怎么来的疑问以及对这个疑问的大胆猜想，这个猜想就是作者的童年发现。

D请你说说“我明白了——世界上重大的发明与发现,有时还面临着受到驱逐和迫害的风险”这句话的意思，并举例说说你对这句话的理解。

答：世界上的重大发现,有时由于人们不了解,不习惯,被认为荒谬或违前人的结论等,而被鄙视甚至迫害,这是存在的现象。【例子：哥白尼发现了日心说，结果怕遭到教会的处罚而不公布真相，布鲁诺坚持了日心说，结果被教会处死；哈唯发现血液循环，结果被烧死。】 9《儿童诗两首》

A《我想》，写了一个孩子一连串美妙的幻想，想把小手安在桃树枝上，想把脚丫接在柳树根上，想把眼睛装在风筝上，想把自己种在土地上，表达了儿童丰富的想象力以及对美的追求和向往。

B《童年的水墨画》，摄取了一组儿童生活的镜头，表现了孩子们童年生活的快乐。 第三单元

10《杨氏之子》A《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。 B背诵、默写。

C古文翻译：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。” D你认为杨氏之子的回答妙在哪里？

答：我认为杨氏之子的回答妙在两点：一是孔君平在姓上做文章，杨氏之子也在姓上做文章（由孔君平的“孔”姓想到了孔雀）。二是杨氏之子并没有直接反驳孔君平（没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”），而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既显得幽默有礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。因为他要承认孔雀是他家的鸟，他前面说的话才立得住脚。这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。。

E杨氏子的特点：思维的敏捷，语言的机智幽默

11《晏子使楚》写出了晏子的正气凛然，沉着应对，机智反击，故事赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术。

A课文主要内容：春秋末期，晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显显楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严。

B《晏子使楚》这篇文章的开头、中间、结尾有什么联系

答：《晏子使楚》这篇课文是按事情的发展顺序写的。开头写了事情的起因（齐国大夫晏子出世出国，楚王想乘机侮辱晏子）,中间写了事情的过程【楚王三次侮辱晏子，晏子机智对答，

可以用小标题概括为（进城门，见楚王，赴宴席）或是（狗洞与狗国，下等人与下等国强盗与强盗国）】,结尾写了事情的结果（楚王不敢不尊重晏子了）。 C晏子：机智、勇敢、爱国

12《半截蜡烛》本篇课文是一个短小的剧本，剧本：主要通过人物对话或唱词来推进情节。 13《打电话》

A本文是一段相声，相声是一种雅俗共赏的语言表演艺术

B这段相声采用夸张的手法，对那些时间观念不强、说话啰里啰唆、废话连篇、缺乏公共道德的人给予了辛辣绝妙的讽刺。 第四单元

14《再见了，亲人》

A节选自魏巍《谁是最可爱的人》

B课文描写了1958年中国人民志愿军最后一批官兵离朝回国时，在车站上同朝鲜人民依依惜别的动人情景，表现了志愿军和朝鲜人民比山高比海深的真挚情谊，赞扬了中朝两国人民用鲜血凝成的伟大友谊。

C大娘：洗补衣服，三天没合眼；送食物，累得昏倒；救伤员，失去唯一的亲人。 小金花：为救侦察员老王，失去妈妈。 大嫂：为志愿军挖野菜，失去双腿。

志愿军：浴血奋战，帮助朝鲜人民赶起侵略者。 D反问句

E这篇课文的前三个自然段在表达上有什么共同点？

答：首先都是用满含恳求意愿的祈使句开头，然后把现实的情景和往事结合起来，写得情真意切，最后从具有充分肯定语意的反问句结尾。

15《金色的鱼钩》A写出了老班长关心同志、舍己为人、忠于革命的精神永垂不朽。他可歌可泣的英雄事迹，闪烁着金子般的思想光辉。

B课文地叙述了红军长征途中，一位炊事班长尽心尽力地照顾三个生病的小战士过草地，而不惜牺牲自己的感人事迹，表现了红军战士忠于革命、舍己为人的崇高品质。 C“金色的鱼钩” 象征着老班长崇高的革命精神永垂不朽。

16《桥》：文中的老汉以自己的威信和沉稳、高风亮节、舍己为人的精神保护了村民，老汉为代表的优秀共产党员就是密切联系群众的“桥”。他在人们心中目中的地位很高，是人们获得生的希望的“靠山“。

A这篇课文的句子和段落与我们平常读的文章有什么不同？这样写有什么好处？ 答：这篇课文的句子和段落都比较简短，这样写的好处是渲染紧张气氛。

B老汉：无私无畏、不徇私情、英勇献身 C文中的比喻句、拟人句。 17《梦想的力量》

课文通过记叙6岁的加拿大男孩瑞恩·希里杰克为了实现“给非洲的孩子修一口井，好让他们有干净的水喝”这一梦想，而不懈努力，终于使梦想成真的经过，体现了瑞恩的一颗善良、坚定执著的、金子般的美好童心。 第五单元

18《将相和》:“将”是指廉颇，“相”是指蔺相如，“和”是和好的意思。 A本篇课文是根据司马迁《史记》中的《廉颇蔺相如列传》改写的。 B司马迁，汉代；《史记》：被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”

C中心思想：课文以秦赵两国的矛盾为背景，以蔺相如的活动为线索，通过对“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个小故事的记述，写出了将相之间由不和到和好的经过，赞扬了蔺相如勇敢机智、不畏强暴的斗争精神和以国家利益为重，顾大局、识大体的可贵品质和政治远见，也赞扬了廉颇勇于改过的精神。

D从结构上看，全文由“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”3个小故事组成，每个故事都有矛盾的发生、发展和结果，有相对的独立性，但又紧密联系，第2个故事是第1个故事的发展，前两个故事的结果，又是第3个故事的起因。

E蔺相如：勇敢机智、不畏强暴的斗争精神和以国家利益为重，顾大局、识大体识大体的可贵品质和政治远见

廉颇 ：勇于改过，以国家利益为重。

F《史记》作者是汉代的司马迁，其中有这些个性鲜明的人物：治水三过家门而不入的大禹，伟大的诗人屈原，西楚霸王项羽。《史记》被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 19《草船借箭》

A根据我国著名古典历史小说《三国演义》中有关“草船借箭”的情节改写的。草船借箭的故事发生在东汉末年。作者：罗贯中。

B中心思想：故事以“借”为主线，按事情发展顺序进行叙述。先写了草船借箭的原因；接着写了诸葛亮做草船借箭的准备；然后重点写了草船借箭的经过；最后写了事情的结果，赞扬了诸葛亮的有胆有识、足智多谋、才智超群。 C诸葛亮：有胆有识、足智多谋、才智超群。

周瑜：智谋过人、妒贤忌能 鲁肃：忠厚老实 曹操：生性多疑

D《三国演义》中的故事还有“桃园三结义”“三顾茅庐”“火烧赤壁”“空城记” 等 20《井阳冈》

A《景阳冈》是根据我国著名古典小说《水浒传》第二十三回选编的，作者：施耐庵 B中心思想：课文记叙了武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮后，趁着酒兴上了景阳冈，赤手空拳打死猛虎的故事，表现了武松豪放、勇敢、倔强、机敏的英雄性格。 C注释 D全文按事情发展的顺序，依次写了喝酒、上冈、打虎、下冈。

E《水浒传》中还有很多个性人物：及时雨宋江、豹子头林冲、智多星吴用、黑旋风李逵、浪里白条张顺。 21《猴王出世》

A这篇略读课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。作者吴承恩

B中心思想：课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为的特点。 C注释。 第六单元

A从古至今信息传递形式的主要发展经历：1、古代，驿差长途跋涉。2、近代，依靠交通工具的邮政系统。3、现代，电报、电话。4、当代，广播、电视和计算机网络。 B古人传递信息的方式：烽火、人传信、漂流瓶等。

C调查研究问题：1、确定研究的问题。2、定一个简单的研究计划。3、通过各种途径获取资料。4、形成自己的观点。5写简单的研究报告。

信息获取的途径：阅读书籍报刊、上网浏览、调查访问、观看影视节目、收听广播„„ 研究报告的写法：1、问题的提出2、调查方法3、调查情况和资料整理4、结论 第七单元

22《人物描写一组》

《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》选自徐光耀的中篇小说《小兵张嘎》作者徐光耀，本文主要通过动作和心理活动的描写反映了小嘎子顽皮、机敏、争强好胜、有智谋、富有心计，胖墩儿忠厚老实的个性特点。【描写方法：动作描写和心理描写】

《临死前的严监生》选自清代吴敬梓的小说《儒林外史》本文主要通过动作描写及细节描写淋漓尽致、入木三分地刻画了严监生爱财胜过生命，极其吝啬的守财奴的形象。【动作描写及细节描写】

《“凤辣子”初见林黛玉》选自清代曹雪芹的长篇小说《红楼梦》本文从正面描写和侧面描写两个方面展示了王熙凤的性格特征，并主要通过肖像描写、语言描写及动作描写展示了一个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵、喜欢使权弄势、炫耀特权和地位的人物形象。 中国四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。【描写方法：正面描写和侧面描写。】

23《刷子李》

A本文选自冯骥才的《俗世奇人》。B刷子李：技艺高超

C作者抓住细节描写写出了师傅的超凡技艺和他的艺高胆大、自信、豪气千丈。文章最后一句话意思有：1、“刷子李”确实有绝活，这一绝活，要不是亲眼看见，怎么也不敢相信是真的，说明“刷子李”技艺高超。2、“刷子李”的绝活是他自我挑战、不断磨练的结果。3、“刷子李”的所言所行深深震撼了曹小三，让他感触很深，获益颇多。

24《金钱的魔力》：节选美国著名作家马克·吐温的短篇小说《百万英镑》。本文刻画了小市民以钱取人、金钱至上的丑态(文中人物：托德)，也刻画出了老板的唯利是图、世故圆滑、阿谀奉承、献媚讨好的丑态。 25《自己的花是给别人看的》

A作者季羡林，表达了自己对德国奇丽风景和与众不同风俗习惯的赞美之情。“人人为我，我为人人”，其中“我为人人”是说每个人心中要有他人，要有社会责任感，要用实际行动为大众着想，为社会尽到自己的义务。如果大家都这样想这样做就必然会换来“人人为我”的结果。 B“人人为我,我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。”为什么说这种境界“耐人寻味的？

答：因为德国人爱花，他们将花栽种在临街窗户外面，将最美的花给别人看，而自己走到街上有享受别人为自己创造的美，这种民族风情的境界是高尚的、无私的、实实在在的，人人都能享受到的，因此，耐人寻味。

26、《威尼斯的小艇》介绍了小艇的样子、船夫驾驶小艇的高超技术和小艇的重要作用。本文抓住了事物的特点并把人的活动和景物、风情结合起来，景、物、人相互联系。 二、重点内容背诵、默写：

第2、3页第1-2自然段 第11页第12自然段 第19、20页 第22、23、24页 第27页第4、5、15、16自然段 第45、46页 第48页 第65、66页 第68、69、70页 第88页 第113页 第147页 第151页第3自然段 第153页 第166、167页

举例说明你对苦尽甘来的理解篇八
《谈谈你对老、庄之道的理解》

谈谈你对老、庄之道的理解

道家思想渗透在人们的生活、思维、文学艺术等活动中，对中国传统的哲学思想有很大的影响。

“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始；有名，万物之母。常无，欲以观其妙；常有，欲以观其缴。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”道是万物得以存在的本体，道是最原始得永恒运动着混沌的物质实体。但道又不同于具体事物那样的外表，老子用无名（不可命名）、恍惚去形容它。道不同于一般的物象，所以老子说“大象无形”“大音希声”。道不能直接用感官去感受到。它视之不见，听之不闻，搏之不得。道是物质，又包含了物质运动的本体和规律。道也是人认识世界的出发点。

下面仅从几点谈谈我对老子道的理解。

物极必反，任何事物都有其反面，自然界，社会，人生的事物是相对的，绝对单一的事物是没有的。“曲则全，枉则值，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑”，我们在日常生活中应该以平和的心态去面对生活，以辩证的思想来指导自己的言行。在人生一帆风顺时不能得意忘形，在命途多舛时也不能自暴自弃，要以积极乐观的心态看待事物，面对人生，防患于未然。

“图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”在学习和日常生活中，我们要循序渐进，图难于易。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”学习的过程也是一个积少成多的过程。我们每天都有很多闲置的时间，如果每天利用起这点时间多学一些知识，日积月累形成的知识容量也是很大的。像现在很多同学都在为考英语四六级而拼搏，如果我们把大量的词汇分解到每天去背诵，那么这样循序渐进，图难于易，最终的成果也是也是很可观的。

庄子对道的理解有明确的个人体验特征，具有很强审美的特性，追求天人合一的境界。他认为要想把握“道”，进而体会那种绝对的永恒的美，主体方面要具有一种心理状态，这种心理状态就是庄子说的“心斋”。庄子肯定生命的价值，肯定生命的自由，并把保持精神的独立和自由作为人生最重要的价值追求。庄子看到了自然、天道的强大，所以在生活中采取了无所谓的的态度。

生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。庄子显然是有一双善于发现美的眼睛，他独与天地精神相往来，而不敖倪于物，不谴是非而与是非处。他追求自然无为，逍遥人世间。在当代社会快节奏的生活下，想必有很多人想过上这样逍遥自在，身心放松的生活，不用整天疲于奔命。但庄子是看到了自然，天道的强大而采取了无所谓的态度。从某种角度来讲，不免有些消极避世的意味。我认为，我们应当积极地去开创自己的未来，但在累了的时候，别忘了稍做休息，欣赏一下路边的风景。

庄子之道也教我们珍视生命，远离是非。我们要保持精神的独立和自由，在当今物欲横流的社会保持真我本性，不迷失自我。

老庄之道蕴含的哲理，可以使身处当今社会的我们在身心俱疲时抛开尘世的一些纷扰，谋求一种精神的安宁！

举例说明你对苦尽甘来的理解篇九
《你对社会主义本质的理解》

社会主义的本质是社会主义社会的根本性质，是构成社会主义社会各基本要素的内在联系和固有属性，是社会主义质的规定性和内在要求，是社会主义社会区别于资本主义社会的根源。从时间上说，社会主义本质适用于整个社会主义历史阶段而不仅限于社会主义初级阶段，具有稳定性；从空间上说，社会主义本质不适用于中国，也适用于所有社会主义国家，具有普遍性。社会主义特征是社会主义本质的外部表现，是社会主义本质的要求和反映，是社会主义社会区别于资本主义社会的外在樗。关于社会主义本质的问题：邓小平第一次明确的提出了“社会主义本质”的概念。1992年初南方谈话中，他对社会主义本质这一重大问题，作了总结性的理论概括：“社会主义本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，削除两极分化，最终达到共同富裕。”这一科学概括，揭示了社会主义存在和发展的根据，划清了真假社会主义的界限，揭示了社会主义优于高于资本主义的根源，从理论层面上回答了“什么是社会主义”。

社会主义本质的科学内涵就是：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕． 基本内涵包括两个方面：第一，把解放和发展生产力纳入社会主义本质第二，突出强调消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕我国现代化建设的总设计师邓小平同志在指导我国改革开放的过程中，反思了我国过去对社会主义认识的偏差，逐步提出了社会主义本质的命题，从最根本的意义上回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。邓小平同志指出：“社会主义本质，是解放生产力、发展生产力、消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”[1]邓小平的论述，是对科学社会主义理论的新的概括和发展。 一，邓小平从生产力的高度概括出社会主义的本质，无疑是抓住了社会主义的核心问题。马克思主义认为，生产力在人类社会历史发展中具有最终的决定作用。马克思指出：“人们在发展其生产力时，即在生活时，也发展着一定的相互关系；这些关系的本质必然随着这些生产力的改变和发展而改变。”[2]接着又指出：“社会关系同生产力密切相联。随着生产力的获得……人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。 ”[3]生产力决定一定的生产关系，决定社会的性质和面貌，并且是推动生产关系变革，实现社会进步的经济根源。生产力是一切社会发展的原动力，社会主义也一样。长期以来，我们并非不懂得生产力的重要意义，但实际上对社会主义的认识和理解却更多地放在生产关系上，忽视了生产力的发展。二邓小平关于社会主义本质的论述，不仅讲发展生产力，而且讲解放生产力。历来，我们党认为社会主义制度建立以后，就主要是发展生产力而不是解放生产力。但事实告诉我们，社会主义国家的体制如果有问题，也会束缚生产力的发展，因此，也就有一个解放生产力的问题。邓小平说：“社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。过去，只讲在社会主义条件下发展生产力，不完全，应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。”[4]突出解放生产力问题，而且把它提到社会主义本质的高度，这是对马克思主义的重大发展，也是社会主义本质论中最有时代意义的内容。社会主义是取代资本主义而出现的崭新的社会形态，社会主义的生产关系是适应发达的社会大生产建立起来的公有制的生产关系。这种生产关系适应生产力的发展的需要，使得原来被束缚的生产力获得了解放。尽管这种生产关系和生产力之

间也有矛盾，但这种矛盾的性质是非对抗性的，可以通过社会主义制度本身自觉的调节，来不断加以克服，从而保证生产关系适应生产力发展状况的规律持续地、正常地发挥作用。邓小平说，通过改革，“对内搞活经济，是活了社会主义，没有伤害社会主义的本质。”[5]社会主义能够通过改革来解放生产力，从而促进生产力的发展，实现社会的发展。而这正是社会主义优越于资本主义的根据，是最能体现社会主义本质的东西。因为社会主义与资本主义的区别当然在于生产力，但社会主义的最大功能、目标和价值，却在于能够比资本主义更好发展生产力，如果忘记了这一点，社会主义也就失去了意义。 三消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕，是社会主义的根本目的、根本目标，这是社会主义同资本主义的最本质的区别所在，是社会主义伟大理想的最本质的体现。一方面，解放生产力，发展生产力的目的是为了人民的共同富裕。解放生产力，发展生产力是为了达到共同富裕，是达到共同富裕的手段。离开生产力的发展，不可能消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。所以，它是达到共同富裕的关键。同时，它又不是我们的目的，我们的目的是达到共同富裕。邓小平说：“社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。”[6]这里，共同富裕作为社会主义本质的体现，包括有两个基本思想。其一是贫穷不是社会主义，社会主义要实现富裕。邓小平指出：“从1958年到1978年这20年的经验告诉我们：贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的。四邓小平的社会主义本质论，涵盖了社会主义的生产力问题以及社会主义生产关系为基础的社会关系问题，五句话互相联系，包含三个层次的内容，构成了被学术界称为社会主义本质论的完整的理论体系。第一层次是解放生产力、发展生产力。这是社会主义制度得以巩固和发展的物质前提和根本途径。只有“解放生产力，发展生产力”，才能消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。这一层次是从生产力的角度揭示了社会主义本质要求是高效率。第二层次是“消灭剥削，消除两极分化 ”。这个规定，确保生产力发展的社会主义方向，使生产发展成果属于人民，为生产力的持续发展和实现共同富裕创造条件、开辟道路。这一层次是从生产关系的角度揭示了社会主义本质的另一个要求是公平性。第三层次是“最终达到共同富裕”。这是社会主义的根本目标，是解放生产力、发展生产、消灭、消除两极分化的出发点和归宿。这一层次是从生产力和生产关系相统一的角度揭示了社会主义的本质。它是社会主义效率与公平的高度统一，体现了社会主义最大的优越性。富裕是效率提高，生产力发展的结果；共同富裕则是社会公平的最高体现。社会主义本质论的这三个层次互为条件，互为前提，紧密联系，不可分割，它们在社会主义本质论中各有着特定的地位和作用，充分体现了社会主义生产力和生产关系的统一、社会主义根本任务和根本目标的统一、社会主义物质基础和社会关系的统一、社会主义发展过程和最终目标的统一。 五邓小平的社会主义本质论具有重要的理论意义和实践意义。首先，它突破了把公有制作为社会主义本质的传统观念。公有制和按劳分配都是受生产力状况所制约的，它们是社会主义本质的根本要求，但不是社会主义本质的本身。在我国社会主义初级阶段，必须始终维护公有制和按劳分配的主体地位；同时，也应该认识到，公有制的实现形式和以公有制为主体的所有制结构都只能根据生产力的客观要求来确定。也就是说，公有制的实现形式要在改革中不断完善和发展。其次，它突破了把计划经济当作社会主义本质特征的传统观念。邓小平指出，计划和市场都是资源配置的两种手段，计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本

质区别。这就从根本上解除了所谓市场经济即资本主义、计划经济才是社会主义的思想束缚，使我们明确了社会主义经济体制改革的目标。以市场为取向的社会主义经济改革，对中国社会的发展产生了巨大而深远的影响。再次，邓小平的社会主义本质论，继承和发展了科学社会主义关于社会主义本质的基本原理。诚然，经典作家没有明确使用过“社会主义本质” 这个概念，但它们在考察资本主义社会发展趋势时揭示了社会主义的本质。马克思恩格斯曾经预示，未来社会将“由社会全体成员组成的共同联合体来共同而有计划地尽量利用生产力；把生产力发展到能够满足全体成员需要的规模；消灭牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的情况；彻底消灭阶级和阶级对立；通过消除旧的分工，进行生产教育、变换工种、共同享受大家创造出来的福利，以及城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全面的发展”。[12]不难看出，邓小平的社会主义本质论，同当年马克思恩格斯揭示的社会主义的本质属性是一脉相承的。社会主义就是在生产力高度发展的基础上实现社会全体成员的才能的全面发展和共同富裕。这是社会主义所要达到的最高价值目标。坚持社会主义必须坚持这个奋斗目标。邓小平的社会主义本质论，不仅体现了科学社会主义创始人关于社会主义本质的思想，而且具有很强的实践性和时代性。这又一次证明邓小平理论在实践基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界。总之，邓小平的社会主义本质论，是探索建立有中国特色社会主义道路的最大的理论成果之一，它从最高的层次上回答了什么是社会主义这个首要的根本问题，既坚持了科学社会主义的基本原则，又切合中国社会主义初级阶段的实际情况，使我们对社会主义的认识达到一个新的水平。

社会主义本质论.其本质明白的说就是通过发展生产力,达到一个完美的理想化社会。没老板,没雇员,没主人,没奴才,没富人，没穷人.大家都一样有钱,同等地位,天下再没银行了,就一个公用仓库,谁缺什么都可以去拿.与其说这是一个完美的生产力发达的颠峰社会,不如说这是一个对人性要求,最完美的理想状态.因为你工作一天和别人不工作，其结果是所获得的劳动所得是一样的,待遇也是一样的.这种完美能到达吗

在我看来，社会主义的初级实际应该要高于资本主义的高级。社会主义是一种高级生产关系，那么如果生产力最多只能达到中级以下资本主义发展水平,我只能说枪挑华山,勇气可嘉.....

举例说明你对苦尽甘来的理解篇十
《谈谈你对师德的理解与认识》

谈谈你对师德的理解与认识

师德是社会公德的一个组成部分，它是符合教师职业特点的一种行业公德。它又是社会文化长期积淀的特定的一种道德观念、道德准则、道德行为的综合体。同时，作为社会的一种道德观念，它与其他的观念一样，具有鲜明的时代特征,新时期的师德内涵也应体现新时代的精神风貌。因此，人们应从时代特点看待教师形象，教师更应以新的风貌展现于改革的浪潮中，社会应赋予师德以新时期所特有的内涵。否则，错误地理解师德内涵不仅会影响教师队伍的建设，对社会主义教育事业造成不良后果，还将直接影响到社会主义建设的伟业。

清楚的理解师德的内涵，对新时期的师德建设有着十分重要的意义。 首先，新时期的师德应表现为一种对社会强烈的使命感和责任感，就是为建设社会的物质财富和精神财富奉献自己取之于社会的文化财富和精神财富。这种使命和责任着眼于对全体学生的培养，着眼于学生德、智、体、美等多方面全面发展。

其次，新时期历史时期虽为师德加入了新的内涵，还应认识到师德也表现为一种文化传统、道德传统，教师的形象有历史赋予的光环。率先垂范、为人师表、有学问等素质便是历史赋予师德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄责于人”、“以身立教、为人师表”又曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教师的工作是培养人的工作，而最能起到深远影响的是教师的人格因素。有人将教师喻为学生人生的引路人，是十分有道理的。

第三，教师还应认识到教师本身在时代的社会价值，“教师是太阳底下最光辉的职业。”因此，作为教师要看重自我，懂得自重。陶行知先生说：“要人敬的，必先自敬，重师首先师自重。

教师作为一种职业，它就具有一般普通人从业的特点，要清楚的认识到教师首先是普通人，然后才是从事教育行业的教师。教师作为一种职业，与其他职业一样，有着本行业的特点，人们应尊重行业的特点，应尊重学校那样的育人圣地。教师肩负着与其他行业所不同的责任，教师是传承文明的载体，是培养下一代的园丁，他们的从业行为理应受到社会的监督；从事教育事业的人，理应挑选社会的精英，对于无师德不适宜从事教育工作的人，理所当然要从本行业清除出去。

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