无颜见江东父老的意思

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无颜见江东父老的意思篇一
《无颜见江东父老》

公元前203年，韩信把兵马驻扎在垓（gāi）下，准备与项羽进行决战。他在十个方向埋伏了军队，又派士兵冲着楚营大声叫骂，引得项羽率领十万大军一直冲到垓下，中了韩信的十面埋伏，陷入了汉军的重重包围。

•到了夜里，包围楚军的汉军营中传来了楚地的民歌声，阵阵楚歌婉转凄凉，不少楚军士兵都留下了眼泪。项羽吃惊地说：“难道楚军全都投降了刘邦吗？不然汉军中怎么会有那么多的楚人呢？”

•项羽稳定了一下情绪，跨上战马，率领八百多名壮士组成的骑兵队，趁着夜色突出重围，向南奔去。汉军将领灌婴立即率领五千骑兵追击。

项羽跑到阴陵时迷了路，问一位在田中耕作的老翁该怎么走，老翁骗他说向左。项羽向左跑去，结果闯进了一片大沼泽之中，被汉兵追上了。项羽的骑兵与赶来的汉兵展开了血战。项羽左刺右劈，杀了不少的汉兵。汉军将士看到项羽这么勇猛，一时间不敢逼近，只是远远地叫嚷喊杀。•项羽和骑兵们跑到了乌江边。乌江亭长正划着一只小船等在江边，见到项羽过来，就对他说：“您赶紧上船过江东去吧。江东地方虽小，也有一千多里土地、几十万人口，您还可以在那里称王。”项羽听后笑了一笑说：“当初我与八千江东子弟渡江西进，现在我怎么能一个人回去呢？就算是江东父老同情我，立我为王，我还有什么面目去见他们？”

说完，他将心爱的乌骓（zhuī)马送给亭长，又转过身，和剩下的士兵手持短剑与汉军拼杀。项羽一人消灭了数百名汉军和两元大将，自己身上也负了十几处伤，最后在乌江边拔剑自杀了。

•解释：江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。•出处：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？”

•启示：项羽为人勇武豪放，但是一时大意，所以才会被围垓下。但是他最后在乌江边自刎，也体现出了他宁死不屈、知耻重义的高贵品格和英雄气概。

无颜见江东父老的意思篇二
《项羽之死》

无颜见江东父老的意思篇三
《课后习题答案》

有关材料：

1《九歌 湘夫人》

此诗写湘夫人对湘君的等待和思念。以候人不来为线索，写湘夫人等待过程中期待/焦虑/彷徨/惆怅甚至怨望的情感，执着缠绵的爱恋之情与忧伤抑郁的悲剧气氛糅合，是这篇作品情感的突出特点。

作品主要通过景物描写/想象/幻觉表现主人公心理活动。

描绘景色：秋风吹拂，洞庭湖水波粼粼，湖边，片片黄叶飞舞飘落凄清迷朦的秋景中，美丽的湘夫人降临北渚，极目远望，愁思萦怀。景色既点明环境，渲染气氛，与诗缠绵执着之情融会，组合惆怅凄迷弥漫悲剧气氛的意境。

想象 幻觉：因痴生幻，鸟儿集萍中，鱼网在树梢。不合常理的幻景隐喻有约 不来、事与愿违；遥想会面情景：在水中筑起爱巢，用芳香的兰草覆盖屋顶，用紫贝装饰墙壁，把芳椒撒满整个中堂。

即景生情，见眼前芬芳的兰草而想到所思，情感隐藏在心却无法倾诉。

2《垓下之围》中的项羽形象？ 运用的手法？

司马迁《垓下之围》塑造了一个悲剧英雄的形象。

一方面，突出他的英雄气质：“力拔山气盖世”，战无不胜 神勇无敌。突出表现在“东城快战”的描写，二十八骑，排兵布阵，用兵如神、指挥若定，战斗到最后一刻，项羽生平最后一战，写得酣畅淋漓，这里的项羽，简直是一位战争神人。

另一方面，也如实写出了他的缺点、错误和必然失败的命运。如第二段写项羽于四面楚歌的被动局面下冒死突破重围，向田父问路，却遭骗陷入大泽，以至被敌人追及。通过这一细节，照应前面所写项羽滥杀无辜、失去民心的内容，表现项羽因滥杀无辜、失去民心所招致的失败命运。

结尾“太史公曰”评价项羽，肯定其反秦、灭秦斗争中的巨大贡献，也客观指出其滥杀无辜、缺乏政治远见、不善于用人、单纯凭借个人武力打天下的缺点、错误，以及由此带来的必然失败的命运。

司马迁写出了项羽性格的丰富性。如“霸王别姬”的场面，写项羽在四面楚歌的绝境中，面对美人慷慨悲歌，浓郁的悲剧气氛，生动展现了铁血英雄柔情的一面；乌江自刎，写他念亭长相救之义，感慨无颜见江东父老，见出这位英雄性格中憨厚、刚直、知耻、重义的一面。

艺术手法：

司马迁精心选取典型材料，通过场面描写，突出项羽悲剧英雄的形象。在不 违背历史真实的基础上，对有关细节进行合理想象，虚构。

举例，“霸王别姬”，“东城快战”，乌江自刎的场面，

通过合理想象，为人物设计个性化语言。四面楚歌，自作歌诗，东城快战，三次写项羽言“天亡我，非战之罪”，写出这位在战场上神勇无敌的英雄面对失败不服气、不甘心的郁愤不平。

3魏晋风度

所谓“魏晋风度”，是指魏晋南北朝时期士人的行为风范及思想、价值观念。 所崇尚、追求的人生理想和生活态度。崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。摆脱礼教束缚，高扬自我。

基本特征：超然与忧忿的统一。

社会背景：政治告压，篡夺 杀戮频繁，礼教成为统治者的遮羞布。士人起

而反叛。

从正始何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，再到王衍、王导、谢安，服药、饮酒、清谈，表现出清峻通脱、风流自赏的精神气度。

“竹林七贤”之一的刘伶，纵酒佯狂，名士们为求长生而炼丹服药。

“孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝”，王夫之说这话时，一眼看出曹操为儿子曹丕、司马昭为儿子司马炎杀“鸡骇“猴”的心理。魏晋风度，第一眼便是血染的风采。统治者争势篡位，司马懿杀何晏，司马师杀夏侯玄，至于前前后后而遭殒命的其他著名文人，为数众多。篡位者以礼教掩盖篡夺之实，以礼教为借口大行杀戮，信仰失落的痛苦和压抑的恐怖，使魏晋文人对于祸患、生命无常的深刻体验，仓猝之间行为乖张，形成独特的魏晋风度。 4陶渊明《饮酒》其五赏析（参考）

这首诗主要表现隐居生活的情趣，

开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对世俗社会的脱离，是对权位、名利的否定。

人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。

排斥了社会的价值尺度，从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人把自己从自然中分离出来，毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了得失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。

这些道理，如果直接写在诗里，就变成说教了，真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。

最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

平淡自然，醇厚隽永的艺术境界。

陶渊明的诗歌题材和内容贴近平淡的日常生活，诗歌的形象也往往取自习见常闻的事物，而且是直写其事，不假雕琢，不尚辞采，陶渊明田园诗深厚的意蕴只以淡淡的白描和真情实感，托出诗的艺术形象和意境,然平淡之中见神奇，朴素之中见绮丽。

陶渊明的诗歌意象看似平淡无奇，然却创造了高远拔俗的艺术境界。其诗的主旨在于表达自己的心志、情趣和人生体悟，而写景、叙事只是为意造境。陶诗的许多作品达到了物我合—、主客融合的浑然天成的艺术境界。苏轼说他的诗：“质而实绮，癯而实腴。”（《与苏辙书》）又说：“外枯而中膏，似淡而实美。”（《东坡题跋》上卷《评韩柳诗》）元好问说他的诗：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（《论诗绝句三十首》）

朴素自然而又精练传神的语言。

陶渊明的诗歌不尚藻饰，不事雕琢，朴素自然的语言生动的形象，传达出深厚的意蕴。

5李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》赏析。

关键点：情感的瞬息万变、波澜迭起，结构的跳跃发展，大开大合，起落无端在这首诗里完美地统一。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。 这是天宝末年李白在宣城期间饯别秘书省校书郎李云之作。谢朓楼，南齐著名诗人谢朓任宣城太守时所创建，又称北楼、谢公楼。

发端既不写楼，也不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既包含着功业未就，时光流逝的苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端，而是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个概括。破空而来的发端，重叠复沓的语言以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发不可抑止的情感状态。

三四两句突作转折：而对寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污浊的环境所压抑，所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。

下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗象谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己 才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。

七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。这是诗人酒酣兴发时的豪语。飞动健举的形象让我们分明感到诗人对高洁理想境界的向往追求豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致。把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛一切黑暗污浊都已一 扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。

然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋，诗人却始终被羁束在污浊的现实之中。当他从幻想中回到实里，就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和，加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，这一落千丈的转折，想象奇特而又自然贴切的比喻，生动地显示出诗人摆脱精神苦闷的 强烈要求。

“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。

感情的瞬息万变，波澜迭起，艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，在这首诗里被完美地统一。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，最适宜于表

现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。

自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却

并不阴郁低沉的一个原因。

6《前赤壁赋》【译文】

元丰五年秋天，七月十六日傍晚，我和客人乘船游于赤壁之下。清风悠悠吹来，江面水波平静。举起酒杯，邀客同饮，诵读《诗经·月出》之诗，又吟唱了其中描摹女子柔美体态的一章。一会儿，月亮从东山升起，徘徊在斗牛两个星宿之间。白茫茫的雾露笼罩江面，闪闪水光远接天边。听任苇叶般的小船自在飘浮，凌越过那无边无际的万顷烟波。水势浩大啊，我们就像是凌空乘风飞行，不知将停留在哪个地方；衣袂飘扬啊，我们就像离开了人世，化为神仙飞进仙境。

这个时候，喝着酒，快乐无限，大家敲着船舷引吭高歌。歌词是：“桂木的棹啊木兰的浆，拍打着清澈透明的水光月色逆流而上。我的情怀啊邈远深沉，我思慕的美人呀他在遥远的地方。”有位客人吹起洞箫，为我们的歌声伴奏，但那箫声呜咽，像怨恨，像思慕，像哭泣，像倾诉，余音袅袅，如一根丝绵延不绝。箫声啊，能使幽谷里潜伏的蛟龙翩翩起舞，能让孤舟野泊的寡妇伤心抽泣。 我不禁凄然神伤，整理好衣襟，坐直身子，问客人道：“这箫声为何如此的悲凉？”客人说：“„月明星稀，乌鹊南飞‟，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，草木茂盛，这不是曹孟德被周瑜击败的地方吗？但他获取荆州，攻下江陵，顺流东下进军赤壁之时，战船衔接千里，旗帜遮蔽天空，他面对大江洒酒祭奠，横执长矛高诵诗篇，真是一代的英雄啊！可是现在他在哪里呢？何况我同你在江中小洲上捕鱼打柴，与渔虾为伴，同麜鹿为友，每天驾着一叶小舟，在这里互相劝酒。就像短命的蜉蝣寄生于永恒的天地，又像渺小的谷粒投放在无边的大海。我悲哀生命的匆匆，又羡慕长江的无穷。很想伴随着飞仙遨游，更愿怀抱明月长存。明知这希望不可能马上实现，只得吹起着悲凉的曲调，让它飘荡于萧瑟的秋风。”

我说：“你也知道那水和月亮吗？江水总是流淌从不止息，但实际它并未流去；月亮总是圆缺变化不定，但它始终也没有因此增减。如果从变化的一面来看，天地间的事物每一瞬间都在变化，要是从不变的一面看，万物和我们人类都是永远存在的，又何必羡慕长江的无穷呢？况且天地之间，万物各有所主，如果不是为我所有，即使一丝一毫也不能贪取。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听来即是美妙的音乐，眼睛看去即是动人的图画，我们占有它们，无人禁

无颜见江东父老的意思篇四
《项羽之死》

无颜见江东父老的意思篇五
《项羽之死》

无颜见江东父老的意思篇六
《项羽之死文言知识点》

无颜见江东父老的意思篇七
《项羽之死》

无颜见江东父老的意思篇八
《灯谜知识》

摘自《知识窗》

一、制谜形式：拆字法、会意、象形法、双解。

例：要一半；扔一半（字一）（奶）［拆字法］

一板一眼（字一）（相）［会意］

二、形近字谜：

所谓“形近字”，顾名思义就是一种取两个以上的形近字为底材而谋出谜面的谜，其

谜底须含有诸如“近似、像、如”等关联字。谜底应是三个字以上。（八十年代）

例：戊辰年将尽（形近字三）（已近己巳）

三、声像谜：

谜面不是以文字形式出现，而是将声光影像作为载体，把谜面设计在动态变化的声屏

画面中，影视图像和声音的形式传播给观众，猜谜者必须根据声屏画面的内容（故事情节或形象）和灯谜别解的特点，按照谜面的要求推演出谜底来。

例：电视剧《红楼梦》中刘姥姥在荣国府里，见到墙上挂的钟发出报点的声音不禁叹道：“不知道是什么宝贝，下面还挂一个大秤砣”（成语二）（一见钟情、莫名其妙）［意为：第一次见而不解］。

四、回文诗：

所谓“回文体”谜就是以“回文撰面”，谜底应有“问、环、返、倒、转”等字样。

例：纤指映绿酒，酒绿映指纤（掉尾格·成语一）（妙手回春），

其最早在民国时谢会心的《灯虎辩类·回文》记载：闽中的张蟹芦先生在灯谜上首创了回文格，灯谜上的回文格属“加字类”的谜格，谜底先顺读、后倒读，两次所读的意思连起来扣合谜面。

例：大爆冷门（摄影名词一）底为“强反差”，依格当读成“强反差、差反强”。

五、借代技巧：

指相关的某类事物与另一事物之间，互相巧作借代的方法，大体可分六种：

1、生肖地支借代：

即：“子→鼠、丑→牛、寅→虎”等为生肖与地支借代。例如：守株待兔（卯）（字一）（柳）

另外时辰与地支相借代，即：“夜半→子、黄昏→西”等。

2、四季、五行、天干借代：

即：“东春→木；南夏→火；中→土；西秋→金；北冬→水；甲乙→木；丙丁→火；

戊已→土；庚辛→金；壬癸→水”。如：南南合作（字一）（炎）。

3、借代：

以地名简称别称相互借代，如：“燕→北京；申（沪）→上海”；或以首都名、著名地市名，

借代国家简称。如：巴黎→法例：北京时间一点正，（鸟名一）（燕子）。

4、朝代借代：

以年号借代朝代名，如：“贞观→唐”，或以朝代名代皇帝之姓，

如：“唐朝→李”例：大唐中兴（足球运动员一）（李强）

5、人名借代：

以名人之名（号）代姓氏，如：“诗仙、太白→李；万里→杨”

例：万里赴戎（历史名人一）（杨乃武）。

6、常用字词借代：

即：龙→云；虎→风；春→酒；口→女；仁→山；智→水等。

如：虎虎有生气（成语一）（风风火火）。

六、承启法：

［承（上）前、启（下）后法］：

（一）所具备的条件：

a)谜面须摘用成诗、成句的原文，不宜改动；

b)佳句须是上下联句有因果关系；

c)避免面和底有相同的字；

（二）承（上）前法：

以上句诗意扣底：

例1：“时时误拂弦”(打单姓一)(常、巴、周、郎、顾)，面为唐·李端《听筝》上句是“欲得周郎顾”<古典>三国时周瑜不但会弹琴而且善听曲，闻错必亲自指正而成癖，使会琴之仕女为求一见而故意错抚琴而求见之。谜音均在上句中。

例2：“骚人搁笔费评章”（打影视演员二）（白雪、梅艳芳）。上句为“艳雪争春肯降”［卢］白雪言雪比梅白；艳芳喻梅胜雪香。

（三）启（下）后法：

以下句诗意扣底：

例：“至今思项羽”（温州市地名）（望江东路）下句未李清照《乌江》不肯过江东，项羽败而无颜见江东父老只得遥望江东路径叹息。

七、字谜忌：

（一）、谜面太短：底容量较小，内涵不丰，所以重点全在谜面

（二）、一面多底：

1、形式：

（1）上下倒置：音－昱、杳－杲、杏－呆、旮－旯

（2）左右调换：部－陪、防－邡、陕－郏

（3）左右结构变为上下结构：加－另、机－朵、吟－含

（4）其它结构变化：勋－贺、宴－晏例：刀锋（召、叨）

2、解决方法：

（1）同素异构：字底面交互使用，互相扼制［943-944］

（2）限定字素的方位：遇制随音组合。例：刀口左右合（字一）（叨）

（3）拆字提义并用或拆字提音并用。例：一日之计在于晨（提义）（字）（旦）

（4）字素不尽相同字形相同

忙－忘、恨－恳、拾－拿、摸－摹、汨－沓、江－汞、泊－泉、认－信、俍－食、回－同、

茴－茼、吕－回、土－士、古－田、因－合、旦－旧、昧－杳－相。

（三）、狗尾续貂：

（音）“莺”与“音”音。

2）提音不准：

（逾）“俞”与“雨”音不准。

3）关联词指示不明：

（霓）“呢喃”与“又闻”。

4）提义牵强：（晨）“早晨”与“朝阳”尚远

八、增损离合字谜：

谜面通常是以一个完整的文义出现，巧妙地诱使猜者从义扣入手，但无论隐蔽得如何巧妙总是要动增或减，即移动某字或某字的一部位偏旁部首，这样谜面必然有动词及方位词。体现在灯谜中的方位词有“上、下、左、右、前、后、东、西、南、北、首、尾、中间”等。更换动词常用“出、入、来、去”等。如：不见圣上到后宫（字一）（吐）。

九、特殊谜：

1、同构字谜：规定谜底的字素构成必须相同，但位置不同。

例：安装无线电（字二）（宴、晏）

2、同（近）音字谜：规定谜底是两个读音相同（相近）的字。

例：大雪压青松（同音字二）（树、素）（“白雪”扣“素”）

3、同（近）义字谜：规定谜底是意义相同（相近）的字。

例：豹头环眼（同义字二）（张、相）（意：张飞相貌）

4、反义字谜：规定谜底是意义相反的字。

例：暗中称道（反义字二）（黑白）（“白”作说话讲）

5、方位字谜：规定谜底名意中指明字素的方位。

例：听君一席话（方位字一）（皇上白）（皇字上的白字）

近似字谜：将音近和形似溶于一体。

例：缓助国（帮、邦）

十、灯谜的音扣法：

简而言之就是利用汉字的读音对灯谜的面底进行扣合的一种方法。一般是通过“提音、拼音、

拟音、象声、反切、通韵”等手段中的一种或几种对谜面或（和）谜底中的关键词进行解释或提示读音后而形成读音上的关联。

1、面或（和）底利用音扣法进行扣合：

例：①、似听一声唤，太太你可好（五字外国电影一）（泰坦尼克号）

②、耳听得铃声三响（历法用语一）（二零零零）

③、空悲切（英文字母一）（K）

①②通过象声和拟声扣合，③通过反切扣合即空（kong）和悲（bei）的读音通过反切后

其声母“K”和韵母“ei”正好是“K”的读音。

1、进行音扣同时还可以利用形扣、义扣，等同时进行扣合，而此时音扣一般可缩小谜底的猜射

范围，或阻止一谜多底的出现。

①听声音是上海人（字一）（伸）；

②湖南乡音（字一）（湘）终生念伊减姿容（字一）（一）

①、②、③通过提示读音大大缩小了猜射范围，分别提出其读音“声”音、“乡”音、念

“伊”同时防止一谜多底

注意：由于灯谜的音扣应用较难，尤其是猜者，若遇之谜中出现了“听、读、念、言、音、

声、白、陈、道、切”，提示读音或音扣的字（词）时应该想一想是否为音扣，以免钻进死胡同。［完］

摘自《灯谜知识》

第一章中国谜坛概况

第一节

谜语古代称“廋辞”或“隐语”，后来又叫“灯谜、灯虎。文虎”。春灯等等。现在一般通称为谜语，其中包括民间谜语和灯谜两大类别，二者既有联系又有区别。

中国的谜语距今已有三千五百年以上。

初以民间口头文学为起源，夏商周时以民谣式的隐语出现［见《书经》的“汤誓篇”“时日何丧，予及汝偕亡”（百姓诅咒夏桀死）］

隐语特点：“遁辞以隐意，谲譬［juépì（打比方）］以指事”［《文心雕龙》］即：不明说本意，借用其它事物故事来暗示，让对方铺测会意。

第二节谜语的演化

一、战国未期隐语开始向谜语演化：

这种演化是从赋体开始到离合体才告完成的。

二、西汉时隐语进一步向谜语发展：

客从东方，且歌且行，不从门入，逾我垣墙，游戏中庭，上入殿堂，击之拍之，死者攘攘，格斗而死，主人不伤，此何物也？（蚊子）

代表人物，是东方朔他是制谜和猜谜高手，早期在《太平广记》中有东方朔与宫庭优人郭舍人互射隐的记载。

三、东汉时代产生了离合体“文义谜”：

文义谜：是根据我国汉字的形［方块字，可折开可合并］声［一字多音］义［一词多义］的特点制作的。

如《后汉书·五行记》记载汉未诅咒董卓当死的童谣“千里草、何青青；十日人、不得生”是“董卓”的离合，但不完整。

第一个完整形式是《世说新语·捷悟篇》中记载的绝妙好词的故事，即：“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”；孔融著《郡姓名字诗》全诗二十二句，共八十八字，每字句隐一字扣“鲁、國、孔、融、文、举”。

《郡姓名字诗》

渔父屈节，水潜匿方。与時进居，出寺弛张，

吕公矶钓，阖口渭旁，九域有泽，无土不王，

好是正直，安固子匡，海外有截，隼逝鹰扬，

六翮不奋，羽议未彰，龙蛇之蛰，俾它可忘，

玫璇隐曜，美玉韬光，无名无誉，放言深藏，

按辔安行，谁谓路长。

我国最早一部谜书是《汉书·艺文志·隐书十八篇》

南北朝时期对发展谜语有贡献的是———宋文学家鲍照他曾作“井、龟、士”二则字谜并以《字谜三首》为题收入《鲍参军集》卷六，从此才有了谜这个名称。

四、魏晋南北朝以来离合体十分盛行，加之当时方坛繁荣诗与谜互相渗透、融合。这时不仅有离合体，

还有增损体、会意体、字谜、诗谜、实物谜等等。

在六朝陈文学家徐陵编选的《玉台新咏》中一首古诗谜描写妻思念外出丈夫的心情“藁砧［gǎozhēn］今何在？山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天”隐“夫出半月还”五字。物谜有《南史·高爽传》上写高爽作“鼓”谜，“徒有八尺围，腹无一寸肠，面皮如许厚，受打未讵史。《北史》上有“眠则同眠，起则同起，贪如豺狼，脏不入已。”（筷子）（箸）。

五、隋唐两朝在字谜和物谜上，又有新的发展，出现一些佳谜和制谜能手。如隋唐秀才侯白《启颜录》

中有猜谜活动。

第三节谜语四个浪潮

一、第一个浪潮：两宋时代，当时猜谜称“商谜”。

二、第二个浪潮：明代，出现了“灯谜”一词，并产生了“谜格”，谜路拓宽。

1、谜格：也称谜律，是指谜面和谜底扣合时谜底变化所必须遵循的格律。

2、明末扬州马苍山，借鉴古代诗歌的格律首创了《广陵十八格》谜格出现，标志着灯谜（文义

谜）的发展。

3、阮大成的《春灯谜》是我国第一个把谜语写入戏剧的。

三、第三个浪潮：清代。

1、清代作家李汝珍所著小说《镜花缘》中写了六十八则灯谜，这是我国文学作品中写灯谜最多

的一部书。

2、公认质量较高的谜著有《玉荷隐语》和学者俞樾［yuè］的《隐书》和光绪年间出版的《百

二十家谜抄》［共十卷共收谜多达十万余则号称“谜海”］

3、清末张起南著的《橐［tuó］园春灯话》上下卷选有三千则且对制谜理论，方法和各谜技巧

作了探讨和总结，他又被尊称为“谜圣”而且是最早将外文引入谜中首创“西文谜”。如：Mornig（字一）（谭）即“西言早”。

4、梁启超主编的《新小说》是最早刊载灯谜的杂志；还有《消闲报》是最早刊载灯谜的报纸。

5、谜格从《广陵十八格》到清·顾禄《清嘉录》中提出二十四格，清未的《春雨楼春灯格》又

列举谜格五十八种（一般常用四十种）。

四、第四个浪潮：新中国。

第二章灯谜的定义与作用

一、定义：它是利用汉字可以变化的特点，按照一定的规律进行形、音、义的变异的答问式联想游戏。

二、结体：

虚线：思维活动；实线：各形式间的相互关系。文字原义思维形态文字形式

↓↓

（谜底）本体

本

象联想别象（二层意）谜底句

示意虚象谜面句（谜面）喻体喻象

1、本体文字原义即为本象，制谜时先对本象进行思维活动即对本象可能产生的象形、谐音、歧

义进行联想。产生别象（二层意）在循此继续提高进一步叙述它的动态，描绘它的静态、展示它的本象，示意虚象过渡。

2、示意虚象：是以文字形式来描绘和叙述联想别象的性质、作用、状态、方式、程度及其变化、

发展，而不是叙述和描绘它的真实本象。

3、主动的喻象是谜面名对谜底名的描绘，即“以面说底”也就是用拟形法所成的单字谜。

4、被动的喻象是谜底句对谜面句的叙述即“以底说面”也就是用会意法拟面成谜底。一般多用

此法。

三、作用：娱乐，教养和鼓动三方面。

第三章

第一节灯谜的结构灯谜语词类

一、制谜用词和语法用词的区别：

制谜时依照谜的特点，在用词上就先要脱开语言中所划定的词性按“义欲婉而正，辞欲隐而

无颜见江东父老的意思篇九
《省质检优秀作文》

2010省检01

让心站在高处

大千世界，错综复杂。生活的路并非一马平川，而是崇山峻岭，千沟万壑。面对欢喜，切勿得意忘形；面对悲戚，也莫怨天尤人。让我们的心站在高处，让我们的心登上人生的高峰。

让心站在高处，是“不畏浮云遮望眼”的辽阔视野；让心站在高处，你能体会“无限风光在险峰”的悲壮之美；让心站在高处，我们有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈胸怀。

让心站在高处，是伟人们创造丰功伟绩的一贯姿态。毛泽东喝问大地，激扬文字，挥斥方遒。他的胸怀他的理想是一面鲜红的旗帜，屹立在人生的顶峰。毛泽东心怀天下，他跃过历史的沼泽，带领着中国人民走向新生。邓小平在文革期间在乡下种菜喂鸡，贫困潦倒的生活并没有阻止他登高博望的心。改革的大潮在他的胸中涌动，改革开放的雏形在他心中孕育而生。伟人落难，仍旧心系天下苍生。他看到了中国人富强的道路，看到了中国辉煌腾达的一朝。因为心站在高处，伟人的视野看得更远更广。他们的成就和伟绩在历史的画卷留下绚丽的一笔。

让心站在高处，是面对打击时保持清醒的方式。美国女孩赖斯具有无人企及的家学及天赋，她在音乐上的造诣堪称神童。怀抱着十几年的梦想，虔诚的守望了十几年的音乐家之梦，却因为一群表现极为出色的孩子，梦想突然渹然倒塌。还有什么比亲手埋葬自己的梦想更为残忍？赖斯却时刻保持清醒的头脑，打起人生中可贵的“退堂鼓”，转向了国

际政治学领域。她的心站在高处，早已看清世故沧桑。她被提名接任美国国务卿鲍威尔之职，成为全球最有权力的女人之一。“不畏浮云遮望眼”，毅然决然地登上高峰看世界，在她的身上得到了最好的诠释。

如果偏居一隅，心站在高处，我们依旧能笑傲人生，青史留名。相反，即使是人中之王，而心却隐藏在幽暗角落，就不会有永生的一朝。杜甫身居漏屋茅草房，但他却高唱“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他是能者，他心怀天下苍生，即使在幽暗处也能发出最夺目的光芒。宋徽宗赵佶终日只知写字作画，虽为一国之君却没有放眼天下。短浅的目光让他无法担起天下太平的担子，他的心没有上升到帝王的高度而停留在文人的地位。所以，国力衰退，家破人亡之势在所难免。

让心站在高处，视野就像天空一般辽阔，我们的人生也将无限精彩。跂而望矣，不如登高之博见也！让心站在高处，世界因你而精彩！

2010省检02

扎根高峰

高峰有千千万万种，而我独爱最纯正永恒的那一座，世上的高潮起了又落，唯有心灵的高峰又不失落。

许多人抱怨命运的不公，没有给自己登上高峰的荣耀，如此渴望那一览众山小的壮阔眼界却一生汲汲不可得。到头来才明白为了那座众人钦羡的高峰，自己失落了一生的梦想与喜乐。

殊不知，真正的高峰在我们的心里，我们心灵的高峰才是我们一生的守望，一生的追寻。无论世事变迁，人生的潮起潮落，我们的心灵要稳固地扎根在最高的山峦，过得胜的生活。心灵的高峰是一种信念，不论他人用何种眼光看待，我明白我所追求的是什么，我便至死不渝；心灵的高峰是一种盼望，明白自己所做的一切都是最有意义的；心灵的高峰更是一种坚持，不论处在高峰还是低谷，我仍旧努力向前。

有许多人，一生都活在高峰。

诺贝尔和平奖的获得者史怀泽，他在青春年华便获得了令许多人称羡的高峰，在法律界有很高的声望，而在此巅峰之际，他却抛下一切，转而学医，并倾其所有在学成之后举家来到非洲，那块焦渴的土地，他办起医院，救治了无数生命，终其一生奉献给了非洲人。

虽然我们口中称赞他，却又许多人暗笑他痴，甚至亲人也不解他的选择。而我认为，他是真正扎根在心灵高峰的人。事业的巅峰固然可喜，但他不曾忘记自己对内心的承诺，他明白价值寄寓何处，便毅然决然永不回头。他并没有因为地位、生活环境的变化而失却追求，一如既往地坚持，站在心灵的高峰，无所畏惧。燃烧了生命造就了许多的感动与崇高。

我们的世界太需要这样站在心灵高峰的人。太多的诱惑太多的物质追求，让许多人虽外表光鲜，虽仿佛站在世界的巅峰，但内心被捆绑在低处，举目所见尽是私欲，尽是肮脏。

看众多高官纷纷下马。在多少人眼中，他们的位置是那样的耀眼，也许是这些人几辈几代追求的高峰，而那些高官却因着贪污，因着背叛自己的职责沦为阶下囚。身在高处本应造福大众，却将职权把玩为个人谋私的工具，令人痛心。

这些人，身在高峰而心去俯伏于地，他们不曾仰望崇高的价值，早已失落赤子的情怀，身在高峰不能不说是对他们的诅咒，永远地背离了内心的正确方向。他们的结局，一生都是罪的奴仆，可悲可叹。

扎根于心灵的高峰，我们无所惧怕，也许在众多的目光中，我们并不属于高峰，但我们的心灵稳行高处。虽然我们能做的事也许很小，但一生用伟大的爱与信念做这些小事，我们不曾走下高峰。

让心灵稳行于高峰！

2010省检03

高峰仰止

在混乱抑或是太平年代，我们很庆幸能看到这么一群人——他们勇于担当，扛起时代的大旗。这面旗帜叫做责任、坚守、永不屈服。他们以一种浩然的姿态，在这片广袤无垠的大地上矗立起一座座人格高峰。

“火不能让我屈服，后世会理解我，明白我的价值的！”布鲁诺在临刑前发出的呐喊响彻寰宇。对真理的孜孜追求和坚守使他对教会的威逼利诱毫不动容。“高加索上的寒冰，也不能熄灭我心中真理的火焰。”

他，中世纪的普罗米修斯，为昭示真理而慷慨赴死。尼采曾说，布鲁诺的魂以及他的精神最终得以在后世人的心中转世重生。从布鲁诺这人格的高峰，我仰望到了为真理而超然生死的高贵灵魂。

真正的高峰，他不会以卓越标榜自己，而是以更厚重、更诚恳的姿态扎根于人民群众之中。当被判处“假死刑”的车尔尼雪夫斯基被沙皇政府流放在西伯利亚时，车夫对他说：“谁拥护人民，谁就会被流放到西伯利亚。”车尔尼雪夫斯基早年试图发明“永动机”来造福人民。但他最终意识到这为人民带来福祉的“永动机”便是自由。所以他为了人民而触怒沙皇政府，虽遭流放，但他有着广大人民的拥护和爱戴。在他这座人格高峰上，我仰望到一种风头浪尖的担当，体验到了荡涤污浊的勇气和于人民风雨同舟的温暖。

真正的高峰，它不仅供峰下的人们瞻仰，为他们指引方向。它还以自己经历严寒而换取的雪水，去滋润在它脚下的土地。

李桂芬、陆建芬——这对感动了中国的教师夫妇，便是这样为人们流淌下爱的雪水的高峰。十多年来，他们以矢志不渝的爱为山间的孩子拨开那身世的阴霾云雾，撑起一片充满未来希望的蓝天。那搭建在山间的不是云梯，是爱，是由爱凝固而成的桥梁。他们身处崇山峻岭，自己也成为一座高峰，而这座高峰比其它高峰更为崇高，更为博大。从这座高峰上，我仰望到了爱与无私昭示的伟大人性。

每座人格高峰，都令人们神往。他们，让这块土地不再消沉，从他们的壮美景致，我们看到了生命的卓越与高贵。他们，给他们脚下的人

无颜见江东父老的意思篇十
《复习资料》

成语

一、历史故事成语：

战国：

完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂） 负荆请罪（廉

颇） 纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）惊弓之

鸟（更羸） 高山流水（俞伯牙、钟子期）

秦 ：

一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲） 悬梁刺股（苏

秦、孙敬）

汉 ：

四面楚歌（项羽）约法三章（刘邦）孺子可教（张良） 背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）

手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻） 暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）

马革裹尸（马援） 多多益善（韩信）老当益壮（马援）无颜见江东父老（项羽）

三国：

鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备） 一身是胆（赵云） 单刀赴会（关羽） 望梅止渴

（曹操） 万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）

晋：

入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）草木皆兵（苻坚）凿壁偷光（匡衡） 南北朝：

画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）

宋：

精忠报国（岳飞）东窗事发（秦桧）胸有成竹（文与可）

二、寓言故事成语：

坐井观天 井底之蛙 刻舟求剑 狐假虎威 守株待兔 揠苗助长 叶公好龙 自相矛盾 掩耳盗

铃 南辕北辙 画蛇添足 滥竽充数 亡羊补牢 杯弓蛇影 买椟还珠 鹬蚌相争，渔翁得利 夜郎

自大 黔驴技穷 杞人忧天

三、动物成语大全

〖虎〗 虎视眈眈 虎口余生 虎头虎脑 虎背熊腰 虎头蛇尾 虎落平阳 虎穴龙潭 放虎归山 谈

虎色变 如虎添翼 骑虎难下 为虎作伥 与虎谋皮 藏龙卧虎 狐假虎威 羊入虎口 狼吞虎咽

龙行虎步 龙吟虎啸 龙争虎斗 龙盘虎踞 龙腾虎跃 生龙活虎 降龙伏虎

四、数字成语：

一：一言九鼎 一心一意 一马当先 一目十行 一落千丈 一举两得 一如既往

二：独一无二 三心二意 三言两语 二三其德 一分为二 一清二白 二三其德

三：三顾茅庐 三生有幸 三长两短 三从四德 三言两语 三令五申 三长两短

四：四面楚歌 四平八稳 四面八方 四分五裂 四通八达 四海为家 低三下四

五：五谷丰登 五脏六腑 五湖四海 五彩缤纷 五花八门 五光十色 五体投地

六：六亲不认 六神无主 五颜六色 六亲无靠 六尺之孤 三头六臂 三姑六婆

七：七窍生烟 七嘴八舌 七上八下 七手八脚 七情六欲 七拼八凑 七零八落

八：八面威风 八面玲珑 横七竖八 八方呼应 八斗之才 半斤八两 耳听八方

九：九牛一毛 九死一生 一言九鼎 九霄云外 九牛二虎 三教九流 三六九等

十：十全十美 十拿九稳 五光十色 十恶不赦 十万火急以 一当十 十室九空

百：百发百中 百战百胜 百步穿杨 破绽百出 百折不挠 百里挑一 百无禁忌

千：千载难逢 千里迢迢 千篇一律 千钧一发 千方百计 千变万化 千锤百炼

万：万水千山 千变万化 万无一失 万众一心 千门万户 气象万千 万紫千红

1．神话传说中的成语，如：夸父追日，女娲补天，精卫填海，海市蜃楼，天衣无缝等

2..来源于宗教的成语：（佛）立地成佛，借花献佛，降龙伏虎，当头棒喝，（道）鸡犬升天 点石成金，灵丹妙药，脱胎换骨，长生不老

3重叠成语，

（1）AABB式 郁郁葱葱 战战兢兢 吞吞吐吐

（2）ABAC式 善始善终 戒骄戒燥

（3）AABC式 蒸蒸日上 欣欣向荣 滔滔不绝 摇摇欲坠

（4）ABCC式 文质彬彬 得意洋洋 威风凛凛 生气勃勃

（5）ABCB 心服口服 以牙还牙

(6) ABBC 不了了之

(7) ABCB 倚老卖老

(8) ABCA 微乎其微

4成语中的近义词 与反义词

反义词 深入浅出 前俯后仰 舍近求远、前仰后合、前俯后仰、大同小异

近义词 甜言蜜语 想方设法 胡思乱想、争分夺秒、翻山越岭、奇形怪状

5成语中的修辞

（1）比喻 如鱼得水 如胶似漆 稳如泰山 似水流年 固若金汤

（2）夸张 度日如年 归心似箭 一日千里 日里万机 闻风丧胆 天崩地裂 云消雾散 雾里 看花 冰清玉洁 （3）借代 汗马功劳 巾帼须眉 （了解）

三个字的成语： 鸿门宴 安乐窝 铁公鸡 冷不丁

6 容易写错的成语

换然一新（焕） 变本加利（厉）再接再励 （厉） 不记其数（计） 走头无路（投） 汗流

夹背（浃） 挤挤一堂 （济） 鬼计多端 （诡） 轻歌慢（曼）舞 来势凶凶 （ 汹汹） 免

为其难 （勉） 弱不经风 （禁） 舍生取（身）义 奋不顾生（身） 名落深山 （孙）迫不

急待 （及） 山青水秀 （清）随声附合（和） 永往直前 （勇） 仗义直言 （执） 星罗其

布 （棋） 名符其实（副） 如火如茶（荼） 半徒而废（途） 惹事生非 （是）

7、生肖成语（动物成语） 鼠目寸光 牛刀小试 虎口余生 兔死狐悲 龙飞凤舞 画蛇添足 老

马识途 亡羊补牢 闻鸡起舞 狗仗人势 猴年马月

8、成语中的人体知识：心想事成 三头六臂

9、成语中的花草树木：桃红柳绿

10、成语中的颜色：红颜薄命 灯红酒绿 赤胆忠心 青红皂白 黄粱美梦 洁白无暇

万紫千红

11、成语中的天文气象知识

（天文）天长地久 日新月异 天经地义 月落星沉 大步流星

（气象风 雨 雷 电 云 雾 冰 雪 ） 风尘仆仆 雨过天晴 雷厉风行 电闪雷鸣

12、含“手”的成语

形容极为兴奋：手舞足蹈 形容情谊深如兄弟：情同手足

形容医术高明：妙手回春 形容做事机警、敏捷：眼疾手快

形容重归于好：握手言和 形容心思灵敏、手艺精巧：心灵手巧

形容十分喜爱：爱不释手 形容技艺娴熟或做事顺手：手到擒拿

15、祝福

老人：长命百岁、寿比南山、长命富贵 进步：更进一竿、更上一层楼

生意：日升月恒、金玉满堂 鼓励：再接再厉、坚持不懈

其它：心想事成、一帆风顺、一路顺风、万事大吉、万事亨通

补充分类记成语

〖联句成段记成语〗：那里风和日丽，山青水秀，叫人留恋忘返；那里姹紫嫣红，奇花异草叫人目不暇接；那里生机勃勃，珍禽异兽叫人耳目一新；那里还有至理名言，读了让人受益匪浅。

〖描写人物神态的词〗： 垂头丧气 没精打采 愁眉苦脸 大惊失色 漫不经心 神采奕奕 眉飞色舞 昂首挺胸 炯炯有神 惊慌失措

〖描写人物品质的词〗： 肝胆相照 忠贞不渝 誓死不二 威武不屈 贪生怕死 厚颜无耻 永垂不朽奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 赤胆忠心 不屈不挠 克己奉公 一尘不染两袖清风 见利忘义 顶天立地豁达大度 兢兢业业 卖国求荣 恬不知耻舍生忘死

〖描写学习的词〗： 只争朝夕 自强不息 笨鸟先飞 闻鸡起舞 学无止境 学而不厌真才实学 好学不倦 不学无术 披荆斩棘 力争上游 勤学好问发奋图强 废寝忘食 争分夺秒 孜孜不倦 全力以赴 不甘示弱

〖描写谦虚的词〗：不骄不躁 大智若愚 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 谨言慎行 自知之明 虚怀若谷

〖描写骄傲的词〗：班门弄斧 孤芳自赏 居功自傲 目空一切 目中无人自鸣得意 自命不凡 恃才傲物 妄自尊大 忘乎所以 唯我独尊 自高自大

〖描写人物心理活动的词〗：忐忑不安 心惊肉跳 心神不安 心猿意马 心慌意乱 心急如焚七上八下

〖描写人的语言〗：豪言壮语 夸夸其谈 花言巧语 口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生高谈阔论

〖描写人容貌体态的词〗： 卓约多姿 其貌不扬 蓬头垢面 瘦骨嶙嶙 闭花羞月 沉鱼落雁出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 容光焕发 落落大方倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀和蔼可亲 弱不禁风 大腹便便 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸冰清玉洁 雍容华贵 面黄肌瘦 如花似玉 文质彬彬 威风凛凛 虎背熊腰 老态龙钟

〖描写说的词〗： 闲言碎语 绘声绘色 对答如流 自圆其说 大言不惭娓娓动听 直言不讳 无所顾忌 拐弯抹角 故弄玄虚 侃侃而谈 振振有词 肆无忌惮 唠唠叨叨滔滔不绝 虚情假意 推心置腹 旁敲侧击 喋喋不休慢条斯理含糊其辞

〖描写高兴的词〗： 喜上眉梢 喜从天降 谈笑风生 笑容可掬 兴高采烈 眉开眼笑 喜笑颜开 相视而笑 捧腹大笑 眉飞色舞 手舞足蹈 如获至宝

〖描写友情的词〗： 促膝谈心 情深似海 拔刀相助 海誓山盟 心心相印 风雨同舟 亲密无间推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合同甘共苦 关怀备至 盛情款待 荣辱与共

15.来自寓言故事

开卷有益 博而不精 百发百中 捕风捉影 必恭必敬 百感交集 兵贵神速 杯弓蛇影 不寒而栗 不合时宜 不自量力 不拘一格 不可多得 不堪回首 不可救药 别开生面

16.来自历史故事

鞠躬尽瘁 暗渡陈仓 破釜沉舟 一鸣惊人 运筹帷幄 未雨绸缪 哀鸿遍野 暗箭难防 金口玉言 居安思危 退避三舍 洛阳纸贵 草木皆兵 按图索骥 后来居上 邯郸学步 守株待兔 如火如荼

17.来自神话故事

嫦娥奔月 后羿射日 女娲造人 玉兔捣药精卫填海 开天辟地 女娲补天 夸父逐日

20.带有比喻的成语

洞若观火 柔情似水 恩重如山 健壮如牛 胆小如鼠 大巧若拙 大智若愚 如花似玉 如花似锦 如获至宝 如隔三秋 如出一辙 如胶似漆 如雷贯耳 如影随形 如日中天 如临深渊 如虎添翼

21.带有反义词的成语

承上启下 大惊小怪 大同小异 出生入死 喜新厌旧 弄假成真 思前想后 温故知新 东倒西歪 东奔西走 东拉西扯 东张西望 南腔北调 南征北战 南辕北辙 南来北往 前赴后继 前因后果 前呼后拥 左邻右舍 左思右想 左顾右盼 大公无私 承前启后 翻天覆地 弄假成真 舍近求远 扬长避短 化难为易 去粗取精 善始善终 弃旧图新 优胜劣汰 寒来暑往 七上八下 争先恐后 大惊小怪 口是心非 弄假成真 化险为夷 积少成多 生离死别 异口同声 能屈能伸

22.带有近义词的成语

欢天喜地 漫山遍野 丰衣足食 兴国安邦 呼风唤雨 改头换面 改朝换代 粉身碎骨 翻山越岭 百依百顺 背井离乡 道听途说 丢盔弃甲 调兵遣将 甜言蜜语 手疾眼快 一、引号:表示文中引用的部分。引号有双引号和单引号两种。一般用双引号，引文内还有引文，就用单引号。双引号和单引号反复使用。直接引用别人的话，用引号；间接引用别人的话，不用引号。连续引用几个文段时，每段开头都要用前引号，只在最后一段用后引号。

标点

1、表示引语

引语指行文中引用他人的话。成语、格言、诗词等，也包括拟声词、音译词。

2、表示特定称谓

特定称谓指具有某些特点的名称、简称、专用术语以及纪念日等。

3、表示特殊含义需要强调

特殊含义指引号中的词语在其具体的语言环境中产生了新的意思。

4、表示否定和讽刺

二、破折号:

1、表注释。

非洲人的绘画——无论是木雕挂画、沙画，还是龟壳画、蝴蝶画。

远远地望见了明如玻璃的带子——河

2、表意思转折或转换。

3、用于标明语意递进，破折号后面的比前面的递进一层。

托德简直是个傻瓜——天生的傻瓜。

4、用于标明因果关系，破折号后面的是原因。

5、表语言的延长。

“要不——摔跤”

三、省略号：

1.表示说话的断续。

"可是.......太太......我不知道.......你一定是认错了。" （莫泊桑《项链》）

2.表示列举的省略。

"什么都有：稻鸡、角鸡、鹁鸪......" （鲁迅《故乡》）

3.表示说话的中断。

"我立刻胆怯起来，我想全翻过先前的话来。”那是......实在......我就不清，......其实有没有灵魂，我也说不清。”" （鲁迅《祝福》）

4.表示语意未尽，让人思索。

"原来如此„„"（鲁迅《为了忘却的纪念》）

5.表示引文的省略。

古老的钟嘶哑地敲了十下，十一下„„

用法（表示列举的省略 ）

谢谢上帝，总算活着回来啦。„„我不在，你在家里做什么呢？

用法（表示说话的断续 ）

6、表示沉默：

何为：梅伯母的身体已经经不起路上的颠簸了！欧阳平：„„

拟人句 1、风儿清唱着歌，唤醒了沉睡中的大地。

2、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。

3、船头飞溅起的浪花，吟唱着欢乐的歌儿。【本资料来自：青果语文在线

4、秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着我们点头微笑。

5、海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头微笑。

6、那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。

7、一个个红石榴就像一个个小姑娘可爱的笑脸，躲在树枝间。

9、巨浪伸出双臂把我猛地托起。

12、微风柔和地吹, 柔和地爱抚我的面孔。

14、我沐浴在大自然的怀抱中，让柔和的晚风轻抚着鬓角，吹去一切郁闷和烦恼。

15、阳春三月，沉睡了一冬的银梨树被蒙蒙细雨淋醒。

18、蜘蛛把苍蝇拖来拖去，等苍蝇累得筋疲力尽，蜘蛛才高高兴兴地享用了这顿美餐。

21、小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

22、秋天又迈着沉稳的脚步款款地向我们走来。悄无声息地走开。

23、秋天是美丽的，在曼妙的韵律中舞着她的裙摆。

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