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嫦娥奔月的神话故事篇一
《嫦娥奔月的神话故事》
嫦娥奔月的神话故事
远古的时候，天上有十个太阳，晒得大地冒烟，海水干枯，老百姓苦得活不下去。
有个叫羿的英雄力大无比，他用宝弓神箭，射下九个太阳。最后那个太阳一看大势不妙，连忙认罪求饶，后羿才息怒收弓，命令这个太阳今后按时起落，好好儿为老百姓造福。
后羿的妻子名叫嫦娥，美丽贤慧，心地善良，大家都非常喜欢她。
王母娘娘十分钦佩羿的神力和为人，赠他一包长生不老药，吃了可以升天，长生不老。羿舍不得心爱的妻子和乡亲，就把长生不老药交给嫦娥收藏起来。 后羿有个徒弟叫蓬蒙，一心想偷吃羿的长生不老药，好自己升天成仙。 这一年的八月十五，羿带着徒弟们出门打猎去了。天近傍晚，找借口未去打猎的蓬蒙闯进嫦娥的住所，威逼嫦娥交出可以升天的长生不老药。
嫦娥把药全部吞下肚里。马上，她便身轻如燕，飘出窗口，直上云霄。由于嫦娥深爱自己的丈夫，最后她就在离地球最近的月亮上停了下来。
听到消息，羿心如刀绞，拼命朝月亮追去。可是，他进月亮也进，他退月亮也退，永远也追不上。羿思念嫦娥，只能望着月亮出神。此时月亮也格外圆格外亮，就像心爱的妻子在望着自己。
第二年八月十五晚上，嫦娥走出月宫，默默地遥望下界，思念丈夫和乡亲们。她那美丽的面孔，使得月亮也变得格外圆格外亮。
后羿和乡亲们都在月光下祭月，寄托对嫦娥的思念。从此年年如此，代代相传。由于八月十五正值中秋，就定为中秋节。
嫦娥奔月的神话故事篇二
《有关嫦娥奔月的神话故事》
有关嫦娥奔月的神话故事
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340年)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。
嫦娥飞升月宫后，住在凄清冷漠的广寒宫内，思念著后羿，她的心境和生活令不少文人骚客感慨，遐想。其中唐代诗人李商隐的《嫦娥》诗深刻表现了她的寂寞和悔恨：
云母屏风烛影深，
长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，
碧海青天夜夜心。
大意是：『云母制成的屏风染上一层幽深黯淡的烛影，银河逐渐低斜下落启明星也已下沉。广寒宫的嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今落得独处於碧海青天而夜夜寒心。』
吴刚折桂
相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
唐明皇游月宫
唐明皇非常喜欢赏月，据说有一年的八月十五日，唐明皇邀请申天师和鸿都道人一起赏月，就在三人望着月亮把酒言欢之际，他突然心血来潮，想要到月亮上游历一番，申天师马上做起法术，带着唐明皇、鸿都道人到月亮上。
在那里，唐明皇看到一座写着“广寒宫”的巍峨宫殿前，有一群婀娜多姿的仙女，
随着音乐翩翩起舞，令他们看得如痴如醉，回到人间后，唐明皇便凭着记忆，把在月宫听到的音乐，谱成一首优美动听的曲子，然后配上模仿月宫仙女舞姿的舞蹈，就成为历史上有名的“霓裳羽衣舞曲”。
嫦娥奔月的神话故事篇三
《嫦娥奔月神话故事》
浅析嫦娥奔月神话故事
摘 要：嫦娥奔月的原因说法众多，多集中在“失望窃药”和“智
斗逢蒙”两种。本文试对这两种说法加以对比分析，挖掘当中的女
性反叛意识。
关键词：嫦娥；故事
中图分类号：i276.5 文献标识码：ａ 文章编号：1005-5312（2012）
32-0274-02
中秋节总免不了和嫦娥奔月的故事联系在一起。月亮里住着美丽
哀愁的嫦娥，一只可爱的玉兔捣药，吴刚辛勤的砍桂花树，这样的
场景无数次的被老人们提及。
嫦娥奔月故事中主要有嫦娥、玉兔、药、吴刚、桂树五个元素，
它们各自代表了月亮的不同面。从这个神话形成的年代来看，上述
六元素很可能是逐渐添加到月亮的象征体系中来的，因此出现了叠
加、复合的状况。中国的神话体系向来以破碎、杂乱著称，往往同
一神话有着各种说法，如龚鹏程所言，其中难有系统，“这些歧异，
根本是不可定之是非。学者各执一词，各定谱系，而矛盾缺误，皆
在所难免”。嫦娥奔月已是妇孺皆知的神话故事，但是，嫦娥为什
么要奔月？传说她是吃了仙药后飞升上月的，这仙药何来？关于嫦
娥奔月的故事，有两种广为流传的说法，一种是“失望窃药说”，
另一种是“智斗逢蒙说”。我们对这两种说法加以分析。
一、故事人物来源
据考证，后羿这个神话人物，有两个人物原型，一是上古时期的
射九日的大羿，一个是夏朝有穷国的国君后羿，部分学者认为传说
中的后羿是抽取了后羿、大羿的特征而融合成的神话人物。《山海
经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国。羿是始去恤
下地之百艰。”羿是帝俊派下来为民造福消除祸患的天神，但他射
十日，而这十个太阳恰是帝俊之子。帝俊无法接受羿射杀自己儿子
的行为，对他极为不满，“冯珧利玦，封豨是射，何献蒸肉之膏而
后帝不若？”帝俊的不满，连屈原也对此表示疑惑不解。《随巢子》：
“幽厉之时，奚禄山坏，天赐玉玦于羿，遂以残其身，以此为福而
祸”，羿被贬为凡人。夏朝太康时代，夏太康是大禹的后代，是个
昏君。后羿因射九日、平三怪，为百姓消除了灾难，百姓奉他为王，
他领导推翻了太康的统治，自立为帝，改国号为有穷，统治着南到
长江、东起辽东、西迄陇西的广大地区，成为国家首领。天下太平
后，他渐渐地骄傲自满起来，不问国政，经常到山中打猎为乐，把
国家事务都委托给了宰相寒浞。成为凡人的羿，为逃避死亡的威胁，
于是“羿请不死之药于西王母”。还有一种说法是说他其实是盗取
了西王母的不死药。
嫦娥奔月神话汉代形成于汉代。嫦娥形象的生成，经历了从蛙神
——女娲——娥皇、羲和、常羲——嫦娥这样一个过程，她同后羿
没有任何联系。但到了汉初《淮南子》等文献中，他们就变成夫妇
关系了，并流传至今。
二、流传的两种说法
（一）失望窃药说
不死药是怎么到嫦娥手里的呢？根据“窃药说”，后羿拿回不死药
后，并没有交给嫦娥保管，这可以从李商隐最有名的那句诗里看出
来：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”李商隐凭什么这么说嫦
娥是“偷”的呢？《淮南子·览冥训》：“譬若羿请不死之药於西王
母，嫦娥窃以奔月，倡然有丧，无以续之。何则？不知不死之药所
由生也。”高诱注：“姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食
之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。“盗”即“窃”，不
死药是嫦娥偷来的。这么来看，嫦娥是无法忍受后羿成为国君后不
务正业的变化，加之后羿有不死药还对其隐瞒，失望之极，才偷药
独自奔月的。
嫦娥偷药还有一个原因，据《楚辞·天问》：“帝降夷羿，革孽夏
民，故射夫河伯而妻彼雒嫔？”王逸注：“雒嫔，水神，谓宓妃也。”
宓妃似与羿有感情的纠葛。因后羿射日受到牵连，嫦娥被贬下凡，
失去永生的权利，本就不可避免地带有不满情绪，加之失望和失恋，
嫦娥窃药独自奔月，也就情有可原了。
民间也有关于嫦娥奔月后夜夜思念后羿，命吴刚砍桂花树、玉兔
捣药，早日制成不死药，夫妻团圆的版本。如果嫦娥当年是对后羿
失望之极独自偷食不死药飞升的故事成立的话，她应该不会再去后
悔，即使是后悔，也不会再去造不死药以期夫妻团圆。她偷不死药
的时候已经下定决心，不再回头。这就令我们想到，她应该不是因
为失望而窃药的，另一个版本由此产生。
（二）智斗逢蒙说
后羿射十日称王后，从西王母那里得到了不死药。《淮南子·外八
篇》中记载“羿请不死之药于西王母，托与嫦娥。逢蒙往而窃之，
窃之不成，欲加害嫦娥。娥无以为计，吞不死药以升天。”这则故
事中是后羿把药“托”与嫦娥，即存放在她处，不是嫦娥窃药。嫦
娥吞吃不死药，是因为一个反面角色：逢蒙，正因为他要窃取不死
药，还要加害于嫦娥，嫦娥是迫不得已独自吃了。在鲁迅的小说《奔
月》中，逢蒙是以一个背叛老师的形象出现，他忘恩负义，把后羿
当年除掉“封豨修蛇”的功绩都揽到自己头上，到处宣扬，还在路
上截杀后羿。
由于不忍心离开羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。奔月之后的嫦娥，
依然反叛着自己不信的命运，她不甘留在寂寥的广寒宫，于是就催
促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间
与羿团聚。后羿听说嫦娥奔月之后，痛不欲生。月母为二人的真诚
所感动，于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与羿在月桂树下相会。
三、两种说法的比较
对比民间流传的“失望窃药说”和“智斗逢蒙说”，我们可以发现，
前者把嫦娥奔月归因为内因——两人情感出现裂痕，嫦娥对后羿的
不满加剧，不死药是导火索，导致嫦娥离去。这个版本更符合普通
夫妻真实的生活状态，也更近情理。后者把这个原因归结为忽然出
现的逢蒙，正是因为逢蒙的出现才导致嫦娥迫不得已吞药奔月，逢
蒙的出现完全是个外因。嫦娥与后羿的情感故事的发展，是靠逢蒙
这个外力改变的。后羿这个男主人公在故事的高潮部分却缺席了。
这就可以看出“智斗逢蒙说”这个版本的漏洞所在。研究发现，最
早记载嫦娥奔月故事的几部典籍里，都没有提到逢蒙这个人。只有
抛开逢蒙这个人，嫦娥与后羿的情爱纠葛，我们才能看得更透彻些。
黑格尔说：“爱情确是一种高尚的品质，因为它不只停留在情欲上，
而是显示出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇
敢牺牲和另一人达到统一。”当婚姻不美满，家庭不和谐之时，嫦
娥选择了反抗。反抗不完美的婚姻，对不忠的那一方予以报复，这
样的文学形象在古今中外文学中都有体现，如古希腊悲剧《美狄亚》
中的弃妇美狄亚、冯梦龙所著《警世通言》中的杜十娘。前者为惩
罚背叛的丈夫伊阿宋，在设计杀死情敌之后，不惜忍痛杀死自己的
两个孩子，让他同时失去爱情和亲情，永远的痛苦下去；后者为惩
罚负心爱财的夫君李甲，当着他的面，把自己存着的珍宝一件件丢
入水里，声泪控诉，最后投水自尽，以死殉情。西方的女性采取激
烈的报复对方的方式，中国的采取毁灭自我的形式，都是对女性自
我权利的争取，争取爱情，争取自由，这样的反叛意识，延续到后
代的文学作品中，也出现了很多优秀的人物形象。
嫦娥奔月这个神话故事的版本还有不少，随着时间的演变，每个
嫦娥奔月的神话故事篇四
《《嫦娥奔月》神话故事研读》
《嫦娥奔月》神话故事研读
教材分析
神话故事以其通俗易懂、生动有趣的特点深得学生们的喜爱，苏教版语文第九册把《嫦娥奔月》这个故事收录了进去。如果像往常的阅读课那样进行教学，读读、说说，也许并不能激发学生学习课文的热情和热爱祖国神话文学的情感。为此，在进行教学时，我根据学生特点，特意安排了一次语文综合性学习活动。
教学目标
1、读懂神话故事《嫦娥奔月》。
2、阅读和搜集神话故事，丰富学生的积累。
教学过程
一、读懂神话故事《嫦娥奔月》，并推荐阅读著名的神话故事。
1、阅读《嫦娥奔月》，并复述这个生动感人的故事。
2、通过上网、调查、走访等方式收集其他神话故事。
3、以多种形式向同学们推荐你所喜欢的神话故事。（形式选择：讲故事、编连环画、观看影视作品、进行表演„„）
（设计意图：激发兴趣，丰富积累。）
二、了解神话故事的特点，创造神话故事。
1、鼓励学生进行创作，主题自定（供选择）：
（1）再读《嫦娥奔月》，小组创作《嫦娥奔月后传》并交流。
（2）选择自己喜欢的神话故事，进行仿写。
（3）在社区进行采风，记录并整理有关家乡风物的神话故事，如《神兽甪端》。
2、学生自主选择，进行创作。（可自由组队）
（设计意图：学以致用，培养学生的仿作能力。）
3、学生“自创神话故事展”。
三、认识月夜，拓展生活语文。
1、再读《嫦娥奔月》，利用书报杂志和网络查找有关明月的古诗，了解夏夜明月。 （设计意图：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会对。）
2、交流了解到的月球知识。（图片或文字资料）
3、学生夜晚观察，并记录成文。
4、交流观察作文。
嫦娥奔月的神话故事篇五
《苏教版《嫦娥奔月》》
苏教版语文第九册《嫦娥奔月》教学设计
宜兴市新芳小学 毛明亮 邮编214254
【教材简解】：
《嫦娥奔月》是一篇神话故事。讲了美丽善良的嫦娥为使百姓免于受害，吃了长生不老药升天奔月的事，课文意境优美，情节动人。作者通过一系列的动作描写，生动、逼真地刻画了人物形象。故事浅显易懂，妙趣横生。
【目标预设】：
1、知识目标：学会课文中的生字新词，理解词语；了解AABB和ABAB式叠词的特点，积累这两类词语。
2、能力目标：引导学生在理解课文内容的基础上，品读感悟人物形象，培养学生的理解、想象、思维、表达能力。能正确、流利、有感情地朗读课文。
3、情感目标：学习嫦娥心地善良、舍己为民的品质，培养正确的价值观、人生观。激发学生对阅读民间故事的兴趣。
【重点、难点】：
通过语言的品味、朗读、感悟，充分感受人物的外在表现，进而走进其丰富的内心世界，获得情感的陶冶与心灵的荡涤。
【设计理念】：
遵循阅读教学中记叙文教学的基本原则，引领学生把握故事情节，认识人物形象，剖析人物品格；在发展语言能力的同时，训练学生的想象能力和语言感受能力，让学生在品读感悟语言文字的过程中受到高尚情操与趣味的熏陶，发展学生个性，丰富学生的精神世界。
【设计思路】：以品读故事，感悟人物形象为教学主线，层层递进，通过对语言文字的品味、朗读、感悟，引领学生由感受人物外在表现，进而走进人物内心世界，使人物形象得以丰富。具体思路设计如下：1、导入故事，激趣生情；
2、初读故事，整体把握故事情节；3、再读故事，初步认识人物形象；4、三读故事，深入剖析人物品格；5、延伸故事，升华人物形象。
【教学过程】：
一、导入故事，激趣生情。
1、导入：本单元我们通过学习三则成语故事，明白了故事中包含的深刻道理，通过“推敲”的故事，感受到了贾岛认真严肃的创作态度和锲而不舍的钻
研精神。故事富有情趣，故事让人明理。正所谓“小故事，大道理”。今天，老师又为同学们带来了一则故事，它能给我们带来哪些启迪呢？揭题：嫦娥奔月
2、齐读课题。正音：“奔”（bèn）；这是一则神话故事，故事情节动人，妙趣横生。
【设计意图】：本单元的主题是“故事集锦”，为了契合单元主题，通过回顾所学故事导入新课，旨在把单元课文前后串联，形成一个完整的体系，让学生沉浸在故事的氛围之中，从而激发起学故事的情趣。
二、初读故事，整体把握故事情节。
1、自由读课文，读准字音，读通课文；
2、借助课题说说课文主要讲了一个怎样的故事？
（引导学生从人物和故事内容两方面来概括提炼。）
预设：课文主要讲美丽善良的嫦娥为了老百姓不受害，吞下仙药升天成仙的故事。
3、依循故事的发展顺序把握故事情节。
（引导学生把整篇文章分成“后羿射日”和“嫦娥奔月”两个小故事。）
【设计意图】：此环节关注了学生对文本的整体感悟，重在培养学生整体感悟故事内容，学会把课文读薄的能力。语文课堂要坚持把这项基本技能的训练真正落到实处，长此以往，学生的语文素养才能得到提升。
三、再读故事，初步认识人物形象。
1、说说故事中一共讲了几个人物？他们分别是什么关系？（后羿、逢蒙、嫦娥）
2、从课文中分别找出一个词来概括这三个人的特点。（后羿：力大无比；逢蒙：奸诈贪婪；嫦娥：美丽善良。）
【设计意图】：人物是故事的要素，体会人物形象是领会故事意蕴的关键所在，也是培养学生阅读能力的重要抓手。由此入手，把握住了文本的主旨，避免了琐碎的分析讲解，使得课堂教学思路清晰，重点突出。
四、三读故事，深入剖析人物品格。
1、探因。
后羿为什么要射日？嫦娥为什么要奔月？
（后羿：他决心为老百姓解除这个痛苦。嫦娥：为了不让逢蒙把仙药弄到手，去害更多的人。）
2、寻形。
⑴品读后羿的英风豪气。
●抓行为：“后羿登上昆仑山顶，运足气力，拉满神弓，“嗖——嗖——嗖——”一口气射下了九个太阳。”（引导学生抓住“登上、运足、拉满、射下”等一系列动词感悟后羿不畏艰险、不遗余力的神勇形象。）
●悟语言：他对天上最后一个太阳说：“从今以后，你每天必须按时升起，按时落下，为民造福！”（引导学生朗读感悟后羿为民造福的品格。）
⑵品析嫦娥的机智善良。
●析表现：句一：于是，她便机智地与逢蒙周旋。句二：眼看就要搜到百．．
宝匣了嫦娥疾步向前，取出仙药，一口吞了下去。 ．．．．．．
引导咬文嚼字：“周旋”是什么意思？想象一下嫦娥会怎样周旋？从“一口吞了下去”你体会到了什么？
●抓对比：逢蒙的表现起到了对比映衬的作用，逢蒙的奸诈凶狠更加衬托了嫦娥的善良机智。
分角色表现逢蒙搜药、嫦娥吞药的情景。
【设计意图】：三个人物，性格鲜明，形象迥异。必须让学生走进文本，通过具体的语言文字，去触摸人物，感受他们的气息，让故事中的人物走进学生的心灵，从而产生强烈的共鸣，使得故事中的人物形象逐渐在学生脑海中丰满起来。
3、悟情。
⑴利用插图，感悟嫦娥奔月时的凄美。
●品词：“飘飘悠悠”形象地写出了升天时的姿态，使人联想到了飞天的仙女；“碧蓝碧蓝”强调了夜空的美丽色彩，衬托了嫦娥美丽的心灵。（相机引导积累类似的重叠词）
●读句：教师范读，学生练读，边读边想象课文描绘的美好意境。 ⑵抓细节，感悟夫妻天各一方的别离之痛。
●细节一：“连声呼唤”，唤出了后羿内心的焦急和对妻子的期盼；（其实，后羿的心中有多少话要对嫦娥说啊。但万语千言，一切均浓缩在这连声的呼唤声之中。）
●细节二：“深情凝望”凝聚了嫦娥对丈夫的思念和向往。
◇嫦娥此刻的内心你能体会到吗？你愿意成为的嫦娥的知音吗？请你用一个
词语描述嫦娥此刻的心情。
预设：
欣慰——可以让乡亲们少受到伤害，救了乡亲
遗憾——不能再为乡亲们排忧解难了
留恋、不舍——留恋人间的生活
思念——这人间有他的丈夫，那位勇猛无比的后羿。
●引导学生有感情地读好这段话。
⑶巧设疑，引导走进人物的内心世界。
●同学们，嫦娥奔月就意味她与丈夫 ；意味她美满的家庭将 ；意味着乡亲们再也不能 „„
你觉得孤身一人，独居月宫的嫦娥会后悔吗？为什么？让我们来走进嫦娥姑娘的心里，听听她的的心声。
（为了不让逢蒙这样的坏人得逞，危害百姓，嫦娥宁愿忍受夫妻离别的痛苦，甘愿牺牲自我。这是一个非常凄美的神话故事。）
【设计意图】：《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程„„应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到熏陶感染，获得思想启迪，享受审美乐趣。”此处通过品词、读句，想象、感悟，让学生成为了审美的主体，用自己的感官和心灵去感受、去体验，去思考、去领悟„„课堂境、文本情、学生心相互交融，和谐共振。故事中的人物形象已然植根在了学生心中。
五、延伸故事，升华人物形象。
1、这样的嫦娥你喜欢吗？假如，你是一位曾受到过嫦娥接济的乡亲，你想对独处月宫的嫦娥说什么？
●说话练习：嫦娥姑娘，我想对你说： 。
【设计意图】：说话训练，为学生搭建了一个抒发内心情感的平台，让学生把课堂所学进行内化、升华，进一步丰富自己的精神世界，获得情感的陶冶和心灵的荡涤。
2、了解“中秋佳节”的习俗。（人们借“嫦娥奔月”的故事，寄托企盼团圆的美好心愿。还有很多神话故事也都寄托了人们的情感或愿望。）
3、尝试复述故事。
六、作业。
1、把故事讲给家人听；
2、收集阅读优秀的神话故事。
板书设计：
嫦娥奔月（神话故事）
后羿：力大神勇 为民造福 嫦娥：美丽善良 舍己为人 企盼团圆
嫦娥奔月的神话故事篇六
《嫦娥奔月故事》
嫦娥奔月故事
中国古代神话传说，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感写照。另外“嫦娥奔月”还是中国航天探月工程的代号。
嫦娥奔月是远古神话，是我国十大古代爱情故事之一。
嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药，嫦娥却偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。《淮南子·外八篇》中说，后羿从西王母处请来不死之药，逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开后羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与后羿团聚。
顾颉刚写有《嫦娥故事的演变》
人物简介
嫦娥，是一个神话人物，原型是谁尚有争论。东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系 ，直到东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。 羿的妻子姮娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。自古以来都有学者认为称为“羿”的有多个，处于不同时期，从而难以判断嫦娥是何时人物。
有人认为是月亮女神嫦羲的后裔，也称“姮娥”、“常娥”。美貌非凡。姮娥是尧帝时期的神射手大羿的妻子。
有人认为是常仪。《吕氏春秋·勿躬》有句云“尚仪作占月”，清人毕沅作注说：“尚仪即常仪，古读'仪’为'何’，后世遂有嫦娥之鄙言。” 有人认为是嫦羲。“姮娥”原先写成“恒娥”，即《山海经·大荒西经》所记“生月十有二”之常羲。古音读羲为娥，逐渐演变为奔月之常娥。《文选》注两引《归藏》，均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话古有流传，非始于《准南子》。又《准南鸿烈集解》引庄达吉云：“姮娥，诸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文选》注引此作常，淮南王当讳恒，不应作恒，疑《意林》是也”。汉文帝名恒故讳之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云：“《说文》无姮字，后人所造。”