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古代老者的名字 篇一:《我国古代尊敬老人的故事》
我国古代尊敬老人的故事中国古代有句话，叫做百善孝为先”。意思就是说：孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果不知道如何去孝敬父母，去尊敬老人，就很难想象他（她）如何去爱国家和爱别人！在祖国绵绵5000多年的历史长河中，曾经先后出现过许多尊老爱幼的名人或普通人，他们用自己的实际行动为我们这些芸芸众生作出了榜样！榜样的力量是无穷的！希望我们都能够从中汲取营养，去爱我们的亲人吧！去爱我们的国家吧！
子路借粮
子路，春秋末期鲁国人，至圣先师孔子的得意门生。子路在孔子的三千弟子中以政事著名，更以勇敢闻名。但子路的家庭在子路幼年的时候却是很贫穷的，常年只能依靠吃粗粮、野菜等糊口度日。曾经有那么一次，年老的父母想起了吃一顿米饭，但是家里实在是一点米也没有了。怎么办？！子路马上想到的是：可以翻越几道山，到自己的一个亲戚家里借一点米来满足父母的愿望。（可以想象，如果子路不是孝子，怎么会产生这样的念头呢？也许他会说：我自己都饿的不能走路了！你们怎么还想吃米饭！）(古代老者的名字)
于是，小小的子路（我也不知道子路这一年到底有几岁？估计应该不会超过10岁吧！有
知情者请千万告诉我一声！谢谢了，先。），勇敢的担起了这个责任，翻山越岭的走了很远的路，从自己的亲戚家借来一小袋米。看到父母吃到了香喷喷的米饭，子路早已忘记了行路的疲劳，会心的笑着。
邻居知道这件事后，极力夸奖子路是一个孝敬父母的好孩子！有时候父母的愿望虽然十分微小，但作为孩子的我们，是否会满足他们呢？是否为了父母的这个愿望而大发雷霆呢？在作出选择之前，是否会想一想：父母双亲为了我的成长付出了多少的努力呢
香九龄，能温席
在中国的古书上，有“香九龄，能温席”的记载。讲的是我国古代“黄香温席”的故事。黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。 一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。
黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。
古代老者的名字 篇二:《我国古代尊敬老人的故事》
我国古代尊敬老人的故事
中国古代有句话，叫做“百善孝为先”。意思就是说：孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果不知道如何去孝敬父母，去尊敬老人，就很难想象他（她）如何去爱国家和爱别人！ 在祖国绵绵5000多年的历史长河中，曾经先后出现过许多尊老爱幼的名人或普通人，他们用自己的实际行动为我们这些芸芸众生作出了榜样！
榜样的力量是无穷的！！
希望我们都能够从中汲取营养，去爱我们的亲人吧！去爱我们的国家吧！
子路借粮
子路，春秋末期鲁国人，至圣先师孔子的得意门生。
子路在孔子的三千弟子中以政事著名，更以勇敢闻名。但子路的家庭在子路幼年的时候却是很贫穷的，常年只能依靠吃粗粮、野菜等糊口度日。
曾经有那么一次，年老的父母想起了吃一顿米饭，但是家里实在是一点米也没有了。 怎么办？！
子路马上想到的是：可以翻越几道山，到自己的一个亲戚家里借一点米来满足父母的愿望。（可以想象，如果子路不是孝子，怎么会产生这样的念头呢？也许他会说：我自己都饿的不能走路了！你们怎么还想吃米饭！）
于是，小小的子路（我也不知道子路这一年到底有几岁？估计应该不会超过10岁吧！有知情者请千万告诉我一声！谢谢了，先。），勇敢的担起了这个责任，翻山越岭的走了很远的路，从自己的亲戚家借来一小袋米。
看到父母吃到了香喷喷的米饭，子路早已忘记了行路的疲劳，会心的笑着。
邻居知道这件事后，极力夸奖子路是一个孝敬父母的好孩子！
有时候父母的愿望虽然十分的微小，但作为孩子的我们，是否会满足他们呢？是否为了父母的这个愿望而大发雷霆呢？(古代老者的名字)
在作出选择之前，是否会想一想：父母双亲为了我的成长付出了多少的努力呢
香九龄，能温席
在中国的古书上，有“香九龄，能温席”的记载。讲的是我国古代“黄香温席”的故事。 黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。
冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。
9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。
古代老者的名字 篇三:《帝王的称谓》(古代老者的名字)
专题二：古代称谓: (7)
【帝王的称谓】
夏帝王生时称「后」，死后称「帝」。后稷、后羿等的「后」，是君长的意思。
商君主生前称「王」，死后称「帝」。「后」成为君主配偶的专称。
周君主称「王」。从周文王、武王到懿王，王号都是自称。
謚法起于周孝王以后。謚号根据死者生前事迹评定，有褒贬之意。即「謚者，行之迹」，「是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人」。謚法有固定用字，如经天纬地曰文，克定祸乱曰武，布义行刚曰景，是美謚；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵，是恶謚；还有表示同情的哀、愍、怀等。
公元前221年，秦王政统一中国。他认为：「天下大定，今名号不更，无以称成功，传后世。」而自己「德兼三皇，功过五帝」，遂决定将三皇、五帝的名号合一，自称「皇帝」。从此，皇帝一词就成为封建帝王的称号。秦王政还废除旧有的謚法，他自称「始皇帝」，子孙继位，为「二世、三世，至千万世，传之无穷」。故秦王政被称为秦始皇。
秦灭亡后，謚法制度被恢复。
在古代，对皇帝不能直呼其名，故在我国古代文献中，对隋以前的皇帝多称謚号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋真宗、元文宗等。庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后、在太庙立室奉祀时的名号。一般开国皇帝称「祖」，后继者称「宗」。如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别的朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖；清朝福临称世祖，其子玄烨称圣祖。这是因为在隋以前，只有文治武功和德行卓着者方可入庙奉祀。如西汉十一帝，只有高祖、文帝、武帝、宣帝得入太庙奉祀。故古代文献对隋以前帝王只称謚号、不称庙号。唐代以后，典制不甚严格，每个皇帝都有了庙号，人们也就以庙号称呼皇帝。(古代老者的名字)
明清以后，人们对皇帝多称年号，如永乐帝、乾隆帝等。年号是封建皇帝纪年的名号，由汉武帝首创。他的第一个年号为建元。以后历代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明清以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，几乎都要改元。如汉武帝在位54年，先后用了11个年号；明清两代，每个皇帝不论在位时间长短，都只用一个年号。如清圣祖在位61年，只用康熙年号。其中明英宗因为先后两次登基称帝，所以用了正统、天顺两个年号。因此人们习惯上用年号来称呼皇帝。
【对夫妻的称谓】有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。
「鸳鸯」我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发，后因以「结发」为结婚，指原配夫妇。
「丈夫」在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，「丈夫」的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。此外妻子对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君等。
「娘子」是丈夫对妻子的爱称，宋代之前，「娘子」专指未婚的少女，意同今天的姑娘。但在唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，其在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为」娘子」。这里的娘子，既不是指少女，但也不是对妻子的称呼。到了元代，社会上才普遍称呼已婚妇女为「娘子」。明代，一般习惯称少妇为「娘子」，带有娇爱的味道。随着称妻为「娘子」的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为「老娘」，称巫婆为「师娘」，称妓女为「花娘」，称男女关系不清的女人为「夫娘」，以及鄙称妇女为「婆娘」等等。
「丈人」现在通常指称岳父。但在古代「丈人」主要有四种说法：「丈人」对老者和前辈的尊称；「丈人」指家长或主人；「丈人」是女子对丈夫的称呼；「丈人」代表岳父。
「荆妻」对人谦称自己的妻子，或称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆、糟糠、内人等，有贫寒之意。对妾的称呼「侧侄」、「偏房」、「小星」、「如夫人」、「妇君」等。
「夫人」 古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。「梓童」是皇帝对皇后的称呼。
【古代教师的称谓】由于学校名称的繁杂，受教育的对象不同，在我国古代的各个不同历史时期，对教师的称谓不尽相同。常见有夫子、师、先生、师傅等。
「夫子」起先孔子的门徒尊称孔子为夫子，后夫子成为对教师的尊称。
「师保」古时担任教导贵族子弟的官，有师有保，统称「师保」。「宗师」掌管宗室子弟训导的官员。「老师」教授学生的人。明清两代生员和举子对主试的座主和学官称「老师」。「教习」明代选进士入翰林学习，称庶吉士，命学士一人任教，称为教习。「教谕」与“训导”共同负责县学的管理与课业，掌文庙祭拜，教育所属生员。「教授」从宋到清，各府（路）、州、县均设有各级教育官员，其中最高一级为教授，设于府（路）。「助教」国子监教师，西晋立国子学，始设助教，国子监协佐博士理事的官员，负责教导学子的修身养性、崇志广业事宜。「学博」唐代府郡置经学博士一人，以五经教授学生。「学正」宋元明清国子监所属学官，协助博士教学，并负训导之责。「学录」宋元明清时国子监所属学官。掌执行学规，协助博士教学。「博士」国子监的助手。为培养各类专门实用人才，从东汉到隋末，还建有各类专科学校，分别设立律学博士、医学博士、武学博士、算学博士、书学博士等。「学监」国子监协助祭酒督课业、监内务、查勤惰、纠师生过失的官员。「学官」又称「教官」。指中国旧时主管学务的官员和官学教师。「监学」清代中等学堂以上设监学；掌稽察学生出入。考察学生功课勤惰等事。「司业」隋以后国子监设司业协助祭酒掌儒学训导之政，国子监的副长官，至清末废。「祭酒」汉平帝时始置六经祭酒。后置博士祭酒，为博士之首，属大学中教言(主管官)。隋唐以后称国子监祭酒，至清末废。封建王朝专门教育公卿大夫和三品以上官僚子弟的学校称国子监或国学、太学。国子监的最高长官称祭酒。「学政」宋代太学的教官。「讲郎」讲授经书的官员。「少卿」明代为培养本国的通事（今称翻译）人员和外国留学生，在京城设有四夷馆和四夷馆翰林院，其最高长官称少卿，官为正四品。「太保」指太子太保，为辅导太子的官，也称太师太傅。
【对税的称谓】我国税收自古有之，但历代对税的称谓有所不同。夏代称「贡」，商代曰「助」，周朝称之为「彻」。「税」的名称最先出现于春秋鲁宣公十五年的「初税亩」。后称为「赋」，到汉代有「算赋」「口赋」「更赋」名称，后又改称为「租」。隋唐五代对口税曰「庸」，宋代有「粮」
的称谓，明代称之为「响」，清期有「津贴」「捐输」之用，以上是我国田亩税之称。此外还有「耗」「漕折」「平余」「羡余」等名目。历代称「税」的也不少，如唐代的「间架税」，清代的「当税」「牙税」等。
古代老者的名字 篇四:《描写古代老人的句子》
1、这是一位慈祥的老人，头发梳得十分认真，没有一丝凌乱。可那一根根银丝一般的白发还是在黑发中清晰可见。微微下陷的眼窝里，一双深褐色的眼眸，悄悄地诉说着岁月的沧桑。
2、他身穿这一件破旧青灰色衣衫和一件短裤，俨然一副穷酸样；而在他那衰老的面容下带着的笑容，在我看来是那么虚假；而他看我的眼神，就好像是挖到金矿般的炽热
3、老人蓄着一撮短而硬的八字胡，一双棕褐色的眼睛深陷在眼窝里，长着一头蓬乱的灰白头发。描写古代老人的句子。
4、瘦削的脸，面色黝黑，淡淡的眉毛下，一双慈善眼睛炯炯有神。
5、她一脸慈爱沧桑，年轻时乌黑的头发已有如严冬初雪落地，像秋日的第一道霜。根根银发，6、我循声迎上去，及至到了眼前，才看清是一位精瘦的老人。他身穿一套褪色的衣服，足登一双棕的的运动鞋，正用一把竹扫帚清扫着路面。
7、他咧嘴笑了笑，看到的，只有黄到不能再黄的牙齿，摇摇欲坠。描写古代老人的句子。他微眯着上眼，上颊严重凹陷；布满深纹的脸，搭配着几十块大小不等的破布缝补成的外衣。()这老头儿，活像个木乃伊!真是恶心!
8、他的上眼微微下垂，显得无精打采，眼角边布满了皱纹，显示出岁月的痕迹，瘦长的脸上长满老人斑，下巴长的离谱，一看就是个吝啬的家伙；他身上穿着灰蓝色的长夹克，沾满的灰尘和污垢，还有补丁呢!真是的，连这种钱也要省。
9、老巫婆长着一只鹰勾鼻，一个长下巴，就像两个钩子几乎贴在一起了。油腻的头发一半白一半黑。整日紧紧地裹着一件厚重的黑色斗篷，仿佛一个套中人。