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学习刻苦的描写 篇一:《描述古人刻苦学习的十个成语及故事》
古人勤奋好学的成语故事
手不释卷
光武(刘秀》当兵马之务，手不释卷。”
释义 “卷”指书。手中的书不肯放下来，比喻抓紧时间勤学，或看 书入了迷。 故事 三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙字子明。年青时，家 境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文 化，不能把战例经验总结写下来。
有一天，吴主孙权对吕蒙说：“你现在是一员大将，掌权管事，更 应该好好地读一些书，增加自己的才干。”
吕蒙一听主公要他学习，便为难地推托说：”军队里的事情又多 又杂，都要我亲自过问，恐怕挤不出时间来读书啊!”
孙权说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问， 而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”
吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书?”
孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书， 再读些《左传)、《史记》等历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好 处。” 停了停，孙权又说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在 行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!你们 年轻人更应该勉励自己多读点书。”
吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。
出处《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》
韦编三绝
春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度 和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此 有相当的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使 用。
即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
出处《史记·孔子世家》
凿壁偷光
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
启示
这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事，一件是凿壁偷光，一件是借书苦读。它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋的读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样。
悬梁刺股
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。
这就是孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就是苏秦"刺股"的故事。
〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。 他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿
映雪囊萤
晋代时,车胤从小好学不倦,但因家境贫困,父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱,没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此,他只能利用白天这个时间背诵诗文。
夏天的一个晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点,在黑暗中显得有些耀眼。他想,如果把许多萤火虫集中在一起,不就成为一盏灯了吗;于是,他去找了一只白绢口袋,随即抓了几十只萤火虫放在里面,再扎住袋口,把它吊起来。虽然不怎么明亮,但可勉强用来看书了。从此,只要有萤火虫,他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练,后来终于做了职位很高的官。(学习刻苦的描写)
孙康由于没钱买灯油,晚上不能看书,只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉,非常可惜。
一天半夜,他从睡梦中醒来,把头侧向窗户时,发现窗缝里透进一丝光亮。原来,那是大雪映出来的,可以利用它来看书。于是他倦意顿失,立即穿好衣服,取出书籍,来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷,立即看起书来,手脚冻僵了,就起身跑一跑,同时搓搓手指。此后,每逢有雪的晚上,他就不放过这个好机会,孜孜不倦地读书。这种苦学的精神,促使他的学识突飞猛进,成为饱学之士。后来,他当了一个大官。
释义:形容在艰困之环境中,勤奋读书。或形容贫士勤勉攻读。 夜以继日,苦学不倦。
张义折竹
张仪是战国时纵横家的代表人物之一。他年轻时曾经替人家抄书。遇到没有见过的好句，就把它写在掌中或大脚上，晚上回到家中，就折竹刻写，久而久之，就集成了册子。
这是一个古人勤奋刻苦学习的故事。
任末燃蒿
任末十四岁，没有固定的老师，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻。常常说："人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？"有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光，看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。不是圣人的话不看。他快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也是庸碌无能。”
郑虔贮柿
郑虔的学识完全来自于苦学。郑虔20岁时赴长安（今西安）参加科举考试，却没有能考中进士。他毫不气馁，坚持刻苦学习。《唐新书·郑虔传》中记载了一个郑虔采叶练字的故事：郑虔十分爱好书法绘画，来到长安后，他每天依旧用功练习书法不辍，但是由于家境贫寒，穷得连练习书画的纸也买不起，经常为此而发愁。
后来，郑虔得知当时长安城南的慈恩寺内柿树成林，每到金秋时节，大片的柿树叶就逐渐飘落下来，因柿树叶极多，寺里的和尚就把落下的柿树叶收贮在房子里。时间长了，慈恩寺里居然存放着好几屋子柿树叶。
郑虔听说此事后，不禁灵机一动，他想，柿树叶比较宽大、平整，不是正好可以用来写字吗！于是，郑虔就征得寺里的和尚同意，来到慈恩寺借住下来，每天取寺里贮藏的干柿叶当纸，如醉如痴地练习书法，一张柿树叶，正面写完了写反面，日复一日，从不间断。几年后，慈恩寺里的几屋子柿树叶竟然都被郑虔写遍了！
功夫不负有心人，通过在柿树叶上刻苦练习书法，郑虔的书法水平得到了很大提高，人们称其草书如“疾风送云，收霞推月”，郑虔成为当时颇负盛名的书法大家。
怀素种蕉
怀素生于公元737年（唐开元25年），湖南永州（旧名零陵）人。怀素很小的时候，在零陵书堂寺受戒出家为僧，法号是怀素。
怀素经禅之暇，颇好书法。在禅房，人们很少能够听到他的念佛声。而书堂寺后面的那口怀化井，人们经常可以看到怀素在那里洗墨。这样的不务正业，终于无法为小寺院书堂寺所容。另外，他的性格实在是不适宜于做一个诵经念佛的教徒。因而不久，怀素就离开了书堂寺，重新回到了自己的家中。
回到家中，除了做一些简单的劳动之外，他还是将主要精力投入到自己最喜欢的书法艺术中去。练字需要几项最基本的开销。墨水不成问题，甚至于用毛笔蘸水练字也完全可以，难办的是纸张。唐代的纸价不能算太贵，但是，怀素没有其他的收入来源，加上怀素喜欢写草书，以他须臾之间能纵横挥洒千万张的劲头，购买纸张实在是一大经济负担。
为了解决这个问题，怀素可以说是用了不少心机。首先，因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，他在自己的居处附近，种上了大片芭蕉。芭蕉是多年生草本植物，叶子大而宽，就像一张宽大的宣纸。既可以放开手脚，任意挥洒，又可以反复书写。由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，干脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。
等到大片芭蕉长成之后，怀素就因此为自己的住处取了一个十分富有诗意的斋号--"绿天庵"。传说怀素种植的芭蕉一共l万多株，也许是传闻吧。但是怀素以芭蕉叶作为书写材料勤奋练字的故事广为流传，甚至成为画家笔下经常出现的一个题材。现代著名油画、国画大师徐悲鸿、李可染都画过怀素书蕉图。
嗜好喝酒与擅长草书，是怀素最大的两个特色。"饮酒以养性，草书以畅志"也许饮酒是引发他的草书创作热情的一个诱因。20岁的怀素，书艺有了突飞猛进的发展。不仅是书堂寺，也不仅仅是永州城，整个湖南都在流传着怀素的名字，李白曾诗云："草书天下称独步"。这时候的怀素，再也不是一个穷和尚了，他更不须再用芭蕉叶代纸练字了，甚至于他由一个拜遏当代名公的角色变为人人争相求见的名人。书法在唐代是广为社会重视的一门艺术，自上而下，好书之风几乎遍及整个唐朝，因而善书之人也受到社会的重视，而名人的书法更受到人们的爱戴。但是，他决不满足于只在南方展示他的才华。他有着一种欲望，那就是闯荡都城长安，在那里求取功名。而且书法水平的进一步提高，往往需要名师的指点，当时名振一时的书法大家多集中在京城，且京城文化景观繁多，书法作品随处可见，这对于开阔眼界大有稗益。
长安是才子云集之处，也是达官贵人聚集之所。一时间，这些平素姿态高高在上的上层人，突然问变得谦恭起来。他们牵出自家的高头大马，让怀素来骑，也腾出自家的"华屋"，请怀素居住。所谓"朝骑王公大人马，暮宿王公大人家"。一时间，京城刮起一股不大不小的"怀素风"。当然，处心积虑地逢迎怀素，王公大人的最终目的，还是希望能得到怀素的草书作品。由于应酬过多，以至于有头有脸的人物，在见到怀素之后，也不得不事先打好招呼，进行"预约"：我家已经做好了屏风，墙壁也已经粉刷一新，就等您去挥洒了，您千万可不要忘了!一旦能够约请到怀素，这些高贵的人物，总是要用骏马将怀素接到家中，用金盆盛上上等的美酒竹叶香，只要准备好足够的美酒，剩下的事当然不再用贵人们操心，怀素自然会在狂醉之后，留下让人痴迷的变化无穷的线条。
在长安，怀素前后大约滞留了5年的时间，可以说出尽了风头。大历七年，怀素准备起身返回故乡。在回乡路线上，怀素作了刻意的选择。他要向东绕道东都洛阳，然后从洛阳南下。洛阳在当时被称为东都，与西都长安一样，是全国文化中心，许多知名的文学家、音乐家、画家都聚集于此。那里曾是书法家张旭活动过的地方，那里还有许多书法名迹，对自己眼界的扩展很有帮助。到了洛阳之后，他到张旭曾经到过的地方去凭吊。
怀素早就听说，有一个叫邬彤的人，是张旭的学生，也是有名的书法家。也许从他那里怀素可以追寻"草圣"成功的秘密。于是，他就打听到了邬彤的住所，认真地拜邬彤为师，向邬彤学习笔法。有意思的是，邬彤传授书法要义并没有条理与系统，多属于随机点悟性的内容。有一天半夜，邬彤突然对怀素说：草书的"古势"很多，只有王献之的草书奇特。太宗皇帝以为王献之的草书如凌冬枯树，寒寂劲硬，不置枝叶。自此以后，怀素对于王献之的书法倍加关心，学习他的"劲硬"。
还有一次，邬彤对怀素说，先师张长史曾私下对我说："孤蓬自振，惊沙坐飞。"我时常琢磨这句话的含义，那随风转动、漂浮的蓬草正如一种草书的笔法；风卷起细沙在空中飘舞，正如草书变动不居的势。我反复琢磨这句话的含义，并努力师法这种自然现象中所包含的艺术情趣，草书有了突飞猛进的发展。怀素闻听
学习刻苦的描写 篇二:《形容勤奋学习的诗句》
形容勤奋学习的诗句：
勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随－－韩愈
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。(学习刻苦的描写)
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）
形容珍惜时间的诗句：
少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。（朱熹）
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子） 抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）
今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）(学习刻苦的描写)
赞美诚信的诗句
君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》(学习刻苦的描写)
君子一言,驷马难追 东汉王充：“精诚所至，金石为开”，
人而无信，不知其可也。——孔子
诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。——孟子 瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》 言必信,行必果
君子一言 快马一鞭
关于勤奋学习的成语
卧薪尝胆 废寝忘食 学以致用 囊荧映雪
悬梁刺骨 凿壁借光 持之以恒 程门立雪
学习刻苦的描写 篇三:《描述古人刻苦学习的十个成语及故事》
韦编三绝
孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
囊萤映雪
孙康，晋京兆人，性敏好学，家贫无油，于冬月尝映雪读书。”是说：晋朝人孙康家里穷，无油点灯，曾经在下雪天的夜晚用雪光照着读书。
悬梁刺股
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。
凿壁借光
西汉时有一位著名的经学家名叫匡衡，关于他凿壁偷光读书的故事，至今仍被人们传为佳话。
史书记载，匡衡自小家境贫寒。白天，他靠砍柴割草，换点粮食度日；晚上，他想读书，可是没有钱买油灯。他看到邻居家灯火明亮，就在墙上动手凿个洞，引一点微弱的亮光。每天晚上，他就靠这点儿亮光如饥似渴、专心致志地读起来……后来，为了能读到更多的书，他甚至愿意给一位家中藏书丰富的人做奴仆而不计报酬，目的只有一个——希望读到更多的书。
囊萤映雪
《晋书·车胤传》：“胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”
释译：晋朝车胤恭谨勤苦，学习不知疲倦。学问渊博，通晓许多门知识。由于家里穷，不能经常弄到油点灯，夏天他就用白绢袋装几十只萤火虫来照亮读书，一直读到天亮。
清张英《渊鉴类涵》卷二0二：“孙康家贫，无油，尝映雪读书”。《尚友录》卷四：“孙康，晋京兆人，性敏好学，家贫无油，于冬月尝映雪读书。”是说：晋朝人孙康家里穷，无油点灯，曾经在下雪天的夜晚用雪光照着读书。
后用以比喻刻苦勤学。《初学记》卷二引《宋齐语》也载此事。
悬梁刺股
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢
牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。
这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。
〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。 他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。
手不释卷
光武(刘秀》当兵马之务，手不释卷。”
释义 “卷”指书。手中的书不肯放下来，比喻抓紧时间勤学，或看 书入了迷。 故事 三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙字子明。年青时，家 境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文 化，不能把战例经验总结写下来。
有一天，吴主孙权对吕蒙说：“你现在是一员大将，掌权管事，更 应该好好地读一些书，增加自己的才干。”
吕蒙一听主公要他学习，便为难地推托说：”军队里的事情又多 又杂，都要我亲自过问，恐怕挤不出时间来读书啊!”
孙权说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问， 而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”
吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书?”
孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书， 再读些《左传)、《史记》等历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好 处。”
停了停，孙权又说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在 行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!你们 年轻人更应该勉励自己多读点书。”
吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。
出处《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》
凿壁借光
西汉时有一位著名的经学家名叫匡衡，关于他凿壁偷光读书的故事，至今仍被人们传为佳话。
史书记载，匡衡自小家境贫寒。白天，他靠砍柴割草，换点粮食度日；晚上，他想读书，可是没有钱买油灯。他看到邻居家灯火明亮，就在墙上动手凿个洞，引一点微弱的亮光。每天晚上，他就靠这点儿亮光如饥似渴、专心致志地读起来……后来，为了能读到更多的书，他甚至愿意给一位家中藏书丰富的人做奴仆而不计报酬，目的只有一个——希望读到更多的书。出自《西京杂记》
学习刻苦的描写 篇四:《形容勤奋学习的句子》
1、勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。
2、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
3、不愤不启不悱不发。
4、不知理义，生于不学。形容勤奋学习的句子。
5、聪明在于勤奋，天才在于积累。
6、学习，学习，再学习!学，然后知不足。
7、我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的。
8、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。
9、自学如果缺乏恒心，专业知识就无法得到巩固；如果没有事业心，10、我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是:理想、勤奋、毅力、虚心和科学方法。
12、我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。形容勤奋学习的句子。
13、没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。
14、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。
15、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。
16、在艺术上我决不是一个天才。为了探求精深的艺术技巧，我曾在苦海中沉浮，渐渐从混沌中看到光明。苍天没有给我什么独得之厚，我的每一步前进，都付出了通宵达旦的艰苦劳动和霜晨雨夜的冥思苦想。
17、抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学。
18、天行健，君子以自强不息。
19、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。
20、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。
21、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。
22、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
24、勤奋就是成功之母。
25、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。
26、在事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌；在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。
28、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件。
29、天才与凡人只有一步之隔，这一步就是勤奋。
30、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
31、哪儿有勤奋，哪儿就有成功。
32、在学习上不肯钻研的人是不会提出问题的；在事业上缺乏突破力的人是不会有所创新的。
33、应当记忆的不是结论，而是方法。方法是有弹性的，它可以在生活的任何场合应用，而结论呢，因为它和某种特定的条件有联系，它是一种凝固的东西。
34、有事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌；在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。
35、我没有什么特别才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。
36、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。
37、在日常生活中，靠天才能做到的事，靠勤奋同样能做到；靠天才做不到的，靠勤奋也能做到。
38、一个成功者所知道的，除了勤奋，便是谦逊。
学习刻苦的描写 篇五:《描写学习态度的成语》
1、勤学苦练:认真学习，刻苦训练。
2、闭门读书:关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。描写学习态度的成语。
3、临阵带兵书:比喻平时不学习，临到出阵作战才去学习兵法。
4、洒扫应对:洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
5、忘餐废寝:忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
6、刺股悬头:形容刻苦学习。同[刺股悬梁"。描写学习态度的成语。
7、师逸功倍:师:学习；逸:安闲。比喻善于学习的人，用时不多，收获很大。
8、不愧下学:不耻下问，虚心向地位低的人学习。
9、师其意不泥其迹:师:效法；意:意图；泥:拘泥；迹:前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
10、水积成川:川:河流。指水积多了才能成为河流。比喻在学习上日积月累，必然能成才。
11、半工半读:一面劳动一面学习的个人学习方案。
12、善诱循循:善:善于；诱:引导；循循:有次序的样子。指善于引导别人进行学习。
13、晚生后学:泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
14、贪多嚼不烂:贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
15、博学笃志:笃:忠实，一心一意。广泛学习而意志坚定。
16、寝食俱废:觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，17、车在马前:大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
18、三人行，必有我师:三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
19、蓬赖麻直:比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。
20、冷暖自知:水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
21、力学笃行:力学:努力学习。笃行:切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
22、多歧亡羊:因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
23、半部论语治天下:旧时用来强调学习儒家经典的重要。
24、刺股悬梁:形容刻苦学习。
25、浮光略影:比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。同[浮光掠影"。
26、发愤忘食:努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
27、不求甚解:甚:很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
28、能者为师:会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
29、废寝忘餐:忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
30、邯郸学步:邯郸:战国时赵国的都城；学步:学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
31、三日打鱼，两日晒网:比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
32、独学寡闻:独学:指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
33、穷日落月:白天连着晚上。形容加紧工作或学习。
34、恃才不学:恃:倚仗。倚仗自己有天才，不用心学习。
35、不耻相师:不以互相学习为耻。
36、春花秋实:春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
37、广师求益:师:效法，学习；益:进步。多方面学习，以增进学识。
38、燃膏继晷:燃:点燃；膏:油脂，指灯油；继:接续；晷:日影，日光。点上灯烛，接续日光。形容夜以继日地工作与学习。
39、刺骨悬梁:悬梁:以绳子系头挂在屋梁上。形容刻苦学习。
40、钝学累功:钝:迟钝，笨拙；累:积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
41、非学无以广才:不学习就无从增长知识，提高才干。
42、师心而不蹈迹:师:效法；迹:前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
43、笃学好古:笃学:专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
44、春华秋实:华:花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
45、逆水行舟，不进则退:逆着水流的方向行船，如不努力推进，则会随水流后退。比喻学习或做事须克服困难，奋勉向前。
46、思而不学则殆:殆:精神疲倦而无所得；思:思考。只是思考而不去学习，就会使精神疲倦而无所得。
47、春诵夏弦:诵、弦:古代学校里读诗，只口诵的叫[诵"，用乐器配合的叫[弦"。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
48、切磋琢磨:将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
49、圣人无常师:圣人:旧指品德高尚、智慧超群的人；常:永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
50、笃志不倦:笃志:志向专一；倦:厌倦。指学习志趣专一，不知疲倦。
51、不耻下问:乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
52、为人师表:师表:榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
53、发愤忘餐:发愤:下决心，立志；餐:吃饭。发愤学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
54、切
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