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描写音乐的成语
行云流水 天籁之音 曲终奏雅 不同凡响 轻歌曼舞 五音六律 余音袅袅 高山流水 曲高和寡 异曲同工 弦外之音 扣人心弦 歌舞升平 长歌当哭 莺歌燕舞 轻歌曼舞 高歌猛进 四面楚歌 引吭高歌 夫唱妇随 有板有眼 金鼓齐鸣 鸣金收兵 一鼓作气 旗鼓相当 偃旗息鼓 紧锣密鼓 掩耳盗铃 对牛弹琴 巧舌如簧 余音绕梁 滥竽充数
描写书法的成语
龙飞凤舞 入木三分 铁划银钩 信笔涂鸦 颜筋柳骨 惜墨如金 泼墨淋漓 笔走龙蛇 刀枪森严 笔酣墨饱 笔走龙蛇 初写黄庭 春蚓秋蛇 力透纸背 龙飞凤舞 龙蛇飞动 入木三分 信笔涂鸦 铁画银钩 美女簪花 画蛇添足 惟妙惟肖 生龙活虎 栩栩如生 妙笔生辉 画龙点睛 胸有成竹 炉火纯青 笔墨淋漓
描写建筑的成语
美轮美奂 金碧辉煌 冠冕堂皇 家徒四壁 空前绝后 重横交错 鹤立鸡群 独树一帜 珠圆玉润 三宫六院 雕梁画栋 能工巧匠 巧夺天工 引人入胜 精雕细刻 巧夺天工 玲珑剔透 鬼斧神工 别具一格 标新立异 雅俗共赏 锦上添花 富丽堂皇 气势恢宏 雕栏玉砌 飞阁流丹 琼楼玉宇 勾心斗角美轮美奂 金碧辉煌 富丽堂皇 冠冕堂皇 勾心斗角 精雕细刻 家徒四壁 别有洞天 八面玲珑 纵横交错 三宫六院 深宅大院 鳞次栉比 巧夺天工 琼楼玉宇、亭台楼榭 高耸入云 直插云霄 古朴典雅 红墙绿瓦 盖世无双
描写绘画的成语
画蛇添足 惟妙惟肖 活龙活虎 栩栩如生 妙笔生辉 画龙点睛 浑然一体 妙手丹青
高山流水
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子 之心而与吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。
“高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。
余音绕梁
传说春秋战国时代，韩国有个名叫韩娥的歌唱能手，闻名全国。有一年，韩国突然发起狂风暴雨，洪水决堤，巨浪冲天，把田园、房屋都冲毁了，百姓纷纷跑命。韩娥在乡亲帮助下幸免于难，投奔齐国。途中盘缠用尽，唯有卖唱为生。她一路走一路唱，歌声的美妙动人，可谓登峰造极。她人走了，大家还是觉得她仍在自己身旁，歌声仍旧回旋在屋梁之间，久久不散。“余音绕梁，三日不绝”的成语，就原于此。
韩娥来到齐国雍门的地方，天已黑了，饥饿和疲劳折磨着她，遂向客店走去，准备投宿。谁知一踏进店门就被掌柜连骂带推赶出门外。这时候，韩娥深切地感受到父老乡亲的苦难和眼前所受的屈辱，把心中的激情化作了一曲人间最哀怨凄楚的歌声。歌声向雍门四面八方飘去，一时间山风停啸，河水停流，行者止步，泣天动地。以致韩娥走后，雍门男女老少仍然沉入愁海之中，昼不能吃，夜不能眠，天天如此。于是百姓选派一青年作代表，催马扬鞭追上韩娥，恳请她返回雍门。途中，百姓夹道相迎，盛情款待。韩娥感受到百姓亲如家人的深情，化悲为喜，唱起了欢乐的歌，歌声又立即传遍千家万户。于是大家愁云消散，高歌欢舞，把雍门变成了欢乐的海洋。
阳关三叠
《阳关三叠》是唐代蓍名琴歌，以王维诗《送元二使安西》为词：“渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。因诗中有“阳关”、“谓城”两地名，故又称为《阳关曲》、《渭城曲》，“阳关”也成为送友酬唱的代名词。三叠指的是全曲三段基本上是一个曲调变化反复三次。
《阳关三叠》传至后代，有多种曲谱和唱法，仅宋时就有三种，苏轼曾说他本人就听过两种。现存《阳关三叠》琴歌谱共30多种，它们在曲式结构上有些差别，曲调则大同小异。全曲曲调纯朴而富有激情，略带淡淡的愁绪，以同音反复作为结束音，强化了离情别意及对远行友人的关怀，与诗的主题十分吻合。
滥竽充数
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。【音乐成语】
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐闵（min）王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
阳春白雪
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
下里巴人
战国时代流传于巴、楚交汇之地的《下里巴人》，应该是周武王伐纣时巴人乐歌的历史延续与自然演进。关于《下里巴人》的记载始见于宋玉的《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人，其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
中国流传的“下里巴人”的成语故事，讲的就是2000多年前战国时，有客人在楚国郢都唱巴人歌曲，一曲“下里巴人”，“国中属而和之者数千人”。这可以说是有史记载的世界上最早最有名的“流行歌曲”了。巴部族以白虎为图腾，以部落首领廪君（传说是白虎的化身）为祖，
勇猛且善歌舞。公元前1000多年前，武王伐纣，联合八百诸侯，其中“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”。
中华民族的优秀文化遗产，一部分保留在古籍中，一部分埋藏在地下，一部分流传在民间。民间文艺之所以千古流传而不绝于世，在于它通过人民大众世代口头传承的形式，既可以免遭“焚书”之劫，又可避“文字狱”之难。战国时期流传于巴、楚民间的《下里巴人》，便是由古代人传承下来的原始乐歌，巴人是一个历史十分悠久的民族，其历史可上溯至夏禹时代。
宋玉将当时（楚王即楚襄王，其年代在公元前3世纪）楚地传唱的歌曲分作三类：一类之《下里巴人》相当于现代的通俗歌曲;二类之《阳阿》、《薤露》比较通俗；三类之《阳春》、《白雪》为高雅歌曲。
后来泛指通俗文艺，如：
谭、娄纯正儒者,那得动意于下里巴人。——清·李绿园《歧路灯》
对牛弹琴
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。
公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅乐曲--"清角之操"来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然低头一个劲地吃草。
公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。
公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。
最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。
公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说："你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！"最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。
钟鸣鼎食
司马迁论人能出类拔萃，富甲一方，实有非凡之毅力。盖人精打细算，勤奋节俭，乃生财致富之正途，故致富者必出奇制胜也。耕田务农乃繁重之业，而秦杨以之为一州首富。掘坟盗墓本为作奸犯科，而田叔以之起家兴旺。赌技博戏本为不良之行，而桓发以之而富甲一方。沿街叫卖为男人贱业，而雍乐成以之殷实富饶。贩脂卖膏为耻辱之业，而雍伯以之获利千金。卖水鬻浆本为小本经营，而张氏以之赚钱千万。磨刀砺剑本为雕虫小技，而郅氏以之列鼎而食。售羊胃肉脯乃微不足道之事，而浊氏以之车马成行。为马治病乃低浅医术，而张里以之击钟佐食。彼等皆由于专心笃志而致富也。“钟鸣鼎食”之成语，即由此典故演变而来。
古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品(敲着钟，列鼎而食）。故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华。汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”唐王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”
焚琴煮鹤
释义把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。来源宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤。”
这个成语是说是说古代某大人物，以
风雅人士自居，又是吟诗又是自费出书，据说曾留学车迟之国镀
过金。 见了当老师或写文章的家伙， 都亲切握手，热烈交谈 。
很是一番高级境界。一位朋友送他古琴一张，白鹤一对。 过
了两天去拜访，那大号之官早当成烂木头和鹭鸶炖靓汤喝啦。
四面楚歌
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州） 的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？ 为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了仅剩兵卒至乌江，最终自刎于江边。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。
郑卫之音：郑卫，指春秋时的郑国和卫国。音：指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
郑卫之音
典出于《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：„吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？‟”
魏文侯问子夏说：“我听古代音乐，既高雅又正统，往往担心自己会睡着，因为听起来很疲倦；而听郑国（国都在今新郑）和卫国的音乐时则不知疲倦，虽然郑、卫之音乐被认为是淫糜之音。这到底是为什么呢？难道古代音乐和现代音乐、传统音乐和通俗音乐的差别就是如此吗？”
后来在对礼乐的观点上就形成了两种不同的观点，孔子提倡雅乐，故而郑卫之音
便一直受到排斥，但生命力极强地受到大部分人的喜爱，被称为俗乐。糜丽的文风也称为“郑卫之音”。
1、游鱼出听：形容音乐美妙动听。
2、余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
3、丝竹管弦：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
4、甘酒嗜音：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。
5、郑卫之曲：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。
6、顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
7、击节称赏：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
8、钟鼓之乐：钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。
9、弦而鼓之：弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。
10、肉竹嘈杂：竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。
11、千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。
12、余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
13、驷马仰秣：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
14、断章取义：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
15、丝竹八音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。
16、绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
17、不同凡响：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
18、袅袅不绝：袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。
19、巴人下里：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
20、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。【音乐成语】
21、品箫弄笛：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。
22、戛釜撞翁：戛：敲击；釜：陶器；翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。
23、弦歌之声：弹琴和唱歌吟诗的声音。(
24、吹篪乞食：吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
25、亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
26、乐以道和：乐：音乐。音乐能够表现中和之气。
27、靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。
28、妖歌曼舞：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。
29、余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
30、吹竹调丝：竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。
31、三眼一板：眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
32、吹弹歌舞：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。
33、郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
34、五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
35、丝竹陶写：丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。
36、郑声乱雅：郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。
37、乱世之音：指扰乱世道和人心的音乐。
38、朱弦玉磬：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。
39、独自乐乐：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。
40、干酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。
41、一倡三叹：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
42、知音识曲：指通晓音乐。
43、龙言凤语：比喻轻松悠扬的音乐之声。
44、亡国之声：指淫靡的音乐。
45、金鼓喧阗：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈
46、一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
47、朱弦三叹：指称音乐的美妙。
48、引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
49、顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
50、周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
51、举酒作乐：举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。
52、囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。
53、洪钟大吕：大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
54、初试啼声：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。
55、狗马声色：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。
56、大乐必易：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。
57、弦外之音：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
58、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
59、引商刻角：指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
60、轻歌妙舞：指轻快的音乐和柔美的舞蹈。
61、钟鼓之色：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
62、知音谙吕：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。
63、箫韶九成：箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。
64、桑间濮上：桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。①古指淫靡的音乐②后也指男女幽会。
65、五音不全：五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、2、3、5、6；唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。
66、轻歌曼舞：音乐轻快，舞姿优美。
67、丝竹之音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。
68、靡靡之声：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
69、弹丝品竹：吹弹乐器，谙熟音乐。
70、回肠伤气：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。
71、靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
72、桑间之音：指淫靡的音乐。同“桑间濮上①”。
73、肠回气荡：回：曲折，迂回；荡：摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。
74、袅袅余音：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。
75、黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
76、正声雅音：纯正优雅的音乐。
77、音与政通：音：音乐；政：政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。
78、鼓吹喧阗：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
79、感心动耳：感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。
80、钟仪楚奏：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
1、轻轻快快：轻松愉快。
2、如释重负：释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。
3、若释重负：形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。
4、谢天谢地：表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。
5、安步当车：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
6、拄颊看山：形容在官而有闲情雅兴。亦为悠然自得的样子。
7、蛟龙戏水：比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟。
8、闲情逸致：逸：安闲；致：情趣。(
9、安闲自得：自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。
10、清闲自在：清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。
11、龙言凤语：比喻轻松悠扬的音乐之声。
12、飘飘欲仙：欲：将要。飘飞上升，像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。亦形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。
13、舒舒服服：身心感到轻松愉快舒适。
14、樽前月下：酒樽之前，月亮之下。指对酒赏月的悠闲情境。
15、举重若轻：举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。
16、悠然自得：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
1、吉祥止止：第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。
2、不分伯仲：分不出第一第二。
3、至高无上：至：最。高到顶点，再也没有更高的了。
4、盖世无双：盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。
5、风华绝代：风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。
6、天下第一：形容没有人能比得上。
7、第一夫人：一国中国家元首的妻子。
8、超古冠今：超：超出；冠：位居第一。古今第一，无人能比。
9、冠绝当时：冠绝：遥遥领先，位居第一。形容在某一时期内超出同辈，首屈一指。
10、黄钟毁弃：黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。
11、横行天下：横行：纵横驰骋，毫无阻挡。形容遍行天下，不受阻碍。也形容东征西战，到处称强，没有敌手。
12、天下独步：独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
13、独占鳌头：鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名。
14、宫移羽换：宫、羽：古代五声音阶的第五第一音级。指乐曲变调。也指事物的内容已经发生变化。
15、冠绝一时：冠绝：遥遥领先，位居第一。形容在某一时期内超出同辈，首屈一指。
16、黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
17、富有天下：有：占有，享有；天下：指全国。(
18、画苑冠冕：苑：会聚的地方，多指学术、艺术的集中处；冠冕：皇冠帝冕，比喻第一。在美术界占据第一流的地位。
19、独步天下：独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
20、功盖天下：功劳天下第一。
21、鳌头独占：比喻占首位或第一名。
22、佳肴美味：指上等的、第一流的食品，精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。
23、拔山盖世：盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。
24、功首罪魁：功：功绩；首：首先；罪：罪责，罪行；魁：为首的，居第一位的。功绩数最大，罪责也数第一。
25、登峰造极：登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
26、甲冠天下：甲冠：第一。称雄天下。形容人或事物十分突出，无与伦比。
27、天下无双：天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。
28、无出其右：出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
29、佳肴美馔：馔：食物。指上等的、第一流的食品，精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。
1、赏心悦目：心情欢畅，看了舒服。形容看到美好的事物（如景色等）而心情欢畅。
2、春风得意：旧时形容士子考中进士后的得意心情。现亦形容事成后心满意足的情态。
3、逾墙钻隙：喻指男女偷情。
4、灰心丧气：丧失信心，情绪低落，意志消沉。
5、情投意合：投：合得来。形容双方思想感情和心意都很融洽。
6、桀骜不驯：性情倔强暴烈，不顺从人，不服管教（桀骜：性情倔强暴烈）。
7、海誓山盟：男女指山、海发誓，表示爱情要像山、海那样永恒不变。
8、捶胸顿足：敲打胸口，跺着双脚。形容悲伤、悔恨的情态。
9、天高地厚：比喻恩情深厚；也形容事物艰巨复杂。
10、两厢情愿：双方都出于本心地愿意。
11、千里头送鹅毛：比喻礼物虽轻而情意深厚。
12、眉高眼低：指脸上的表情、神色。形容从脸部表情上流露出来的待人好坏的态度。
13、情见势屈：见：即“现”，显露；势：形势，处境。军情已经被敌方了解，又处于劣势的地位。
14、纸短情长：指信上写不完思念之情。
15、侧隐之心：同情遭受不幸的人而引起的怜悯的心理。
16、谈虎色变：原指曾被虎伤的人才知道虎的厉害。比喻有过亲身经历，才有真知。现多比喻一提起自己害怕的事物，脸色就变了，情绪就紧张起来。色：脸色。
17、舐犊情深：老牛用舌舔小牛，表露爱抚之情。喻指父母爱儿女之情极其深厚。
18、大言不惭：说大话而不感到难为情（惭：害臊，惭愧）。
19、一往情深：始终有着深挚强烈的感情（一往：一直，始终）。
20、不能自已：自己无法停止（已：停止）。多指无法控制自己的感情。
21、满面春风：满脸是和蔼愉快的表情（春风：春天的风，比喻喜悦舒畅）。
22、忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的情态。
23、一见钟情：一见面就新生了爱情（钟情：情爱专注集中）。
24、难分难舍：形容双方感情很好，难以分离（分：分离；舍：放下）。
25、多愁善感：善：好，经常忧愁，容易感伤。形容感情脆弱。
26、怡然自得：形容和悦并自鸣得意。
27、扬眉吐气：舒展眉头，吐出胸中憋着的那口气。形容摆脱长期受压状后痛快、振奋的心情和神态。
28、略变原情：撇开表面的事实，从情理上加以原谅。
29、槁木死灰：槁：枯干。枯干的树木，冷了的炉灰。比喻毫无生气或心情极端消沉。
30、抵足而眠：脚碰脚地睡眠。形容双方情谊深厚。
31、愁眉苦脸：皱着眉头，苦丧着脸（苦脸：愁苦的面容）。形容忧愁苦恼的脸部表情。
32、归心似箭：形容返回的心情十分迫切。
33、跃跃欲试：形容心情急切地想试一试（跃跃：因迫切期待而心情激动的样子）。
34、谈情说爱：男女叙恋情，谈恋爱。
35、藏头露尾：形容遮遮掩掩怕暴露真情。
36、手足之情：兄弟的情义。
37、黯然神伤：情绪低落，精神沮丧，心情忧伤（黯然：心神沮丧的样子）。
38、怅然若失：心中迷离恍惚，没有了主意。形容神志迷乱，心情忐忑的样子。
39、怦然心跳：由于受某种事物的影响而思想感情起波动（怦然：形容心跳）。
40、交浅言深：言深：话说得恳切。指对交情不深的人恳切地加以劝说。
41、甘心情愿：完全出于自愿。形容自愿作出某种牺牲。
42、暗送秋波：指女以目传情（秋波：秋水清澈明净，比喻明亮的眼睛），喻指献媚取宠，暗中勾结。
43、豪情壮志：豪壮的心情，雄伟的理想。
44、总角之交：总角：古代儿童把头发梳成小髻，指童年时代。总角时结下的交情。指童年就很要好的朋友。
45、人琴俱亡：亡：死去，不存在。表示看到遗物，悼念死者的悲痛心情。
46、身心交病：交：一齐，同时；病：损害。身体和心情都很坏。
47、意气用事：意气：由于主观、偏激而产生的任性的情绪。凭感情冲动办事。
48、人情世故：为人处世的道理和经验。
49、婆婆妈妈：形容言语罗嗦，办事不干脆利落。也形容感情脆弱。
50、不露声色：思想感情不从语音和脸色上流露出来。
51、插科打诨：穿插进一些逗趣的动作、表情或话语（科：古典戏曲中的表情和动作；诨：恢谐逗趣的话）。
52、不为已甚：为：做；已甚；过火的事。指不做过分的事情。
53、落花有意，流水无情：比喻一方有意，一方无情（旧时指恋爱事）。
54、古道热肠：古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。形容待人真挚、热情。
55、狂奴故态：狂：纵情任性，不受拘束；奴：这里是亲狎的称呼；故态：老样子，老脾气。指所谓狂士的老脾气。东汉隐士严光跟光武帝刘秀本来是同学。
56、平心静气：心情平静，不感情用事。
57、情不自胜：胜：承当得起，这里指忍受。感情悲痛得无法忍受。
58、民怨沸腾：百姓的怨怒之情达到顶点。【音乐成语】
59、深情厚谊：谊：交情。深厚的感情与友谊。
60、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害，妨害。形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。也比喻做事适中，没有过与不及之处。
61、高歌猛进：大声歌唱，勇猛前进。形容情绪高涨，斗志昂扬，大踏步地前进。
62、丝恩发怨：细丝那样的恩情，头发那样的仇怨。形容极小的恩怨。
63、铁石心肠：心肠跟铁石一样硬。形容不易为感情所动。
64、知情达理：见“通情达理”。通晓人情，理解事理。形容说话做事合情合理。
65、慷慨激昂：精神振奋，正气凛然，情绪激动，意气昂扬（慷慨：精神振奋，充满正气；激昂：情绪激动，昂扬）。
66、六亲不认：六亲：指所有亲属。形容不通人情世故，跟任何亲属都不来往。有时指对谁也不讲情面。
67、百爪挠心：一百只鸟兽的爪子在心里抓。喻指痛心，担心，伤心，心情不安。
68、知遇之恩：受到赏识或重用的恩情。
69、疾言厉色：言语急迫，神色严厉。多形容发怒或发窘的情态。
70、甘之如饴：甘：甜，引申为情愿，乐意；饴：麦芽糖浆。像饴糖似的甜美。比喻甘心情愿受苦或就死。
71、急不择言：急得来不及选择语句。形容心情急切或形势紧迫时没有把话说清或说对。
72、柔心弱骨：形容性情柔和。
73、班荆道故：班：铺开；荆：黄荆，一种落叶灌木；道：谈说；故：过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈说过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。
74、戒骄戒躁：警惕防止骄傲或急躁的情绪的产生（戒：防止，警惕）。
75、气味相投：气味：比喻思想作风或意趣情调；投：投合。(
76、字里行间：指文章的字句中间所表达、流露或透露出来的思想感情。
77、打情骂俏：相互假意打骂，借以调情。
78、情意绵绵：感情心意很深长（绵绵：连续不断的样子）。
79、人情淡薄：指人的感情非常冷淡，不深厚。
80、七情六欲：泛指人的各种感情和欲望（七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；六欲：耳、目、口、鼻、身、意所生的欲念）。
81、冷若冰霜：冷淡得跟冰霜一样。形容人不热情或不温和。也比喻态度严厉，不可接近。
82、莫逆之交：情投意合的朋友（莫逆：不相抵触；指思想一致，感情投合）。
83、世态炎凉：社会上所遭受到的亲热和冷淡（世态：社会上的人情世故）。
84、金兰之交：情投意合的朋友。后也指结拜兄弟。
85、难言之隐：难以明说的藏在内心深处的事情或缘由。
86、义形于色：伸张正义的情绪从脸色上表露出来。
87、倚门倚闾：闾：里巷的门。形容父母盼望子女归来的殷切心情。
88、如胶似膝：像胶和漆一样，粘住就分不开。形容感情深厚亲密，难分难舍。
89、油然而生：（思想、感情等）自然而然地产生。
90、通情达理：通晓人情，理解事理。形容说话做事合情合理。
91、冷眼旁观：用冷静或冷淡的态度在旁边看（冷眼：观察事物时的冷静或冷淡的神情）。
92、麻木不仁：肢体麻痹，失去知觉。比喻反应迟钝或情绪淡漠。
93、束缊请火：缊：乱麻；请火：乞火，讨火。搓乱麻为引火绳，向邻家讨火。比喻为别人说情或引荐。
94、浅斟低唱：斟：筛酒。缓缓地喝酒，听人曼声歌唱。形容封建士大夫消闲享乐的情态。
95、自惭浅薄：自己羞愧在学识或知识方面不如别人。浅薄：①缺乏学识或修养；②（感情等）不深，微薄；③轻浮。
96、人心如面：人的思想情况像人的面貌，各不相同。
97、楚楚有致：整洁鲜明，富有情趣。
98、呼天抢地：呼喊苍天，以头撞地。形容极度悲伤的情状。
99、手下留情：做事要留下情面，不要做得太绝。
100、好景不常：景：光景，时机。好的光景不能永远存在。常用来表达感伤的心情，现多用于贬义。
101、如坐针毡：像坐在插着针的毡子上一样。比喻心情紧张，情绪不宁。
102、强颜欢笑：勉强地做出欢笑的脸部表情（强颜：十分勉强的神态）。
103、坐立不安：坐着站着都不安稳。形容心情不安或烦躁的样子。
104、走马观花：骑在奔跑的马上看花。后来用以形容得意、愉快的心情。现在用来比喻大略地观察一下。
105、幕天席地：把天当作幕，把地当作席。本来形容胸襟旷达。现在也形容野外生活中不畏艰苦的豪情。
106、热火朝天：炽热的烈火朝天熊熊燃烧。比喻气氛热烈，情绪高涨。
107、含饴弄孙：嘴里含着饴糖逗小孙子（饴：麦芽糖）。形容老年人的闲情乐趣。
108、恩重如山：恩情像山一样深重。
109、瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来。形容窘迫或惊呆的表情。
110、好景不长：美丽的风景不能永远存在；表示对美好的光景消逝的感伤、惋惜。
111、人之常情：一般人通常的感情或想法。
112、任人唯亲：任人：任用人；唯：只；亲：关系密切，感情好。任用人不管德、才如何，只选择跟自己感情好，关系密切的。
113、豪放不羁：形容人性情豪迈，不受拘束。
114、直情径行：任凭自己的意思做下去。
115、一厢情愿：只是单方面的愿望，没有考虑到对方同意与否，客观条件具备与否。
116、冷言冷语：从侧面或反面说含有讽刺意味的冷冰冰的话。讽刺讥笑的话语。
117、不分彼此：彼：那，对方；此：这，我方。不分你我。形容关系密切，交情深厚。
118、乱箭穿心：好多箭射穿心窝，喻指内心极端痛苦。
119、山高水长：像山一样高耸，像水一样长流。原来比喻人的崇高风度或名誉像山和水一样永久流传。现在有时比喻恩德情谊的深厚。
120、老牛舔犊：老牛舔小牛。比喻父母对子女的深情。
121、含情脉脉：深沉的温情从眼神中流露出来。多形容女子微含娇羞而又无限关切的情态。
122、缠绵悱恻：形容内心苦闷难以排遣，也指诗文等感情深沉，言辞婉转。
123、一面之识：只见过一次面。表示交情不深。
124、生死与共：同生共死。形容彼此情深义重，相依为命。
125、情逾骨肉：情谊深厚超过亲人（骨肉：比喻至亲）。
126、荡气回肠：形容文笔生动，表演动人，有时也形容感情强烈，情绪激昂。
127、肃然起敬：严肃恭敬地产生敬仰的感情。
128、急不可耐：急得不能忍耐。形容形势紧急、心情急切。
129、耿耿忠心：非常忠诚的思想感情。
130、终身大事：关系一辈子的大事情。多指男女婚嫁而言。
131、愁眉锁眼：双眉紧锁，眼皮下垂。形容忧愁苦恼的表情。
132、情理难容：于情于理都难以容忍宽恕。
133、眉来眼去：用眉眼去传递达情意。
134、水性杨花：水任意流动，杨花随风飘荡，多比喻女子用情不专。
135、黯然失色：暗淡地失去光泽（黯然：阴暗的样子），形容相形之下显得逊色，也形容神情沮丧，无精打采。
136、声情并茂：声：指唱腔或语言的音乐性；并：（两方面）都；茂：草木丰盛的样子，引申为美丽而丰盛。形容演唱时的唱腔或语言的音乐性有很深的造诣，所表达的感情又很充沛而动人。
137、不动声色：话音和表情不因外界的影响而有所变动。多形容冷静、镇定。
138、若即若离：好像接近，又好像分离。形容不近不远，不亲不疏，相互间有一定的距离。也指文情若实若虚。
139、莫逆于心：不在心里互相抵触（莫逆：没有抵触，思想感情相一致）。指情投意合，心心相印。
140、借花献佛：比喻拿别人的东西做人情。
141、从一而终：始终如一。多指感情专一，不三心二意。封建社会还指一女不事二夫，夫死终身守寡的封建教条。
142、情窦初开：少年男女开始萌发爱情（情窦：男女相爱的心窍）。
143、怨天尤人：怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎于客观，埋怨别人。
144、魂牵梦萦：在梦魂中还在牵挂萦绕。形容思念情切。
145、楚楚动人：鲜明整洁，洒脱出众，使人觉得生动可爱（楚楚：鲜明整洁，洒脱出众的样子）。
146、楚楚可怜：原指幼松丛生柔弱可爱，后形容姿态娇美妩媚，令人怜爱。
147、恩断义绝：恩爱、情义断绝。多指夫妻间感情破裂，而致离异。
148、赏心乐事：赏心：心情欢畅。欢畅的心情，愉快的事情。
149、白头如新：白头：老年，这里形容时间很长；新：新近。相识已久，还同才认得的一样。形容交情不深。
150、铁面无私：形容公正严明，不畏权势，不徇私情。
151、语重心长：话语恳切而有分量，情意深长。
152、肝脑涂地：形容人惨死的情景。也表示尽忠竭力，万死不辞。
153、不省人事：省：知道。昏迷，失去了知觉。也指不懂得人情世事。
154、翻江倒海：形容水势浩大，比喻声势或力量巨大，也比喻情绪、心思波动得厉害。
155、怡情悦性：使心情舒畅愉快。
156、情见乎辞：见：即“现”，表现；乎：文言介词，作用同“于”；辞：言辞。泛指真挚的情意表现于言语之中。
157、不情之请：不近人情的请求。常用作向人求助的客气话。
158、一见倾心：一见面就从心里爱慕（倾心：一心向往）。
159、惊魂未定：受惊的灵魂没还有安定下来。形容受惊之后，心情尚未平静。
160、精神焕发：焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪高涨。
161、目不交睫：没有合上睫毛。指没有睡觉。多形容因心情不安而长夜不眠。
162、情同手足：手足：比喻兄弟。彼此感情深厚，好像亲兄弟一样。
163、溢于言表：指思想感情从语言中充分显露出来（溢：水满外流，引申为充分流露）。
164、耳鬓厮磨：鬓：面颊两旁的头发；厮：互相。形容亲密相处的情景。
165、如醉如痴：像醉鬼像痴人。指人的精神状态不正常。神情恍惚。
166、一见如故：初次相见就像老朋友一样。形容彼此一接触就情投意合。故：老朋友。
167、慷慨陈词：情绪很激动地发表意见。
168、巧言令色：巧言：虚伪的好话；令色：讨好别人的表情。形容花言巧语，假装和善的样子。嘴上说得好听，脸上装得和善。
169、患难之交：交：交情，朋友。指同在一起经历忧患、困难的朋友。
170、拍手称快：鼓掌表示非常痛快。多用以表示正义得到伸张时的痛快心情。
171、自觉自愿：自己觉悟到应该那样做，自己情愿那样做。
172、人心所向：人民群众所向往的，所拥护的。人们思想感情的归向。
173、甘极如饴：像饴糖似的甜美。比喻甘心情愿受苦或就死。
174、柔情蜜意：温柔、亲密的情意。
175、济济一堂：形容很多人情意融洽在聚集在一起。
176、不上不下：上不去，下不来。形容进退无着落，事情不好办。
177、阮囊羞涩：阮孚为钱包缺钱而感到难为情。多形容现金缺乏，经济困难。
178、儿女情长：青年男女恋情缠绵，难分难舍。