【www.guakaob.com--儿童故事】
学会坚强
每个人的成功都是一条荆棘路，对血肉模糊的伤口来说，最好的良药就是学会坚强。
有一种山崩于前而面不改色的品质叫坚强；有一种被众人误解却据理力争的勇气叫坚强；有一种家徒四壁但悠然自得的闲情叫坚强。学会坚强，犹有开天辟地，移山倒海的勇气；学会坚强，就有守得云开见明月的耐心；学会坚强，就有大呼众人皆醉我独醒的气概。
坚强是对灾难的轻视，是对未来的希望，谁都无法忘记几十年前的一夜夺去三十万生命的灾难。唐山一座苦难的城市，一夜由工业重镇变成废墟，唐山人民没有舍弃这个伤心地，他们用坚强抹干泪水，用坚强愈合伤口，在亲人的白骨上又建起了一座生机勃勃的新唐山。
坚强是泪水中的微笑，是爱和痛的花朵。2008年5月12日，汶川震动，四川震动，中国震动。那从地心传来的震动牵扯着每个人的心。天府之国的十几个城市被毁，数万人丧生，数百万人失去家园，数千万人被迫搬迁。但我们看到的是泪水下永远绽放的微笑。亲人生死不明，他们坚强的微笑；痛失家人，他们坚强的微笑，在断垣下，残壁中，瓦砾盖住他们的脸，钢筋砸断了他们的手脚，忍受着巨痛，面对着死亡，他们坚强的微笑。微笑让坚强的花遍布中国，开成一个爱的海洋。
坚强是不屈不挠的抗争，前赴后继的勇气。二战中纳粹德军的阴云一度笼罩欧洲大陆，被称为欧洲的最后希望的美国已被困成一座孤岛。英国人没有屈服，用坚强搬开正义的棺板，成就了人类文明。司马迁用坚强写出千古史记；贝多芬用坚强谱出对命运的激情和抗争；文天祥用激情唱出浩然天地的《正气歌》，哥白尼用坚强勾画出心中的日心说；李大钊用坚强在中国洒下红色的种子；丘吉尔用坚强造出一个新兴的英国。
坚强是自我的坚持，是对尊严的扞卫。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。诗仙李白坚持自己的清白之躯，不肯为功禄阿谀奉承他人。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。是他的坚守。一代女侠秋瑾为了动乱中的中国，为了自己的理想，投身于革命。即使是面对敌人的屠刀，也坚持着自己的节操，镇定地吟出秋风秋雨愁煞人的诗篇。
坚强能让人在黑暗中看清前方的光亮，坚强能让人在荒漠中寻到清源，坚强是振作的呼唤，坚强是让人清醒的耳光。
只有坚强，我们才能在困难中前行。
让我们学会坚强。
重庆南开中学高2016级高三(上)1月月考
语文试题
第Ⅰ卷阅读题 甲 必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1-3题。
老子，真是一个千古绝妙的人物。司马迁在《史记》上，关于孔子见了老子以后，孔子对于老子所加的评语，也就是后来号称为正统儒家的人所不肯承认的话，那便是孔子说老子‚其犹龙乎?‛赞叹他是见其首不见其尾的妙人。
老子，是中国自古以来，隐士思想的总代表，他是一个博古通今、具有十分渊博的学问、而且富于超越尘俗的修养、不求名利的隐君子。所以到了司马迁为他写传记的时候，也是捉摸不定，只好把那些关于老子的传说异闻，一概记载上去，做了一篇忠实的报道。至于老子，是否便是李耳、老聃，或老菜子。一概不加肯定。老子其人的妙处莫名，不但司马迁在笔下，已经把他写成神龙见首而不见尾，后来又被人推崇为道家的宗祖，再被道教扯上做教主，登上太上老君的宝座，那就更是神乎其神了。 我们不要忘记，在中国文化史上，把道家学术思想，判归老子的管领范围。那统统是泰、汉以后学者笔下玩的把戏，我们只要留心历史，便知在汉初有名的。用道家思想做政治领导的文、景时代，凡是讲到道家的学术，都是用黄、老并称的。到了司马迁著《史记》，举出他父亲司马谈《论六家要旨》以后，跟着便有刘歆《七略》、班固《汉书〃艺文志》等的著述，不但把周、秦之际的学术分家，使其门庭对立，壁垒分明，而且把道家投怀送抱，确定归在老子的户籍之内，于是后世学者讲道家，便有以老、庄具列的趋向。
其实，无论后世的道家与道教之徒，首先都接受了太史公司马迁父子的说法。先入为主，轻轻地蒙混过去。司马迁著《史记》，及其自序之中，都说自己父子的思想，是宗奉道家的思想，而且也很推崇老子。后来班固父子刻意求工来著《汉书》，站在西汉以来儒家的立场，也说司马迁父子的思想是道家的思想，推崇老子，而且有不以为然的按语。殊不知他已忽略了司马迁笔下微言大义的用意，他所说的道家，正是抬出来自上古、中国文化传承‚学者所共术‛的传统，他只是拿老子来做正面的衬托而已：如果他认为老子就是道家的宗祖，他为什么不专工罗织老子的事迹，为他好好写一篇伟大的传记呢?他能够空前地破格创例。为当世无赫赫之功而素位而行的孔子写世家，而且写得那么伟大精到，难道就不为他父子所崇拜的老子也写一篇类似世家的传记吗?结果呢?在他著的《史记》里，他很公平的，只把老子归并在《老庄申韩列传》里去，就此一笔带过罢了。这就是司马迁用他习惯的史笔，要人在他全部的著述里，寻出他当时的处世环境：他既不同意西汉以来，实际是阳儒暗道，却自号称为正统儒家的人物，同时也不同意自秦、汉以后，实际是方士变神仙的假道家的作风。可惜我们后来的学者，既栽在司马迁的笔阵里，又受刘歆、班固等人一再暗示的影响，加上魏、晋玄谈的陪衬，便把道家的学术思想，扼杀在老、庄的户籍之内，忽略了道家真正的‚综罗百代，广博精微‛的内容。因此，我们提到道家，便会以老、庄做为中心代表的观念，就此因袭联想而成了。
(节选自南怀瑾《禅宗与道家》，有删改)
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．老子是一位学问十分渊博的思想家，也是一名修养超越尘俗、不求名利的隐士。
B．老子身世扑朔迷离，生平事迹不详，民间流传的关于他的传说异闻也难以考证。
C．老子是一位神龙见首不见尾的妙人，因此被道教徒尊为教主，神化为“太上老君”。
D．秦、汉以后，人们把道家学术思想判归老子管领范围，将其推崇为道家的宗祖。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．据司马迁的《史记》记载，孔子曾赞叹老子“其犹龙乎?”可是后来号称正统的儒家门徒却不承认有这回事。
B．班固父子站在西汉以来儒家的立场，在《汉书》中对司马迁父子宗奉道家思想、推崇老子的行为提出了批评。【司马迁用坚强写出千古史记】
C同马迁推崇老子，只是用他来正面衬托中国文化传承“学者所共术”的传统，并不认为老子就是道家的宗祖。
D．将老子归入《老庄申韩列传》，是司马迁惯用的史笔，目的是让人从他的全部著述里寻出他对老子的真正态度。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．道家学术思想来自上古，其内容“综罗百代，广博精微”，绝非限于老庄思想，汉初文景时代讲道家时黄、老并称即是证明。
B．直至周、秦之际，中国学术思想并不分家，其门庭对立、壁垒森严状况，是秦、汉以后的学者使然，司马迁是这种门派划分的第一人。
C．司马迁能够为孔子写一篇伟大的世家，理应也能为老子写一篇伟大的世家，但他对老子只一笔带过，说明他心目中孔予的地位高于老子。【司马迁用坚强写出千古史记】
D．中国文化史上以老、庄作为道家中心代表的观念的形成，不仅与司马迁的笔阵和刘歆、班固等人的暗示有关，也与魏晋玄谈之风有关。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4 - 7题。
元朔之五年春，汉令卫青将三万骑出高阙。匈奴右贤王当卫青等兵，以为汉兵不能至此，饮醉。汉．．
兵夜至，围右贤王，右贤王惊，夜逃，溃围北去。得右贤裨王十余人，畜数千百万。天子使使者持大将军印，即军中拜青为大将军，诸将皆以兵属大将军，大将军立号而归。天子日：‚大将军青躬率戎士，师大捷，获匈奴王十有余人，益封青六千户。‛而封青三子为侯，青固谢曰臣赖陛下神灵军大捷皆诸校尉力战之功也臣青予在襁褓中未有勤劳上幸列地封为三侯非臣所以劝士力战之意也天子曰：‚我非忘诸校尉功也。今固且图之。‛
其明年，右将军苏建、前将军赵信并军三千余骑，独逢单于兵，与战一日余，汉兵且尽。前将军故．．
胡人，降为翕侯，见急，匈奴诱之，奔降单于。右将军苏建尽亡其军，自归大将军。大将军问其罪正闳、长史安、议郎周霸等，霸曰：‚今建弃军，可斩以明将军之威。‛阂、安曰：‚不然。今建以数千当单于数万，力战一日余，士尽，不敢有二心，自归而斩之，是示后无反意也。不当斩。‛大将曰：‚青不患无威，而霸说我以明盛，甚失臣意。且使臣职虽当斩将，以臣之尊宠而不敢自擅专诛于境外，天子自
裁之，于是以见为人臣不敢专权，不亦可乎?‛军吏皆曰：‚善。‛大将军为人退让，以柔和自媚于上，然天下未有称也。
太史公曰：苏建语余曰：‚吾尝责大将军至尊重，而天下之贤大夫毋称焉。愿将军观古将所招选择贤者，勉之哉。‛大将军谢曰：‘自魏其武安之厚宾客，天子常切齿。彼亲附士大夫、招贤绌不肖者。人主之柄也。人臣奉法遵职而己。何与招士！’‛其为将如此。
(节选自《史记·卫将军骠骑列传》，有删节)
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．青固谢曰／臣赖陛下神灵／军大捷／皆诸校尉力战之功也／臣青子在襁褓中／未有勤劳／上幸列地封为三侯／非臣所以劝士力战之意也
B。青固谢曰／臣赖陛下神灵军／大捷／皆诸校尉力战之功也／臣青子在襁褓中／未有勤／劳上幸列地封为三侯／非臣所以劝士力战之意也
C．青固谢曰／臣赖陛下神灵军／大捷／皆诸校尉力战之功也／臣青子在襁褓中／未有勤劳／上幸列地封／为三侯／非臣所以劝士力战之意也
D．青固谢曰／臣赖陛下神灵／军大捷／皆诸校尉力战之功也／臣青子在襁褓中／未有勤／劳上幸列地封／为三侯／非臣所以劝士力战之意也
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．元朔，年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。历代帝王凡遇到改朝换代、天降祥瑞或内讧外忧等大事，往往会更改年号以祈福或歌颂。
B．拜，古代官职升降任免用语之一。中国古代任职授官的用语有：拜、授、擢、除等。在“三省六部”制出现后，官员的升迁任免就由户部掌管。
C．侯，古代爵位之一。周代有公、侯、伯、子、男五种爵位；西汉时，侯又称“列侯”，按照等级高低分为县侯、乡侯、亭侯等。
D．单于，是匈奴人对他们部落联盟首领的专称，单子的夫人称“阏氏”，单于身边最高等级的辅佐者称“贤王”。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．元朔五年，卫青率汉军，包围了右贤王，俘获了右贤王的小王十多人，天子亦因此拜卫青为大将军。
B．元朔六年，前将军赵信在与匈奴兵作战中，失败而降，被单于封为翕侯，苏建所率军队亦败，士兵伤亡殆尽。
C．在为苏建定罪时，大将军卫青没有听取周霸的意见，而是打算交由天子决断，他的幕僚都表示赞同。
D．本文最后一段评语很有特色，借他人之语，既肯定了卫青为人臣的本分，又流露出对卫青“柔和自媚于上”的委婉讽刺。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)青不患无威，而霸说我以明威，甚失臣意。
(2)彼亲附士大夫、招贤绌不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵职而己，何与招士!
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首宋词，完成8-9题。
清平乐·检校山园，书所见①
辛弃疾
连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
【注】①：1181年，辛弃疾因台臣王蔺的弹劾，被免掉了职务，不得不回到上饶灵山山园过退隐的生活。
8．结合全词，说说词人从哪些方面来体现万事“足”的。 (5分)
9．本词中“拄杖东家分社肉”与陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩”都描写到一个相同的行为——柱杖而行，那么二人相同行为背后情感是否一致?请结合词句简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)屈原在《离骚》中用“ ， ”两句表现自己坚持理想追求，纵然万死也绝不后悔的决心。
(2)宋濂在《送东阳马生序》中用“ ， ”两句解释为何自己面对出身富家的同窗，却丝毫不羡慕他们的锦衣玉食。
(3)苏轼在《江城子·密州出猎》中用“ ， ”两句描写随从个个身着猎装，千骑奔驰的壮观场面。
乙 选考题
请考生在第三(11)、四(12)两题中选定其中一题作答，注意：作答时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一个题目计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11．阅读下面的文字，完成(1)．(4)题。(25分)
自由拔节
许峰
在我们老家，一场雨过后，你甚至能听到庄稼拔节的声音，玉米杆子猛然间就像窜高了一截子，还有黄瓜秧子，香瓜苗子，都卯足了劲儿拔节。可惜，那样的场景一年没几次，那地方干旱少雨，庄稼和人一样，干枯得蔫了吧唧，打不起精神。
但我们那地方是县长的帮扶村，县长每次下来皮鞋锃亮，西装抖抖的，下村穿着可惜了呢。县长挺喜欢庄稼地，每次都蹲在田间地头细细地看一阵子。他一蹲下，跟他来的人都齐刷刷地蹲下，从后面看是一溜儿穿着西裤的肥臀，从前面看——感觉肯定不好，但是前面是玉米林，没人。县长指着玉米秆子，说，长得真好，郁郁葱葱。村上有念过高中的，觉得郁郁葱葱这个词儿用在玉米身上不合适，但县长说郁郁葱葱那就郁郁葱葱。其实已经连续旱了两个多月，玉米秆子都黄了，根本抬不起头。
县长还喜欢钻大棚。钻大棚时天气就冷了，外面刮着西北风，但大棚里温暖如春。县长在大棚里也喜欢蹲下看，西红柿、茄子、苦瓜，刚长出秧子，还没开花。县长就喜欢用郁郁葱葱这个词儿，哎呀，郁郁葱葱的，长势喜人哪。
一棚子郁郁葱葱的声音。秧子仿佛都受到感染，在使劲地拔节。
县长扽了扽秧子，长得太慢了嘛，要使劲长，长高了才能开花结果，农民才能早点卖上好价钱，生活才能改善嘛。
来，大家帮助扽一扽。
效果出奇地好，一眨眼工夫，那些秧子都拔节了。
县长拍了拍手上的土说，任何事物都是一个道理，该拔高时一定要拔高，该低调时一定要低调。这个村是我的帮扶点，我经常来，但是记者不要每次都报道，要有选择，怎么写，写什么，由着你们，你们的思想是自由的，笔头子也是自由的。随行的记者啄米似的点头。
县长回去后要总结帮挟工作，秘书写的材料他非常不满意。
他在办公室兜着圈子训斥秘书，我今年到村上一共去了两趟，夏天一趟，刚才一趟，可你只写了两趟——难道你是我思想里的蛔虫吗？你知道我思想上去了几趟？你知道我魂牵梦萦了几次？我告诉你，我无时无刻不在牵挂那个村！
一场透雨之后，我在大棚里听到了经济作物拔节的声音，大家都听到了，你没听到吗？那些作
物长势喜人呐，象征着农民的生活生机勃勃，欣欣向荣。哎，要多写，思想上你是自由的，笔头子上你也是自由的，要向农作物学习，该拔节的时候一定要拔节。
县长所做的经验报告引起了巨大的反响，市里的领导听说后下周要来视察，但那些被县长托过的秧子不但没能继续拔节，反而蔫得一点精气神都没有。情况非常紧急，到底是县长，嘴皮子一抖，哪有那么脆弱，人死了都能救活，别说几根秧子，让农业站的技师带着液体下去，挨个输液，不但要给我打得精精神神的，最好都能开花，越艳越好。
经过积极有效的调理，那些秧子变得更加郁郁葱葱起来，还依照县长的愿望无一例外地开了艳丽的花儿。
上头来的领导顶着一身寒气扎进大棚，立时感到温暖如春。他非常高兴，连连赞叹，想不到在我们这个穷乡僻壤的冬天还能看到春意盎然的盛景，难得，难得！
县长受到表扬，非常开心。
县长说，现在人多嘈杂，您要是一个人静静地聆听，都能听到农作物拔节的声音，那是自然界最最奇妙的音乐。
领导连连点头，伸手拖了拖秧子，活得真精神，真给力，下回我来，你一个人陪着我，我们好好听一听。
领导抱，大家都跟着抱，霎时间，那些秧子仿佛又往高窜了一截子。
收获时，我们老家专门派了个人，专桃那些长得丰满的给县长送了一篮子。县长看到东西，非常高兴，拿起黑得能照出人影的茄子说，真不错，我就说嘛，咱这个地方地肥得很呐。 晚上县长夫人主厨，只听油锅款的一声，菜香那个扑鼻。
县长吃得高兴，舒服，第二天让秘书再要一篮子。下午秘书捧着一篮子和昨天一模一样的东西进来，迟疑了一下，说，县长，黄瓜我给您放这儿了。
县长仿佛被打了一闷棍，张着嘴，你有没有搞错，这是黄瓜？
嗯，这就是黄瓜，乡亲们说，这就是被您执过后又输了液的黄瓜，都在大棚里摊着，您喜欢吃就都给您留着。
县长被抽了筋似的赶紧往卫生间跑。
一楼道哇哇的干呕声。
(1)下列对这篇小说内容和艺术特色的分析，最恰当的两项是（5分）
A．这篇小说人物描写极为夸张，充满辛辣的讽刺，如写县长一行下村，“齐刷刷地蹲下，从后面看是一溜儿穿着西裤的肥臀”，情形非常滑稽。
B．小说不仅将批判的笔触对准县长等官员，对普通民众也不无批判，比如村上有人明知县长用词不当却不指出，暴露出他们的奴颜媚骨。
C．小说塑造“市里的领导”这一形象，暗示了县长这类官员的普遍性，对虚假“盛景”连连赞叹、伸手掩秧子等行为，表明他与县长是同等货色。
D.秘书送黄瓜时“迟疑了一下”，说明他知道黄瓜有闯题，但他还是把黄瓜给县长送了去，那是因为他对县长的训斥怀恨在心，正好借机报复。
E．作者对现实生活有着深刻的体察，对人物不做任何褒贬评价，完全通过其言行展示其性格，尤其是人物语言描写，可谓惟妙惟肖，入木三分。
(2)“自由拔节”是这篇小说的核心要素，请具体分析小说是如何围绕“自由拔节”展开情节的。（6分）
(3)小说在刻画县长这个形象时，突出了他的哪些特点？请简要分析。（6分）
(4)乡亲们为什么要给县长送黄瓜？小说以乡亲们送黄瓜、县长吃黄瓜作为结尾有何作用？请结合小说内容简要分析。（8分）
四、实用类文本阅读(25分)
12.阅读下面的文字，完成(1)．(4)题。(25分)
九 上 语 文 单 元 测 试 题
一、语文积累与运用
1、看拼音写汉字或给加线的字注音。 汲取( ) 根深dì固( ) 锲而不舍( ) jié难( ) 诓骗( ) 味同嚼蜡( ) 吹毛求cī（ ）
2、填空。
(1)宋代朱熹抽取《礼记》中的 、 两篇，和 、 编在一起，称为“四书”，是儒家主要经典。
(2)指出“格物致知”的出处，并解释其含义。
出处： 含义：【司马迁用坚强写出千古史记】
（3）议论文的三要素是指： 、论据和 ，而论据分为 和 两类。
（4）常见的论证方法有 、 、 、 。论证的方式有 和 两种。
3、根据句意依次填空最恰当的一项是 ( )
(1)是否存在____________创造力和缺乏创造力的区别呢?
(2)不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来____________事物的真相。
(3)我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该____________虚心的态度。
A．富余 发现 拿 B．富有 发现 抱 C．富有 发明 拿 D．富余 发明 抱
4、按要求填空。
读下面语句，任选其中三句，根据你的理解把想到的诗句填写在下面横线上。
李白的云帆点缀了沧浪之水；辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影；范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发；陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮；苏轼的华发张扬了少年意气。
① ② ③5、傅雷在家书中屡次提到要傅聪学会“坚强”，“坚强”是贯穿两封信的内在精神。坚强是一种山崩于前而面不改色的品质。请根据你对“坚强”的理解，续写句子。
司马迁用坚强写出千古史记，贝多芬用坚强谱出对命运的激情和抗争，________ ______，_ _。
二、阅读与理解 （一）
“正确的答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。麻烦的是，生活中的大部分事物并不像某种数学问题那样。生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。由于情况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此，如果你认为正确的答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。 然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？
有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。但当事人坚信它
一定会出现。”
对此我完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。
这方面的典型代表，首推约翰·古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发出一种新产品。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道：“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来呢？”由此发明了印刷机和排版术。
另一个例子是罗兰·布歇内尔。1971年的一天，布歇内尔边看电视边这么想：“光看太没有意思了。把电视接收器作为实验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。
5、请归纳一下：创造性思维有哪些必需的要素呢？
________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
6、文中举了哪两个例子，请简要概括，并说说是为了论述什么？
_______________________________________________________________________
7、为什么说“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点十分重要”？
___________________________________________________________
8、选文第二段画线句子是什么句式？有什么作用？
9、“创新是一个民族精神的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”对于这句话，你是如何理解的？
____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
10选文第一段中说：“生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。”请举出你生活中的一个例子来加以证明。
读书与思考（钟敬文）
①读书，顾名思义，就是同书本打交道。也许有人会问，这也需要方法吗?当然需要。假如一个同学天天读书，投入的精力很多，读什么记什么，这是不是最好的阅读之道呢?这样读书，也是一种读书法，古人叫做“记诵之学”，他这样用功地读书，绝对比不读书、不记诵要好。但这种读书，不能成为一种学问，不算是上乘的读书。因为他得来的学问是死的。读书多是好事，但还要用种种科学知识来帮助理解书本的，内容。如果要使书本上的知识“活”起来，这就要想，要思考。 ②在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里，不发生“化学作用”，无法变成你自己的养料。人的胃能够处理各种食物，自动地把它们划分为营养和废料，再根据人体的需要，分别输送给不同的器官。读书者需要动脑思考，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这也和胃功能的原理是一样的。读书而能消化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成自己的学问，把不需要的东西排除掉，当作垃圾处理。
③改革开放以来，国外的思想、学说涌进了国门，一时令人应接不暇。青年人对新事物敏感，这当然是好现象。但也有些青年学生对外来的理论没有经过认真的思考和消化，就盲目地追逐，结果让自已的头脑成了外国理论的跑马场。里面即使有好东西也不能好好地加以利用，更不要说分辨良莠了。这种情况，应当引起警惕。古人说：“学而不思则罔，思而不堂则殆。”这些青年人，对自己不熟悉的东西，几近“不思”“不学”，那不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危机。我看是不能这样继续下去的。大家要有清醒的意识，要在读书上多用脑。读外国书如此，读中国书也如此。因此，在读书中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收营养。
④总而言之，在读书中，思考特别重要。
(选自2002年3月6日《中国教育报》，有删改)
10、选文的中心论点是什么?
11、第③段中画线句子运用了哪种论证方法?
12、选文在论述读书时引用了名言警句。请你根据平时的积累，另写三条有关读书的名言警句。
13、结合选文，填充下面的读书卡片(其中“内容摘要”一项要求用你自己的语言概括选文的主要内容)。
14、请简要介绍一种你的读书方法。
（三）
科学家不是“算命先生”，不能“预言”自己的研究结果，但漫无目标地“寻寻觅觅”也是科学工作者的大忌。进行科学研究时，为了从总体上更好地把握研究方向，应重视最终结果的预测。著名科学家卢嘉锡把这种预测叫做“毛估”，并提出了一个著名论断，毛估比不估好。
念大学时，卢嘉锡在一次考试中，基本上做出了一道其他同学都不会做的题目，可老师只给了1/4的分数，他感到很委屈。老师耐心地开导他：假如设计一座桥梁，小数点点错一位就要出大问题，犯大错误了。今天扣你3/4的分数，就是扣你把小数点点错了地方„„
经过认真的思索，卢嘉锡理解了老师的一片苦心。他认识到，出现小数点点错地方之类的不应有的错误，问题不仅仅在一时的疏忽上，主要是没看出计算结果在数量级上明显的不合理；如果解题时能够认真地对照分析一下题目所给的条件，错误是完全可以及时发现并纠正过来的；出“岔
子”的根本原因就在于对解题目的目标没个“谱”。
从那以后，不论是考试还是做习题，他总是千方百计地根据题意提出简单而合理的物理模型，毛估一下答案的大致数量级。这种做法，使他有效地避免了差错。
卢嘉锡曾跟随后来两度荣获诺贝尔奖的鲍林教授学习和从事结构化学研究。他注意到，这位导师具有一种独特的化学直观能力；只要给出某种物质的化学式，鲍林教授往往就能大体上想像出这种物质的分子结构。他常常揣摩导师的治学与研究的思维方法，探究那非凡想像的根基与奥秘。他发现，导师的过人之处在于善于把握事物本质并进行毛估性判断。这一发现使他进一步认识到毛估比不估好。
运用“毛估”对于正确地把握研究方向、避免走弯路是很有意义的。“毛估”需要非凡的想像力，想像力只能产生于拥有扎实的理论知识和丰富的实践经验的头脑；“毛估”需要全面地把握事物的本质和规律。否则，就不可能正确运用毛估，甚至可能变成“瞎估”。
15、本文的中心论点是什么？
答：__________________________________________________________________
16、第2－4段是怎样通过举例来证明中心论点的？
答：__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
17、从第5段看，鲍林教授那非凡想像的“根基与奥秘”是什么？
答：__________________________________________________________________
18、从最后一段看，怎样才能正确运用“毛估”？（限30字以内）
答：_________________________________________________________________
(四)
“学了就用”，还可以加深理解，有所创造。只有把读书得来的知识消融掉，才会真正变成自己的东西。历史上有很多人，读了很多书，积累了大量资料，但并没有写出好文章，做出大贡献。究其原因，就是没有做到“学了就用”。毛泽东同志说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是重要的学习。”就是因为使用过程中，要把所得的知识变为自己的血肉，它需要蜜蜂酿蜜一般地加工、制作、改造的工夫，进而创造出新的营养品来。“学了就用”的反面，是“学了不用”。这就像柳宗元的《蝜蝂传》中写的那种善负物品的小虫，一遇到什么东西，就要拿来背在身上，越背越重，“虽困剧不止也”；“又好上高，极其力不已，至坠地死。”古今中外，多少食书不化的书呆子，其病在此。
1．这段文字的中心论点是( )
A．读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。B．古今中外，多少食书不化的书呆子，其病在此。C．“学了就用”可以加深理解，有所创造。D．历史上很多人没有做到“学了就用”。
2．从论证方法角度看，文中毛泽东同志说的话属于( )
A．比喻论证 B．举例论证 C．类比论证 D．引用论证
3．文中概述柳宗元《蝜蝂传》中小虫负物的故事所说明的道理( )
A．小虫负物的技能高超。 B．小虫贪得无厌。C．书呆子食书不化的危害。 D．书呆子食书不化。
4．“其病在此”中的“病”是指( )
A．书呆子如小虫一样自不量力。 B．书呆子如小虫一样贪得无厌。
C．书呆子如小虫一样只知负物，食书不化。 D．书呆子如小虫一样“虽困剧不止也”。
描写坚强的好词好句
好词摘抄:
傲然挺立、百败不折、百炼成钢、百炼之钢、百折不摧、百折不回、百折不挠、
百折不屈、不挠不折、砥柱中流、钢打铁铸、钢筋铁骨、弘毅宽厚、疾风劲草、
疾风彰劲草、疾风知劲草、坚定不移、谨重严毅、烈火金刚、南方之强、内荏外刚、
人无刚骨，安身不牢、岁老根弥壮，阳骄叶更阴、铁壁铜山、铜山铁壁、痿不忘起、
咬钉嚼铁、真金不怕火炼、铮铮铁骨、铮铮铁汉、中流底柱、中流砥柱、柱石之坚
好句摘抄:
1、坚强，是我们必有的意念。是坚强，给予了我信心；是坚强，给予了我温暖；是坚强，给予了我关爱。
2、坚强的光环照耀着我；坚强的翅膀伴我飞翔；坚强的泪水为梦而流!我不怕，我不怕黑暗；不怕孤独；不怕挫折。但最怕失去坚强!失去我精神的寄托。描写坚强的好词好句。只有那坚强的精神使我成长，伴我飞翔!
3、坚强点，因为生活需要坚强，坚强点，因为成功需要坚强的努力，坚强点，因为失败需要你用坚强来克服，坚强点--成功就是你的!相信坚强，4、坚强能让人在黑暗中看清前方的光亮，坚强能让人在荒漠中寻到清源，坚强是振作的呼唤，坚强是让人清醒的耳光。
5、坚强是不屈不挠的抗争，前赴后继的勇气。
6、坚强是泪水中的微笑，是爱和痛的花朵。
7、坚强是人生一笔无价的宝藏，使我们受益一生；坚强是黑夜中的一盏明灯，照亮我们前进的道路；坚强是雄鹰的双翅，使我们飞向蓝天；坚强是大海中的一页扁舟，载我们驶向成功的彼岸；坚强是一颗颗冲破岩石的种子，使我们冲向光明。
8、坚强是一种精神，一种自强不息的精神，一种坚忍不拔的精神；坚强也是一境界，一种[为伊消得人憔悴"的境界，一种[直挂云帆济沧海"的境界。古人云:天行健，君子以自强不息。
9、每个人的成功都是一条荆棘路，对血肉模糊的伤口来说，最好的良药就是学会坚强。描写坚强的好词好句。
10、每个人都要学会坚强，不要哭泣。遭遇厄运是，不必伤心，因为伤心不是解决问题的关键，关键在于找出方法学会坚强的面对困难。
11、司马迁用坚强写出千古史记；贝多芬用坚强谱出对命运的激情和抗争；文天祥用激情唱出浩然天地的<正气歌>，哥白尼用坚强勾画出心中的日心说；李大钊用坚强在中国洒下红色的种子；丘吉尔用坚强造出一个新兴的英国。
12、微笑让坚强的花遍布中国，开成一个爱的海洋。
13、我若不坚强，没有人会懂我到底有多痛。我若不坚强，没有人会懂我到底要怎么继续生活下去。我若不坚强，没有人知道我经历了怎么样的生活。我若不坚强，没有人知道我微笑背后所隐藏的伤痛要怎么激励我若不坚强，没有人知道我在想哭的时候却发现原来没有了眼泪。
14、我喜欢坚强的面对，勇敢的欢笑，因此我的生活也更加的多姿多彩。不必强求什么，也不必刻意在乎什么，人生不如意十之八九，何不让幸福细水长流呢?
15、学会坚强，犹有开天辟地，移山倒海的勇气；学会坚强，就有守得云开见明月的耐心；学会坚强，就有大呼众人皆醉我独醒的气概。
16、学会坚强吧，它会使你获得自己的成功和胜利，创造出更辉煌的明天!
17、一只蝌蚪变成青蛙，它经历了时间的考验，变得坚强；一粒沙子变成珍珠，它经历了磨难的考验，变得坚强；一只雏鸟变成雄鹰，它经历了天空的考验，变得坚强--
18、有一种山崩于前而面不改色的品质叫坚强；有一种被众人误解却据理力争的勇气叫坚强；有一种家徒四壁但悠然自得的闲情叫坚强。
19、在坚强的世界里，我有活力；在坚强的世界里，有我那最真挚的心；在坚强的世界里，我可以冲破风浪迎接一个新的世界!
20、在你跌入人生谷底的时候，你身旁所有的人都告诉你:要坚强，而且要快乐。
21、只要敢于坚强地面对一切挫折、坎坷，不论结果如何，关键是追逐梦想，坚强面对的过程。屈原曾告诉过我们:路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
1、黄土高原，是我挺起的胸膛；黄河流水，是我沸腾的血液；黄帝陵丘，是我远古的怀想；黄海大潮，是我激荡的心声；黄山劲松，是我不屈的脊梁；黄埔大桥，是我展开的臂膀；大兴安岭，是我坚硬的肋骨；洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛；喜马拉雅，是我高昂的头颅；巍巍长城，是我不屈的脊梁。
2、没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。没有大海般的浩瀚，3、我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是人比黄花瘦，也高歌不肯过江东的项羽；我喜欢意气豪迈又沉郁冷峭的陆游，虽只能夜阑卧听风吹雨，但位卑未敢忘忧国，才是他的初衷；我喜欢嫉恶如仇又心怀柔肠的鲁迅，虽多是横眉冷对千夫指，但也有怜子如何不丈夫的柔情。
4、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。
5、一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树。一块铀块，可以平庸无奇地在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量。一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。精彩排比句大全。
6、青春是一种令人羡慕的资本。凭着健壮的体魄，你可以支撑起一方蔚蓝的天空；凭着顽强的毅力，你可以攀登上一座魏峨的高山。凭着旺盛的精力，你可以开垦出一片肥沃的地；凭着超人的智慧，你可以描绘出一幅精美的画卷。凭着洋溢的热情，你可以遨游一片汪洋大海；凭着乐观的精神，你可以走过一丛繁茂的荆棘。凭着无尽的好奇，你可以游览一方神奇的土地。
7、高中三年，光阴荏苒。忆同学少年，良多趣味。我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄；我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀；我们曾学毛泽东指点江山，歌颂风流人物；我们曾吟周敦颐爱莲篇章，立下君子之志。如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我青春的诗集。
8、希望是如此的神奇，能让一个人在黑暗中看到光明，在寒冬里看到春光在痛苦中看到幸福，只要我们自己不放弃，就没有力量能够摧毁我们心中的希望。
9、假如刘备能听信忠言，戒骄戒躁，又何至于落得个大事难成，白帝托孤的结局呢?假若当初刘备不能三顾茅庐，虚心求教，又怎能“三分天下有其一”呢?要想事业兴旺，就必须广开言路，察纳忠言。
10、人们爱秋天，爱她的秋高气爽，爱她的硕果累累。人们爱春天，爱她的山青水绿，爱她的万紫千红。
11、“露从今夜白，月是故乡明。”诵读这流传千古的名句，谁不为背井离乡绵绵无尽的思乡之情所感动?“举头望明月，低头思故乡。”读着这优美的诗句，哪个浪迹天涯的浪子不希望飞回生我养我的故乡?“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”吟诵这豪迈的诗句，谁不为在外面建功立业的健儿们的思乡之情所感动?“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”读着这凄婉的诗句，谁不理解浪迹天涯的游子那浓浓的思乡之情?“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”春节来临，读着这千古名句，那些身在国外留学的学子们，谁不想念自己的祖国和亲人啊? “春风又绿江南岸，明月何时照我还?”读着这伤感的诗句，哪个游子不会涌起乡愁?
12、假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿；假若生命是一棵大树，我愿为大地(夏日)撒下一片绿阴(阴凉)，假如生命是一朵鲜花，我愿意为世界奉上一缕馨香；假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。
13、近的有一心为民的孔繁森，我们向人烟稀少的西藏望去，仍可见他鞠躬尽瘁为人民的光辉形象；再近的，有人民的好警察方堃，几个春秋已过，我们仍可见他奋不顾身的英雄身影。近的有戊戌君子谭嗣同，我们在百年之后看去仍可见他在国运衰微的关头大呼，我自横刀向天笑；再近的有民族作家鲁迅，我们在多年之后想去仍可见他在山河沦落的日子疾书；我以我血荐轩辕。
14、谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心头的阴云；谅解是一场绵绵的春雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃；谅解是一阵柔和的清风，能熄灭堆积在人们心中的怒火；谅解是一滴晶莹的甘露，能滋润人们心中干涸的土地。
15、试想，从古到今，有多少帝王因为选贤授能“兼听”，而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言“偏听”，而使国家走向衰落灭亡。楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走上了亡国之途。
16、幸福是什么:幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献；幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。
17、书是钥匙，能开启智慧之门。书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。书是良药，能医治愚昧之症。书是乳汁，哺育人们成长。书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。
18、在人生短暂而漫长的路途中，给你快乐的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的追求，令你充实的也许是你的事业，但是，使你温暖的必定是你的母亲。她用她的身体为你阻挡着寒气袭人的风霜，更用她的爱心为你消除了成长中的烦恼，用她的智慧为你化解了一次又一次的迷惘；母亲永远是你的灿烂阳光。
19、朋友是什么?朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带；朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
20、青春，是一本自传体的大书，书的作者是自己。那么，这本书怎样才能写好?我们要用智慧的头脑构思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用坚定的信念写作，用奋斗的精神修改，用执着的追求出版!
21、如果没有司马迁忍辱负重，呕心沥血，没有他数十年如一日的伏案攻读，挑灯夜战，哪里会有史学巨着<史记>的流传。
22、勤学苦练是成功的必要条件。不是这样吗?有勤，才有了孔子；韦编三绝；的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖；闻鸡起舞；的美谈，也方有了雄才大展北伐报国的伟业；有勤，才有了曹雪匠“披阅十载，增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名着<红楼梦>。有勤，才有了苏秦“头悬梁，锥刺股”的刻苦，也才有了合纵六国，一人身挂六国相印的佳话；有勤，才有了王献之墨染池水的传说，也才有了历史上不朽的王氏书法。有勤，才有了张海迪；当代保尔；的称号，也才有了；通五经贯六艺；的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道:一分辛苦一分才，勤能补拙是良训吗?由此可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个勤吗?勤，有如一架彩桥，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为。
23、当一个人怀疑自己的时候，他忘记了建立自信是一种习惯；当一个人浑噩度日的时候，他忘记了阅读好书是一种习惯；当一个人悲观失望的时候，他忘记了建立自信是一种习惯；当一个人志得意满的时候，他忘记了谦卑为怀是一种习惯；当一个人背信弃义的时候，他忘记了诚实守信是一种习惯。
24、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。
25、我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒；也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪。我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落。我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。
26、只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿和娇美；而孤独的树木，只好任狂风摧残。只有勇于搏击的雄鹰，才能领略蓝天的辽阔和美丽；而懒惰的知了，只好栖于枝头鸣“知了”。只有百折不挠的雄鹰，才能在自由的天空展翅翱翔；而具有漂亮羽毛的孔雀，只好望而却步。只有耐寒的菊花，才能点缀出冬天的生机和气息；而怕冷的牡丹，只好让寒流吞噬。只有宽广博大的胸怀，才能容纳世间的真诚和美好；而狭隘的眼界，只好让虚伪填平。只有勤奋的人，才能取得成功；而懒惰的人，只好平庸地活着。只有激情勇敢的呼唤，才能唤醒国民的良知和正义；而软弱的叹息，只好让愚昧淹没。只有把不幸当成财富的人，才能从失败中走向成功；而自甘潦倒之辈，只好一蹶不振。
27、也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云；也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿洲。只要你满怀信心，你就会感受到生命的意义。
28、世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发人们坚韧的力；贫困虽然是人人不愿过的生活，但有时却能成为人们奋斗的动力；痛苦虽然是人人不愿经受的情感，但有时却能造就人们刚强的性格。因此，我们看问题需要用辩证的观点。
29、人需要祝福，需要快乐，需要思念。如果一滴水代表一个祝福，我送你一个东海；如果一颗星代表一份快乐，我送你一条银河；如果一棵树代表一缕思念，我送你一片森林。
30、小溪是勇敢的，它不畏高山峻岭的阻隔，不畏脚下道路的崎岖，勇往直前。大树是坚强的，它不畏狂风暴雨的打击，不畏严寒酷暑的煎熬，昂首屹立。灯塔是无畏的，它不怕无边黑暗的包围，不怕常年累月的孤独，永放光芒。
31、爱读书，是一种美德。世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远；读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。
32、我们赞美大海的浩瀚，是否会想到江河奔流中的坎坷与执着?我们赞美高山的雄伟，是否会想到土石积淀中的漫长与沉默?我们赞美景色的秀美，是否会想到万物生长中的艰辛与蓬勃。?
33、假若当初楚怀王能听取屈原的意见，又何至于落得个“兵挫地削”“客死于秦”的下场呢?如果当初康熙不能采纳周培公的进谏，又怎能取得打败吴三桂，平定三藩的辉煌业绩呢?能虚心纳谏，则国家兴旺；不能虚心纳谏，则国家衰亡。
34、成熟的麦穗低垂着头，那是在教我们谦虚；忙碌的蜜蜂在花丛中穿梭，那是在教我们勤劳。娇媚的昙花选择在夜间开放，那是在教我们不要张扬。绽放的腊梅傲立在冰天雪地中，那是在教我们顽强。温柔的水珠能滴穿岩石，那是在教我们坚韧。
35、假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告，何至于病入膏肓，一命呜呼呢?如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”呢?善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
36、书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。人生自有悲与欢，人生自有离与合，人生自有甜与痛。书中自有苦辣酸甜，书中自有悲欢离合，书中自有喜怒快乐。书中自少年五彩的梦；书中自有中年朴质的影；书中自有老年夕阳的红。书中自有感人的亲情，书中自有纯洁的友情，书中自有诚挚的感情。
37、如果没有陈景润身居斗室，痴心硬干，没有他十几年如一日的运算推理，钻研不止，又哪里会有数学领域陈氏定理的发现!
38、没有理想，人生就如荒漠，没有生气；没有理想，人生就如黑夜，没有光明；没有理想，人生就如迷宫，没有方向。
39、人生的意义在于奉献:如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地:如果你是一棵小草，就增添一分绿意。如果你是一朵鲜花，就点缀一角夜空。如果你是一片白云，就装扮一方晴空。如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜；如果你是一缕阳光，就照亮所有黑暗。如果你是一丝清风，就吹走世间的尘埃。如果你是一阵春风，就吹绿田野的庄稼。
40、善思则能“从无字句处读书”。读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀；读太阳，读出了它普照万物的无私；读春雨，读出了它润物无声的柔情。读大海，读出了它气势磅礴的豪情。读石灰，读出了它粉身碎骨不变色的清白。
41、太阳无语，却放射出光辉，高山无语，却体现出巍峨；蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博；鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力
42、每一汪水塘里，都有海洋的气息；每一棵嫩叶上，都有春天的芬芳；每一棵绿树上，都有森林的苍翠；每一滴露珠上，都有太阳的光辉。所以诗人才说:“一株三叶草，再加上我的想像，便是一片广阔的草原。”
43、古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾做出过非同寻常的努力，因而在事业上创造了辉煌的业绩。试想，如果没有李时珍跋山涉水遍尝百草，没有他数十年如一日的搜集整理笔耕不息，哪里会有药学巨着<本草纲目>的问世!
44、童年是旭日，老年是夕阳，岁月充满变幻的风云，理想则是人生永远的北斗。出生是天明，死亡是天黑，旅程布满难辨的岔道，智慧则是生命永恒的雷达。
45、什么样的年龄最理想，鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。什么样的青春最辉煌，太阳说，燃烧的青春一片光芒。什么样的心灵最明亮，月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。什么样的人生最美好，海燕说，奋斗的人生快乐无穷。
46、赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。
47、读<三国演义>，我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；读<钢铁是怎样炼成的>，我们能领悟到人生的真谛和生命的意义；读<西游记>，我们能学到孙悟空的嫉恶如仇；读<红楼梦>，我们能体会到封建社会大家庭衰落的必然性；读<水浒传>，我们可以领略到梁山好汉嫉恶如仇的英雄气概；读<骆驼祥子>，我们可以感受到旧社会下层劳动人民的苦难生活。
48、历史是一幅画，时间是绚丽的色彩。历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石。历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶。历史是一条长河，时间是涌动的波涛。历史是一艘行进的船，时间是一张网。人生是一条河，岁月是一张橹。
49、生活是一杯酒，散发着迷人的醇香；生活是一本书，蕴涵着深刻的哲理；生活是一首歌，奏着高低不一的音符。生活是一首诗，充满着“大江东去浪淘尽”的豪情。
50、大自然的语言丰富多彩:从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换；从归雁的行列中，我读出了集体的力量；从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步；从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵；从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美。
51、您好比一架穿梭机，能带我们穿越历史长河；您好比一把钥匙，能帮我们打开迷惘的心锁；您好比一颗启明星，带领我们走向洒满阳光的天堂。
52、墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了。井底的蛙，当你自我欢唱时，视野便窄了。笼中的鸟，当你安于供养时，自由便没了。山中的石!当你背靠群峰时，意志就坚了。水中的萍!当你随波逐流后，根基就没了。空中的鸟!当你展翅蓝天中，宇宙就大了。空中的雁!当你离开队伍时，危险就大了。地下的煤!你燃烧自己后，贡献就大了
53、大自然能给我们许多启示:成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力；长江东流奔腾不息，那是在启示我们为理想奋斗。
54、如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立犹有暗香的雪梅!
55、我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息；我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗；我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。
56、十步之内，必有芳草。而英雄，却常常难以用距离或时间的密度来衡量。远的有家贫少年岳飞，我们在千年之外望去仍可见他在民族气节的大江高唱<满江红>；近的有平凡青年雷锋，我们向万里之外的美国西点军校望去，仍可见其助人为乐的精神在闪烁；再近的，有抗洪勇士高建成，己暑尽寒来，我们的脑海中仍可见他舍已救人的情景。近的有民族英雄林则徐，透过百年的风云，至今我们仍可见迷漫在虎门的禁毒硝烟；再近的，有文坛巨匠鲁迅，世易时移，至今我们仍可见他头顶上根根直立的怒发。近的有清朝将军邓世昌，百年之后，我们仍可见他驾船向敌人撞过去的那壮烈的一霎那；再近的，有特等功臣王伟，虽是机毁人亡，我们向烟波浩淼的南海望去，仍可见他誓死保家卫国的赤诚。
57、如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。如果说国家的利益是泰山，那么，个人的利益就只是泰山上的一颗小石子。
58、成功与失败:种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放。矿石，如果害怕焚烧(熔炉)，那它永远不能成钢(炼成金子)。蜡烛，如果害怕熄灭(燃烧)，那它永远不能发光。航船，如果害怕风浪，那它永远不能到达彼岸。
59、你无法改变容貌，但你可以展示笑容。你无法左右天气，但你可以改变心情。你无法预知明天，但你可以把握今天。你无法样样顺利，但你可以事事尽力。
60、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符。如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。
61、拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流；拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。拥有知识，就拥有了无限的光明和希望；拥有知识，就拥有了无限的力量和财富。拥有友情，就拥有了一份理解和支持；拥有友情，就拥有了一份快乐和温馨。拥有网络，就拥有了时间和空间；拥有网络，就拥有了世界和梦想。
62、“采菊东篱下”是一种清静的潇洒，“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒，“明月松间照”是一种怡然的潇洒。“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。
63、人生需要理想的呼唤。你慵懒时，它呼唤你勤奋；你昏睡时，它呼唤你；你高傲时，它呼唤你清醒谦恭(谦虚谦逊)；你莽撞时，它呼唤你谨慎(小心)；你跌倒时，它呼唤你站起(站立)。
64、心正则笔直。宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下了情真意切，壮怀激烈的<满江红>?宋末的文天祥，富贵不淫，威武不屈，大义凛然，视死如归，不是写下了气贯长虹的<正气歌>?战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思感天动地的<离骚>?唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的<茅屋为秋风所破歌>?唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽渴望自由的<梦游天姥吟留别>?宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹豪情万丈的<正气歌>?清代的小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘柔情万种的<红楼梦>?
65、母爱是人生的一首歌:责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。感情是人生的一部分:亲情是序言，友情是目录，爱恨恋想是感情故事的主题。友谊是人生的一首歌:真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。青春是人生的一首歌:成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。知识是海洋中的一叶小舟:文史理工是船浆，情感智慧是风帆，老师学生是知识的孩子。波的图像是人生的道路:波峰是成功，波谷是挫折，质点是波的图像的闪光。海是水的一部字典:浪花是部首，涛声是音序，鱼虾海鸥是海的文字。
66、如果说生命是一本书，那么时间则是一支笔，书写着人生如果说生命是一张白纸，那么时间则是一把颜料，描绘着人生，如果说生命是一条长河，那么时间则是涌动的波涛，推动着人生，如果说生命是一棵树，那么时间则是一片片绿叶，充实着人生。如果说生命是一扇门，那么时间则是一把钥匙，开启着人生。如果说生命是一杯咖啡，()那么时间则是一袋佐料，调味着人生。如果说生命是一场戏，那么时间则是无名主人公，演绎着人生。如果说生命是一幅画，那么时间则是调色盘，渲染着人生。如果说生命是一匹快马，那么时间则是一块绿地，承受着人生。如果说生命是一块绿地，那么时间则是一场春雨，滋润着人生
67、梅花:迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风；伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天。滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜。衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。花坛暖房里，它不开；冰天雪地里，它怒放；寒风霜气中，它绽开。阳春三月，不见它的踪影；寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。
68、友谊是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。家是休生养息的港湾，让人留恋往返。童年是五彩缤纷的梦，让人魂牵梦萦。
69、赞美:您不是雨露，却带来了新生的希望；您不是泉水，却带来了生命的甘甜；您不是太阳，却带来了人间的温暖。您如同溪流，没有江河奔腾的浪花，也没有大海壮阔的波澜，但山石间的那点叮咚，是您欢快的旋律。您如同星星，没有太阳耀眼的光芒，也没有月亮迷人的浪漫，但夜空中的那点光亮，是您生命价值的闪现。您如同沙砾，没有大山的伟岸，也没有溪流的悠闲，但山水间的那点铺垫，是您默默的奉献。您的笑容是世界上最和煦的春风，您的眼泪是世界上最名贵的珍珠，您的皱纹是辛苦岁月霜雪雨的刻痕；您的画像是勇敢和坚韧的象征；您的关怀，让我们感受到长辈的慈爱；您的鼓励，让我们扬起了奋斗的风帆；您的渊博，让我们沐浴了知识的阳光；您的奉献，让我领略了师德的风范。
70、古往今来，因感情亲疏而导致错误认知事物的事例不胜枚举。李牧一心为国，“大破林胡，开地千里，遁逃匈奴”，可谓战功赫赫，却因赵王的不信任而惨遭杀害，最终也断送了赵国的大好江山。诸葛亮“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，却因为对马谡的过分信任而误下军令，失却街亭，从而“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。李白才气超人，“清新庾开府，俊逸鲍参军”，却因唐玄宗的疏远而一生漂泊，壮志难酬，可以说，历史上许多悲剧的诞生都是由感情的亲疏引起的。
71、当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神；当李白说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，我懂得了作为人的尊严；当阿基米德说“给我一个支点，我将撬起地球”，我懂得了知识能给生命以无穷的力量。当尼采说“失败的人，没有悲观的权力”，我懂得了当我失败时应该做些什么；当孟子说“尽信书则不如无书”，我懂得了应怎样去读书。当托尔斯泰说“对于心灵纯洁的人，生活是充满甜蜜和喜悦的”，我懂得了人生的真谛；当但丁说“走自己的路，让别人说去吧”，我懂得了该怎样去面对别人的误解。当曹操说“老骥伏枥，志在千里”，我懂得了人到老也仍要有雄心壮志。
72、人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息。人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹。人生如一局棋，应该多一些主动的出击，少一些消极的龟缩。
73、假若当初周厉王能听从良言，不钳民口，又何至于落得个众叛亲离，被流于彘的下场呢?假若当初赵太后不能听从触龙的劝谏，让长安君“质于齐”，又怎能得到齐国的援助，使国家摆脱困境呢?要想使国家兴旺安定，当权者就要善纳人言。
74、飞瀑之所以能飞流直下，除了它有积累之外，就是因为它选准了一个突破口。滴水之所以能穿石，除了它能锲而不舍之外，就是因为它有一个明确的目标。种子之所以能茁壮成长，除了它有春雨的滋润，就是因为它有坚定的信心。
75、青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行；青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。
76、假若当初吴王能阖闾能听从伍子胥的良言，又何至于落得个国破家亡的结局呢?假若当初越王勾践当初不能采纳范蠡文种的意见，又怎能实现灭吴复国的愿望呢?善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
77、我心里总是充满着太多的喜欢。我喜欢倾听春天的脚步，我知道我如果不喜欢，便意味着我不珍惜鲜嫩的花碧绿的草；我喜欢欣赏大地的容颜，我知道我如果不喜欢，便意味着我不热爱高峻的山清浅的河。
78、人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。
79、在开满鲜花的小道上，一群群活蹦乱跳的少年追逐嬉戏是幸福的；在铺满黄叶的公园里，一对对银发夫妇相携漫步也是幸福的。在宽敞明亮的教室里，一个个天真可爱的学生刻苦学习是幸福的；在宽广肥沃的田野上，一群群勤劳朴实的农民辛勤劳作也是幸福的。
80、人们都爱夏天，爱她的夏雨绵绵，爱她的艳阳高照。人们都爱冬天，爱她的白雪皑皑，爱她的洁白无瑕。
81、勤奋是点燃智慧的火花；奋斗是实现理想的阶梯；勤奋是创造财富的钥匙。
82、感恩:如果说爱是三月淅沥的春风，感恩就是小草吐露的新绿；如果说爱是初夏生机的日光，感恩就是材木成长的浓绿；如果说爱是冬日洁白的雪花，感恩就是颗粒饱满的小麦。
83、如果你是大海，何必在乎别人把你说成小溪。如果你是峰峦，何必在乎别人把你当作平地。如果你是春色，何必为一朵花的凋零叹息。如果你是种子，何必为还没有结出果实着急。如果你就是你，那就静静微笑，沉默不语。
84、拥有是美丽的，但不要因为失去而黯淡了自己的生命。失去了太阳，你还会有星光的照耀；失去了甘霖，你还有露珠的滋润。可以设想，屈原不失去生活的优裕和舒适，怎么会写出<离骚>这样灿烂的篇章?司马迁不失去个人的名誉和尊严，哪里会成就<史记>这样辉煌的巨着?
85、钱能买到佳肴，不能买到胃口；钱能买到书籍，不能买到知识；钱能买到药品，不能买到健康；钱能买到时装，不能买到美丽；钱能买到朋友，不能买到友谊。钱能买漂亮的眼镜，但买不来明亮的眼睛。钱能买高档的钢笔，但买不来敏捷的文思。钱能买来芬芳的玫瑰，但买不来真正的爱情。钱能买来名贵的篮球，但买不来精湛的球技。钱能买来精确的钟表，但买不来流逝的光阴。
86、假如当初袁绍能礼贤下士，虚心听取许攸的劝告，何至于痛失乌巢。兵败官渡呢?假如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言，又怎能出现；贞观之治；的太平盛世呢?善纳忠言者昌；拒纳人言者亡。
87、一页历史，是一面镜子；擦亮了镜子，你呼唤着理性与良知。一颗沙砾，是一种苦痛；历经了苦痛，你孕育了圆润与晶莹。一道辙印，是一段历史；尘封了历史，你迷蒙着今日和未来。一道辙印，是一段历史；展示出历史，你开发了近林和远山。一片归帆，是一缕乡情；倾注着乡情，你满载着沧桑和希望。一股细流，是一曲欢歌；汇聚了欢歌，你成就为大江与汪洋。一片嫩绿，是一份自然；呼吸着自然。你孕育出果实与丰收。一缕清香，是一份成熟；酝酿了成熟，你展示着高洁和恬淡。一朵飞絮，是一丝希望，放飞了希望，你唤来了温风和细雨。
88、春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳；夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓；秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候；冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。
89、假如我是个作曲家，我就要用音符来传达厦门不息的浪涛；假如我是个画家，我就要用画笔描绘厦门迷人的景色。假如我是个诗人，我就要用诗句表达我对厦门的无限深情。
90、风从水上走过，留下粼粼波纹；骆驼从沙漠上走过，留下深深的脚印；哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵；岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么?花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么?
读者，其用心专也，韵者，其美极而触魂也!??题记?究天人之际，通古今之变，成一家之言?。翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。那是历经磨难才重生的凤凰；那是千锤百炼的坚强；那是灵魂冲击才有的不朽篇章；那是鲁迅称为?史家之绝唱?的史书，一部永垂不朽的史记。初读<史记>，读出一个顶天立地坚强的男子汉，或许一开始他就不该站出来，顶撞君王，司马迁不正是在?痛定之后?，以史记这部大作长歌当哭吗?很难想像，如果司马迁在巨大的悲痛之后不继之以理智的思考，而会成文学家兼历史家。晚清的刘鄂在<老残游记。自叙>中指出:?<离骚>为屈大夫之哭泣，<庄子>为蒙叟之哭泣，<史记>为史公哭泣，<草堂诗集>为杜工部之哭泣，李后主以词哭泣，八大山人以画哭泣，王实甫寄哭泣于<西厢>，雪芹寄哭泣于<红楼梦>。?于是，在报任安书中，我看到一个无奈而又理智的司马迁，一个身心俱残而又顶天立地的司马迁。司马迁一腔抑郁，发之<史记>，将悲痛而屈辱的灵魂投入到上下五千年的历史长河之中。史记读后感1500字。
于是，绝代文章横空而出。我似乎看到了太史令坚强的身躯，化作天边耀眼的彩虹，霎得，红遍了整个天空。再次捧起那泛黄的<史记>，读出一个报国无门贤能者的忧伤。司马迁是忧伤的，他的心痛汉武帝不听谏的小肚鸡肠，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不会将屈子愁闷的心情写得如此淋漓尽致，他又怎么会有抒一肚子的愤懑牢骚之气，满纸俱是怨辞。当屈原?举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒?的时候，我仿佛看到一个忧伤的灵魂与另一个无助的灵魂悄无声息的碰撞，不禁发问，那仅仅是一部述史的史书吗?无法控制不安的思绪，带着灵魂的触动与颤抖，再次品味他的<史记>，这一次，我读出了一个中华民族的魂魄，千百年来不变的精神。无论是太史令，还是屈平，还是项王与信陵，我都看到他们人性的善良，一诺千金的男儿形象。
是司马迁完美的追求，还是他本来已经完美的文字，千年的民族之魂，在他笔下，闪闪发亮，是<史记>，让我看到一种人性的韵味，人性的光辉，那么美好，那么灿烂!我不禁怦然震动<史记>之韵味，非桂花树凋零的悲哀，也非纳兰性词的凄凉，它的韵味，是甜香赛芝兰之悠长，踏雪寻梅的不变的情怀。读<史记>之韵，读出司马迁的韵味，那是任何一个时代都光芒绽放的灵魂，带着一丝不羁，带着万般男儿忍辱负重的尊严，书写了一个属于他自己的春秋，反复咀嚼，齿留余香。
对<史记>的感动，不仅仅在于它灵动的文字与丰富的情节故事，更重要的是他所蕴含的人格魅力与精神的升华。正是因为这种力量对<史记>的认识，也进入了一个精神的境界。司马迁作<史记>，是用灵魂与命运作斗争，用自己的精神作出一部千古流传的史记。读<史记>之韵，是上古文化与艺术的完美结合!读<史记>之韵，是人格与灵魂的震动!读<史记>之韵，是美丽与感动的撞击。品读史记，其韵无穷细细聆听<史记>叮咚的琴韵，内心却经历了跌宕起伏的感动。
史记读后感1500字(二)
我从初中开始读<史记>，直到如今，床头总还是摆放着这本书，虽然读了不下五遍，却仍然觉得，<史记>所蕴含的知识还远远不止我所理解的。
在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱文明古国里，中华文化，源远流长，博大精深，先贤们留给我们浩如烟海的精神财富??古文典籍。其中，满天星辰中，<史记>是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。细细品读完<史记>，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。
<史记>是我国古代第一部通史。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。()时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。
司马迁为了完成<史记>，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，司马迁发愤写作，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著??<史记>。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。但他还是完成了<史记>，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是?史家之绝唱，无韵之离骚?。
<史记>思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代?正史?开创先河。读<史记>，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽；生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广；紧急危难中，智勇双全的蔺相如；流亡在外，却终登皇位的重耳??历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。
在司马迁笔下，有多少英雄以他们的汗与血，情与志来尽忠书写?精忠报国?这四个熠熠生辉的字。?风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返!?荆轲受命大厦将倾时，壮志未酬咸阳宫；?但使龙城飞将在，不教胡马度阴山!?卫青霍去病漠北决战，扬大汉雄风。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已退色成书页发黄的史书，窸窣作响。而就是这书页轻微的翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今。声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。钱学森粪土万户侯，弃洋归根，献身航天；邓稼先隐姓戈壁滩，呕心沥血，新捐国防；袁隆平水稻伴青春，而使天下苍生皆得饱。<史记>传递着那古老、悠扬的钟声??精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。它让我领悟什么叫做?精忠报国?豪情壮志。
大禹三过家门而不入，百姓与其团结一心，风餐露宿，终于制服水患，而使华夏民族能一代一代生息繁衍；句践卧薪尝胆，越国百姓与其同甘共苦，奋发图强，最终雪耻复国，而成诸侯强国。今天，这精神依然在发光，在弘扬。曾记得，在年初暴风雪肆虐的日子里，正是全国上下万众一心让我们挺过难关??武警战士扑在高速公路上顶着寒风奋力除雪，疏导交通；电力职工在高空连夜抢修受损电网，甚至付出年轻的生命；出租车司机在油价高涨的日子里，免费接送受困市民。古往今来，在困难挑战面前，尤其是在事关民族利益的紧要关头，众志成城往往能成为每个国人心中的一盏灯，指引我们跋山涉水，绕过道道弯，迈过道道坎，直至胜利的前方。众志成城，每个中国人心中的一道长城。
培根道:读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。
看<史记>就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。看<史记>就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。看<史记>就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
在迅速发展的当今社会，我们的科技越来越先进，我们的生活越来越美好，但是我们依旧需要中华名族聪慧的祖先给我们奠定精神基调。在我们构想宏伟蓝图时，给我们前车之鉴。取其精华弃其糟粕，在传统与现代的有机结合中找到我们的幸福未来。