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十二道金牌的故事
【成语故事】南宋抗金名将岳飞率领岳家军奋勇北伐，力图恢复宋朝的国土，岳家军奋勇善战，在即将攻进汴京时，被以秦桧为首的投降派一天之内以十二道金牌命令撤军。岳飞深知乘胜追击绝无可能，只好撤军。回京城后被秦桧以“莫须有”的罪名害死。
【典故】巧了，景王府里堂会戏，贞贝子贞大爷一定要叫他和敷二爷合串《四杰村》，十二道金牌似的把他调了去。 《孽海花》第三十回
【释义】宋代凡传递赦书及军事上最紧急的命令，皆用金字牌。后以之作为紧急命令的代称。
再论岳飞的“十二道金牌”班师的真相 绍兴十年岳飞北伐班师的情形，史籍记述迥异，如王曾瑜所说：“一是军事情形不利说，二是奉诏班师说”，其中尤以后说为主流所认同，为大众所熟知，但近来考核史实，殊觉后一说法的可信性值得商榷。以下从邓广铭、王曾瑜等宋史大家的撰述入手，略事辨析。
（一）邓广铭、王曾瑜关于此事的看法。
邓广铭“《鄂王行实编年》中所记朱仙镇之捷及有关岳飞奉诏班师诸事考辨”一文在班师一事上主要阐述了两个观点，一是“岳飞这次奉诏班师，其部队是从西京洛阳以至郑、陈、汝州、颖昌府这一广大地区南撤的，而其本人，则是如《遗史》、《北盟会编》、《系年要录》所说，是从郾城县撤退的，否则也只能如《岳侯传》所说，是从颖昌府撤退的。”；二是所谓的十二道金牌或诏书促岳飞班师的事情是不可信的。总之，在这篇文章里邓广铭的最基本认识是岳飞仍然是奉诏还师的，只不过没有《行实编年》上所说的那么复有戏剧性。【十二道金牌什么意思】
以上这篇文章写于1980年，在邓广铭修改定稿于1982年的《岳飞传》里，也有相关的叙述：“然而，正在此时此刻，南宋王朝却以“金字牌急递”送来了一道指示给岳飞，其内容等于重申了六月中李若虚口传的那道密旨，要岳飞“措置班师”！通过“措置班师”这个四个字给予岳飞的压力，有如泰山一般沉重。因为，在接到这一指示之后如还不班师，那就是违抗朝命。那就不但可以使已经设置的陷阱发挥其作用，即假手金军而把岳家军翦除；南宋王朝也可借口于惩治其违抗朝命之罪，具有充分的理由，调动张浚、王德、杨沂忠等人的部队，对岳飞和岳家军大张挞伐。处境尴尬的岳飞，邀集了他的主要部将们共商对策。部将们一致认为，既然目前面临的问题，是只能在班师与丧师二者之间选取其一，那就只好遵命班师！”
这里，邓广铭的基本观点与前相同，但对于当时的军事形势给予了分析，认为岳飞“只能在班师与丧师二者之间选取其一”。平心而论，文中“那就不但可以使已经设置的陷阱发挥其作用，即假手金军而把岳家军翦除；南宋王朝也可借口于惩治其违抗朝命之罪，具有充分的理由，调动张浚、王德、杨沂忠等人的部队，对岳飞和岳家军大张挞伐”这段说法，实在难以称为客观，但岳家军当时情势之严峻，是不容质疑的。
王曾瑜也是研究岳飞的权威学者，他在《岳飞和南宋前期政治与军事研究》一书“班师的考证”一节中对于班师一事也详细阐述。他认为“既然高宗御笔已大都佚失，对十二道班师诏的否定便无充分依据。”；另外也讲到了一个情况：“第一，如前所述，宋高宗发暂止班师的手诏时，岳飞已经早已班师了。第二，岳飞班师仅晚于张俊，必刘锜和韩世忠都早，杨沂中更是在岳飞班师后，才开赴前线的。”
应该说由于王曾瑜从事《鄂国金佗稡编》及《鄂国金佗续编》的详细校注工作，所以对高宗御札的分析有其独到之处，但根据岳霖不但讲了“无虑数百章”，
也说了“悉被拘没”，因为是皇帝的御札，岳飞自须悉心保管，秦桧也不敢径行销毁，所以存放在左藏南库，最后由岳珂整理出来成书的为86道御札。这里面，有没有因御札内容不利于岳飞美誉而不辑录入书的情况，我们不得而知；但仅就绍兴十年、十一年两年的御札内容而言，即使有佚失，也是少数，绝非王曾瑜所说的“大都佚失”。
（二）高宗御札分析
此前我曾发文《绍兴十年岳飞援顺昌行实辨析》，里面分析了岳飞进兵初期的高宗御札，下面继续就后面的御札逐一分析。
1览卿奏，克复颖昌，已离蔡州，向北措置。大帅身先士卒，忠义许国，深所嘉叹。然须过为计虑，虏怀虿毒，恐至高秋马肥，不测豕突，当使许蔡遗民前期保聚。大军进退之宜，轻重缓急，尽以委卿，朕不从中御也。初三日。
2览卿奏，知已遣兵下郑州，自许陈蔡一带，形势皆为我有。又大军去贼寨只百余里，想卿忠义许国之心，必期殄灭残虏，嘉叹无已。然贼计素挟狙诈，虽其奸谋不能出卿所料，更在明斥堠，谨间谍，乘机择利，必保完全。兵事难以隃度，迟速进退，朕专付之卿也。已差中使劳卿一军，未到间，卿有所欲，前期奏来。入觐无早晚，但军事可以委之僚属，即便就途。遣此亲札，想宜体悉。 3朕尝闻卿奏，称王贵张宪徐庆数立战效，深可倚办。方今正赖将佐竭力奋死，助卿报国，以济事功，理宜先有以旌赏之。其王贵等各赐撚金线战袍一领，金束带一条，至可给付也。十二日。
4得卿奏，提兵在道，暑行劳勩，朕念之不忘。狂虏尚在近景，今已入秋，预当严备，以防豕突。蔡颖旧隶京西，今专付卿措置，当分兵将屯守防捍，并谋绝其粮道，使虏有腹背之顾。在卿方略，随宜处画。朕久欲与卿相见，事毕，轻骑一来为佳。余侯面议。遣此亲札，想宜体悉。
5近据诸处探报及降虏面奏，皆云兀术与龙虎议定，欲诱致王师，相近汴都，并力一战。卿切须占稳自固，同为进止。虏或时遣轻骑来相诱引，但挫其锋，勿贪小利，堕其诡计。俟有可乘之隙，约定期日，合力并举，以保万全。二十七日。
以上几道御札，是高宗得知岳飞初始阶段战况后发出的。主要精神是“乘机择利，必保完全”，因为岳飞先前反复提出入觐一事，高宗此时态度较前有很大转变，不阻其入觐，而是说“入觐无早晚，但军事可以委之僚属，即便就途”、“朕久欲与卿相见，事毕，轻骑一来为佳”。王曾瑜将此分析为“一怕大败，二怕全胜”，其实不然，以高宗当时的心理，对于诸将的战力还没那么自信，“怕大败”是正常的，刘锜在顺昌首挫敌锋后，高宗还坦言“顾小敌之坚，深轸北顾之念”，其心可见一斑；至于说“怕全胜”，实在是妄言无凭了。高宗此时的原则如前所说是“乘机择利，必保完全”，所以希望的也是小胜即持守势，不欲岳飞自颖蔡再行北进，但希望“占稳自固，同为进止”。下一步的方略，须待岳飞入觐之后，再行定夺。【十二道金牌什么意思】
6览卿七月五日及八日两奏，闻虏并兵东京，及贼酋率众侵犯，已获胜捷。卿以忠义之气，独当强敌，志在殄灭贼众，朕心深所倾属。已遣杨沂中悉军起发，自宿亳前去牵制，闻刘锜亦已进至项城。卿当审料事机，择利进退，全军为上，
不妨图贼，又不堕彼奸计也。遣此亲札，谅深体悉。
7览卿奏，八日之战，虏以精骑冲坚，自谓奇计。卿遣背嵬游奕迎破贼锋，戕其首领，实为隽功。然大敌在近，卿以一军，独与决战，忠义所奋，神明助之，再三嘉叹，不忘于怀。比已遣杨沂中全军自宿泗前去，韩世忠亦出兵东向。卿料敌素无遗策，进退缓急之间，可随机审处，仍于刘锜相约同之。屡已谕卿，不从中御，军前凡有所须，一一奏来。七月廿二日。
8览卿奏，兀术见聚兵对垒，卿欲乘时破灭渠魁。备见忠义之气，通于神明，却敌兴邦，唯卿是赖。已令张俊自淮西，韩世忠自京东，择利并进。若虏势穷蹙，便当乘机殄灭，如奸谋诡计尚有包藏，谅卿亦能料敌，有以应之。杨珪自虏中逃归，有所见事宜，今录本付卿，亦欲一知也。遣此亲札，想宜体悉。
上面三道御札，是高宗得知郾城之捷后发出的。此时高宗精神大振，欲调遣诸军配合岳飞作战，比较之前如临深渊如履薄冰的感觉，高宗此时则言“若虏势穷蹙，便当乘机殄灭，如奸谋诡计尚有包藏，谅卿亦能料敌，有以应之”，这等转变是何等的令人振奋，但也如王曾瑜对于御札行文时程的估计，这几道御札递到岳飞手里时，岳飞早已班师了。【岳飞班师的时间，《要录》及《会编》均记载为七月壬戌，即农历七月二十日（七月壬戌《会编》推算为二十一日，邓王也都采用此日，但我根据台湾中央研究院计算中心中西历转换软件的推算，实为二十日，比较起来，我还是相信后者。】
9得卿十八日奏，言措置班师，机会诚为可惜。卿忠义许国，言词激切，朕心不忘。卿且少驻近便得地利处，报杨沂中刘锜共同相度，如有机会可乘，约期并进。如且休止，以观敌釁，亦须声援相及。杨沂中已于今月二十五日起发，卿可照知。遣此亲札，谅宜体悉。
10比闻卿已趣装入觐，甚慰朕虚佇欲见之意。但以卿昨在京西，与虏接战，遂遣诸军掎角并进。今韩世忠在淮阳城下，杨沂中已往徐州，卿当且留京西，伺敌意向，为牵制之势。俟诸处同为进止，大计无虑，然后相见未晚也。遣此亲札，谅深体悉。
11昨以韩世忠出军淮阳，委卿留京西，为牵制之势。今闻卿已至庐州，世忠却以归楚。卿当疾驰入觐，以副朕佇见之切，军事足得面议。遣此亲札，谅深体悉。
以上三道御札，为高宗在岳飞班师后发出，其时间大致在七月底八月初之间。其中“得卿十八人奏”一札，最为关键，对此一札的不同理解可以得出截然不同的两个结论。首先说岳珂，他在《行实编年》里讲：“上亦锐意恢复，欲观成效，以御札报之曰：‘得卿十八日奏，言措置班师，机会诚为可惜。卿忠义许国，言词激切，朕心不忘。卿且少驻近便得地利处，报杨沂中刘锜共同相度，如有机会可乘，约期并进’。”；王曾瑜在《鄂国金佗稡编续编校注》中就此道御札分析说：“高宗勉强应允其暂缓班师，然须与杨沂中、刘锜‘共同‘进退之御札，当动笔之际，已成一纸废文。”；至于邓广铭，则在《岳飞传》里说：“正在此时此刻，南宋王朝却以“金字牌急递”送来了一道指示给岳飞，其内容等于重申了六月中李若虚口传的那道密旨，要岳飞‘措置班师’。”可以说邓王二人都为岳珂所误导，何以见之，下面详述。
首先从军书传送的时程看，按照临安到前线需十日左右估计，“得卿十八日奏”一札，应在七月底发出，已如前述；同样岳飞写十八日的奏折时收到的御札，应为高宗在七月上旬所发出，但如我上面所分析，这一期间并无御札，之面一道御札（六月二十七日）令“占稳自固，同为进止”，岳飞当于郾城之役前后收到；后面一道御札（七月二十日左右发出）言“审料事机，择利进退，全军为上，不妨图贼，又不堕彼奸计也。”，御札递到时估计岳飞已经过了顺昌了。各种史籍并无班师之诏的记载是一个大家公认的事实，即使是邓广铭和王曾瑜，也只好把高宗御札里“措置班师”四字提出作为依据，其实是不足为凭的。
其次从御札文意来看。“得卿十八日奏，言措置班师，机会诚为可惜”一句，实在是足以体现古代汉语易致歧义的特点，因为就这句话而言，可以有两种理解，一种是岳飞奏折提出“措置班师”，高宗以为“机会诚为可惜”；一种是高宗令岳飞其“措置班师”，岳飞感到“机会诚为可惜”。更糟糕的是这两种歧义，从此道御札前后文意来看，都可以解释得通。按前一种理解，高宗说“卿且少驻近便得地利处，报杨沂中刘锜共同相度，如有机会可乘，约期并进。如且休止，以观敌釁，亦须声援相及”，要岳飞不要急于回军，而要与诸将同为进退；按后一种理解，高宗后面这句话又可以像王曾瑜所说的“勉强应允其暂缓班师”这个意思来解释。分析到这一步，麻烦就来了，仿佛到了岔路口，向左向右难于确定。但参看下一道御札，就有些头绪了，“但以卿昨在京西，与虏接战，遂遣诸军掎角并进。今韩世忠在淮阳城下，杨沂中已往徐州，卿当且留京西，伺敌意向，为牵制之势。俟诸处同为进止，大计无虑，然后相见未晚也”，高宗因先前岳飞在京西独撑危局，所以令刘锜自近处，韩世忠、杨沂中自远处相策应，这是有史料为据的，翻看《要录》137卷，可知在八月初韩世忠还在力攻淮阳军，八月中旬，杨沂中军溃亳宿间。高宗如果当真要岳飞因势孤力单而不得不班师，又何必令诸军应援，结果反使杨沂中的御前中军大受折损？岳珂在《行实编年》里的说法实在是误人太深！
再次从当时战况的情实分析，如果高宗当时确实迫令岳飞班师，而实际上岳家军又在河南声威大振，兀术远遁，自燕以南，金人号令不行。那为岳飞计，稳据已复州县，驻军不前，以俟后图可也，何以举大军南向，自二十日回军，不足十日间，颖昌、陈州复陷敌手，而自己二十七日就自顺昌渡淮入觐了？况且十八日奏折还言辞激切，反对班师，何以未得高宗回复，即于两日后班师南向？
有了这些疑问，我们再看看相关的史料记载，也许就会对当时的实际情形，有更为客观的了解。
《建炎以来系年要录》137卷：乙卯，初岳飞以重兵驻颖昌，欲为久驻之计，会张俊自亳州南归，金人谍知飞孤军无援，于是并兵以御飞。飞不能支吾，告急于淮北宣抚判官刘锜，锜遣统制雷仲出兵牵制，抵太康县。是役也，飞将官杨再兴王兰高林皆战死，获再兴之尸焚之，得箭镞二升，会天大雨，溪涧皆溢，敌骑不得前，官军乃还。
《三朝北盟会编》卷204：十四日乙卯，岳飞统制王贵姚政败兀术於颍昌府中，杨再兴王兰高林殁於阵。 杨再兴王兰以五百骑直入虏阵，杀数千人，再兴与兰皆战殁，高林亦战死，闻者惜之。获再兴之尸焚之，得箭头二升，天大雨，溪涧皆满溢，虏骑不得进，官军乃得还。
看岳珂的《鄂国金佗稡编》，绍兴十年岳飞北伐，几乎都是捷奏，独对于小商桥一役杨再兴的战死，较少言及。邓广铭《岳飞传》上说此战：“杀死敌兵两千人，万户撒八孛堇，千户长、百户长等大小头目百余人”，后文言及颖昌大捷，又说；“在这次战役中， 当阵杀死敌方的统军上将军夏金吾（兀朮之婿），这使得敌军大为震惊。还先后杀死千户五人，活捉到渤海汉儿王松寿、女真汉儿都提点、千户张来孙、阿黎不等大小首领七十八人，杀死敌兵五百余人，重伤的敌军和夺到的战马、金鼓、旗、枪、器、甲，全都不知其数。”将此两次战绩比较，小商桥一役金人损失不少逊于颖昌大捷，岳家军更折损将领三人，也可见实为一场极为惨烈的大战，颖昌大捷为数万人的对决，而小商桥之役却成了三百骑兵对垒金国主力大军的小规模战斗，岳珂讳败扬胜的记述风格，于此为著。
岳飞当时的军力很分散，但主力仍在颖昌府境内，王贵、董先、张宪在颖昌府城，岳飞本人在郾城。《岳侯传》说：“兀朮并龙虎大王、威武将军韩常兵十二万屯临颍”。从地理上看，临颍在颖昌府城与郾城县城之间，《宋朝南渡十将传》卷1《刘锜传》说：“岳飞军屯颖昌，别军屯郾城，兵断不得合。遣骁将杨再兴击贼，不利，再兴战殁”，其“兵断不能合”的判断是符合实情的，由此也可以判断，杨再兴是出击，而不是所说的“巡绰”，“巡绰”何须这么多将领呢，况且一场激战，将官都战殁三人，三百人的骑兵能有多少幸存，又何谈“天大雨，溪涧皆满溢，虏骑不得进，官军乃得还”？十三日下午张宪从颖昌带兵再次激战小商桥，仍然是为了打通道路，况且战后没有回到颖昌府城，估计是前往郾城的会合，以补充郾城及小商桥两战损失的军力。此时兀术用心煞是可惧，诸军临颍需要多么沉雄的胆魄啊！既已遮蔽颖昌府主力回援的道路，再重兵直捣岳飞的司令部，在遭遇挫折后，又力攻颖昌。“自辰时战至午时”，这种阵势是岳家军在攻战颖昌和陈州时远没有预想到的。况且金人未出全力，以大军十二万之众，袭郾城用兵“一万五”，攻颖昌用兵“三万余”，远不是攻顺昌时大兵围城的架势，依我看，实在是有通过反复的诱敌和缠斗，覆灭岳家军的架势。岳飞此时诚然是取得了可观的胜利，但也付出了惨重的代价，不然何以连既得的胜战成果都不要了，举众南归，而且行动迅速。【十二道金牌什么意思】
（三）结语
《建炎以来系年要录》137卷载：“壬戌，是日，湖北京西宣抚使岳飞自郾城班师，飞既得京西诸郡，会诏书不许深入，其下请还，飞亦以为不可留，然恐金人邀其后，乃宣言进兵深入，逮敌已远，始传令回军。军士应时皆南向，旗靡辙乱，飞望之，口呿而不能合，良久曰：岂非天乎？金人闻飞弃颖昌，遣骑追之。”这段记载，李心传杂采众家说法，实为最近史实的记载，邓广铭就此事而质疑李心传的史识，实在是言之不审。综上所述，岳飞在绍兴十年的班师，是在军情不利的情况下，为保全师而做出的决定；史书上关于高宗迫令班师的说法是不足为信的。
（四）缀语
关于岳飞在绍兴十年的表现，历来史家评价大体持激赏之语。如王曾瑜就说：
岳飞与十二道金牌给我们的启示：就算是对的事，老板说不能做，就千万别做！ 撰文者陈启鹏
职场上有时会出现一种现象，能力最强、脑筋最灵光的人往往待不久，反而是能力普普、擅长左右逢源的人成为公司元老，为什么呢？那是因为能力强的人往往背负过度的期待，做得好理所当然，做不好动辄得咎；反而是能力普普的人偶有神来之举，就被老板视为努力成长，得到大过于实质的褒奖。这类情况不独现在，过去也有一个人可为借镜，那就是岳飞。
北宋宣和四年，岳飞应募从军，自此开始他的军旅生涯，他带兵时严以律己、宽以待人，将士用命，由是建立起一支纪律严明、骁勇善战的岳家军，不仅屡战屡胜，还赢得金人「撼山易，撼岳家军难」的高度评价；而在面对朝廷上下一派求和的苟且偷安中，他不惜痛陈利害，向宋高宗据理力争，岳飞具各种美德于一身，可说是职场上最佳典范的人物，但最后却死于「莫须有」罪名之下，为什么呢？
一、公司的利益，不等于老板的利益
老板与公司的利益看似一致，但执行面却常常存在对立。举例来说，帮员工加薪，能留住人才，员工全力以赴，公司就可能有更大发展。不过这份发展却建筑在老板即将到手的盈余，白花花的银子飞了，有哪个老板不心疼？这个看似有益于公司的作法，反而是老板最肉痛的地方。
岳飞选择主战，是因为他知道主和只会白白耗掉原本的筹码，奋力一搏，才能让大宋保有一线生机。这样的想法虽然没错，但岳飞却忽略更重要的问题：倘若打赢金人，那原本被抓到金国作人质的徽、钦二宗一旦回来，那宋高宗就得担心自己的大位不保了。但岳飞却完全无视这个问题，尽管宋高宗迫于形势，对岳飞的主战赞许有加，但实则忌惮不已，对岳飞多所牵制。
相反的，秦桧没有这么多顾虑，大宋安危也罢，金兵入主也罢，一切的考虑都是以宋高宗为基准，他很自然能掌握到高宗心中真正的顾虑，采取对皇帝最有利的立场，让宋高宗觉得，秦桧是真正为自己着想。
有时自以为对公司有利的坚持，反而与老板的利益相左，因此掌握住老板利益才是重点，在顾及老板利益的前提下还能兼顾公司发展，才是真正的高瞻远瞩。
二、不懂做人，别想做事
在公司内要好好做事，人和是很重要的。会做人往往能减少阻力，所以有人说，「会做人」比「会做事」更重要。因此，在研议重要决策时，如果想做出成绩，得先取得立场相左同仁的共识，才不会在派系斗争中内耗，以致一事无成。 主战的岳飞，与主和派的秦桧形成对立，当此之时，他应该要化解彼此在立场上的歧异，拉拢朝臣，凝结共识。然而，岳飞却完全不把对方看在眼里，坚持己见、一意孤行，所谓「独木难支大厦」，就算岳飞个人能力再优异，也没办法靠一人力挽狂澜。于是，岳飞的自以为是加深了彼此的对立，让秦桧有机会拉拢宋高宗与朝臣站在他那一方，从而让岳飞逐渐失去后盾。于是我们发现，岳飞在北伐的过程中，常常不是失败于自己的运筹帷幄，而是朝廷的支持不力与互扯后腿。 真正高明的人，会将「做人」与「做事」方向调和一致，透过拉党结派搏感情，一来可以停止内耗，二来可以凝结共识，将所有资源与人脉投向预设的战场，这样又怎会不成功？所以别以为「会做人」只是内斗的手段而已，他更是对外「不战而屈人之兵」的杀手锏。
三、适度表现私欲，反而不会功高震主
如果有一个人来到公司，却声称什么都不要，反而令人觉得别有居心。俗话说「人不为己，天诛地灭。」一般人都难免自私，如果意识到对方是同类，心态上反而容易接受。
岳飞打从一开始，就表明自己毫无私欲，宋高宗曾问他「天下如何能太平？」岳飞的回答是「文官不爱钱，武官不怕死，天下太平。」但这个回答反而让宋高宗猜疑起来，因为威胁与利诱，一直就是皇帝控制臣下最有效的两大利器，如果你爱钱，我给你钱；如果你怕死，我以死威胁你，而今臣子的才华高过皇帝，还告诉皇帝说什么都不要、什么都不怕，皇帝捉摸不到你到底想要什么，又怎么会不担心？
因此，在职场上适度表现自己的私欲与野心，反而能让老板放心，就算你再怎么功高震主，老板觉得有能力掌控你，就不会对你时时防范。
四、在不抗命的前提下，有效运用自己的利用价值
一个受重用的员工，老板可以容忍他一定程度的任性，但这份任性是有底线的，如果三番两次公然作对，老板又怎能手下留情？
当北伐势如破竹的消息传来，宋高宗的畏惧达于顶点，一旦岳飞直捣黄龙，他那临危受命的皇位，只能拱手让回给徽、钦二宗，这才连连下诏，说什么也要把岳飞叫回来。如果此时岳飞够明智，应该是调整作法，以哀兵政策或前线吃紧为由，缓和高宗疑虑，再不济，也可以阳奉阴违，辗转达到克制金人的目的。
可惜的是，岳飞根本就不屑这么做，他以「将在外，君命有所不受」为由，坚持北伐，高宗不得不连下十二道金牌，眼看皇帝的命令一次比一次严峻，岳飞终究只能班师回朝，但在回返之前却公开表示「十年之力，废于一旦」。甚至后来面
见高宗时，还在朝堂上公然请辞，这就像一个负气任性的小孩一样，得不到就说不要了，高宗怎么能忍受？当时高宗还要靠岳飞镇住金人，没有答应他的请辞，只是拿回他的兵权加以安抚，但是对宋高宗来说，无法被驾驭的武将比敌人更可怕，不处置，他如何容得了这份骄矜？
每个老板都清楚，将人才拱手让人，是资敌弱己，非到不得已时，不会处置手底下的大将，够聪明的属下，应该是善用自己的利用价值，想办法让老板听自己的话，而不是任性使气，弄的老板拉不下脸来放你一马。
岳飞以他的经历告诉我们，职场上忠心耿耿不是过，公然抗命才是错；立场相左不招忌，功高震主才猜疑；公而忘私违人性，适度为己才放心。
1、爱国就是苏武的持节南望。当大漠的风将他的手雕刻得龟裂，当大漠的霜雪染白了他的双鬓，他依然手握节毛尽落的旄节，眼睛跨越千山万水，寻找着回家的方向。叛将卫律的威胁不能让他容色稍变，匈奴千金封候的许诺不能让他动摇片刻，因为他心中装着两个字”祖国“。为了这两个字，他把”生是大汉人，死是大汉臣“的信条铭记心间。关于爱国的优美段落。于是我知道了，爱国需要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。
2、少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，3、青年，永远是一个国家的未来和希望，这个群体对自己祖国的关注程度，将决定着一个国家的前途和命运。作为中国的青年，如何去谱写那自从有人类一来便延绵不绝的华夏篇章，去为迎风飘扬的五星红旗再增添一抹绚丽的色彩，是值得我们每个人思考的问题，而作为赣中学子，作为同龄人极具代表性的一群，可以毫不夸张的说，我们表现和奋斗将回会具有深远影响的。”赣中学子“，是一个让我们感到骄傲的称谓，可我们同时也应该想到，这个称谓不仅仅是赞许，更包含着学校，祖国的重托。
4、我们的祖国历史悠久，地大物博，经历风雨，在世界民族林中巍然屹立。关于爱国的优美段落。我们的民族精神就是精神就是以爱国主义为核心的，这是中华之魂，是光照千秋的高尚情操。而人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山，因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神!
5、国家的今天，改革重要，发展重要，稳定重要，我认为在此基础上教育我们的国民要恪守爱国主义的信念更是至关重要，教育我们的学生爱国，恢复民族的自尊心和自豪感，从精神上团结我们的民族，大家同心同德搞建设，一心一意促发展，就算是真的有一天要打一场卫国战争时，我们将会无所畏惧。
6、红色，还代表了一颗赤城的爱国心。爱国，其实就是对自己扮演的社会角色的忠诚。忠诚，对自己忠诚，不做违心的事；对朋友忠诚，不背信弃义；对家人忠诚，要懂得感恩；对国家忠诚，要严守一个底线。就我个人而言，我从小就想成为一名优秀的主持人和演讲家，我一直想用自己的思想，语言，以及女性特有的感性和细腻去传播真善美，去影响和帮助身边的每一个人，如果可以，我更想让自己走出国门，让全世界都听到中国的声音。对我来说，学好我该学的，做好我该做的，这就是我实现自我价值的最好方式，也是我对于生我养我的这片土地最好的爱的表达。
7、当我又一次站在鲜艳的五星红旗下时，我的心又一次的被震撼了，祖国是什么?祖国就是擎天巨树上的落叶飘向大地母亲怀抱时的那一种殷殷深情，是一种使得一个国家虽然饱经沧桑忧患，却仍能焕发出生命光泽的力量支柱，更是一种流淌在每个人血管里，祖祖辈辈、生生不息、光照千秋，与日月同挥的魂。而我们，新一届的赣中学子们，新世纪的青年们，更要真正把爱国之志变成报国之行。今天为报效母校，振兴中华而勤奋学习，明天为五星红旗下的祖国辉煌的未来贡献自己力量!
8、祖国的命运也就是每一个中国人的命运，祖国的发展与富强要靠我们每一个中华儿女的贡献与奋斗。我们应该时时想想我为祖国做些什么，而不是从祖国母亲那里索取些什么，热爱祖国决不能只靠一句空话。作为一名国有企业的普通员工，一名年轻的共产党员，我一定要爱祖国的满腔热情落实到自己的日常实际工作中，爱岗敬业，求实奉献，为企业的发展为企业的兴旺添砖加瓦，为企业取得好的经济效益尽心尽力、兢兢业业地工作，这就是爱国的具体表现。
9、捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
10、鲁迅爱中国，我们也爱中国，鲁迅将自己的爱铭记在心中，并且用行动证明了自己的爱，而我们的爱是否还停留在口头上，我们是不是也该把爱国情怀铭记在心间，然后让自己的爱出现在行动里?可现在太多的人已不再为祖国奋斗，我们是不是也一样?我们希望那些人抬起头看看远方的道路，再低下头为祖国奋斗吧!我们现在该做的不是高喊口号，而是像鲁迅当初在仙台一样努力学习，真正为报效祖国而努力奋斗，不要到将来无力可施、无才可展，我相信只要我们将爱国情怀铭记心间，并且努力奋斗，总有一天，我们会像鲁迅那样让祖国因我们而闪闪发光。
11、爱国就是文天祥”人生自古谁无死，留取丹心照水土汗青“的崇高信念。当宋军防线崩溃，他依然转战各地，纵然兵败被俘，元军四次劝降，仍不能动摇他的浩然有爱国之气。纵然忽必烈亲自出马，他仍正气凛然。他以死实践了”臣心一片磁针石，不指南方誓不休“的坚定执着的爱国心。于是我明白了爱国就是在国家危难之际同国家同生死，共患难。
12、爱国主义精神和爱国主义信念不应是某一时代的产物，而应是无论任何时代都应该大力弘扬的时代精神，坚决不能随着某一个时代的结束而结束。在我国现今社会主义现代化建设的大时代背景下，在经济建设取得辉煌成就的滚滚热潮中，全民族的爱国主义精神和爱国主义信念更应该与时俱进，继往开来。
13、祖国的重托。今天的赣中学子，将面对着以高科技为背景的经济、文化挑战，更要求我们以聪慧的大脑，广博的知识，睿智的心灵和火一般的激情，去为学校、为祖国谱下华彩乐章。而这一切，必须建立在对祖国更深层次的认识之上。因为对于祖国的那份爱，不仅仅来源于那份血缘般的亲情，更来自理性的思考，而恰恰后者，才是使得一个人无论身处怎么的逆境，都不会泯灭从心底里涌出的对祖国的深情。
14、要想心系祖国，我们应该从小树立起爱国精神。毛泽东主席主张学习要有崇高的理想和远大的目标。他曾经说过，有的人学习看起来是努力的，但是目的却是为了自己将来的穿衣吃饭，为了自己个人的利益，为了谋取个人的功名利禄，这是很没有出息的人。我们应该时刻寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会而发奋学习，努力健康成长，才能为祖国做出贡献。
15、爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
16、爱国就是岳飞”待从头，收拾旧山河，朝天阙“的豪情壮志。当岳飞”壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血“的壮志凌云被皇上的十二道金牌召回临安，英雄再难以倾力保家卫国。纵然是”白了少年头，空悲切“的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的流言蜚语，最终只能背负着”莫须有“的罪名饮恨长辞，但他成了民族魂。岳飞的爱国之声回响在大地山河间，让我懂得了何谓”精忠报国“的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液。( 名言警句)
17、爱国，是一种坚定的民族精神，是一种振兴中华的责任感。我们青少年要用这种强大的精神力量去描绘祖国未来的宏图，将一片丹心献给祖过。让我们一起向着”心系祖国，健康成长“的目标前进吧!
18、爱国主义教育是全民族，全社会的事，这就要求我们，在生活中教会孩子教会学生爱国要从点滴做起。，从身边小事做起。正确引导孩子从尊重历史的角度去进行史观教育，从民族感情。民族精神的角度去进行德化教育，从爱祖国。爱人民。爱劳动的角度去进行思想教育。让爱国主义教育的热潮深入社会。深入家庭。深入课堂，营造全社会的爱国环境，培养全民族的爱国感情，让人人都萌生爱国主义情结，我们就不怕我们的孩子和我们的学生不明白什么的好与坏，分不清什么是善与恶，懂不得什么是美与丑。
19、乘着爱国的翅膀，我们要有”天下兴亡，匹夫有责“的情怀；乘着爱国的翅膀，我们要有”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的理想；乘着爱国的翅膀，我们要让我们的祖国更和谐更强大。
寒假里，为了能借到哥哥最爱的一本书，我把爸爸给我买的炮全都给了哥哥，他才恋恋不舍得把<岳飞传>给我，还叮嘱我别弄坏书了，?小气鬼?我心想着，?看书能看坏吗??拿到书，我一溜烟跑回家看去了。
<岳飞传>主要讲的是我国南宋著名的爱国将领??岳飞的戎马一生，他出生没几天就赶上黄河决堤，家乡发洪水。他随母亲侥幸逃生，流落他乡。幼年丧父，家境贫寒，但岳飞刻苦学习，少年时拜周侗为师，勤学苦练，岳飞虽然死了，但他大公无私的爱国热情和英雄气概，宁死不屈的精神流传下来了!激励着人们发奋向上，对待侵略者毫不手软!对岳飞精忠报国，英勇抗金的精神敬仰不已。岳飞传读后感600字。我知道哥哥为什么不舍得给我看这本书了，原来岳飞是哥哥心目中的偶像，大英雄!
从书中，我学到了许多做人的道理如:热爱自己的祖国，孝顺自己的父母，逆境中发愤图强，做一个有责任心得人。从现在起，我要努力学习，永不松懈。长大了，学好本领，为祖国的发展贡献自己的力量!
岳飞传读后感600字(二)
在平时空闲时候，我读完了<岳飞传>，获益匪浅。
<岳飞传>这本书记载岳飞自20岁从军，到39岁遇害，戎马一生，战斗在抗金最前线。他以光复中原为己任，以收复失地为目标。他领导的岳家军纪律严明、骁勇善战，沉重地打击了南侵的金兵，是爱国教育的学习典范。
岳飞是一个文武双全，才华横溢的人。自古家贫出孝子，国破出公卿。岳飞自幼出生寒门，师从周侗，他勤奋好学，时常划沙写字，顶雪习武，终究练就了一身好本领。1125年他在京城枪挑小梁王，初露锋芒，踏上了从军之路。他聪颖智慧，用大刀破了金兵的?拐子兵?；郾城之战；朱仙镇大捷，均表现出了他卓越的军事才能。
岳飞他廉洁正直，不谋私利。他曾说:?文臣不爱钱，武将不惜死，天下太平矣。?在<题青泥市寺壁>中他写道:?斩除顽恶还车驾，不问登侯万户侯。?像这样正直的官员，在古代社会中是十分罕见的。
岳飞还有着坚定的志向，毫不妥协的立场。他坚决反对?议和?，终其一身为实现光复大宋的事业而奋斗。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。驾长车踏破贺兰山缺。满江红，就是岳飞一生的真实写照。
当绍兴十一年十月，宋金达成和议，以?莫须有?的罪名将岳飞投入狱中。大理寺内，御史中丞何铸见到岳飞背部?精忠报国?的刺字，大呼:?强敌未灭，诛杀大将，绝非社稷长久大计。?同年十二月二十九日，高宗下旨，赐死岳飞，是年岳飞39岁。唉，真是英年早逝，天妒英才呀!
我合上<岳飞传>之后，不由黯然泪下，无尽的痛惜和感叹涌上心来，正如岳飞所写:?欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。?
岳飞是我最尊敬的人之一。
岳飞传读后感600字(三)
<岳飞传>这本书主要讲述了南宋民族英雄岳飞立志报国，英勇抗金的故事。
岳飞是南宋一位赫赫有名的抗金名将，他虽然家境贫寒，但有远大志向，自幼刻苦习文练武，准备长大为国效力。()他的母亲深明大义，在他背上刺了?精忠报国?四个字，嘱咐他一生一世都要为国家和民族的利益而奋斗。当金兵犯宋，徽、钦二帝被俘，康王赵构南下称帝以后，岳飞没有辜负母亲的期望，以出色的指挥才能出任抗金元帅，他训练了一支纪律严明、作战勇敢的?岳家军?，一次又一次勇破金军，威名远震。但正当他节节胜利之时，贪生怕死的赵构听从了卖国贼秦桧的谗言，一天之内连下十二道金牌召他回京。不久，年仅三十九岁的岳飞被奸臣秦桧以?莫须有?的罪名害死在风波亭内，铸成了千古奇冤!
岳飞的一生虽短暂，但壮丽而辉煌。他精忠报国的伟大精神成为中华民族世代相传的典范，是我们每个中华儿女的榜样。?撼山易，撼岳家军难?的美名也流传至今。
我曾去过杭州的岳庙，看到大门口写着岳飞的两句诗?三十功名尘与土，八千里路云和月?给我留下了很深的印象，这不正是岳飞一生的真实写照吗?而奸臣秦桧等人，却被铸成铁像，反剪双手，长跪于英雄墓前，受万世人民唾骂。真是?青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣?啊!
作为新时代的小学生，我要以岳飞这样的英雄为榜样，牢固树立爱国主义信念。记得梁启超有一句名言:少年强，则国强。虽然，今天的我们不必经受战火的洗礼，不用担心国土的沦陷，但是我们有责任，有义务接过前辈的接力棒，为祖国的安危、祖国的建设、祖国的强大，贡献自己的一份力量!